初中語文-《馬說》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

人教版語文八年級(jí)下冊(cè)你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語或是詩詞名句、俗語、諺語嗎？春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來馬蹄香淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見人心塞翁失馬、千軍萬馬、青梅竹馬、龍馬精神、金戈鐵馬、聲色犬馬、指鹿為馬、馬踏飛燕、馬到成功、天馬行空、萬馬奔騰、老馬識(shí)途、蛛絲馬跡、白馬非馬、一馬平川、心猿意馬、一馬當(dāng)先、馬革裹尸、牛頭馬面、馬到功成、戎馬倥傯、伯樂相馬、招兵買馬、信馬由韁、猴年馬月、鮮衣怒馬、害群之馬、五馬分尸、馬前潑水、三馬同槽、懸崖勒馬、墻頭馬上、快馬加鞭、馬不停蹄……馬說韓愈朗讀課文，體會(huì)作者情感。積累相關(guān)文言詞語，了解某種文言句式的特點(diǎn)。了解托物寓意的寫法，理解“千里馬”“伯樂”“食馬者”的深層含義?！恶R說》解題：

“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。

《愛蓮說》《捕蛇者說》《少年中國說》世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。環(huán)節(jié)一：誦讀世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn誦讀—讀準(zhǔn)字音世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。誦讀—讀出感情誦讀—讀出感情抓住語氣，讀出感情，借助：（1）句中停頓（2）句中關(guān)鍵字（3）句末嘆詞且欲與常馬等——不可得執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬”——嗚呼！其真無馬邪？千里馬常有，而伯樂不常有/不以千里稱也/食馬者不知其能千里而食也/食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得/策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意/其真不知馬也。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。誦讀世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。環(huán)節(jié)二：識(shí)記積累1、重點(diǎn)字詞、句釋義⑴故雖有名馬⑵祗辱于奴隸人之手⑶駢死于槽櫪之間⑷一食或盡粟一石⑸食馬者不知其能千里而食也⑹才美不外見

⑺且欲與常馬等不可得⑻策之不以其道⑼食之不能盡其材⑽鳴之而不能通其意⑾執(zhí)策而臨之⑿其真無馬邪⒀其真不知馬也識(shí)記積累2、按原文填空。（1）點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：

（2）表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：（3）千里馬被埋沒的根本原因是：（4）千里馬被埋沒的直接原因是:（5）運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：一詞多義策之不以其道執(zhí)策而臨之鞭打（動(dòng)詞）鞭子（名詞）識(shí)記積累能、盡、食、以、其、之、而世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。識(shí)記積累

本文用“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？環(huán)節(jié)三：領(lǐng)悟寓意托物寓意千里馬人才伯樂賞識(shí)人才的人食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)治者韓愈

韓愈的人才觀：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人應(yīng)該：尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使之充分施展才干。韓愈（768——824）字退之，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求提拔任用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。理解韓愈在《馬說》中所“寓”之“意”。領(lǐng)悟寓意

作者以伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒的原因，揭露了統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。指出千里馬被埋沒的直接原因和根本原因。第一段提出論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千