伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計1

一、教學(xué)目標：

1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。

2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》

3、能依據(jù)解釋的內(nèi)容理解最終一句話，結(jié)合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。

二、重點：憑借解釋理解詞句，背誦課文。

難點：感受朋友之間真摯的友情。

三、教學(xué)設(shè)計

課前嬉戲

同學(xué)們，我們來做一個詞語嬉戲。請同學(xué)們認真觀看這個詞的組成構(gòu)造，（板書：楊柳依依）你能照樣說一個這樣的詞語嗎？

白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……

師出示：清風(fēng)緩緩、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙

有沒有留意到，這些詞都是描寫什么的？（漂亮的景物）

（一）導(dǎo)入

1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今日學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡潔的成為古文。請同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。

2、請一個同學(xué)讀。（真是不簡潔那，不同于那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最觀賞他的是把這些詞都讀對了?。?/p>

（跟我們還是有些區(qū)分，不難順當，那我們先來看看這些難讀的詞語）

需要留意的字音：

少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復(fù)為鼓琴者

3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）

4、請你讀給同桌聽，有錯誤的立刻請你幫他訂正。

5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。

6、想不想聽聽教師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒有。

你來瞧一瞧，你的停頓對了么？抓緊跟著劃一劃。

7、請你依據(jù)斜線試試讀?，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。

二、

1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）

2、思索：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來？

課件出示：

方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

3、善哉又是何意?。浚◤倪@句話你讀懂了什么？）

這個善就是好啊，哉是一個感慨詞，善哉就是對別人表示贊美，既然這樣，我們變通一下，用現(xiàn)在的表達方式，確定不止好啊這一種方式來贊美，我們還可以怎么說？

（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害啊）

4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心抱負到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣雄偉。（你理解的特別棒，教師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應(yīng)當也能讀懂。

（心抱負到流水，子期說：好啊，就似乎流水一樣浩蕩。）

5、想象一下，假設(shè)你就是鐘子期，志在高山，透過琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊美——（用文中的話來）

你呢？請你也來贊美一次

志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）

6、作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感?？梢娝那偌汲骸Ｎ闹兄惶岬搅怂爸驹诟呱?、流水”，

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計2

一、初讀課文，疏通字詞

1、教師讓學(xué)生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。

（1）讓學(xué)生說說，平常他們說“鼓”的時候指的是什么。

（2）出示課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。

（3）讓學(xué)生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。

2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知，回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。

（板書：看解釋看插圖）

3、教師示范朗讀并簡潔講解。

（1）教師示范朗讀課文，并留意指導(dǎo)以下幾個字的讀音。

少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復(fù)為（wèi）鼓琴者

（2）引導(dǎo)學(xué)生借助解釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個喜愛音樂的好友之間發(fā)生的故事。

4、引導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子并正確朗讀。

（1）用多種方式理解句子，讀好停頓。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

①引導(dǎo)學(xué)生借助解釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。

②借助解釋，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。

③通過“巍巍乎若太山”，引導(dǎo)學(xué)生理解“方鼓琴而志在太山”是說伯牙在彈琴的時候心里想著大山；通過“湯湯乎若流水”，引導(dǎo)學(xué)生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的時候心里想著流水。教師再讓學(xué)生關(guān)注解釋中“少選”表示“不久”，對比知道“方”也是表示時間，是“剛剛”的意思。

④借助停頓線，引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓，并告知學(xué)生讀到語氣詞“哉”“乎”的時候聲音可以略微拖長。

方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！?/p>

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

①引導(dǎo)學(xué)生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動作，再通過“破壞”和“斷絕”的詞語讓學(xué)生大致明白這兩個字在這里的意思，進而能說出這四個字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。

②引導(dǎo)學(xué)生借助解釋理解“世無足復(fù)為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復(fù)”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。

③引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓。

鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無足復(fù)為鼓琴者。

（2）學(xué)生齊讀課文，做到讀準字音，停頓正確。

（3）指名溝通課文詳細講了一個什么樣的故事。

（設(shè)計意圖）教師通過借助解釋、結(jié)合插圖、組詞等方式，指導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子，進而正確朗讀課文，為后面進一步理解課文內(nèi)容作預(yù)備。

二、聚焦句子，想象畫面

1、聚焦“彈”和“聽”的句子，自主學(xué)習(xí)。

（1）學(xué)生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。

（2）同桌溝通。

2、全班匯報溝通。

3、想象畫面，有感情地朗讀句子。

（1）學(xué)生朗讀。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”

（2）教師引導(dǎo)：讀著句子，你眼前仿佛消失了什么畫面？

預(yù)設(shè)：很高很高的大山，宏偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……

（3）引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)鍾子期不同的答復(fù)，猜想伯牙彈奏音樂的特點。

預(yù)設(shè)：若太山——比擬膚淺，很有氣概；

若流水——節(jié)奏很快，調(diào)子很昂揚。

（4）觀賞古琴曲《高山流水》，再讓學(xué)生想象并溝通伯牙的琴聲是什么樣的。

（5）師生配樂共讀。

（設(shè)計意圖）從依據(jù)文字想象畫面，到配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會音樂的魅力，進一步理解課文內(nèi)容。

三、結(jié)合材料，體會情意

1、聚焦課文最終一句話，引出“知音”主題。

（1）指名朗讀。

“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！?/p>

（2）教師提問：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？

預(yù)設(shè)：摔壞了琴，永久不再彈琴了；由于在伯牙心里，只有鍾子期能真正理解自己的音樂。

（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容他們倆？

（板書：真正了解自己的朋友——知音）

2、閱讀材料，溝通看法。

（1）教師引導(dǎo)：伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)當這樣做。請聯(lián)系課后資料袋，說說你的看法。

（2）全班溝通反應(yīng)。

（3）小結(jié)：是啊，是音樂讓兩人心愿相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。

（4）學(xué)生再次讀課文最終一句話。

3、總結(jié)。

教師：后來，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語“高山流水”則比方知音難遇或樂曲高妙。

4、配樂背誦全文。

（設(shè)計意圖）課后材料的適時切入，引導(dǎo)學(xué)生深化對課文結(jié)尾和成語學(xué)問的理解。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計3

一、導(dǎo)入新課，提醒課題

（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽到的這支美麗動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今日就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）

二、初讀課文，整體感知

1、學(xué)生自由讀課文，教師巡察指導(dǎo)。

2、師范讀，配樂。

3、自由讀課文，依據(jù)自己對文言文的理解留意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）

4、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的根底上讀好文言文的節(jié)奏。

5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的根底上讀流暢。

三、小組合作，疏通文意

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

2、學(xué)生借助解釋和工具書，合作爭論，弄懂課文意思，師巡察指導(dǎo)。

3、全班溝通課文意思。（課件出示譯文）

四、品讀課文，感悟“知音”

（一）何為“知音”？

1、什么叫知音？（理解自己心愿，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。

2、指名讀。

3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明白什么？（學(xué)生自由說一說）

4、伯牙鼓琴。思索：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。

5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。

課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

明確：“善哉”是表贊美之意。（教師指導(dǎo)讀好贊美的句子）這句話說明，伯牙隱蔽在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會。

6、假如你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象答復(fù)：緩緩清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）

7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會怎樣贊美？教師引導(dǎo)學(xué)生說句子。

例如：“善哉，緩緩兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（歡樂、感動、興奮……）

9、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）

師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會到了真正的知音團聚時的那一份融洽，那一份歡快！確實，多么歡快的相聚，多么難忘的時間！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。

（二）知音之死。

課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。）

1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？

2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時的心情。）

4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不簡單苦練學(xué)會的琴技就這樣放棄了？

5、在遇到鍾子期前，有沒有人贊美伯牙呢？那些人會怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？

6、最終有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會對鍾子期說什么？

五、拓展延長，回味“絕弦”

1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳?zāi)梗缹懴铝艘皇锥谈?。（出示短歌：伴消沉悲涼的古典音樂，師范讀）

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天際無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？

明確：悲慟欲絕、痛不欲生……

3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。

六、教師小結(jié)

自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計4

教學(xué)目標：

1、能利用雙氣泡圖整理比照收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。

2、透過語言文字綻開合抱負象，感受藝術(shù)之美。

重難點：

重點：能利用雙氣泡圖整理比照收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。

難點：透過語言文字綻開合抱負象，感受藝術(shù)之美。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題

1、同學(xué)們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)分于其他樂器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的工程。今日我們就來學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自讀課文，理解文意

1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。

2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。

3、說說兩篇課文講了什么內(nèi)容。

三、調(diào)動五覺，想象畫面

1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？

2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？

3、調(diào)動“五覺”，即“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，分別說一說“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？

4、同桌爭論，全班溝通，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。

四、人物比照，感受“知音”

1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？

2、思索，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些一樣點和不同點。

（1）找出課文中進展比照的兩個人物。

（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上。

（3）將一樣點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。

師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄予在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫忙我們將兩種事物進展比照，找出其中的一樣和不同點。關(guān)于伯牙和子期，你確定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。

3、小組合作，練習(xí)穩(wěn)固。

（1）四人一組，快速閱讀補充資料。

（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。

提示：提煉主要信息，看哪組找的精確、快速、全面。

4、小匯報溝通，說說“知音”的故事哪里讓你感動。

五、回憶總結(jié)

1、利用雙氣泡圖回憶課文內(nèi)容。

2、閱讀詩句，品嘗“知音”。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計5

一、導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣

我們常說“千金易得，知音難求”?！爸簟边@個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今日，我們就來學(xué)習(xí)一個與“知音”有關(guān)的故事。

二、走進故事，體會感情

1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。

2、自學(xué)（讀準、讀通、讀懂）。

3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。

4、共享與釋疑：重點強調(diào)“湯”的讀音，最終一句的斷句及意思“以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是聞名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。

三、深度思索，理解“知音”

1、提問：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”這句話是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？

預(yù)設(shè)：由于伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比擬淺層的理解，學(xué)生可能會關(guān)注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）

2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。

預(yù)設(shè)：由于在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導(dǎo)學(xué)生細致描述）

預(yù)設(shè)：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了雄偉的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。

3、伯牙將子期視為知音，是否只是由于他能聽懂自己的琴聲？

引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些外表上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此時此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？

預(yù)設(shè)：感動的、欣喜的、不在感到孤獨的。

5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么肯定要破琴絕弦？

預(yù)設(shè)：難過的，哀思的，甚至是無望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的.更是心弦與盼望，重回?zé)o邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。

四、結(jié)合拓展資料，了解“知音”的文化意義

讀一讀資料袋中的內(nèi)容，溝通自己的感受。

預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢特別光，許多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比較自己與友人的深厚感情。很多有志之士也會用高山流水來比方自己心志高潔。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計6

教學(xué)目標：

1、會寫“哉、巍、弦”等5個生字。

2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

3、能依據(jù)解釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

4、積存中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學(xué)重點：

1、憑借解釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此根底上記誦積存。

2、感受朋友間相互理解、相互觀賞的純真友情；體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入，提醒課題

1、課件出示與知音相關(guān)的句子。

知音共飲醉當歌。

知音世所稀。

千金易得，知音難尋。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

2、學(xué)生自由朗讀，找出詩句的共同點。（都有“知音”一詞。）

3、教師過渡，板書課題。

過渡：從剛剛我們讀的這些詩句中，我們可以看出知音是何等寶貴。今日我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文，它敘述的是春秋時期一個動人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書課題。）

4、學(xué)生齊讀課題，弄清題意。

r“鼓”是什么意思？（彈。）

r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）

二、初讀課文，檢測預(yù)習(xí)

1、自由讀文，留意把字音讀準，把句子讀通順。

（1）學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。

（2）指名學(xué)生讀課文，讀后評價并相機正音。

◆需留意的字音：

①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。

②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈ?。瞑?，不要讀成ｔāｎɡ。

③“以為世無足復(fù)為鼓琴者”第一個“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認為”；其次個“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對象。

◆朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

2、教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生留意停頓，試著用“／”標記。

（課件出示正確的朗讀停頓。）

伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山?！鄙龠x之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水?！辨R子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復(fù)／鼓琴，以為／世無／足復(fù)為鼓琴者。

3、全班依據(jù)朗讀停頓齊讀課文。

預(yù)設(shè)：文言文的教學(xué)，誦讀應(yīng)放在首位。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復(fù)誦讀，所以在教學(xué)開頭時教師可引導(dǎo)學(xué)生讀準音、讀準節(jié)奏、讀出韻味。

三、再讀課文，整體感知

1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。

過渡：“書讀百遍，其義自見”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學(xué)過文言文，大家能說說有哪些學(xué)習(xí)文言文的好方法嗎？

（學(xué)生舉例，教師依據(jù)學(xué)生的答復(fù)小結(jié)板書：①借助文中解釋、工具書、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文；③反復(fù)朗讀，專心思索。）

2、學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。

（1）結(jié)合課文下的解釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標注。

（2）學(xué)生嘗試自己復(fù)述故事。

（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那雄偉的太山?！辈灰粫?，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水?！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。）

3、教師適當補充人物背景學(xué)問。

過渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》敘述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個人的身份呢？他們是怎么相識的呢？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無準確記載。相傳伯牙是當時聞名的琴師，善彈七弦琴，技藝超群。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正好遇見，于是就有了一段動人的故事。一個是聞名的琴師，一個是一般的樵夫，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴？我們接下來就一起品讀一下課文。

四、品讀觀賞，深入探究

1、品讀課文，感悟“知音”。

過渡：同學(xué)們，今日我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩局部嗎？

學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。

第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬分。

其次層（最終一句話）：伯牙失知音，哀思欲絕。

2、品嘗知音相遇之“喜”。

（1）默讀課文前三句話，思索：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？

（2）課件出示相關(guān)語句。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

預(yù)設(shè)：由于鍾子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個一般的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人，而不僅僅是音樂本身。學(xué)生或許能說出其中的緣由，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導(dǎo)學(xué)生說說他與好友心有靈犀的感覺，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人特別愉悅的，能讓人體會到友情的奇異之處。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業(yè)和追求，假如有人能聽懂自己的音樂，明白自己的志向和胸懷，這莫非不是件奇異而美妙的事情嗎？所以伯牙才會這么珍視鍾子期這位朋友。

（3）想象拓展，說話訓(xùn)練。

過渡：作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家綻開豐富的想象，說說他的琴聲中還會消失哪些景物。

①出示詞語，學(xué)生齊讀。

楊柳依依清風(fēng)緩緩白雪皚皚明月皎皎

②師生合作，完成句式訓(xùn)練。

伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，緩緩乎若清風(fēng)?！?/p>

伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。”

伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月?！?/p>

小結(jié)：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學(xué)生補充“知音啊”）?！跋嘧R滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，假如用一個字來概括伯牙當時的心境，那就是——（學(xué)生補充“喜”）。是啊，假如要用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——（學(xué)生補充“欣喜萬分”）。

（4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。

3、品嘗失去知音之“悲”。

（1）故事補白，渲染失知音之痛。

過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。其次年中秋，伯牙如約趕來，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。面對子