《夢游天姥吟留別》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

夢游天姥吟留別李白酒入豪腸，七分化成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

《尋李白》余光中日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

李白詩歌具有豐富的想象力，運用大膽的夸張和深入淺出的語言，形成豪邁爽朗的風格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩歌的杰出代表望廬山瀑布

作者簡介：

李白字太白，號青蓮居士,素有詩仙之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，詩歌想象豐富，語言清新，較多運用浪漫主義表現(xiàn)手法。

李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇，揚眉謂之曰：“公非人世之人，可不是太白星精耶！”——《唐摭言》

唐孟棨《本事詩·高逸》：“李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為‘謫仙’。知人論世

唐玄宗天寶元年（742年），

經(jīng)友人吳筠推薦,李白奉詔來到京城長安。他高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”本想能夠一展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年便被賜金放還。布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼，這時高適也趕來相會，三人聚于山東，不久后，杜甫西入長安，李白要南下吳越故地。這首詩就是他行前寫的。政治上的失意使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。李白生平，幫助學生理解李白思想14歲立志“安社稷”“濟蒼生”25歲仗劍遠游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報國56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請從軍，因病折回62歲病逝當涂

其實李白一直懷有著儒家兼濟天下的壯志，即使遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢是他壯志難酬時的安魂曲，是他懷才不遇時的精神家園，他的騎鹿遠游里深藏的是對現(xiàn)實的不滿，對權(quán)貴的不屑，對自由的追求。

“夢游”，夢中游覽。“天姥”指天姥山，在古吳越之地，今浙江新昌東，傳說曾有登此山者聽到仙人天姥唱歌之聲，故名?！耙鳌保汗朋w詩名稱之一（歌、行、吟等），多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變，如《游子吟》《白頭吟》?！傲魟e”：是自己要走了，寫詩留給朋友作為分別之物。（說明寫作目的）所以題目可以理解為“用夢游天姥的詩向朋友話別”。解題

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ整體感知

yǐn瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐石扉

澹澹

訇然魂悸

殷巖泉（二）三誦讀

?？?談瀛洲，煙波微茫/信難求；越人/語天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢拔五岳/掩赤城。天臺/四萬八千丈，對此欲倒/東南傾。

我欲因之/夢吳越，一夜飛度/鏡湖月。湖月/照我影，送我至/剡溪。謝公宿處/今尚在，淥水蕩漾/清猿啼。腳著/謝公屐，身登/青云梯。半壁/見海日，空中/聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊咆龍吟/殷巖泉，栗深林兮/驚層巔。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺。霓為衣兮/風為馬，云之君兮/紛紛而來下。虎鼓瑟兮/鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動，恍/驚起/而長嗟。惟/覺時之枕席，失/向來之煙霞。

世間行樂／亦如此，古來萬事／東流水。別君去兮／何時還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權(quán)貴，使我／不得／開心顏？煙濤微茫信難求：云霞明滅或可睹勢拔五岳掩赤城我欲因之夢吳越虎鼓瑟兮鸞回車

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開失向來之煙霞

古來萬事東流水安能摧眉折腰事權(quán)貴（三）重點字詞

實在、的確有時超過遮掩依據(jù)越人的話名作動彈奏使……戰(zhàn)栗；使……驚用作動詞，下雨名詞作狀語在中間原來向東，作狀語低頭名作動侍奉合作探究一：全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢游之

由（前）——敘述二、夢游之

景（中）——描寫三、夢游之嘆（后）——議論、抒情請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：“我欲因之夢吳越”“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞”學習第一段?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用?

1、齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”?2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用?

還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

1、齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”?“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。請概括天姥山的特點，思考為何要這么寫？

描寫天姥山的神奇和高大，表現(xiàn)了無比向往之情，使人油然而生神游天姥之念

---------交待入夢之由神奇高大（襯托）（對比、夸張）夢游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺聯(lián)想虛實結(jié)合對比夸張襯托熱情向往意境/畫面表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫一、夢游之由峻拔雄偉意境：清幽寧靜學習第二段我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。月夜飛渡圖感情：愉悅神往2、詩人為何提到“謝公”？

明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運脫離官場，寄情山水、。

（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。登山奇觀圖意境：雄奇壯美感情:迷醉神蕩，樂而忘返腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍在長吟，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。意境：神奇迷離山中奇景圖

感情：悸動驚恐熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

電閃雷鳴，山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。以彩虹為衣，以清風為馬，云中的神仙一個接一個地飄然而下。老虎彈著瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。洞天石府，仙人盛會

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。洞天奇景圖（洞天石府，仙人盛會）意境：光輝燦爛、富麗堂皇、熱鬧盛大、壯麗非凡感情：驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情。

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。月夜飛渡登山奇觀洞天奇景清幽寧靜雄奇壯美神奇迷離壯麗非凡夢游之旅愉悅神往迷醉神蕩悸動驚恐驚嘆艷羨景境情山中奇景

3.作者所描寫的夢境體現(xiàn)了詩人的什么風格？明確：大膽的夸張，奇特的想象，集中體現(xiàn)了浪漫主義風格。2.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺)1.豐富的想象(天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君)3.瑰麗的色彩(云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥)

●從本詩看李白詩歌的浪漫主義風格4.奇特的構(gòu)思

全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。夢覺神傷圖

猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。

1.詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？

1.詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？

明確：“長嗟”、“惟”、“失”反映了詩人從夢中驚醒后面對著現(xiàn)實時的失意留戀、痛苦惆悵。意境/畫面思想感情夢游之景魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）云梯海日天雞疊巖花石巖泉青云半壁見空中聞

萬轉(zhuǎn)不定

迷、倚

熊咆龍吟二、夢游之景（一）凄清幽靜壯美雄奇心馳神往流連忘返畫面特點意境/畫面畫面特點思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙霹靂石扉日月照金銀臺霓衣風馬虎瑟鸞車列麻紛下魂魄動起長嗟惟枕席失煙霞向往自由追求樂土夢游之景憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵二、夢游之景(二)神奇壯麗人世間行樂也是象夢中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不得露出開心的容顏！

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

世事無常、人生如夢的感傷思考：1、面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？

2、“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？

明確：蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。2、“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？3、本段寫了什么內(nèi)容？明確：夢后慨嘆。當中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。表現(xiàn)手法夢游之嘆一切虛幻（及時行樂）一去不返（萬事東流水）安能摧眉折腰（憎恨現(xiàn)實、敢于反抗）直抒胸臆三、夢游之嘆意境/畫面詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！揭示主旨，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴追求個性自由的精神文本探究夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪