龍門石窟導(dǎo)游詞

龍門石窟導(dǎo)游詞

龍門石窟導(dǎo)游詞

各們游客伴侶們，大家好，一路辛苦了！歡迎您走進(jìn)河南走進(jìn)洛陽，領(lǐng)會中原八千年文明，感受華夏古今的滄桑。我是大家這次洛陽龍門之旅的的導(dǎo)游員曹瑞萍，大家可以叫我小曹。這位是我們的司機師傅張師傅，張師傅有著多年的駕車閱歷和嫻熟的駕車技巧，請大家對咱們旅途的行車平安放心。俗話說得好"十年修得同船渡，百年修得同行游'。今日，能為大家服務(wù)，小曹感到非常榮幸。愿我們在接下來的旅途中合作開心，也愿大家在洛陽渡過一段美妙的時間。

現(xiàn)在我們再登幾十步臺階，立刻就到奉先寺內(nèi)了。龍門石窟最大的塑像盧舍那大佛就在這個寺內(nèi)。參觀之余，請各位伴侶肯定要留意腳下，走好我們的每一步路。

奉先，顧名思義"奉祀祖先'。奉先寺位于西山南部半山腰間，后代稱九間房。奉先寺在開窟造像時，別具匠心，一反常規(guī)，不實行全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。奉先寺南北寬約36米，東西進(jìn)深40米，始建于永徽元年，也就是655年，竣工于上元二年也就是675年，歷時20多年，現(xiàn)為龍門石窟雕刻中規(guī)模最大、藝術(shù)最精、氣概最磅礡的摩崖佛龕，也是最具代表性的唐代石窟。

拾級而上，登上窟龕的平臺，崖壁間一尊巨大的雕像即刻映入眼簾，這就是名揚天下的大盧舍那佛像?，F(xiàn)在請大家看一下奉先寺的布局：中間為主佛，兩側(cè)依次為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及兩供給人。主佛梵名日：盧舍那,即光明普照、光輝普遍之意。按佛教說法，佛有三身：法身，抱身，應(yīng)身。盧舍那大佛即為抱身佛，佛像通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。大佛的發(fā)髻呈波紋狀，身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢。身光上冉冉躍動的火焰紋，以及飄然飛動的飛天，給大佛以舒適悠閑之動感。

通觀整尊造像給人以肅穆之感,既莊重睿智，又溫柔慈愛。這是抱負(fù)化了的社會圣賢的象征。聽到這兒，或許就有人想問了：佛教中佛、菩薩均為男性，為什么這兒的不是呢？且聽小向漸漸道來，設(shè)計者根據(jù)佛乃"非男非女、亦男亦女'的說法，出于政治方面的需要，仿照武則天的形象特意將佛女性化了。據(jù)史料記載：武則天"方額廣頤'與盧舍那的形象暗自合拍，因此，這尊佛像可以說是武則天當(dāng)時形象的真實寫照。

有人說盧舍那大佛是"東方的蒙娜麗莎'集和善與美貌于一身的。的確如此不信大家請看，佛的面容豐腴高雅、眉若新月，慈目下垂，嘴角微翹，欲笑未笑，仿佛在領(lǐng)悟追索著哲理，而下垂的目光好像又在關(guān)注著大千世界的蕓蕓眾生，我們來認(rèn)真端祥它，你有沒有發(fā)覺無論你站在他面前的那個位置，他都在凝視著你呢？無論你身處哪個位置，佛的目光總能和您的目光交接。

石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采納陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。無論你身處哪個位置，佛的目光總能和您的目光交接。

接下來，我們一起去感受一下兩側(cè)的"隨從'，左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍可以看出是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象，嚴(yán)謹(jǐn)持重，是佛教第一次集結(jié)的召集人；右側(cè)阿難，忠厚虔誠，是第一次佛會訴"三藏'的主誦人。二菩薩身高皆為13.25米，他們頭戴華麗寶冠，身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。顯得寧靜平和，端莊矜持。南側(cè)天王力士受自然風(fēng)化和崩毀嚴(yán)峻，已面目全非；北側(cè)保存較好，天王肅穆、碩壯、兇惡，具有鎮(zhèn)壓邪惡的力氣；力士剛毅、生性急躁；即便是擔(dān)當(dāng)著天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對抗的精神。金剛怒目、威猛雄健，作為佛的護(hù)法神肯定恪盡職守。兩位女供給人頭梳雙髻，裙裾曳地。通觀整個奉先寺的造像，無論是弟子、培薩、天王、力士及至供給人都是為了點綴，陪襯，和烘托主佛盧舍那的形象和地位，從而產(chǎn)生"眾星捧月'的藝術(shù)效果。

奉先寺的石刻群像，實際上是封建統(tǒng)治者在宮廷臨朝執(zhí)政場面的神話：主佛盧舍那是帝王的化身，培薩是嬪妃的化身，二弟子是文臣的化身，二天王、二力士則是武將的化身了，也可以說奉先寺儼然一個"佛國朝廷'。

美妙的時間總是短暫的，我們的旅程就要結(jié)束了。感謝大家對我工作的協(xié)作和支持，有不到位的地方還請大家多多原諒，并提出珍貴意見，我肯定會虛心接受并加以改正。"相逢是首歌，同行是你我'，期盼我們下一次的合作！最終祝大家在以后的日子里健康歡樂。感謝大家！

龍門石窟導(dǎo)游詞（2）

各位游客，我是你們的導(dǎo)游，很榮幸今日能為大家服務(wù)。

我們今日要去巡游的龍門石窟了，它可是河南第一個被列為世界文化遺產(chǎn)的景點，國家級文物愛護(hù)單位，2024年又被國家旅游局首批5a級景區(qū)，可謂來頭不小啊！

說起"龍門'，它還有一個名字叫做"伊闕'。這名字從何而來呢？整個龍門是由兩山組成，一山為香山，一山為西山，兩山東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯美的門闕。故稱"伊闕'，那為什么又叫"龍門'呢？由于伊闕剛好處于隋唐帝國之南，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼苑Q，凡是與皇帝掛上鉤的都要帶一個龍字,皇帝的衣服叫龍袍,皇帝的身體稱龍體,皇帝住的地方叫龍亭,那么,位于皇宮龍亭南邊的門呢自然就被稱為龍門了。龍門石窟，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國聞名的三大石窟藝術(shù)寶庫。兩山現(xiàn)存窟龕2345個，大小造像10萬余尊，造像題記碑刻2800多塊。造像以北魏、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。

各位游客，我們現(xiàn)在來到的是蓮花洞。這里為什么叫"蓮花洞'呢？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的高浮雕大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精致，在龍門石窟中這不多見。主尊釋迦牟尼正為他的兩個弟子迦葉和阿難講經(jīng)授法。在蓮花洞中還有一大奇跡就是在洞窟的南壁上雕有僅二厘米的小佛像，且這些小佛像個個五官清楚，栩栩如生。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，的確為龍門一絕。

現(xiàn)在在我們面前的就是奉先寺，它是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣概最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。這寺里有我們龍門石窟中最大也是最珍貴的佛像，不過見這個國寶可不是那么簡單，我們得爬幾十級的臺階，大家慢行?，F(xiàn)在讓我們來看一看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供給人，共十一尊。。主佛為"盧舍那大佛'。盧舍那大佛全像通高17.14米，其中頭部高4米，就連耳朵都1.9米高。

一般說來，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛盧舍那大佛卻女性化，這是武則天出于政治的需要，而別出心裁，當(dāng)時武則天曾以皇后的名義捐助了兩萬貫的脂粉錢用來修建洞窟，可謂是最大的股東了，設(shè)計師則大膽地突破了宗教和禮教的"儀軌'束縛，根據(jù)"佛非男非女，亦男亦女'的說法，將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。值得一提的是它無論從相貌或神情都與武則天很是相像，可以這么說，盧舍那的形象在肯定程度上就是武則天形象的化身。您看她的雙眼稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，使你感覺佛似乎遠(yuǎn)在天涯，又似乎近在眼前，這樣可引起人們感情上的共鳴。由此可見設(shè)計者的匠心和盧舍那大佛藝術(shù)魅力所在。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。儼然一個"佛國朝廷'。從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上宏大范例之一。

好了伴侶們，由于時間關(guān)系，龍門石窟主要洞窟的講解就先告一段落?，F(xiàn)在給各位留一點時間照相。待一會兒我們過龍門橋，跨過伊河，到河對岸欣賞龍門西山的全貌。感謝各位的支持！

龍門石窟導(dǎo)游詞（3）

各位游客，歡迎光臨龍門石窟。我是你們的導(dǎo)游，很榮幸今日能為大家服務(wù)。

龍門石窟是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一。2000年11月洛陽龍門石窟被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

龍門石窟從北魏孝文帝（公元494年）開頭開鑿，歷經(jīng)六、七個朝代，連續(xù)大規(guī)模營造了400余年才完成的。石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟?，F(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國古代很高的藝術(shù)造詣。它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。

首先，我?guī)Т蠹覅⒂^奉先寺，它是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。洞中佛像開鑿于唐代武則天時期，明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實在是一件精致絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛如一位睿智而慈愛的中年婦女，令人敬而不懼。盧舍那佛像兩邊的是二弟子迦葉和阿難。旁邊這座金剛力士雕像最動人，是龍門石窟中的珍品。你看金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣概逼人。

接著我們就去萬佛洞，萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像，許多佛像僅一寸，或幾厘米高，有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供給人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿，姿態(tài)美麗，非常傳神。

現(xiàn)在，我們要去賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像，雕刻中帶有明顯的西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。

古陽洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門十二品，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強、結(jié)構(gòu)天成。藥方洞刻有140個藥方，反映了我國古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)覺，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法。

龍門石窟的洞窟多不勝數(shù)，今日只是介紹比較聞名的一部分，歡迎大家再次光臨，共同品嘗龍門石窟這一世界文化遺產(chǎn)的精髓。再次感謝大家的光臨。

龍門石窟導(dǎo)游詞（4）

各位友愛的伴侶：大家早上好！

很興奮在這個風(fēng)和日麗的早上看到大家！同時也很榮幸今日能與大家同行，感謝在座的各位伴侶參與由我們美妙時間旅行社組織的這次龍門石窟一日游活動。首先自我介紹一下，想必大家對咱四大名著之一紅樓夢都耳熟能詳吧，我這姓正是賈史王薛四大家族中的薛姓，單名一個涵字，大家叫我小薛就好，千萬不要叫薛導(dǎo)，那就太見外了！今日同我一起為大家服務(wù)的還有司機趙師傅，我與趙師傅可以說是黃金榙檔，所以說在座的各位你們這次的旅行交給我們，不僅可以放心，還有舒心、快樂。然后請大家留意下我們的車是藍(lán)白相間的金龍車，車牌號是88888，盼望大家上下車時留意識別。旅游期間，請大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志。

我們現(xiàn)在已經(jīng)踏上旅途了，行駛在鄭少高速上，大約需要兩個小時就到達(dá)我們今日的目的地，巡游世界文化遺產(chǎn)，中國最大的皇家石刻藝術(shù)寶庫龍門石窟，參觀潛溪寺，賓陽三洞，萬佛洞、奉先寺、香山、白園等。巡游結(jié)束后返程，約16：00左右抵達(dá)鄭州，結(jié)束開心行程！

鄭州，簡稱鄭，又名商都，是河南省會，地處中原腹地，華北平原南部，北臨黃河。鄭州是國家重要的綜合交通樞紐、新亞歐大陸橋及黃河流域第一大城市和經(jīng)濟中心、中原經(jīng)濟區(qū)及中原城市群的中心城市。鄭州是中國八大古都之一，歷史上夏朝、商朝、管國、鄭國、韓國五次為都，八代為州。

洛陽位于河南省中西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)在洛水之陽而得名。依據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實的文獻(xiàn)，先后曾竟有十三個朝代在此建都，時間長達(dá)1500多年。是我國八大古都中，建都朝代最多，年月最早，時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國的政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以很多重大歷史大事多發(fā)生在這里，很多歷史名人多活動在這里。歷史學(xué)家司馬光說："若問古今興廢事，請君只看洛陽城。'假如您想了解5000年的中國，那您必需來看洛陽了。

而最能代表洛陽的就是洛陽"四寶'了。這第一寶就是洛陽牡丹。"洛陽牡丹甲天下'。牡丹由于其花型花色雍容華貴，而被稱為"花中之王'。唐代詩人白居易的"花開花落二十日，一城之人皆若狂。'是對當(dāng)時賞花勝景的真實寫照；宋代詩人蘇轍為了欣賞牡丹，更是"花從單葉成千葉，家從汝陽遷洛陽。'這其次寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國力的唐三彩了！以黃綠白為主色調(diào)，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國外。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為"倫敦黑'、"黑寶石'，有水火土所凝聚的這件器物正可稱得上是中國人才智的結(jié)晶。這第三寶就是洛陽水席，一是進(jìn)口水席湯水多的特點，二是似水流云的上菜挨次，即上一道，吃一道，撤一道。其特點是突出酸辣，富含湯水，滑兒爽口，食而不膩，共24道菜，8個涼菜，16道熱菜。而這第四寶就是咱們今日將要參觀的龍門石窟。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場，各位伴侶，請您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀巡游吧。

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參加而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，很多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時的政治形勢變化有著親密關(guān)系。"龍門山色'自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏青翠，寺院林立，到唐代有十寺最為出名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精致的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥郁，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有很多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易"洛都四郊山水之勝，龍門首焉；龍門十寺觀游之勝，香山首焉'的佳句，聲名遠(yuǎn)揚，今誦尤新。

伴侶們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時有源源不斷流出的溪流而得名。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例均勻，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈愛。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文雅，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足進(jìn)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為"西方三圣'，是佛教凈土宗供奉的偶像。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的非常生動傳神。

請大家跟我連續(xù)前行，現(xiàn)在我們來到了蓮花洞。這里為什么叫"蓮花洞'呢？這是由于洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精致，在龍門石窟中并不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間，屬于北魏后期作品。該洞主尊釋迦牟尼，兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。

伴侶們，再登幾十步臺階就到奉先寺了。奉先寺，原名"大盧舍那像龕'，規(guī)模宏大、氣概磅礴、雕像精致、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。從唐高宗咸亨三年四月始建，至上元二年十二月底完工。據(jù)專家們推算，這樣浩大的工程，僅用三年零九個月就成完工，這是不行想象的。為了政治上的需要，武則天捐脂粉錢兩萬貫，以加速了工程的進(jìn)度，其名稱用"奉祀祖先'之意。主尊為"大盧舍那佛'坐像，左右為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供給人，共11尊。盧舍那佛通高17.14米，面長4米，耳長1.9米，為龍門石窟中最大的佛像，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上。其雕鑿規(guī)模、藝術(shù)設(shè)計、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的超群技藝、審美時尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時，在肯定程度上也反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級及藝術(shù)家心目中神化的"圣賢'形象。

伴侶們，參觀完奉先寺，我們將連續(xù)參觀南面的古陽洞。古陽洞開鑿于北魏太和十六年，即遷都洛陽之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變?yōu)榍逍?、漂亮，開頭擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫柔，給人以親切之感。龍門石窟中有很多碑刻題記，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為"龍門二十品'，古陽洞就占十九品。以"龍門二十品'為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國寶。西方討論中國藝術(shù)史的專家也對北魏石雕賜予了極高的評價，認(rèn)為"魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個高峰'。

伴侶們，今日龍門石窟的講解到此即告一段落，接下來的時間，大家可以自由參觀，參觀巡游時要留意平安，同時還要留意愛護(hù)環(huán)境。我們四非常鐘后準(zhǔn)時在這里集合，盼望大家玩得快樂！我們待會兒再見！

龍門石窟導(dǎo)游詞（5）

各位游客：

大家好，孔夫子說，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。今日，我正是懷著這種心情來接待各位伴侶的到來的。

洛陽，是中外著名的歷史名城。她有著悠久的歷史、絢爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致狀況，向大家做簡潔的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱"九朝古都'。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。今日，我們?nèi)⒂^的舉世著名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國聞名的三大石窟藝術(shù)寶庫。

龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱"伊闕'，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯美的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。

所謂"石窟'，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是自然?形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用自然?石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象消失并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后消失的。

由于山林的幽靜、神奇、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度消失了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今日要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的珍寶之一。

龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不行忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別消失在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達(dá)1公里。

各位伴侶，我們在龍門石窟參觀約用1.52小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮才智和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，擔(dān)當(dāng)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的"儀軌'束縛。在雕刻過程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈愛、威武、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊重肅穆，脅侍人和供給人的虔誠安靜，無一不是藝術(shù)家們對現(xiàn)實的"人'的深刻觀看，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整，氣概的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢美麗等等，更是在千百年藝術(shù)實踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來文化，在技法、風(fēng)格上細(xì)心制造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡潔的錘鑿，雕出如此雄偉壯麗又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具非常落后的條件下，的確令人嘆為鬼斧神工。

龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等討論，供應(yīng)了極為寶貴的資料。

好了，各位伴侶，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位伴侶重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟

（在潛溪寺）

這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱"齋拔（f）堂'?？邇?nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例均勻。神情睿智，整個姿勢給人以靜穆慈愛之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特殊是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文雅，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最美麗的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的非常生動傳神

（在賓陽洞）

我們通過潛溪寺后，在路旁右側(cè)有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的"開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍'草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數(shù)十步，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳奇是依據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開頭雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達(dá)24年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還可以理解為"尋為賓陽蓋寅賓日出之義'，即朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結(jié)束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝（元詡）即位，其政權(quán)實握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟賓陽三洞,實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢？請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。

賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受"法華經(jīng)'影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結(jié)中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié)，腳背挨著左右股上），身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩只仰頭挺胸、姿勢雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像?？唔斪霏偮⌒危行牡窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花四周有八個伎樂和兩個供給天人。我們稱供給天人為飛天。飛天在佛教藝術(shù)中被稱為"香音神'，是能歌善舞、滿身香氣的漂亮仙人。這就是《法華經(jīng)》中所述的"諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時俱作，雨眾天華'的場景。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè)，自上而有四層精致的浮雕。以前游人可以進(jìn)去看?，F(xiàn)在為愛護(hù)這些寶貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。盼望各位伴侶能夠理解。賓陽中洞外南側(cè)，依崖鐫刻一碑，即聞名"褚遂良碑'，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文（貞觀15年即公元641年）。此碑文已嚴(yán)峻腐蝕，難辨其文。

賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米、寬8米多、進(jìn)深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側(cè)侍立二弟子，其中左側(cè)的迪葉雕像，刻工非常逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、高雅，具有北魏的風(fēng)格。在洞內(nèi)的四壁上，布滿大小150余個佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個。賓陽南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時期的剛健宏偉，下啟盛唐時期的生動活潑。

賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作"施無畏印'即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼誕生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的"天上天下，唯我獨尊'。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。其造型威猛，剛毅有力

（前往萬佛洞）

我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的外形是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井四周刊刻楷書大字："大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場云禪師，一萬五千尊佛龕。'洞口過道北側(cè)上有"沙門智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕'的題記。兩個題記互為補充，說明什末人，為什末發(fā)愿造像的緣由。永隆為高宗李治的年號。太監(jiān)為宮中的女官。沙門智運和內(nèi)道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫"智運洞'。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫"萬佛洞'

該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱"說法印'。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵威猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿勢生動、富于變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分；樂伎和舞伎。樂伎手執(zhí)樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的"坐部'樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會奏出美麗的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現(xiàn)得活敏捷現(xiàn)，真可謂工匠們的神工之處。

原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年月被盜?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。

（在蓮花洞）

這里為什末叫"蓮花洞'呢？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精致，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為"法華經(jīng)'所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，的確為龍門一絕。洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字"伊闕'，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復(fù)刻明代河南巡撫的"伊闕'二字，說明龍門的原稱

（往奉先寺）

在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣概最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺東西深約40米，南北寬約36