高中《孔雀東南飛》

孔雀東南飛1.積累掌握重要的虛實詞知識。2.理解《孔雀東南飛》的人物形象以及個性化語言；

3.了解樂府民歌鋪陳敘事的表現(xiàn)手法及其藝術色彩。教學目標《孔雀東南飛》取材東漢獻帝年間廬江郡的愛情悲劇，是我國史上第一部敘事長詩，也是祖國文學寶庫中光輝的詩篇之一，與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”或“敘事詩雙璧”。其后又將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。學習導入

選自

編《

》卷一，原題為“

”，這里沿用后人常用的題目。作者不詳。《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早最長的一首

詩。也是

的代表作之一，與北朝的《

》并稱“

”。古詩為焦仲卿妻作徐陵玉臺新詠樂府詩

敘事樂府雙壁木蘭詩問題“樂府”本是古代音樂機構(gòu)的名稱?！皹贰笔且魳?，“府”是官署，樂府即是官設的音樂機構(gòu)。后來就把由這一機構(gòu)所收集、編制的“歌詩”（配樂詩歌）稱為“樂府詩”或“樂府歌辭”，也簡稱“樂府”?！皹犯币布闯蔀橐环N詩體的別稱。樂府與漢樂府樂府始于秦，至漢仍沿襲秦時之稱。公元前112年，漢武帝時正式設立樂府，收集民間之曲，繼之編纂、整理與再創(chuàng)作，演唱及演奏等。兩漢樂府詩以其匠心獨運的立題命意，高超嫻熟的敘事技巧，以及靈活多樣的體制，成為中國古代詩歌的范本。樂府與漢樂府聽讀課文課文學習起興（“孔雀東南飛，五里一徘徊”）：以孔雀失偶起興，給全詩籠上悲劇氛圍。開端（“十三能織素——及時相遣歸”）：蘭芝被遣發(fā)展（“府吏得聞之——二情同依依”）：夫妻誓別。（“入門上家堂——郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚高潮全詩以仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述。（“阿母謂阿女——自掛東南枝”）：雙雙殉情。（“兩家求合葬——或之慎勿忘”）：告誡后人。尾聲情節(jié)結(jié)構(gòu)序：

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。課文學習孔雀東南飛，五里一徘徊。1.兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離。2.孔雀徘徊返顧，為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)。3.統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。課文學習十三能織素，十四學裁衣，

十五彈箜篌，十六誦詩書。

十七為君婦，心中?？啾?。

君既為府吏，守節(jié)情不移，

賤妾留空房，相見常日稀。

雞鳴入機織，夜夜不得息。

三日斷五匹，大人故嫌遲。

非為織作遲，君家婦難為！

妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，

便可白公姥，及時相遣歸。1.賦的手法；2.表明：蘭芝有良好家教和文化修養(yǎng)，多才多藝，證明“女行無偏斜”，焦母對其責難毫無道理。3.有堅強性格。對事態(tài)發(fā)展有著清醒認識和準確判斷，是個頭腦清醒又有強烈反抗精神的婦女形象。課文學習府吏得聞之，堂上啟阿母：

兒已薄祿相，幸復得此婦，

結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。

共事二三年，始爾未為久，

女行無偏斜，何意致不厚？正直純樸，重情守諾。但性格懦弱內(nèi)向，惟母命是從，逆來順受。他的懦弱是導致悲劇的直接根源。夫妻恩愛無比，卻不敢稍弗家慈“嚴訓”。課文學習阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)！

此婦無禮節(jié)，舉動自專由。

吾意久懷忿，汝豈得自由！

東家有賢女，自名秦羅敷，

可憐體無比，阿母為汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留！焦母的語言極具個性。從中既見焦母的蠻橫專制而有心計，她可以完全不顧兒子對于美好婚姻的感受，要極力維護家長權威；又窺封建社會的家庭陋習和思想頑固。課文學習府吏長跪告：伏惟啟阿母，

今若遣此婦，終老不復??！

阿母得聞之，槌床便大怒：

小子無所畏，何敢助婦語！

吾已失恩義，會不相從許！

府吏默無聲，再拜還入戶，

舉言謂新婦，哽咽不能語：

我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。

卿但暫還家，吾今且報府。

不久當歸還，還必相迎取。

以此下心意，慎勿違吾語。1.表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。2.展示了仲卿懦弱的性格。3.正面塑造一個專斷蠻橫、頑固的封建家長形象。課文學習新婦謂府吏：勿復重紛紜。

往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！課文學習1.證實蘭芝是無辜被遣，表現(xiàn)了蘭芝清醒守規(guī)，勤勞善良，忠于愛情。2.展示了仲卿懦弱性格。3.側(cè)面塑造一個專斷蠻橫、頑固的封建家長形象。雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。答：運用一連串夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，表現(xiàn)她大家閨秀的風范，她是“嚴妝”而來，所以“嚴妝”而去，表現(xiàn)了冷靜、沉著、鎮(zhèn)定的性格；用自己的美向丈夫表達了自己對他的愛；向婆婆表示了她的無辜與堅強。問：蘭芝為什么要“嚴妝”？這樣寫有什么作用？課文學習上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。問題:蘭芝為什么還要辭別驅(qū)遣她的焦母？這表明劉蘭芝從小受到很好的教育，有教養(yǎng)，有禮有節(jié)，不卑不亢，舉止得體。使焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”成為無稽之談。課文學習卻與小姑別，淚落連珠子。新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。出門登車去，涕落百余行。

問題：這一節(jié)有何作用？為什么見焦母不落淚而見小姑落淚？姑嫂關系不易相處，蘭芝與小姑關系融洽，正表明她的美禮儀、好賢德。這與焦母的不容形成鮮明對照。辭焦母無淚，別小姑卻淚落漣漣，從中可見蘭芝稟性倔強下的似水柔情、善良、溫和；也表現(xiàn)了蘭芝的自尊、堅強。課文學習府吏馬在前，新婦車在后。

隱隱何甸甸，俱會大道口。

下馬入車中，低頭共耳語：

誓不相隔卿，且暫還家去；

吾今且赴府。不久當還歸。

誓天不相負！惜別愛妻，仍存幻想?！半[隱何甸甸”，摹聲，也是正襯，襯托焦蘭煩亂的心緒和纏綿的情思，氣氛令人窒息。這種“烘云托月”的方法突出了被陪襯的主體，表達了強烈的思想感情，使語意得到了深化。

課文學習新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)懷！

君既若見錄，不久望君來。

君當作磐石，妾當作蒲葦，

蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

我有親父兄，性行暴如雷，

恐不任我意，逆以煎我懷。

舉手長勞勞，二情同依依。1、夫妻誓別，反映了兩人怎樣的性格？

2、“君當作磐石,妾當作蒲葦”這個比喻是否可以互換？

3、“夫妻誓別”和下面的情節(jié)發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？課文學習1、忠于愛情；2、這兩個比喻不能互換。①把“仲卿”比作磐石，“蘭芝”比作蒲葦符合中國傳統(tǒng)文化“男剛女柔”的審美習慣；②也和下文中“磐石無轉(zhuǎn)移，蒲葦一時紉”埋下了伏筆。3、劉蘭芝的話“我有親父兄……”為下文兄長逼嫁和蘭芝投水自盡埋下了伏筆。入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：

十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，

十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？

蘭芝慚阿母：兒實無罪過。阿母大悲摧。母親的態(tài)度是怎樣的？“大拊掌”表現(xiàn)母親的驚詫辛酸，聽了女兒的陳述，理解女兒，悲傷不已，表現(xiàn)了母親對女兒的關心和愛護。課文學習還家十余日，縣令遣媒來。

云有第三郎，窈窕世無雙。

年始十八九，便言多令才。

阿母謂阿女：汝可去應之。

阿女含淚答：蘭芝初還時，

府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。

今日違情義，恐此事非奇。

自可斷來信，徐徐更謂之。說明蘭芝并非焦母所說“無禮節(jié)”“自專由”，而是賢德之名遍播縣域。忠貞賢惠，信守承諾課文學習阿母白媒人：

貧賤有此女，始適還家門。

不堪吏人婦，豈合令郎君？

幸可廣問訊，不得便相許。

媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，

說有蘭家女，承籍有宦官。

云有第五郎，嬌逸未有婚。

遣丞為媒人，主簿通語言。

直說太守家，有此令郎君，

既欲結(jié)大義，故遣來貴門。

阿母謝媒人：

女子先有誓，老姥豈敢言！說明蘭芝并非焦母所說“無禮節(jié)”“自專由”，而是賢德之名遍播縣域。忠貞賢惠，信守承諾課文學習阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？劉兄的語言很個性化。在妹妹的婚姻問題上，劉兄著墨不多，但暴戾勢利的嘴臉畢現(xiàn)。清人沈德潛說：“小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻?！眴栴}：體會劉兄的語言，分析其性格特征。課文學習蘭芝仰頭答：理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。因為她對阿兄的性格了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定注意，決心以死來抗議封建勢力。所以表面上是突然，實際上深思熟慮的結(jié)果，這預示著悲劇結(jié)局。問題：面對兄長的利誘，蘭芝一口應婚，這與對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？課文學習媒人下床去，諾諾復爾爾。還部白府君：

下官奉使命，言談大有緣。府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內(nèi)，六合正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。第一，樂極生悲，造成情節(jié)的跌宕起伏；第二，以樂寫哀，反襯出蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。詩歌運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？課文學習阿母謂阿女：適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！

阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。渲染悲劇氣氛；印證蘭芝才藝高超課文學習府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望！

府吏謂新婦：賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！課文學習“未至二三里，摧藏馬悲哀”是細節(jié)描寫。寫馬實為寫人。詩篇用馬的悲鳴渲染烘托蘭芝遭遇逼婚是多么不幸，也表現(xiàn)了夫妻重聚時場景的慘苦和仲卿內(nèi)心的悲憤。新婦謂府吏：何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！

府吏還家去，上堂拜阿母：今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！

畫龍點睛的議論，帶有濃重的抒情意味，充滿了詩人的同情與期待，激起了人們對焦劉遭遇的深切同情，這種水到渠成而不著痕跡的議論穿插，豐富了人物形象的塑造。課文學習阿母得聞之，零淚應聲落：汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。仲卿對母親的顧念，寥寥幾筆已極傳神。愈見他的孝道與善良。仲卿死時，顧念老母，又與蘭芝死時的一無反顧形成對比。這些動作細節(jié)描寫，非常切合人物各自的性格與處境，還增添了悲劇氣氛。課文學習府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋掩映，鴛鴦在其中日夕和鳴。這既象征了劉焦愛情的美好，又控訴了悲劇釀成的罪惡。由現(xiàn)實的雙雙合葬，到幻想性的鴛鴦雙飛，詩歌涂抹了一層浪漫主義色彩。鴛鴦形象，是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)著理想的光輝。課文學習日出食時隅中日中日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅5∣77∣99∣1111∣1313∣1515∣1717∣1919∣2121∣2323∣11∣33∣5其中的“更”都可以用“鼓”來替代。一更二更二更四更五更古今記時的方法比較表劉蘭芝：聰穎美惠、知書達理、尊長扶幼、心靈手巧、勤勞善良、任勞任怨；忠于愛情，不為威逼所屈，不為榮華所動；貌似外柔實則內(nèi)剛，雖處封建禮教的重壓，卻自尊自強；自珍自重、決意自遣；雖則逆來順受，但對于愛情則是千金不移，忠貞不渝，終于殉情。她短暫的一生完美的表現(xiàn)了光彩的人格。人物形象焦仲卿：正直純樸，重情守諾。但性格懦弱內(nèi)向，惟母命是從，逆來順受。他的懦弱是導致悲劇的直接根源。夫妻恩愛無比，卻不敢稍弗家慈“嚴訓”，違心休妻；惜別愛妻，仍存幻想，直至團圓之夢破滅，心已死、念成灰，終亦無反顧地走上了自掛東南枝的殉情之路。人物形象焦母蘭芝兄配角人物人物形象焦母：典型的封建家長，性情怪僻暴戾、專橫跋扈且刁蠻無理，自以為是、獨斷專行；不顧愛子的感情，更無視他人的感受，任性無賴，以虐媳為樂。這山望著那山高，不容分辯、休媳另娶。一對美滿摯愛的夫妻，千古難尋的愛情，因其而斷送。蘭芝兄：趨炎附勢，見利忘義，自私尖酸刻薄，對妹妹的遭遇冷酷無情，是一個市儈小人的形象，同時也是封建家長制的代言人。

以孔雀分飛起興，興中含比，興起劉、焦彼此顧戀的深情，也營造了歌唱的氣氛。以鴛鴦雙飛作結(jié)，象征了劉、焦夫婦殉情形象的美好和不朽。由現(xiàn)實的雙雙合葬，到幻想性的鴛鴦雙飛，詩歌涂抹了一層浪漫主義色彩。

賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。詩中的鋪陳，多角度地展示了人物言行，于寫實中不無夸張，使人物得以形象豐滿。

《孔雀東南飛》繼承了詩經(jīng)賦比興手法和楚辭浪漫主義色彩，因而具有永恒的藝術魅力。傳統(tǒng)的賦法1.比喻

例如：“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，前兩句是暗喻；后兩句是借喻兼明喻。這一精彩的比喻寫出了蘭芝和仲卿對愛情的忠貞不渝。更妙的是，同樣的比喻后來出自仲卿之口卻成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間”，仲卿責問蘭芝的憤激之情溢于言表。塑造人物的方法兩個比喻原來的共通點由于誤會而變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用，這也是民歌常用的手法。還有“淚落便如瀉”，“命如南山石”等比喻，都增強了語言的情感因素和形象感。塑造人物的方法2.排比

“十三能織素，十四學裁衣……”自述身世，是縱向的排比，意在強調(diào)蘭芝聰明能干、多才多藝，是知書識禮的好女子?！把缌骷w素，耳著明月珰，指如削蔥根……”是橫向的排比，著意寫蘭芝姿態(tài)容顏的盡善盡美?？v橫排比的運用塑造出了劉蘭芝這一立體的人物形象。塑造人物的方法3.夸張

“著我繡夾裙，事事四五通”，動作數(shù)量夸張，刻畫了蘭芝當時復雜的感情；“腰若流紈素”“指如削蔥根，口如含朱丹”，比喻性夸張(融合夸張)，極言蘭芝服飾華麗和容儀嬌美，啟迪讀者去聯(lián)想、想象；“精妙世無雙”是對“精妙”程度的夸張；“交語速裝束，絡繹如浮云……郁郁登郡門”，是對太守家迎親的場面的夸張，極寫了鋪張之盛。塑造人物的方法4.襯托

“隱隱何甸甸”，摹聲，也是正襯，襯托焦蘭煩亂的心緒和纏綿的情思，氣氛令人窒息。太守家迎娶排場的描寫，不僅表現(xiàn)蘭芝的身價，也反襯其悲慘命運，加深悲劇氣氛。阿母夸東家之女“窈窕艷城郭”，極言姿容俊美，但也反襯焦蘭對愛情的珍惜與忠貞。這種“烘云托月”的方法突出了被陪襯的主體，表達了強烈的思想感情，使語意得到了深化。

塑造人物的方法5.互文

如：“東西植松柏，左右種梧桐”，“東西”與“左右”互文，即是“東西左右植松柏、種梧桐”。“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”也是互文。詩歌開頭寫的“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌……”，也是互文?；ノ氖股舷挛牡脑~語相互照應、相互滲透、相互補充，增強了詩歌語言的明快、聲韻的和諧及節(jié)奏的優(yōu)美。塑造人物的方法6.反復

反復的修辭手法能抒發(fā)強烈的思想感情，增強語言的節(jié)奏美。劉母所說的“十三教汝織，十四能裁衣……”與前面蘭芝自述的“十三能織素，十四學裁衣……”構(gòu)成間