第二單元古希臘和古羅馬的政治制度重要知識點(diǎn)模板

第二單元古希臘和古羅馬的政治制度重要知識點(diǎn)資料內(nèi)容僅供參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請聯(lián)系本人改正或者刪除。第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第5課愛琴文明與古希臘城邦制度一、愛琴文明——指分布于愛琴海諸島及其周圍地區(qū)的文明,包括克里特文明和邁錫尼文明。⒈克里特文明⑴時(shí)間:前——前17間,前14銷聲匿跡⑵表現(xiàn):①克里特島上產(chǎn)生了君主制國家②出現(xiàn)王宮建筑群和象形文字⒉邁錫尼文明⑴時(shí)間:前14——前11⑵特點(diǎn):新君主國興起,伴之出現(xiàn)的是王宮、衛(wèi)城、宏大的王室陵墓及眾多刻有文字的泥版文書。⒊前12世紀(jì),邁錫尼文明徹底毀滅。此后300多年,被稱為”黑暗時(shí)代”。二、古希臘城邦⒈興起時(shí)間:前8世紀(jì)——前6世紀(jì)⒉概念:希臘的一種國家形態(tài),以一個(gè)城市為中心包括周圍若干村落。⒊環(huán)境:多山,少耕地,三面環(huán)水,多港灣。⒋代表:雅典和斯巴達(dá)⒌特征:小國寡民和各邦長期獨(dú)立自治⒍政體:貴族、民主、君主、寡頭、僭主制,其中貴族制和民主制最流行?？偨Y(jié)⒈古希臘地理環(huán)境對希臘城邦海外殖民的影響⑴原因:①希臘為多山地形,不宜農(nóng)耕,糧食不能自給,必須殖民擴(kuò)張;②希臘海岸線很長,海島密布,港口眾多,交通便利,利于殖民擴(kuò)張。⑵結(jié)果:地域的擴(kuò)大促進(jìn)了希臘各地的商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易,也使希臘人打開了眼界,從東方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、鑄幣等先進(jìn)文化成果,為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠定了牢固基礎(chǔ)。⒉希臘的城邦特點(diǎn)怎樣推動(dòng)民主發(fā)展?⑴面積小,使公民有更多機(jī)會參與政治⑵獨(dú)立自主使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性⑶商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和海外活動(dòng)頻繁,使希臘人較早接受平等、民主觀念第6課雅典城邦的民主政治發(fā)展歷程⒈希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地。⒉發(fā)展歷程:⑴古希臘進(jìn)入文明社會之初,實(shí)行君主制。⑵公元前8——前7世紀(jì),貴族制取代君主制。⑶公元前594年,梭倫改革,將國家引上民主的軌道。廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸,確立了個(gè)人自由不容侵犯的公民權(quán)利;②國家機(jī)構(gòu):公民大會四百人議事會民眾法庭公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān),各級公民都可參加,四百人議事會是公民大會休會期間最高權(quán)力的代表民眾法庭是國家的最高審判機(jī)構(gòu)確立新的選舉法,特別是抽簽選舉和差額選舉的做法,體現(xiàn)了機(jī)會均等、公開、公平的民主原則;④按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級,打破了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則。⑷公元前5,克里斯提尼改革,最終在雅典確立了民主制。(確立”陶片放逐法”五百人議事會){5}伯利克里:(民主政治發(fā)展到頂峰):發(fā)放觀劇津貼,是雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就二、雅典民主的特點(diǎn)——人民主權(quán)和輪番而治⒈公民大會:最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事;公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán);最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。⒉五百人議事會:公民大會的附屬機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會。⒊民主法庭:⑴日常司法機(jī)關(guān),高級公職人員的任職資格終審⑵堅(jiān)持最大限度保持公正的原則,避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生⒋雅典人民主權(quán)的特征也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)上三、雅典民主的意義與局限⒈積極意義:⑴雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式,創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運(yùn)作方式,這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。⑵公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生,使公職人員對社會負(fù)責(zé),處于群眾的監(jiān)督之下,減少了以權(quán)謀私的可能性。⒉局限性:⑴與現(xiàn)代民主不同,只是公民群體的民主,而非公民,如外邦移民、奴隸和她國公民,都沒有享受民主權(quán)利;⑵以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會。總結(jié)它既是偉大文明的催化劑,又是社會不公的一種暴力機(jī)器,這是其最大的歷史局限。第7課古羅馬的政治與法律古羅馬政體的演變⒈羅馬建城之初,實(shí)行君主制。⒉公元前6世紀(jì)開始,實(shí)行貴族共和制。⑴羅馬共和制主要有執(zhí)政官、元老院和公民大會三層機(jī)構(gòu)組成。執(zhí)政官是共和國的最高官職;元老院是國家決策機(jī)構(gòu),全體成員皆由貴族組成,實(shí)行政事共商、少數(shù)服從多數(shù)的原則。。公民大會負(fù)責(zé)選舉公職人員和經(jīng)過元老院的提案,為了維護(hù)平民的利益,設(shè)立保民官。⒊共和國末期,羅馬從貴族共和制走向帝制。⑴公元前27年,屋大維確立個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治,稱為元首制。⑵元首制實(shí)質(zhì)上是披著共和外衣的君主專制。⑶羅馬皇帝戴克里先徹底拋棄共和外衣,實(shí)行公開的君主統(tǒng)治。二、羅馬的法律制度⒈《十二銅表法》⑴背景:共和國時(shí)期平民保民官的強(qiáng)烈提議。⑵內(nèi)容:①包括民法、刑法和訴訟程序,基本上是對過去習(xí)慣法的匯編②明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益⑶評價(jià):①《十二銅表法》是羅馬第一部成文法,沒有給平民帶來多少好處,但法典的編纂仍是平民的勝利,貴族不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法。②這項(xiàng)法律是羅馬法的淵源,始終是羅馬法的基本法。⒉《查士丁尼法典》⑴組成:《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說匯纂》、《查士丁尼新敕》(統(tǒng)稱為《查士丁尼民法大全》)⑵影響:查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段,它保留了羅馬法在法學(xué)方面的成果,對人的行為作出詳細(xì)的法律規(guī)范,為調(diào)解復(fù)雜的社會矛盾提供了法律手段,成為維系東羅馬帝國統(tǒng)治的有效工具。總結(jié)羅馬法的作用和局限作用:①以《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法,是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。②它嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)利和義務(wù),闡明了相關(guān)法理,為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。③羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式,是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。它的法律體系、陪審制度、律師制度、訴訟原則和規(guī)范的訴訟程序等為后代法律所繼承。局限:它是奴隸主貴族為維護(hù)自己的利益而制定的法律,規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。因此羅馬法有很大的虛偽性和局限性。規(guī)律方法總結(jié):古代中國文明和古代西方文明對比:

古代中國文明古代西方文明地理環(huán)境背靠大陸,依托平原大河的閉塞內(nèi)陸環(huán)境遍布海灣,山嶺縱橫的開放海洋環(huán)境經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以手工業(yè)和航海業(yè)為主的商業(yè)經(jīng)濟(jì)思想意識重視禮儀、人情和宗法制度崇尚自由平等和個(gè)性發(fā)展政治制度建立龐大帝國,實(shí)行專制主義政治實(shí)行民主政治(也有君主制、帝制等)雅典民主的歷程:

梭倫改革——奠基克利斯提尼改革——確立伯利克里改革——頂峰選區(qū)以血緣為基礎(chǔ)的4個(gè)部落以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)行政選區(qū)以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)行政選區(qū)公民權(quán)力解負(fù)令;劃分4個(gè)等級,低等級與一切官職無緣五百人會議對全體公民開放以抽簽方式擔(dān)任各級官職,有發(fā)言權(quán)和表決權(quán),享有津貼常設(shè)機(jī)構(gòu)4個(gè)部落各選100人組成四百人會議以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中各選50人組成五百人會議五百人會議,每個(gè)成員都有機(jī)會成為輪值主席司法機(jī)構(gòu)陪審法庭陪審法庭陪審法庭,用抽簽方式選出軍事機(jī)構(gòu)

十將軍委員會十將軍由公民大會舉手選出,負(fù)責(zé)統(tǒng)率軍隊(duì)監(jiān)督機(jī)制

陶片放逐法陶片放逐法第二單元古代希臘羅馬的政治制度1.”輝煌屬于希臘”指的是古希臘的奴隸制民主政治,”宏偉歸于羅馬”指的是古羅馬的法律制度。兩者實(shí)質(zhì)是保護(hù)奴隸主貴族的利益。2.希臘的地理環(huán)境和地理位置造成了小國寡民、獨(dú)立自主的城邦制度3.梭倫改革是雅典民主政治的奠基、克里斯提尼改革是雅典民主政治的正式確立、伯里克利改革是雅典民主政治的”黃金時(shí)代”。4.在古希臘婦女、外邦人、廣大的奴隸,不享受民主的權(quán)利。5.古羅馬習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民反貴族斗爭的結(jié)果,從公民法(適用于羅馬公民)發(fā)展到萬民法(帝國境內(nèi)的一切自由民)是對外擴(kuò)張的必然結(jié)果。6.《十二銅表法》(公元前5世紀(jì)中期)是成文法誕生的標(biāo)志、《民法大全》(公元6世紀(jì))是羅馬法體系最終完成的標(biāo)志。7.羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系,在近代羅馬法中的思想和制度,成為反對封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有利武器。8.羅馬法的核心思想是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)第二單元習(xí)題高考精選題選擇題1、在伯里克利時(shí)期,雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是()A.公民大會B.陪審法庭C.五百人議事會D.十將軍委員會2、從《十二銅表法》開始,古羅馬制定的嚴(yán)格的債務(wù)法規(guī),并在以后的司法實(shí)踐中不斷發(fā)展,這表明羅馬統(tǒng)治者()①注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)②注重維護(hù)平民利益③被迫改進(jìn)奴隸處境④力圖緩和貴族與平民的矛盾A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3、古希臘民主制的特征能夠概括為人民主權(quán)、輪番而治。體現(xiàn)這兩項(xiàng)內(nèi)容的制度包括公民大會制和()A.舉手表決制、連選連任制B.比例代表制、與會津貼制C.抽簽選舉制、有限任期制D.政教分離制、公民兵制4、羅馬法規(guī)定,貨款月息不得超過貨款額的百分之一,超過此限額者應(yīng)處以四倍于所得利息的罰款。這表明()A.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯B.債務(wù)人與債權(quán)人關(guān)系緊張C.高利貸已成為嚴(yán)重的社會問題D.運(yùn)用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系D5、直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一……與這一特色形成有關(guān)的是()A．雅典是小國寡民的城邦B．雅典人擅長會議辯論C．斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)D．蘇格拉底的民主思想6、古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治,這一做法①有利于全體雅典人參與國家管理②提供了公民參與政治的均等機(jī)會③確保了公民大會決策的公正無私④忽視了參與政治者的能力與品德A．①④B．②④C．①②③D．②③④7、羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位,因?yàn)樗麬．維護(hù)和鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治

B．是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)

C．揭露和批判了私有制的罪惡D．給予自由民和奴隸以公民權(quán)8、古代雅典城邦平民能在反對貴族的斗爭中取得勝利,最重要的社會因素是()A.平民開展暴力斗爭B.代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C.平民中不再有債奴D.平民中新興工商者力量壯大9、”法律條文沒有作出規(guī)定的,法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉,此公民要求公民法律受理就要找法官,向她申明:根據(jù)某某法律,我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?！边@一描述主要說明羅馬法()A.重視法律程序B.保留習(xí)慣舊俗C.強(qiáng)調(diào)法官至上D.體現(xiàn)人人平等10、古代雅典城邦平民能在反對貴族的斗爭中取得勝利,最重要的社會因素是A.平民開展暴力斗爭B.代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C.平民中不再有債奴D.平民中新興工商業(yè)者力量壯大11、亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為,世上有兩種形式的平等,即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義,比值平等則是根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值,按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點(diǎn),一般所說的”分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是A．更接近于數(shù)量平等B．更接近于比值平等C．?dāng)?shù)量平等高于比值平等D．既非數(shù)量平等又非比值平等12、從適用范圍看,《十二銅表法》是羅馬國家制定的A．適用于所有羅馬人的法律B．調(diào)整國內(nèi)民族關(guān)系的法律C．調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律D．調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的法律模擬題演練1．一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說”假如你未見過雅典,你是個(gè)笨蛋;假如你見到雅典而不狂喜,你是一頭蠢驢;假如你自愿把雅典拋棄,你是一頭駱駝。”她之因此這么說,是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典A、疆域最遼闊B、民主政治發(fā)展到頂峰C、所有人都享有公民權(quán) D、對外戰(zhàn)爭屢獲勝利2、某同學(xué)在撰寫研究性學(xué)習(xí)論文時(shí),在”參考文獻(xiàn)”中列出了以下幾篇文章(書籍),據(jù)此判斷,該研究論文的題目應(yīng)該是()①《地理與文明之間的關(guān)系》②《希臘城邦制度與民主政治》③《寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明》④《獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》A．有利的地理環(huán)境孕育了古希臘的政治文明B．古希臘城邦制孕育了平等互利的觀念C．希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系D．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件3、下列歷史人物為希臘民主制度做出了巨大的貢獻(xiàn),下列說法正確的是()①梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)②克里斯提尼改革確立起雅典的民主政治③克里斯提尼時(shí)期確立了陶片放逐法,成為維護(hù)民主政治的有利武器④伯利克里時(shí)期,是雅典民主的”黃金時(shí)代”A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④4、公元前399年以”腐蝕雅典青年并否定傳統(tǒng)的神”的罪名判處蘇格拉底死刑的機(jī)關(guān)是()A．民眾法庭B．公民大會C．五百人議事會D．元老院5、史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》中寫下了”男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn),以下解釋最為確切的是()A．婦女地位低下,屬于奴隸階層,無權(quán)參與政治B．男人參軍,保衛(wèi)國家,確保了雅典城邦的安全C．全體男性皆為公民,她們擁有國家管理的權(quán)利D．男性公民共同分享城邦的權(quán)利,承擔(dān)社會義務(wù)6、在古希臘文中,”民主政治”(demokratia)一詞由”人民”(demos)和”統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而成。這說明,古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)()A．公民的廣泛參與和直接管理B．公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C．民事案件均由陪審法庭判決D．全體居民均享有民主權(quán)利7、《辭?！分刑掌胖鸱ǖ慕忉?”(雅典)每年年初召開公民大會,公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上;某人得票逾半數(shù)(一般認(rèn)為是六千票),則被放逐國外十年?！毕铝袑@一法規(guī)理解正確的是()A．體現(xiàn)了奴隸制法律的嚴(yán)酷性B．表明了雅典物質(zhì)文化水平較低C．是雅典維護(hù)民主政治的手段D．反映了雅典民主政治的充分成熟8、雅典民主政治深刻地影響著世界歷史政治的發(fā)展進(jìn)程。為此,南方濱海中學(xué)開展了”民主政治的起源與社會變遷”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下列哪些事實(shí)不能夠證明她們的觀點(diǎn)()A．布維斯帶著她的妻子一起去參加雅典公民大會B．五百人議事會與公民大會類似于中國人大常委會與人大C．納爾比當(dāng)選為雅典首席執(zhí)政官但不能對外宣戰(zhàn)抵抗入侵D．陶片放逐法規(guī)定必須放逐那些不稱職的雅典國家公職人員9、伯利克里說:民主的實(shí)質(zhì)就是”政權(quán)在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中”。她在擔(dān)任首席將軍時(shí)雅典民主政治的新發(fā)展()①設(shè)立五百人會議②成年男性公民都能夠參加公民大會③創(chuàng)立”陶片放逐法”④給參加政治活動(dòng)的低等級的公民發(fā)放津貼A．①②④B．②③④C．①④D．②④10、”如果在夜里行竊的人被人當(dāng)場殺死,則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的。”(《十二銅表法》第八表,第十二條)以上規(guī)定反映的實(shí)質(zhì)是()A．《十二銅表法》十分嚴(yán)酷野蠻B．極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C．此法典保護(hù)了雅典人民的利益D．重視良好道德的培養(yǎng)11、古羅馬《民法大全》:”父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲,因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為,而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人?！辈牧象w現(xiàn)的原則是()A．保護(hù)弱者B．人人平等C．公正合理D．注重證據(jù)12、斯塔夫里阿諾斯說:”羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻(xiàn)在于,她們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂Α崩硇浴钡恼_理解是()A．羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法B．羅馬法追求至善至美的境界C．羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn),為現(xiàn)實(shí)服務(wù)D．羅馬法主張消滅階級壓迫13、羅馬法博大而縝密,對人類文明的影響深遠(yuǎn)。下列敘述正確的是()①羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)②法國《民法典》就是以羅馬法的有關(guān)內(nèi)容為藍(lán)本起草的③現(xiàn)在許多國家的陪審制、律師制及訴訟原則均源于羅馬法④羅馬法是現(xiàn)代資本主義法制的淵源,中國現(xiàn)行法律也借鑒了羅馬法的部分原則A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④二、非選擇題14．閱讀下列材料:材料一下圖是關(guān)于羅馬法的圖示:材料二《民法大全》包括《查士丁尼法典》、《法學(xué)總論》、《學(xué)說匯纂》和《查士丁尼新敕》。其中,《法學(xué)總論》是關(guān)于人、物、繼承、契約和訴訟等方面的法規(guī)。材料三中國文獻(xiàn)中最早關(guān)于羅馬法的記載,是清朝政府派五大臣出洋考察西洋法制的報(bào)告,載澤等人于195月9日在《奏在法考察大概情形折》中稱:”大抵歐洲各國政治,悉根源于羅馬舊制,言政法者必先言羅馬,猶中國學(xué)者必首推周秦……”從中國第一所大學(xué)——京師大學(xué)堂開始到現(xiàn)在,羅馬法都被作為一門大學(xué)課程開設(shè)。請回答:(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識回答:羅馬法從形式和適用范圍上分別經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化?這一變化的根本原因是什么?(2)羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族,也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。她生前立遺囑,希望把她一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨她作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死的士兵的家人。但羅莫洛死后,她的家人并不履行羅莫洛的遺囑,受傷或戰(zhàn)死的士兵的家人因此將她的家人告上了法庭。想一想,如果在公元前449年前法官會怎么判決?為什么?(3)當(dāng)羅馬法學(xué)家積極編纂法典時(shí),中國人編纂了《秦律》,從法律體現(xiàn)的意志看,兩者有什么異同?15．英國前首相丘吉爾說:”我們塑造了建筑,而建筑反過來也影響了我們?！毕铝惺且唤M有關(guān)政治建筑的材料。閱讀材料并完成問題:材料一雅典人在城市附近修建了許多露天劇場,當(dāng)前遺跡尚存的就有酒神劇場和埃庇道魯斯劇場等。雅典露天劇場依山修建,一層層看臺一般能夠坐一萬多名觀眾,多的能夠坐四萬多名觀眾,底層看臺前面鋪成的一大塊平面是演員的表演場地。表演場地的后面有供演員化裝和貯藏道具等實(shí)物用的房屋。雅典人建造的這種露天劇場充分利用了聲學(xué)和光學(xué)原理,場地雖大,可是坐在劇場不同地方的觀眾都能清楚地看到和聽到演員的表演。材料二明清故宮建于北京城的中央,以南北為中軸線,坐北朝南,充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外是皇城,皇城外又有北京城,城城包圍,顯示了森嚴(yán)的等級制度。歷史上,故宮因火災(zāi)和其它原因曾多次重建,但基本格局沒有改變,主要分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝建筑高大森嚴(yán),顯示著皇權(quán)的至高無上;內(nèi)廷建筑則庭院錯(cuò)落,自成體系,富于情趣。前朝后寢,分工明確,不得隨便逾越,體現(xiàn)了中國自古以來等級分明、內(nèi)外有別的倫理觀念。(1)根據(jù)材料一,當(dāng)時(shí)雅典公民到劇場看戲時(shí),為什么國家還向公民發(fā)放”觀劇津貼”呢?結(jié)合所學(xué)知識歸納古代雅典民主政治有何特征?(2)根據(jù)材料二,歸納中國明清政治制度的特點(diǎn)是什么?16．材料一:”輝煌屬于希臘,宏偉歸于羅馬”這句話,顯然是對于古代希臘和羅馬取得的成就的稱贊,但同時(shí)也反映出二者之間的差別。希臘的輝煌,主要體現(xiàn)在高度的奴隸制民主政治和文化科學(xué)方面的偉大成就羅馬的宏偉,則體現(xiàn)在完備的法律制度和軍事制度,還有高超的建筑藝術(shù)和遼闊的帝國版圖。材料二:德國著名法學(xué)家椰林格說:”羅馬曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次則以法律。唯有法律的征服最為持久”;我們史學(xué)家認(rèn)為:秦朝的法律源于戰(zhàn)國時(shí)魏國李悝的《法經(jīng)》和秦國的《秦律》,應(yīng)該算是一部十分完備的法律。許多史學(xué)家認(rèn)為現(xiàn)代國家的”三權(quán)分立”的組