福建省福州市馬尾區(qū)2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語文試題（解析版）

2022－2023學(xué)年度第二學(xué)期學(xué)情反饋練習(xí)八年級(jí)語文一、積累與運(yùn)用（25分）1.讀經(jīng)典詩詞，積累名篇佳句。漫步古詩苑，觀萬千景象，感萬種情思：“芳草鮮美，___________”是桃花林花草的紛繁美好；“潭中魚可百許頭，___________”是小石潭潭水的澄澈透明；“___________，___________”是孟浩然筆下洞庭湖水天相接的宏偉妙景；“___________，___________”是王勃筆下時(shí)空難阻的真摯友情；“___________，君子好逑”是對(duì)美好愛情的向往和追求；“青青子衿，___________”是思念者的戀歌；“微君之躬，___________？”是勞役者的悲歌；“黃發(fā)垂髫，____________”，是桃花源中老幼幸福生活的歡歌?！敬鸢浮竣俾溆⒗_紛②皆若空游無所依③八月湖水平④涵虛混太清⑤海內(nèi)存知己⑥天涯若比鄰⑦窈窕淑女⑧悠悠我心⑨胡為乎泥中⑩并怡然自樂【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，一是要透徹理解詩文內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不錯(cuò)字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。本題需要注意“繽、涵、涯、窈窕、怡”這幾個(gè)字詞的書寫。2.閱讀下面的文字，按要求作答。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明建設(shè)往往離不開生態(tài)文明教育是最佳的途徑。習(xí)近平總書記更是多次強(qiáng)調(diào)了人與自然的關(guān)系，當(dāng)我們順應(yīng)自然與自然和諧共生時(shí)，可以盡得陶淵明“悠然見南山”的________；可以在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到________；也可以在月下荷塘的美景中偷得了片刻的________。也可以震①hàn（A.撼B.憾）于安塞腰鼓那抹黃土的熱烈，在大自然中我們不再迷茫②悵（A.chángB.chàng）惘，尋到了精神的依托。而當(dāng)我們?nèi)祟惼茐拇笞匀粫r(shí)，一切的美好都將甲（A.銷聲匿跡B.戛然而止），人類也會(huì)在歷史的長河中逐漸乙（A.湮沒B.淹沒）。（1）為文中①處選擇正確的漢字，為文中②處選擇正確的讀音。（只填序號(hào)）①________②________（2）從文中括號(hào)內(nèi)選擇符合語境的詞語分別填入甲乙處。（只填序號(hào)）甲________乙________（3）填入文中橫線處的三個(gè)短語，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（只填序號(hào)）①寧靜和歡愉②精神歸宿③閑適淡遠(yuǎn)A.①②③ B.②①③ C.③②① D.①③②（4）上文畫波浪線的句子有句式雜糅的語病，請修改成正確的句子?！敬鸢浮浚?）①A②B（2）①A②A（3）C（4）示例一：生態(tài)文明建設(shè)往往離不開生態(tài)文明教育。示例二：生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)最佳的途徑?！窘馕觥俊拘?詳解】考查字音。①震撼：震動(dòng)；搖撼。讀音zhènhàn。故選A。②悵惘：惆悵迷惘，心里有事，沒精神。讀音chàngwǎng。故選B?！拘?詳解】考查詞語運(yùn)用。根據(jù)詞義、詞語的感情色彩及詞語使用的對(duì)象范圍分析作答。第一組，銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面，形容隱藏起來不出聲不露面。戛然而止：形容聲音突然終止。根據(jù)語境，要說明美好事物的消失，故應(yīng)選“銷聲匿跡”。故選A。第二組，湮沒：被掩蓋；埋沒。淹沒：（大水）漫過；根據(jù)語境說明的是人類的結(jié)果，故用“湮沒”適合。故選B?！拘?詳解】考查銜接與排序。第一空，根據(jù)“悠然見南山的”可知，此處對(duì)應(yīng)的景色為“閑適淡遠(yuǎn)”；第二空，‘在明月松間照，清泉石上流’的優(yōu)美意境中”，可對(duì)應(yīng)找到“精神歸宿”；第三空，根據(jù)“在月下荷塘的美景中偷得了片刻的”可知，應(yīng)該對(duì)應(yīng)“寧靜和歡愉”。故C項(xiàng)正確；故選C?！拘?詳解】考查病句的辨析與修改。本句子是“離不開什么”與“是什么”這兩種句式的雜糅。運(yùn)用其中一種句式即可。故可改為：生態(tài)文明建設(shè)往往離不開生態(tài)文明教育?；蛘摺吧鷳B(tài)文明建設(shè)的最佳途徑是生態(tài)文明教育”。3.學(xué)過《〈詩經(jīng)〉二首》之后，老師建議閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，選擇《〈詩經(jīng)〉第四》《辭賦第十一》進(jìn)行組合閱讀。結(jié)合名著閱讀方法，說說老師建議原因（理由）?！敬鸢浮窟@種閱讀方法屬于選擇性閱讀，讀整本書，特別是讀《經(jīng)典常談》這種內(nèi)容涉及面較廣的作品時(shí)，可以選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)?！丁丛娊?jīng)〉第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，它是中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭；將這二篇組合閱讀，可以讓我們對(duì)漢之前詩歌有一個(gè)完整的了解?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解?！督?jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。因?yàn)檫@本書涉及面非常廣，所以應(yīng)適合選擇性閱讀?！对娊?jīng)》是中國第一部詩歌總集，是中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，也是中國古典文學(xué)的重要組成部分?！掇o賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭，也都是古代文學(xué)巨著。這兩篇都與詩歌有關(guān)?！对娊?jīng)》《楚辭》是中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的起源，將這兩篇聯(lián)系起來閱讀，可以讓我們對(duì)中國漢代以前的詩歌的起源與發(fā)展有一個(gè)比較完整的了解，同時(shí)有助于我們更加深入地理解歷史文化。據(jù)此整合分析作答即可。二、閱讀（65分）（一）（6分）閱讀《蒹葭》，完成下面小題蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。4.對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩每章開頭兩句寫景，渲染了蕭瑟冷落的氣氛。B.全詩三次運(yùn)用“宛”字，給人以迷迷茫茫、若隱若現(xiàn)的感覺。C.本詩運(yùn)用重章疊句的形式有一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)的美感。D.本詩沒有直接訴說主人公的思念，卻直接描寫了“伊人”，使其身影無處不在。5.“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”三個(gè)詩句中地點(diǎn)的變換有什么作用，表達(dá)了主人公怎樣的情懷？【答案】4.D5.地點(diǎn)的變換，寫出了主人公不畏艱險(xiǎn)地一再追尋，幾度求索，也暗示了“伊人”的蹤跡飄忽不定，難以尋覓，表現(xiàn)了主人公惆悵失望的感情。【解析】【4題詳解】本題考查詩句鑒賞。D.“接描寫了‘伊人’”表述有誤，詩中采用重章疊句的手法，通過對(duì)伊人的尋覓，來展現(xiàn)伊人的美好與不可得，詩中并沒有直接描寫“伊人”；故選D?！?題詳解】本題考查詩句鑒賞及主旨情感。結(jié)合詩句“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”說明伊人位置在不斷變化，追尋之路不順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。在結(jié)合“溯洄”“溯游”可知一會(huì)兒逆流而上，一會(huì)兒又順流而下，可見追尋之路不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵惘之情愈深。因而描繪了伊人可望而不可即，飄忽不定的形象。“溯洄從之”和“溯游從之”寫出了主人公反復(fù)追尋與追尋的艱難和渺茫，表現(xiàn)了追求目標(biāo)的可望而不可及。“溯洄從之，道阻且長”，這是描述逆流追尋時(shí)的困境，艱難險(xiǎn)阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達(dá)也。“溯洄從之”和“溯游從之”寫出了主人公連續(xù)不斷的尋求行動(dòng)，表現(xiàn)了主人公內(nèi)心的焦急和癡迷，因而可知此詩寫追求所愛而不得的惆悵與苦悶之情。（二）（16分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！渡希拿嬷駱洵h(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自《小石潭記》）【乙】其水之大倍石渠三之一亙石①為底達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧②。水平布其上，流若織文③，響若操琴。揭跣④而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？（節(jié)選自《石澗記》）【注】①亙（gèn）石：接連不斷的石頭。②若限閫（kǔn）奧：有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋。③文：同“紋”，紋彩、花紋。④揭（qì）：把衣服拎起來。跣（xiǎn）：光著腳。6.下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.其水之大/倍石渠三之一/亙石為底/達(dá)于兩涯。B.其/水之大/倍石渠三之一亙石為底/達(dá)于兩涯。C.其/水之大/倍石渠三之一/亙石為底達(dá)于兩涯。D.其水之大/倍石渠三之一亙石/為底/達(dá)于兩涯。7.解釋加點(diǎn)詞語的意思。（1）水尤清冽（）（2）不可久居（）（3）響若操琴（）（4）龍鱗之石（）8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凄神寒骨，悄愴幽邃。（2）后之來者有能追予之踐履耶？9.【甲】【乙】兩文均選自柳宗元《永州八記》。兩篇選文抒發(fā)相同的思想感情是：__________。甲文借“____________________”句子，乙文借“____________________”句子（引用原文），有力地表達(dá)作者心情，也含蓄地表露了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。【答案】6.A7.①格外②停留③彈④像魚龍鱗甲一樣8.（1）使人感到心情悲傷，寒氣入骨，凄涼而幽深。（2）以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？9.①借寫山水游記書寫胸中憤郁。（大意相同即可）②寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃③古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？【解析】6題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：它的水量很大，比石渠的水量大三分之一，接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸?！捌渌蟆笔菍?duì)水量總的介紹，“倍石渠三之一”具體說明了比石渠的水量大了多少，故中間應(yīng)斷開；“亙石為底”介紹水渠底部有接連不斷的石頭，是另起一層意思，應(yīng)和前文斷開；“達(dá)于兩涯”是介紹石底的寬度，應(yīng)和前文斷開；故斷句為：其水之大/倍石渠三之一/亙石為底/達(dá)于兩涯。故選A?！?題詳解】本題考查文言實(shí)詞。（1）句意為：潭水格外清涼。尤：格外。（2）句意為：不可長久停留。居：停留。（3）句意為：水泉咚響聲像是彈琴聲。操：彈。（4）句意為：像魚龍麟甲般的石塊。龍鱗：像魚龍鱗甲一樣?！?題詳解】本題考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：（1）凄、寒：使動(dòng)用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷；悄愴：憂傷；邃：深。（2）追：追隨；予：我；踐履：足跡?！?題詳解】本題考查文言文內(nèi)容理解。柳宗元被貶官到湖南永州擔(dān)任司馬之后，常常到偏遠(yuǎn)之處游山玩水，并寫下游記以抒發(fā)胸中憤懣之情。這兩篇游記都是此時(shí)所作，同屬于“永州八記”。甲文中，“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”通過對(duì)景物的具體描寫，生動(dòng)地描寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。乙文中“古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶”，意思是：古時(shí)候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來到這里嗎？表現(xiàn)了作者即便游山賞水也無法排解的抑郁心情。兩文之所以都抒發(fā)了作者的凄涼、憂傷、壓抑之感，究根結(jié)底是因?yàn)樽髡吒邼嵉钠沸詿o法同黑暗的官場同流合污的原因，代考借此含蓄地表達(dá)了對(duì)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿不情。據(jù)此整合分析作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。……我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了?！疽摇繕蛳碌乃骱艽?，比石渠的水量大三分之一。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石，像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋。水面平靜，如布鋪在水面上。水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時(shí)候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來到這里嗎？（三）（20分）閱讀劉亮程《炊煙是村莊的根》，完成下面小題。①最近，不知怎么時(shí)常會(huì)想起童年，想起童年的村莊及村莊里的縷縷炊煙。②我知道哪個(gè)路口停著牛車，哪片洼地的草一直沒有人割。黃昏時(shí)夕陽移過村子，我知道夕陽在哪堵墻上照的時(shí)間最長。我的童年啊，不知有多少個(gè)下午，在村外的田野上，看著夕陽很快地滑過一排排樹木和一個(gè)個(gè)院落，停留在那堵裂著一條斜縫、墻皮脫落的土墻上。我同樣知道那個(gè)靠墻根曬太陽的老人彌留世間的漫長時(shí)光，她是我的外婆。天黑之前她總在那個(gè)墻根等我，她擔(dān)心我夜晚不認(rèn)識(shí)路走丟了。可我早就知道天從哪片地里開始黑起，夜晚哪顆星星下面稍亮一些，天黑透后有亮光的那兒就是村子。再晚我也能回到家里，因?yàn)槲抑滥巧仍洪T虛掩著，刮風(fēng)時(shí)院門一開一合，我站在門外等風(fēng)把門刮開。我一進(jìn)去，風(fēng)又很快把院門關(guān)住。③哦，當(dāng)時(shí)在刮東風(fēng)，我們家榆樹上的一片葉子，和李家楊樹上的一片葉子在空中遇到一起，臉貼臉，背碰背，像一對(duì)戀人和兄弟，在風(fēng)中歡舞著朝遠(yuǎn)處飛走了。它們不知道我父親和李家有仇。它們快樂地飄過我的頭頂時(shí)，離我只有一米多高，我手中有根樹條就能打落它們?？晌覜]有。它們離開樹離開村子滿世界轉(zhuǎn)去了。我站在房頂，看著滿天空的東西向東飄移，又一個(gè)秋天了。④如果大清早刮東風(fēng)，那時(shí)空氣潮濕，炊煙貼著房頂朝西飄。清早柴禾也潮潮的，冒出的煙又黑又稠。在沙溝沿新戶人家那邊，張?zhí)旒业囊涣锖跓熥钕蕊h出村子，接著王志和家一股黃煙飄出村子（燒堿蒿子冒黃煙，燒麥草和苞谷稈冒黑煙，燒紅柳冒紫煙、梭梭柴冒青煙、榆樹枝冒藍(lán)煙……村莊上頭通常冒七種顏色的煙）。⑤老戶人家這邊，先是韓三家、韓老二家、張樁家、邱老二家的炊煙一挨排出了村子。路東邊，我們家的炊煙在后面，慢慢追上韓三家的炊煙，韓元國家的炊煙慢慢追上邱老二家的炊煙。馮七家的炊煙慢慢追上張樁家的炊煙。⑥我們家煙囪和韓三家煙囪錯(cuò)開了幾米，兩股煙很少相匯在一起，總是并排兒各走各的，飄再遠(yuǎn)也互不理識(shí)。韓元國和邱老二兩家的煙囪對(duì)個(gè)正直，刮正風(fēng)時(shí)不是邱老二家的煙飄過馬路追上韓元國家的煙，就是韓元國家的煙越過馬路追上邱老二家的煙，兩股煙死死纏在一起，扭成一股繩朝遠(yuǎn)處飄。⑦早先兩家好的時(shí)候，我聽見有人說，你看這兩家好得連炊煙都纏抱在一起。后來兩家有了矛盾，炊煙仍舊纏抱在一起。韓元國是個(gè)火爆脾氣，他不允許自家的孩子和邱老二家的孩子一起玩，更不愿意自家的炊煙與仇家的糾纏在一起，他看著不舒服，就把后墻上的煙囪搗了，挪到了前墻上。再后來，我們家搬走的前兩年，那兩家又好得不得了了，這家做了好飯隔著路喊那家過來吃，那家有好吃的也給這家端過去，連兩家的孩子間都按大小叫哥叫弟，只是那兩股子炊煙，再走不到一起了。⑧如果刮一陣亂風(fēng)，全村的炊煙像一頭亂發(fā)絞纏在一起。麥草的煙軟，梭梭柴的煙硬，堿蒿子的煙最嗆人。誰家的煙在風(fēng)中能站直，誰家的煙一有風(fēng)就趴倒，這跟所燒的柴禾有關(guān)系。⑨炊煙是村莊的頭發(fā)。我小時(shí)候這樣比喻。大一些時(shí)我知道它是村莊的根。我在滾滾飄遠(yuǎn)的一縷縷炊煙中，看到有一種東西被它從高遠(yuǎn)處吸納了回來，絲絲縷縷地進(jìn)入每一戶人家——從煙囪進(jìn)入每一口鍋底、鍋里的飯、碗、每一張嘴。⑩秋天的早晨，我看見從村子冒出的縷縷炊煙，炊煙在空中形成一把巨大無比的鐮刀，這把鐮刀的刀刃朝西，緩慢而有力地像在收割莊稼，炊煙里，盈滿了農(nóng)人對(duì)豐收的希冀。10.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者由炊煙想到村莊，由村莊想到童年，由童年想到自己外婆，層層遞進(jìn)，體現(xiàn)形散神聚的突出特點(diǎn)。B.作者在敘述“再晚我也能回家”事件中，融合了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式。C.樹葉的親昵和人世間的仇怨形成對(duì)比，但在季節(jié)輪轉(zhuǎn)中這些都微不足道。D.誰家的煙在風(fēng)中“能站直”或“就趴倒”，這跟所燒的麥草、梭梭柴等柴禾有關(guān)系。11.結(jié)合語境，按要求賞析。（1）老戶人家這邊，先是韓三家、韓老二家、張樁家、邱老二家的炊煙一挨排出了村子。路東邊，我們家的炊煙在后面，慢慢追上韓三家的炊煙，韓元國家的炊煙慢慢追上邱老二家的炊煙。馮七家的炊煙慢慢追上張樁家的炊煙。（賞析加點(diǎn)詞語）（2）炊煙在空中形成一把巨大無比鐮刀，這把鐮刀的刀刃朝西，緩慢而有力地像在收割莊稼，炊煙里，盈滿了農(nóng)人對(duì)豐收的希冀。（賞析句子）12.作者以細(xì)膩的筆觸傳神地描摹了一幅多彩的炊煙圖有什么作用？請結(jié)合文章標(biāo)題簡要分析。13.為什么“兩家人的炊煙再也走不到一起了”，請結(jié)合韓元國和邱老二兩家人的故事簡要分析?！敬鸢浮?0.B11.（1）“慢慢追上”運(yùn)用反復(fù)、擬人修辭手法，寫出炊煙在空中你追我趕，歡舞熱鬧的人間煙火景象，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村炊煙圖的喜愛以及對(duì)村莊的無限眷念。（2）運(yùn)用比喻修辭手法，將炊煙比作一把巨大無比的鐮刀，寫出收割莊稼的豐收愿景，表達(dá)了作者對(duì)炊煙的喜愛以及對(duì)鄉(xiāng)親們的深深的祝福。12.作者傳神的描摹讓人讀起來忍俊不禁，表達(dá)了作者對(duì)炊煙的喜愛，同時(shí)又與標(biāo)題巧妙地照應(yīng)，“炊煙是村莊的根”用比喻揭示文章主旨，具有濃郁的鄉(xiāng)土懷舊氣息。13.韓元國和邱老二兩家好的時(shí)候，炊煙都纏在一起，后來兩家有了矛盾，韓元國就把后墻的煙囪搗了挪到前墻，當(dāng)兩家再恢復(fù)如初要好時(shí)，炊煙卻各自飄行?！皟杉胰说拇稛熢僖沧卟坏揭黄鹆恕弊阋姶稛煵还軆杉谊P(guān)系如何，按照自然的風(fēng)向各顧各排聚散離合，它總會(huì)以平等的心態(tài)進(jìn)入每一戶人家，見證自然秩序更替，更見證村莊人家生命的存在和延續(xù)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查理解分析文章內(nèi)容。B.理解分析不正確。結(jié)合第②段內(nèi)容可知，作者在敘述“再晚我也能回家”事件中，融合了記敘、描寫等表達(dá)方式，沒有“抒情、議論”的表達(dá)方式。故選B?！?1題詳解】本題考查賞析語句。（1）句要求從加點(diǎn)詞語的角度進(jìn)行賞析，結(jié)合“老戶人家這邊，先是韓三家、韓老二家、張樁家、邱老二家的炊煙一挨排出了村子。路東邊，我們家的炊煙在后面，慢慢追上韓三家的炊煙，韓元國家的炊煙慢慢追上邱老二家的炊煙。馮七家的炊煙慢慢追上張樁家的炊煙”分析，加點(diǎn)詞語“慢慢追上”反復(fù)出現(xiàn)，這是運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，同時(shí)賦予炊煙以人的情態(tài)，這是運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出炊煙在空中你追我趕，歡舞熱鬧的人間煙火景象，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村炊煙圖的喜愛以及對(duì)村莊的無限眷念；（2）句可從修辭手法的角度進(jìn)行賞析，結(jié)合“炊煙在空中形成一把巨大無比的鐮刀，這把鐮刀的刀刃朝西，緩慢而有力地像在收割莊稼，炊煙里，盈滿了農(nóng)人對(duì)豐收的希冀”分析，這里將炊煙比作是“一把巨大無比的鐮刀”，這是運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了炊煙在秋天的早晨升騰而起的景象，表達(dá)了作者對(duì)村莊收割莊稼的豐收愿景，表達(dá)了作者對(duì)炊煙的喜愛以及對(duì)鄉(xiāng)親們的深深的祝福?！?2題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容與情感主旨。結(jié)合第④段“如果大清早刮東風(fēng)，那時(shí)空氣潮濕，炊煙貼著房頂朝西飄。清早柴禾也潮潮的，冒出的煙又黑又稠。在沙溝沿新戶人家那邊，張?zhí)旒业囊涣锖跓熥钕蕊h出村子，接著王志和家一股黃煙飄出村子（燒堿蒿子冒黃煙，燒麥草和苞谷稈冒黑煙，燒紅柳冒紫煙、梭梭柴冒青煙、榆樹枝冒藍(lán)煙……村莊上頭通常冒七種顏色的煙）”，第⑨段“炊煙是村莊的頭發(fā)。我小時(shí)候這樣比喻。大一些時(shí)我知道它是村莊的根”可知，作者傳神的描摹了一幅多彩的炊煙圖，讓人讀起來忍俊不禁，使讀者看到炊煙的色彩豐富，使讀者感受到作者對(duì)村莊的熟悉，他細(xì)心地觀察出燃燒不同的樹枝會(huì)飄出不同顏色的炊煙，表達(dá)了作者對(duì)炊煙的喜愛；結(jié)合文章標(biāo)題“炊煙是村莊的根”可知，標(biāo)題使用了比喻的修辭手法，將“炊煙”比作“村莊的根”，生動(dòng)形象地寫出了炊煙與村莊的關(guān)系，炊煙代表村莊的生活，象征農(nóng)村簡單、純樸的傳統(tǒng)生活方式，代表的是一種生活的態(tài)度，突出生命的意識(shí)形態(tài)，表明村莊與傳統(tǒng)生活分不開，表達(dá)一種精神上的情感和洗禮，表現(xiàn)出作者對(duì)鄉(xiāng)村的無限熱愛以及眷戀的情懷。作者傳神的描摹了一幅多彩的炊煙圖，與標(biāo)題巧妙地照應(yīng)，“炊煙是村莊的根”用比喻揭示文章主旨，具有濃郁的鄉(xiāng)土懷舊氣息。13題詳解】本題考查理解分析文章內(nèi)容。結(jié)合第⑦段“早先兩家好的時(shí)候，我聽見有人說，你看這兩家好得連炊煙都纏抱在一起。后來兩家有了矛盾，炊煙仍舊纏抱在一起。韓元國是個(gè)火爆脾氣，他不允許自家的孩子和邱老二家的孩子一起玩，更不愿意自家的炊煙與仇家的糾纏在一起，他看著不舒服，就把后墻上的煙囪搗了，挪到了前墻上。再后來，我們家搬走的前兩年，那兩家又好得不得了了，這家做了好飯隔著路喊那家過來吃，那家有好吃的也給這家端過去，連兩家的孩子間都按大小叫哥叫弟，只是那兩股子炊煙，再走不到一起了”可知，韓元國和邱老二兩家好的時(shí)候，炊煙都纏在一起，后來兩家有了矛盾，韓元國就把后墻的煙囪搗了挪到前墻，當(dāng)兩家再恢復(fù)如初要好時(shí)，炊煙卻各自飄行。作者借兩家炊煙的合分，寫兩家關(guān)系的分分合合，從而表現(xiàn)鄰里間人情的變化，而“兩股子炊煙再走不到一起”，則表現(xiàn)了煙囪移了位置后，再也不會(huì)糾纏到一起了，因?yàn)榇稛煵还軆杉谊P(guān)系如何，按照自然的風(fēng)向各顧各排聚散離合，它總會(huì)以平等的心態(tài)進(jìn)入每一戶人家，見證自然秩序更替，更見證了村莊人家生命的存在和延續(xù)。（四）（13分）閱讀郗志群《〈茶經(jīng)〉與“茶神”》，完成下面小題。①自唐朝以后，我國各地茶肆中大多供奉一個(gè)瓷制偶人，這個(gè)偶人就是陸羽。由于陸羽對(duì)茶很有研究，而且撰寫了我國第一部茶學(xué)巨著——《茶經(jīng)》，所以后世尊奉他為“茶神”。②陸羽生活在盛唐時(shí)代，他天資聰明，學(xué)習(xí)勤奮，為了撰寫《茶經(jīng)》，他廣采博訪，潛心研究，歷時(shí)十二載，終于在唐代宗大歷十年（775年）完成。③《茶經(jīng)》全書分上、中、下三卷，十節(jié)，內(nèi)容包括：茶的起源；采茶、制茶所使用的十五種工具；茶葉的采制方法及成品茶的幾種類別；煮飲茶所用的二十五種茶具及唐代各地瓷茶具的優(yōu)劣；煮茶的方法及各種水的品第；飲茶的風(fēng)俗；唐以前飲茶的歷史；唐代全國名茶產(chǎn)地及品質(zhì)的高下等等。這些內(nèi)容，基本包括了與茶有關(guān)的知識(shí)的各個(gè)方面。其中所談飲茶的功效和茶的煮法，直到今天，無論是從科學(xué)的角度，還是從日常生活的觀點(diǎn)看，仍使我們感到非常親切。④陸羽在《茶經(jīng)》中指出：茶葉具有解熱渴、驅(qū)凝、緩腦痛、明眼目、息煩勞、蕩昏寐、提神、醒酒等功效，長期飲用，可以“有力悅志”、“增益思考”。而且茶葉可以入藥治病。如說：“療小兒無故驚厥，以苦茶、蔥須煮服之?！边@劑藥方，據(jù)現(xiàn)代醫(yī)藥檢驗(yàn)，確實(shí)具有療效。⑤《茶經(jīng)》中所記載的一套煮茶法，對(duì)用水及火候的掌握都有嚴(yán)格規(guī)定：“其水，用山水上，江水中，井水下”，而山水又以“乳泉”為最好；“其沸，如魚目，微有聲，為一沸；緣邊如涌泉連球，為二沸；騰波鼓浪為三沸”。具體的煮茶過程是：水在一沸時(shí)，加入一點(diǎn)食鹽調(diào)味，但不可以過咸。當(dāng)水二沸時(shí)，先舀出一碗水備用，然后將茶葉從沸水中心投下。至三沸時(shí)，再將備用的那碗水倒回，使沸水暫緩，以防煮茶過度，待水面出現(xiàn)湯花（茶湯表面上的沫）時(shí)就可以飲用了。⑥現(xiàn)在，我國一般家庭大多采用沸水沖泡茶飲茶法，只有在廣東、福建某些地方還保留有一種煮為主稱作為“功夫茶”的飲茶習(xí)慣，保存了一些《茶經(jīng)》中所介紹的煮茶方法。據(jù)說，用“功夫茶”方法煮出的茶，其色澤、香氣、味道確實(shí)要比沸水沖泡出的茶為佳。⑦陸羽的煮茶法，在用水的選擇上及火候的掌握上，要求都很高，程序也顯得繁難；不過節(jié)假喜慶時(shí)，偶爾一試，也自有不少樂趣。陸羽以他奇妙的《茶經(jīng)》，由人而進(jìn)入“神”的行列，畢竟不是沒有道理的??！14.下列對(duì)文章的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.《茶經(jīng)》全書內(nèi)容包括：成書情況和采茶、制茶工藝以及飲茶之法B.茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值是陸羽的一大發(fā)現(xiàn)，作為科學(xué)方面的貢獻(xiàn)是值得稱道的。C.自唐朝以后，我國各地茶肆中大多供奉一個(gè)瓷制偶人為“茶神”陸羽。D.本文特色是將文化名人連同與之相關(guān)的文化成就放在一起加以評(píng)價(jià)。15.請簡要說明文中畫橫線句子運(yùn)用的說明方法及其作用?！捌浞校玺~目，微有聲，為一沸；緣邊如涌泉連球，為二沸；騰波鼓浪為三沸”。16.福建人家每逢節(jié)假喜慶親友相聚有飲茶習(xí)慣，請寫一個(gè)小片段（字?jǐn)?shù)不超過60字）簡要介紹說明“功夫茶”煮茶過程和方法。17.結(jié)合全文和下面的鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾處“陸羽以他奇妙的《茶經(jīng)》，由人而進(jìn)入“神”的行列，畢竟不是沒有道理的啊”理解。【鏈接材料】2023年3月5日，《典籍里的中國》在央視播出，“當(dāng)代讀書人”撒貝寧穿越千年，帶領(lǐng)觀眾在裊裊的茶香之中品讀《茶經(jīng)》，感悟陸羽“精行儉德”的傳奇一生?！敬鸢浮?4.A15.運(yùn)用了打比方、分類別的說明方法，生動(dòng)準(zhǔn)確地說明《茶經(jīng)》中所記載的煮茶“一沸、二沸、三沸”的具體火候掌握的樣貌，體現(xiàn)說明語言的生動(dòng)性和準(zhǔn)確性。16.示例：一沸時(shí)，加入食鹽調(diào)味。二沸時(shí)，舀水備用再投茶葉。三沸時(shí)，將水倒回使沸水暫緩，茶湯面上有沫時(shí)就可飲用。（言之有理即可）17.①對(duì)于陸羽和《茶經(jīng)》來說，陸羽廣采博訪，潛心研究，歷時(shí)十二載，撰寫了我國第一部茶學(xué)巨著——《茶經(jīng)》，一部《茶經(jīng)》，一個(gè)“茶神”，涵蓋了中國茶文化的真諦。②《典籍里的中國》指出陸羽“精行儉德”的傳奇一生，人的“品行”引入茶事之中，將茶的功能從藥用、食用、飲用上升到人文精神的高度，讓其成為一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的重要載體?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查理解和概括文章內(nèi)容。A.結(jié)合第③段“《茶經(jīng)》全書分上、中、下三卷，十節(jié)，內(nèi)容包括：茶的起源；采茶、制茶所使用的十五種工具；茶葉的采制方法及成品茶的幾種類別；煮飲茶所用的二十五種茶具及唐代各地瓷茶具的優(yōu)劣；煮茶的方法及各種水的品第；飲茶的風(fēng)俗；唐以前飲茶的歷史；唐代全國名茶產(chǎn)地及品質(zhì)的高下等等”可知，《茶經(jīng)》全書內(nèi)容包括：茶的起源；采茶、制茶所使用的十五種工具；茶葉的采制方法及成品茶的幾種類別；煮飲茶所用的二十五種茶具及唐代各地瓷茶具的優(yōu)劣；煮茶的方法及各種水的品第；飲茶的風(fēng)俗；唐以前飲茶的歷史；唐代全國名茶產(chǎn)地及品質(zhì)的高下等。故選A?！?5題詳解】本題考查說明方法。結(jié)合“其沸，如魚目，微有聲，為一沸；緣邊如涌泉連球，為二沸；騰波鼓浪為三沸”分析，這里運(yùn)用了打比方、分類別的說明方法，將“一沸”的形態(tài)比作“魚目”，將“二沸”的形態(tài)比作“涌泉連球”，將“三沸”的形態(tài)比作“騰波鼓浪”，將煮茶水沸騰的過程分三個(gè)階段來說明，生動(dòng)準(zhǔn)確地說明《茶經(jīng)》中所記載的煮茶“一沸、二沸、三沸”的具體火候掌握的樣貌，體現(xiàn)了說明文語言的生動(dòng)性和準(zhǔn)確性?！?6題詳解】本題考查理解概括文章內(nèi)容與運(yùn)用。結(jié)合第⑤段“具體的煮茶過程是：水在一沸時(shí)，加入一點(diǎn)食鹽調(diào)味，但不可以過咸。當(dāng)水二沸時(shí)，先舀出一碗水備用，然后將茶葉從沸水中心投下。至三沸時(shí)，再將備用的那碗水倒回，使沸水暫緩，以防煮茶過度，待水面出現(xiàn)湯花（茶湯表面上的沫）時(shí)就可以飲用了”可知，“功夫茶”煮茶過程和方法如下：水在一沸時(shí)，加入少許食鹽調(diào)味；二沸時(shí)，先舀出一碗水備用，投入茶葉；三沸時(shí)，倒入備用的那碗水，使沸水暫緩，待水面出現(xiàn)湯花（茶湯表面上的沫）時(shí)就可以飲用了。據(jù)此概括，概括時(shí)注意字?jǐn)?shù)要求，不超過60個(gè)字?！?7題詳解】本題考查理解句段與表達(dá)看法。結(jié)合第①段“由于陸羽對(duì)茶很有研究，而且撰寫了我國第一部茶學(xué)巨著——《茶經(jīng)》，所以后世尊奉他為‘茶神’”，第②段“陸羽生活在盛唐時(shí)代，他天資聰明，學(xué)習(xí)勤奮，為了撰寫《茶經(jīng)》，他廣采博訪，潛心研究，歷時(shí)十二載，終于在唐代宗大歷十年（775年）完成”，第③段“《茶經(jīng)》全書分上、中、下三卷，十節(jié)”“這些內(nèi)容，基本包括了與茶有關(guān)的知識(shí)的各個(gè)方面。其中所談飲茶的功效和茶的煮法，直到今天，無論是從科學(xué)的角度，還是從日常生活的觀點(diǎn)看，仍使我們感到非常親切”可知，陸羽對(duì)茶很有研究，被后世尊奉為“茶神”；他廣采博訪，潛心研究，歷時(shí)十二載，撰寫了我國第一部茶學(xué)巨著——《茶經(jīng)》，基本包括了與茶有關(guān)的知識(shí)的各個(gè)方面，其中所談飲茶的功效和茶的煮法，直到今天，無論是從科學(xué)的角度，還是從日常生活的觀點(diǎn)看，仍使我們感到非常親切，一部《茶經(jīng)》，一個(gè)“茶神”，涵蓋了中國茶文化的真諦；結(jié)合【鏈接材料】“2023年3月5日，《典籍里的中國》在央視播出，‘當(dāng)代讀書人’撒貝寧穿越千年，帶領(lǐng)觀眾在裊裊的茶香之中品讀《茶經(jīng)》，感悟陸羽‘精行儉德’的傳奇一生”可知，《典籍里的中國》指出陸羽“精行儉德”的傳奇一生，將人的“品行”引入茶事之中，將茶的功能從藥用、食用、飲用上升到人文精神的高度，讓其成為一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的重要載體，故文章結(jié)尾處說“陸羽以他奇妙的《茶經(jīng)》，由人而進(jìn)入“神”的行列，畢竟不是沒有道理的啊”，這句話寫出了陸羽其人，《茶經(jīng)》其書之于中國茶文化的重要意義。（五）（10分）閱讀下面的材料，完成下面小題。中國是一個(gè)詩的國度。特別是古典詩歌，源遠(yuǎn)流長，名家輩出，佳作如林，在中華文明史上蔚為壯觀。光明中學(xué)開展2023年讀書節(jié)“古詩苑漫步”主題活動(dòng)，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)?！静牧弦弧す旁姛岢薄拷陙?，優(yōu)秀詩詞伴隨著各類文化類節(jié)目的出現(xiàn)變得炙手可熱。從2016年起，《中國詩詞大會(huì)》以高質(zhì)量的詩意盛宴在社會(huì)上掀起一股“全家老少齊上陣，天南地北共此情”的詩詞熱潮?！?022中國詩詞大會(huì)》于3月在央視綜合頻道和科教頻道播出，累計(jì)觀眾規(guī)模超2.07億，多次登上微博綜藝榜冠軍。相比2021年同期，15至34歲中青年觀眾占比顯著增加，高中和大學(xué)及以上的較高學(xué)歷觀眾占比明顯提升?！督?jīng)典詠流傳》以原創(chuàng)“和詩以歌”的模式，用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞、經(jīng)典文學(xué)作品，將文學(xué)性和音樂性合二為一，采取星素結(jié)合、老少同臺(tái)、中外交融的形式，將傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度、美學(xué)引領(lǐng)的深度。【材料二·古詩品賞】我國古代詩歌一向追求詩情畫意，蘇軾評(píng)價(jià)唐代王維的詩和畫是“詩中有畫，畫中有詩”?，F(xiàn)代節(jié)目全新升級(jí)的“畫中有詩”環(huán)節(jié)，除邀請嘉賓在宮燈、團(tuán)扇、戰(zhàn)鼓上描繪詩詞，還邀請盆景、麥稈畫等手工藝人在不同器物上勾勒詩詞之美，擴(kuò)容詩詞表達(dá)的生活載體。其實(shí)，不僅是與繪畫，詩歌與很多藝術(shù)形式都有相通之處。許多詩歌都可以借助其他的藝術(shù)形式來表現(xiàn)，藝術(shù)形式可以是書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等。如“詩詞小劇場”實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典詩詞與陳列在博物館中的文物對(duì)話，與沉睡在古籍中的文字交融，聯(lián)通古代和現(xiàn)代的文化意趣，讓傳統(tǒng)文化活起來?！静牧先?古詩輯集】環(huán)節(jié)項(xiàng)目內(nèi)容要求一確定專題，選擇古詩將相關(guān)古詩輯錄起來，并按一定的順序排列。如古詩中的春夏秋冬、古詩中的名勝古跡等。二注釋評(píng)點(diǎn)給每首古詩作注釋，并撰寫簡要的賞析、評(píng)點(diǎn)文字。三編輯成集為詩集起一個(gè)新穎別致的名字；設(shè)計(jì)版式、插圖、封面；還可以寫一篇“前言”或“編后記”，簡單記錄這本詩集的編輯過程。四交流分享編好之后，小組之間互相傳閱、評(píng)價(jià)，共享“編書”的快樂。18.根據(jù)材料，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.伴隨高質(zhì)量文化節(jié)目出現(xiàn)，社會(huì)掀起詩詞熱潮，年輕觀眾占比明顯提升。B.在宮燈、團(tuán)扇、戰(zhàn)鼓、器物上描繪詩詞元素，是詩情畫意的美學(xué)引領(lǐng)。C.演繹詩詞故事對(duì)話陳列文物、交融古籍文字，讓傳統(tǒng)文化活起來。D.古詩編集成冊首先要做好專題選擇，還必須寫“前言”或“編后記”19.下面是小組同學(xué)給柳宗元《江雪》詩配畫的兩幅作品，請你幫助他們闡述創(chuàng)作理由及作用。江雪（唐·柳宗元）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（圖1《江雪》）（圖2《獨(dú)釣寒江雪》）20.請你結(jié)合三則材料完成下列“古詩苑漫步”主題活動(dòng)方案?！肮旁娫仿健敝黝}活動(dòng)方案活動(dòng)目的：活動(dòng)內(nèi)容：______________________________________________（1）聲情并茂誦古詩：吟一首詩，歌一闋詞，譜一首曲。（2）_____________________________________（3）_____________________________________活動(dòng)時(shí)間：2023年3月活動(dòng)地點(diǎn)：光明中學(xué)參與人員：光明中學(xué)全體師生【答案】18.D19.圖1描畫千山萬徑，人鳥絕跡，大雪紛飛，天寒地凍的江鄉(xiāng)雪景圖；圖2勾畫漁翁獨(dú)處孤舟，獨(dú)釣寒江的形象，借以表達(dá)詩人柳宗元清高脫俗、傲岸不屈的個(gè)性特征。突破詩歌語言，擴(kuò)容詩詞表達(dá)的生活載體，加深對(duì)詩歌理解。20.活動(dòng)目的：分享名家之作，感受詩歌之美，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、傳承和傳播，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。（2分，言之有理即可）活動(dòng)內(nèi)容：示例：別出心裁品古詩：詩意畫創(chuàng)作，詩意卡制作，詩詞小劇場。分門別類輯古詩：選擇主題，輯錄順序，評(píng)注編寫，詩集雅稱。趣味游戲賽古詩：背誦接龍，吟詩作對(duì)，知識(shí)競答，成果分享?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查材料信息篩選。D.“還必須寫‘前言’或‘編后記’”表述有誤，根據(jù)材料三“還可以寫一篇‘前言’或‘編后記’，簡單記錄這本詩集的編輯過程”可知，并未要求必須要寫“前言”或“編后記”；故選D?！?9題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。圖一：畫面宏闊渺遠(yuǎn)，白茫茫的一片，在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活清高，漁翁的性格孤傲。圖二：畫面上是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚；那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。兩幅圖片，在宏闊的背景下彰顯老漁翁寒江垂釣的情形，借以表現(xiàn)詩人高潔傲岸的節(jié)操，更加深了讀者對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解。【20題詳解】本題考查活動(dòng)目的及活動(dòng)策劃，仿照示例，圍繞“古詩苑漫步”這一主題展開即可?；顒?dòng)目的：根據(jù)題干“特別是古典詩歌，源遠(yuǎn)流長，名家輩出，佳作如林，在中華文明史上蔚為壯觀”材料一“采取星素結(jié)合、老少同臺(tái)、中外交融的形式，將傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度、美學(xué)引領(lǐng)的深度”材料三“小組之間互相傳閱、評(píng)價(jià)，共享‘編書的快樂’”可知，開展此次活動(dòng)的目的主要是感受詩詞之美，傳播和傳承傳統(tǒng)文化，樹立民族文化自信心等，活動(dòng)目的圍繞這些方面展開，言之有理即可。活動(dòng)內(nèi)容：示例一：詩中有畫繪古詩：作一幅畫，