高考主題作文預(yù)測5篇

高考主題作文預(yù)測5篇高考主題作文預(yù)測1隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我們已進(jìn)入先進(jìn)的微信時代，我們進(jìn)入了群眾的天羅地網(wǎng)。我們在享受“群”的快樂、“群”的澆灌的同時，也要承載著“群”的擠壓、“群”的干擾?！叭骸彪m然可以增加我們的知識，拓寬我們的視野，但是“群”也會給我們帶來負(fù)面作用，使我們的內(nèi)心無法得到一種該有的靜。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，我們每個人幾乎都與“群”扯在一起，手機(jī)、電腦使我們逐漸成為“群”的一員。有的兒童甚至都早已加入了“群”。這對成長是不利的，它會消磨我們的心境，摧毀我們的思考，隨波逐流。在這個喧囂的社會中，懷有一顆平常心，經(jīng)常靜下心來思考一下，也是一種心靈的解放與享受。從古至今，一些思想家也主張“靜”。老子主張“守靜篤”，任世間萬物在那里一起運動，我只是靜觀其往復(fù)，如此便能成為萬物運動的主人。這叫“靜為躁君”。其實，心靜也是一種境界。不管外面的世界有多熱鬧，都要在自己內(nèi)心深處給“靜”留一個位置。有時候，靜觀其變也是一種不錯的選擇。心煩意亂的時候靜下來，考試失利的時候靜下來，身處困境的時候靜下來，低靡頹廢的時候靜下來……靜，也是一劑良藥。我們捧著一本書，如果心靜不下來，再好的書也讀不下去，更不用說領(lǐng)會其中妙處了。其實，人生亦是如此。只有真正的安靜下來，人的心靈和感官才能真正放開。然而，我們也不能只靜不動。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心靈盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵是，你的精神中要有一個靜的核心。靜，也是一種態(tài)度，是一種對世界、對人生、對生活的態(tài)度。保持一種心靜，讓我們的心靈時刻放松;保持一種心靜，讓我們的人生時刻美好;保持一種心靜，讓我們的心胸時刻豁達(dá)……

保持心靜，便是保持一種對心靈的慰藉。高考主題作文預(yù)測2

任何事情都需要安靜下心去感受，人生也是如此?！}記

烈日炙烤著大地，格外刺眼，它越過窗沿，爬進(jìn)車?yán)铮囎臃€(wěn)穩(wěn)地停了下來，下了車，炎熱頓時涌上心頭。眼前的這座道觀，佇立在這方凈土之上，似乎是那么平常，但和一般道觀想必，門前的畫掩蓋了富麗堂皇，留下樸素，它雖經(jīng)過無數(shù)的洗禮，但面對烈日的咄咄逼人，我只想飛快跑進(jìn)去，沒有任何感想。走進(jìn)朱紅色的大門，道觀特有的一股氣息便向我們撲來，那股莊嚴(yán)，詮釋了神仙們的高貴，那種陰涼，逐漸拂去人心頭的燥熱，那種脫俗，讓人遠(yuǎn)離風(fēng)塵……

進(jìn)過空氣的'洗禮，我仔細(xì)望了望四周，一條條金龍盤旋而上，只要稍稍驚動它們，它們就會飛出道觀，自由馳騁。而殿中的太陰宮，其飛檐像鳥翼，層層疊疊，而宮中的每一根柱子，似乎都經(jīng)過精雕細(xì)琢，好一座瓊樓玉宇。而殿中坐著的，也不是一般道觀里的元始天尊，而是陳宮娘娘，她美麗卻不冰冷，華麗卻不虛榮，端莊卻不肅穆……然而，宮外的柱子似乎在提醒我注視它。“我本無私畢竟代天行化，人毋求當(dāng)思惟德是馨。”

此刻的我似乎明白了什么，凝視著她明亮的眼眸，我看見了她那高尚的德行，超脫的心靈，善良的品質(zhì)，她似乎在坐觀天下人一般，而她就如香案上的牡丹和菊花一樣，既有牡丹一般的容貌，又不是荷花的高潔。心靜了，炎陽，不那么熱了……

那朱紅色的大門，化為了平凡而又不平凡的存在……

那道觀，又重歸寧靜，我的心，也歸于寧靜……

靜下心來，會發(fā)現(xiàn)美好，靜下心來，能撫平心頭的燥熱，靜下心來，能使人沉醉在生活之中……靜下心來，等待人生最絢麗的彩虹。高考主題作文預(yù)測3

浮躁，其實是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是浮躁的動力。浮躁實質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙?。為什么我們的心境會反?fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實說白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問題出現(xiàn)并不能得到滿意的`解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。從社會的角度來看，伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個人都面臨著一個在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。從個人主觀方面來說，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热耍瑲馑廊恕?。通過攀比，對社會生存環(huán)境不適應(yīng)，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷靜，多了盲目;少了腳踏實地，多了急于求成?？纯瓷磉?，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長久下來，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實地，更要心存高遠(yuǎn)。浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實際。高考主題作文預(yù)測4笛卡爾說：沒有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者，也會像瞎子一樣盲目摸索。近日，武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前門，要求學(xué)生“凌辱”他。教授想用這種奇異的方法，讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，激發(fā)學(xué)生敢于用真理否定權(quán)威，反抗權(quán)威的精神。在當(dāng)時，在他的鼓勵下，真的有一百多名學(xué)生跨過了這位老師的身體。有人認(rèn)為有理，表示肯定，有人表認(rèn)為無禮，表示不解，有人認(rèn)為不懂，表示疑惑。而我認(rèn)為：禮與理結(jié)合才是教與學(xué)的正道?！肮胖畬W(xué)者必有師”這是出自《師說》的一句話，意傳道受業(yè)解惑也。這句話的意思是“老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，答疑解難的人”。不管是古代還是近代，亦或者是現(xiàn)代，求學(xué)的人一定有老師。“師者“，所以受人尊敬，讓人敬仰。因為老師傳授的除知識以外，更多的是傳授“理”。而中國是一個文明之國，禮儀之邦，“禮”，便成了”理“的制高點。教授的作法有失偏頗，只能讓學(xué)生從高坡上滾下，所以我認(rèn)為讓學(xué)生從老師身上跨過去，這種行為是不可取的。巴爾扎克說：社會是個沼澤，我們得站在高處。隨著時代的改變，科技的不斷進(jìn)步的同時，人們的素養(yǎng)卻在退步。學(xué)生對老師越發(fā)的不尊重，甚至是無視老師的存在。曾有一則新聞報道過：一個剛滿十八歲的少年小龍，因為班主任管他玩手機(jī)，竟當(dāng)著母親的面殺害了班主任。這件事情的風(fēng)波并未真正停止，又出現(xiàn)了武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前,讓學(xué)生跨過。在這片沼澤里，雜草層生，是怨天空呢，還是怨土壤呢?本來就普遍存在的學(xué)生對老師藐視的現(xiàn)象，再加上這類事件的出現(xiàn)，并在社會上掀起熱潮，只會讓學(xué)生更加輕視老師，不尊重老師;只會助長社會上的不良風(fēng)氣，有損中國教育形象，不利于文明禮儀的傳承?，F(xiàn)在人們就認(rèn)為：權(quán)威人士和擁有權(quán)貴的人士說的話就是真理的，就是“禮”。就算發(fā)現(xiàn)其中明顯或不明顯的錯誤，也沒有人勇敢的站出來指出。若有人勇敢的指出，便認(rèn)為是“失禮”，“禮”便沒有了界限，“理”也就沒有了高度。教授，是權(quán)威，人們都稱贊他，崇拜他，他的做法便是“真理”。然而，這正是“理”與“禮”的失衡。現(xiàn)在社會上缺少真正的權(quán)威人士，這人有膽識，有“禮”，有正氣，知古人，懂來者。用“禮”之雨露，育“理”人才，這是真正權(quán)威的責(zé)任。在未來，真正受到尊敬的'人，恐怕是“禮”與“理”結(jié)合的人?？鬃?，古代的教授，古代的權(quán)威，他以“禮”說“理”，古人沒有把他拉下馬，今人誰又能匹敵。如今，孔子“禮”文化走出了國門，為國家贏得了真正的權(quán)威。當(dāng)然，我時代更需要沒有跨過教授身體的學(xué)生，他們懂得尊重，懂得權(quán)威，懂的真理，更懂得“禮”數(shù)。敢于對“失禮”權(quán)貴人士挑戰(zhàn)的人，才是真正的權(quán)威。作為教授，也應(yīng)積極主動培養(yǎng)學(xué)生用真正的科學(xué)真理否定權(quán)威，用“禮”反抗權(quán)貴的精神。培養(yǎng)學(xué)生具有用科學(xué)真理否定權(quán)威，反抗權(quán)貴的精神的方法有很多，不要用自求其辱的方法培養(yǎng)學(xué)生具有這種品質(zhì)，不破壞中國傳承千年的文化禮儀，不助長學(xué)生不健康學(xué)習(xí)習(xí)慣。歌德曾經(jīng)說過：我曾看到有人一旦從錯誤中醒悟過來，就像睡醒一樣又精神煥發(fā)的轉(zhuǎn)向真理。這才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“禮”有品位。在“禮”與“理”之間維護(hù)權(quán)威，尊重真理，善莫大焉.讓禮儀與真理結(jié)伴而行，助力中國文明社會的輝煌。高考主題作文預(yù)測5如何尋找一塊丟失的手表?翻箱倒柜只會一無所獲;保持安靜、傾聽滴答，便可輕易尋得。唯有營造寧靜的心靈，才能尋得成功的真諦。當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步，當(dāng)車水馬龍取代了小楫輕舟。多少人為了追尋成功而迷失于紙醉金迷的霓虹?余秋雨說過：“堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名?！爆F(xiàn)代的生活節(jié)奏很快，每個人都為自己的理想而疲于奔命。人們就像是被上了發(fā)條的機(jī)器，一刻也不敢停歇。內(nèi)心本應(yīng)寧靜的后花園早已荒蕪。少了細(xì)心，多了毛躁;少了耐心，多了狂暴。終日忙忙碌碌，殊不知自己一生都將碌碌無為，不知不覺間離成功越來越遠(yuǎn)。不懂得心靜，何以成功?經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在談到成功時說：“有的人看見水開了高興得像個孩子似的叫起來，瓦特也看見水開了，卻心如止水的坐下來制造了一臺蒸汽機(jī)”。當(dāng)今不少人就如那個孩子一樣，心靈的焦躁使他們錯過了一次又一次機(jī)會。當(dāng)失去了寧靜的心靈，當(dāng)周圍的喧囂充斥于心，人就像被蒙上了雙眼，只能在黑暗中瘋狂的奔跑卻不知方向，不僅無法抓住事情的本質(zhì)，更不可能尋到成功的真諦。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。有時候，生命需要隱匿，心靈需要蟄居。正是因為心靜，陶淵明才成其田園詩人的美名。心靜是一種成功的心境?？v觀古今中外，不知你是否發(fā)現(xiàn)不少成功人士都有著“咖啡館情節(jié)”：海明威未成名時常去“左岸咖啡館”，阿登伯格常去一個名叫“咖啡中心”的咖啡館，而巴爾扎克更是直接說：“我的《人間喜劇》都是在咖啡館里產(chǎn)生的”。與其說咖啡館成就了他們，不如說心靜成就了他們?？Х瑞^如同城市里的桃花源，它的安靜可以使狂躁的人沉靜下來。靜坐于咖啡館，心靈寧靜下來，周圍的一切都不在與自己有任何關(guān)系。心靈的寧靜就像是一塊磁石，吸引出他們靈感的火花，從而創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品。心靜