毛澤東思想對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義

毛澤東思想對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義

[摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國共產(chǎn)黨當(dāng)前的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。早在建國初期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人就對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了很多重要理論和實(shí)踐探索。

[關(guān)鍵詞]毛澤東思想和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國共產(chǎn)黨當(dāng)前的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的全新課題。和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的美好社會(huì)。[1]事實(shí)上，早在新中國成立初期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了艱辛探索，毛澤東雖然沒有使用過“和諧社會(huì)”這一概念，但他的思想和實(shí)踐中有很多都涉及到我們所提倡的“和諧社會(huì)”問題，對(duì)于我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，仍具有重要的指導(dǎo)和借鑒作用，是我們寶貴的理論資源。

一、毛澤東在中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的重要思想是和諧社會(huì)理論創(chuàng)建的重要前提

建國以后，毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)進(jìn)行了深入探索，提出了一系列重要思想。政治方面，毛澤東立足中國實(shí)際，確定了人民民主專政的基本制度框架，建立了全國人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，其目標(biāo)是“造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”，P457～457保證人民群眾平等和真正當(dāng)家作主。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，毛澤東對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)總體目標(biāo)和合理途徑進(jìn)行了論述，他強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨和國家應(yīng)當(dāng)把工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，集中精力發(fā)展生產(chǎn)力。毛澤東提出管理體制改革的主要思想，這就是發(fā)揮中央和地方這兩個(gè)積極性；兼顧國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人三者的關(guān)系，絕不能只顧一頭，要建立黨委領(lǐng)導(dǎo)下的職工代表大會(huì)制度，使之成為擴(kuò)大企業(yè)民主、監(jiān)督行政、克服官僚主義的良好形式。在文化建設(shè)方面，毛澤東從中國的實(shí)際出發(fā)，提出了“百花齊放”和“百家爭鳴”的文化建設(shè)方針。并提出“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”，P385為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、精神文明和政治文明共同進(jìn)步的社會(huì)。毛澤東對(duì)在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題進(jìn)行的有益探索，對(duì)我們今天構(gòu)建包括政治和諧、經(jīng)濟(jì)和諧、文化和諧、世界和諧在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

二、毛澤東關(guān)于群眾路線的思想是和諧社會(huì)構(gòu)建的重要保證

群眾路線是毛澤東思想活的靈魂，毛澤東的群眾路線體現(xiàn)在，相信人民群眾，依靠人民群眾，關(guān)心人民群眾和一切為了人民群眾。毛澤東反復(fù)告誡全黨，必須堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，把符合最廣大人民群眾的根本利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，以全心全意為人民服務(wù)作為黨的唯一宗旨。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“我們共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)?！盤1094-1095毛澤東還強(qiáng)調(diào)要維護(hù)和保護(hù)好廣大農(nóng)民的利益，他曾明確指出：“中國的主要人口是農(nóng)民，革命靠了農(nóng)民的援助才取得了勝利，國家工業(yè)化又要靠農(nóng)民的援助才能成功?！盤643他認(rèn)為，我們必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)兼顧、共同繁榮，使城市和農(nóng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)都實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，使工人和農(nóng)民都富裕起來。毛澤東的群眾路線密切了黨群關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，增強(qiáng)了共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。實(shí)踐證明，我們黨只有充分相信和依靠人民群眾，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能動(dòng)員最廣大人民的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)宏偉目標(biāo)不懈奮斗。

三、毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的論述為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了科學(xué)的理論依據(jù)

毛澤東提出了要正確處理人民內(nèi)部矛盾，協(xié)調(diào)人與人之間的社會(huì)關(guān)系，為創(chuàng)造有利于生產(chǎn)力發(fā)展的良好的社會(huì)環(huán)境和政治局面，提供了基本的理論依據(jù)。建國以后，隨著社會(huì)主義改造的完成，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，提出了“國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”P1433他指出，黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，雖然毛澤東關(guān)于社會(huì)主義主要矛盾和主要任務(wù)的思想后來沒有堅(jiān)持下去，但卻為我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，解決構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)問題提供了科學(xué)依據(jù)。針對(duì)人民內(nèi)部矛盾，毛澤東提出要使人民懂得采取正確的方法進(jìn)行處理，要普遍提倡和善于運(yùn)用“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的公式，加強(qiáng)思想政治工作，堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要原則。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確處理人民內(nèi)部矛盾，建設(shè)和諧社會(huì)，是一個(gè)新的歷史課題。我們應(yīng)十分清醒地認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧要首先實(shí)地解決重大的社會(huì)矛盾，我們比較重視貧富差距懸殊，城鄉(xiāng)及地區(qū)差距擴(kuò)大，勞資矛盾突出，社會(huì)保障體系不完善，干部腐敗及干群關(guān)系緊張等當(dāng)前突出的社會(huì)問題和矛盾，卻較少深入思考產(chǎn)生這些矛盾的根源。在今天的社會(huì)主義社會(huì)，執(zhí)政者與人民群眾之間，各個(gè)社會(huì)矛盾，是根本利益一致前提下的矛盾，完全應(yīng)該而且能夠在堅(jiān)持以人民群眾利益為先和團(tuán)結(jié)一致的前提下，通過溝通、協(xié)調(diào)以及行政、法律等文明方式來解決，可以說，毛澤東關(guān)于社會(huì)矛盾的思想對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

四、毛澤東關(guān)于正確處理各種關(guān)系的思想為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了基本方法

社會(huì)主義制度建立后，如何從我國實(shí)際出發(fā)，走出一條中國式的社會(huì)主義建設(shè)道路，毛澤東進(jìn)行了初步探索。他對(duì)個(gè)人與集體、民主與集中、改造人與改造世界等許多重大關(guān)系或重大矛盾做了辨證的思考，提出了要消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別等三大差別。論述了國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，中國和外國的關(guān)系等。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，這是我們構(gòu)建和諧社會(huì)必須遵循的一條基本原則。社會(huì)和諧取決于各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的和諧，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，注重解決發(fā)展不平衡問題。

毛澤東是20世紀(jì)最偉大的人物，他在20世紀(jì)的中國歷史上刻下了深深的烙印，對(duì)他這樣一個(gè)世紀(jì)性的偉大領(lǐng)袖的最好紀(jì)念，莫過于讓毛澤東思想的理性光輝，繼續(xù)照耀我們一代新人，把他的未竟之業(yè)進(jìn)行到底。我