高中語文-《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、整體感知，掌握以小見大的手法2、揣摩質(zhì)樸的語言，感受巴金的偉大人格教學(xué)重點：感受巴金勇于解剖自己的偉大人格。教學(xué)難點：

品味語言，感受巴金人格。教學(xué)方法：誦讀法，點撥法，合作探究法。課時：1課時教學(xué)過程：（插入微視頻——文革回顧）課前案一、文學(xué)常識1、作者簡介巴金（1904.11.25—2005.10.17）原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭，2005年10月17日于上海逝世，享年101歲。1929年《滅亡》的發(fā)表并引起轟動，使他正式走上文學(xué)創(chuàng)作道路，開始使用筆名“巴金”。他20世紀(jì)30年代發(fā)表的長篇小說“激流三部曲”《家》《春》《秋》和“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》是中國文學(xué)的豐碑。代表作還有《寒夜》《第四病室》《隨想錄》和《抗戰(zhàn)三部曲》（《火》之一、之二、之三）等文學(xué)作品。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受?！峨S想錄》1989年獲全國優(yōu)秀散文（集）、雜文（集）榮譽獎。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。2003年11月25日，巴金百歲生日，國務(wù)院在上海授予巴金“人民作家”光榮稱號。2、寫作背景巴金在十年文革的動亂中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了，他說：“我吃夠了謊言的了，現(xiàn)在到了講真話的時候了?！薄叭巳酥挥兄v真話才能認(rèn)真的活下去?！薄拔冶仨氂米詈蟮难孕凶C明我不是一個騙子”。因而有了《隨想錄》?！缎」钒堋肥瞧渲械拿６?、整體感知，自主探究（一）、自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點字詞。舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐犢情深緝毒修葺編輯、整體感知、理清思路文章圍繞“包弟”寫了哪些內(nèi)容？結(jié)合原文相關(guān)描寫，說說你眼中的小狗包弟有何特性？送走包弟后，作者的內(nèi)心是如何變化？作者想向小狗包弟表達(dá)怎樣的情感呢？（用原文的一句話表達(dá)）體現(xiàn)作者什么意識？重點閱讀抒情段落，找出最打動你的句子，簡要分析并帶感情朗讀。對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看待？5、作者是不是為了寫小狗而寫小狗？這是用了什么寫作手法？課堂案授課過程：一、1、導(dǎo)入穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。（生齊讀）師：這是2003年的感動中國人物頒獎詞，說的是誰呢？——巴金師：巴金老先生直面文革帶來的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。清醒的自我懺悔意識，使他率先提出了諸多至今看來仍不乏生命力的思想命題。今天我們就通過“文革”見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史，認(rèn)識一個敢于自我解剖、勇于懺悔的真實的巴金！2、出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，生齊讀。二、研讀探究1、文章圍繞“包弟”寫了哪些內(nèi)容？結(jié)合原文相關(guān)描寫，說說你眼中的小狗包弟有何特性？（生概括）送走包弟后，作者的內(nèi)心是如何變化？作者想向小狗包弟表達(dá)怎樣的情感呢？（用原文的一句話表達(dá)）（生概括）體現(xiàn)作者什么意識？（生可討論）重點閱讀抒情段落，找出最打動你的句子，簡要分析并帶感情朗讀。（生讀，點評，自讀，展示；配音樂《殤》）對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看待？（各抒己見，觀微課）5、作者是不是為了寫小狗而寫小狗？有何深刻用意？（生討論）三、人文拓展1、認(rèn)識自我：善于反省，讓人肅然起敬；善于反省，也是一種智慧。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子）反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會。（海涅）關(guān)注歷史：德國總理勃蘭特的下跪贖罪受世人稱贊，小泉“拜鬼”，遭到亞洲人民反對。關(guān)注社會：面對污染的環(huán)境和社會良知的缺失，人類更應(yīng)該反?。∷?、拓展應(yīng)用1、生活中,我們不可避免地會犯一些錯誤，請聯(lián)系自己實際，運用以小見大的手法寫一段100字左右的自我反省的小短文。（教師率先反省懺悔然后談感受；生寫，展示分享；配音樂《殤》）

2、閱讀“課后案”中《華沙之跪》一文，完成題目并再次體會深切的懺悔與反思之情。課后案一、閱讀下文，完成1～3小題。

華沙之跪已經(jīng)成為一代經(jīng)典政治家的經(jīng)典之舉的“華沙之跪”，發(fā)生在1970年12月7日的那個灰蒙蒙的上午。這天，按照日程安排，正在波蘭訪問的聯(lián)邦德國總理勃蘭特一行，應(yīng)該前往華沙當(dāng)年的猶太人隔離區(qū)，向那里的英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈。這是一個很尋常的華沙冬日，陰濕寒冷，萬木蕭疏。這又是一個對兩國人民來說極為不尋常的一天；這一天，曾是波蘭人民不共戴天的敵國的領(lǐng)導(dǎo)人將來到這里。他是何人，他來何干？波蘭人民用沉默的目光關(guān)注著昔日仇國的代表。自從1945年5月8日德國在柏林正式簽署無條件投降書，25年已經(jīng)過去了。可是波蘭人民怎能忘記，納粹德國殘暴的鐵蹄下那長達(dá)六年的血雨腥風(fēng)！勃蘭特緩緩走上石階了，前面是巨大的、中部塑有人物雕像的青石紀(jì)念碑。沉重的石塊、黝黑的人行，由于在代表千百萬無辜的死難者向這里默然注目。這里曾經(jīng)是華沙猶太人隔離區(qū)的所在地。1939年年底，華沙約有居民131萬，其中猶太人35萬，占城市人口的1/4以上。當(dāng)時他們多居住和在華沙老城的西部，據(jù)說那是這里是世界上繼紐約之后第二大猶太人聚居地。1939年6月德國法西斯占領(lǐng)波蘭不久，蓋世太?？傤^目海德里希發(fā)出了“滅絕猶太人”的指令，德軍對猶太人的迫害隨即升級。相繼在東歐各地及德國本土建起眾多的猶太人隔離區(qū)和集中營。1940年11月間，這塊華沙猶太人聚居區(qū)的周圍也被圍起了高墻，加上了鐵絲網(wǎng)，1/4以上的華沙人就被圈進(jìn)了這片只占城市面積4.5%的土地上。此后，德軍還將周邊抓到的猶太人和非猶太人不斷押解到這里，這里關(guān)押的人數(shù)最多時超過了45萬。隨后，納粹軍隊在這里進(jìn)行了慘絕人寰的大屠殺。1943年4月19日，忍無可忍的猶太人在隔離區(qū)內(nèi)舉行起義，遭到納粹德國的殘酷鎮(zhèn)壓，絕大多數(shù)猶太人都慘遭殺害。截至1943年底，圍困在這里的近40萬猶太人幾乎全部遇難。猶太人隔離區(qū)也隨即被德國軍隊夷為平地。這里的死難者紀(jì)念碑就是為紀(jì)念那次起義中犧牲的人們而樹立的。勃蘭特將花圈敬獻(xiàn)在紀(jì)念碑前了。他直立起身體，肅立在無聲的石像前，就在他垂首之一的那個瞬間，他的雙膝卻彎了下去，他跪在了冰冷的石階上！他的表情是凝重的。他看到了什么？也許是他覺得他面對的是成千上萬死難者的尸骨？也許他看到了，當(dāng)年希特勒上臺后，20歲的他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)登上的那艘駛往挪威的船？獨立船頭，他曾經(jīng)立志，誓與納粹法西斯不共戴天，戰(zhàn)斗到底！他沒有能在戰(zhàn)場上與納粹戰(zhàn)斗，現(xiàn)在卻要同納粹遺留下來的仇恨抗?fàn)帯＿@位57歲的反法西斯老戰(zhàn)士跪立在紀(jì)念碑前了。他的隨同人員驚呆了。這個出乎意料的、未在日程安排當(dāng)中的舉動，讓他們一時手足無措。而周圍的波蘭官員和民眾，卻背著突如其來的舉止深深震撼了。一時呆愣住的各國記者們在短暫的愕然之后，紛紛舉起相機(jī)，閃光燈亮成一片。一位跪立在冰冷石階上的德國總理的形象旋即傳遍了世界的各個角落，成為二戰(zhàn)后世界歷史上意義重大的瞬間定格。在所有愛好和平的人民心頭激起了強(qiáng)烈的、恒久的震蕩。從此，在深深受過德國納粹鐵蹄蹂躪的東歐人民心中，德國人不再只是青面冷血殺人不眨眼的納粹屠夫。在他們心中，從此便會而且永遠(yuǎn)還會跪立著一個德國人，那是真心為自己的民族贖罪，真誠地向曾被奴役的國家請求重歸于好的一位德國總理。問題：1.“華沙之跪”為什么成為“一代經(jīng)典政治家的經(jīng)典之舉”？兩個“經(jīng)典”的含義分別是什么？2.第2段中為什么說“這是一個很尋常的華沙冬日”，“又是一個對兩國人民來說極為不尋常的一天”呢？3.文中補充敘述勃蘭特年輕時的經(jīng)歷對表現(xiàn)“華沙之跪”有什么作用？二、推薦閱讀：《懷念蕭珊》學(xué)情分析學(xué)生對散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事；現(xiàn)今的學(xué)生距離“文革”那個時代已經(jīng)比較遠(yuǎn)了，他們對這段歷史的了解并不深刻，不會做深入的思考，這對他們深入理解作者和“包弟”之間的故事及情感產(chǎn)生了一定的障礙；自我中心主義比較強(qiáng)的孩子較普遍，同時普遍缺乏反省意識，但已經(jīng)初步具備判斷分析能力的學(xué)生，若能被事實真相震撼，反省懺悔意識定會被喚醒，理性思維定會被激活。效果分析學(xué)生自己能概括出小狗包弟的故事和特性，經(jīng)過語言的品味、“文革”背景的深入了解，學(xué)生對文本思想感情的理解更深入具體。學(xué)習(xí)中，在“巴金為什么如此鄭重、勇敢地向一條狗表達(dá)懷念與歉意？”“巴金寫小狗有何深意”等主問題的帶動下，學(xué)生進(jìn)一步理解了文革對人的摧殘，尤其是對美好人性的摧殘；對“懺悔和自省”的意義有了進(jìn)一步的理解，有學(xué)生能理解到這是一種對責(zé)任的自覺承擔(dān)。在教師的引導(dǎo)下能認(rèn)識到“自省”是一種崇高的精神，令人崇敬、景仰。且由個人的自省上升到對時代悲劇、對民族、社會的反思上。

教材分析《小狗包弟》是魯人版必修4第三單元第一篇自讀課文。本單元的主題是“洞察世道滄?！?，選的是小說、戲劇、散文，這些文章所刻畫、描寫的人物，重在幫助我們增長見識，明辨是非，領(lǐng)悟時代精神和人生意義，領(lǐng)悟世道之滄桑?！缎」钒堋愤@篇課文的主要價值，首先在于它的認(rèn)識作用，它從一個側(cè)面反映了十年動亂的社會現(xiàn)實，以及當(dāng)時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代；課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對過去那個年代甚至當(dāng)今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。

評測練習(xí)課后鞏固【基礎(chǔ)落實】1.巴金的“激流三部曲”是《》、《》《》，本文選自他的散文集《》。2.給下列劃線字注音揪舔作揖緝毒修葺編輯解剖墮落租賃叱【課內(nèi)精練】閱讀下面的片段，完成以下練習(xí)。形勢越來越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者，原先是某工廠的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄“四舊”了。隔壁人家的，我們聽得，從籬笆縫里也看得見一些情況。這個晚上附近小孩幾次打門捉小狗，幸而包弟不曾出來亂叫，也沒有給捉了去。這是我六十多年來第一次看見哲抄家，人們拿東西進(jìn)進(jìn)出出，一些人在，有人壇壇罐罐。這情景實在可怕。十多天來我就睡不好覺，這一夜我想得更多，同蕭珊談起包弟的事情，我們最后決定把包弟送到醫(yī)院去，交給我的大妹妹去辦。包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進(jìn)屋，我反而感到輕松，真有一種甩掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥;為了保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運?！?、為引文的空格處選出最合適的一組詞語()A、一動一靜清清楚楚大聲叱罵摔破B、一動一靜仔仔細(xì)細(xì)大聲吆喝摔破C、一舉一動清清楚楚大聲嚷嚷敲打D、一舉一動清清楚楚大聲叱罵摔破2、仔細(xì)揣摩作者所使用的這一組詞語，談?wù)勊鼈儗w現(xiàn)當(dāng)時情勢之險惡有什么意義?閱讀引文的第二段，巴金對送走包弟感到輕松嗎?在看這段文字之前，你能夠預(yù)測到作者送走包弟之后的心情嗎?如果你處在那種情況下，你又會怎么做?4、作者說，“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥;為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!”你能夠體會到他在這樣說的時候的心情嗎?你怎么理解?【拓展強(qiáng)化】閱讀下文，完成1～3小題。

華沙之跪已經(jīng)成為一代經(jīng)典政治家的經(jīng)典之舉的“華沙之跪”，發(fā)生在1970年12月7日的那個灰蒙蒙的上午。這天，按照日程安排，正在波蘭訪問的聯(lián)邦德國總理勃蘭特一行，應(yīng)該前往華沙當(dāng)年的猶太人隔離區(qū)，向那里的英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈。這是一個很尋常的華沙冬日，陰濕寒冷，萬木蕭疏。這又是一個對兩國人民來說極為不尋常的一天；這一天，曾是波蘭人民不共戴天的敵國的領(lǐng)導(dǎo)人將來到這里。他是何人，他來何干？波蘭人民用沉默的目光關(guān)注著昔日仇國的代表。自從1945年5月8日德國在柏林正式簽署無條件投降書，25年已經(jīng)過去了?？墒遣ㄌm人民怎能忘記，納粹德國殘暴的鐵蹄下那長達(dá)六年的血雨腥風(fēng)！勃蘭特緩緩走上石階了，前面是巨大的、中部塑有人物雕像的青石紀(jì)念碑。沉重的石塊、黝黑的人行，由于在代表千百萬無辜的死難者向這里默然注目。這里曾經(jīng)是華沙猶太人隔離區(qū)的所在地。1939年年底，華沙約有居民131萬，其中猶太人35萬，占城市人口的1/4以上。當(dāng)時他們多居住和在華沙老城的西部，據(jù)說那是這里是世界上繼紐約之后第二大猶太人聚居地。1939年6月德國法西斯占領(lǐng)波蘭不久，蓋世太?？傤^目海德里希發(fā)出了“滅絕猶太人”的指令，德軍對猶太人的迫害隨即升級。相繼在東歐各地及德國本土建起眾多的猶太人隔離區(qū)和集中營。1940年11月間，這塊華沙猶太人聚居區(qū)的周圍也被圍起了高墻，加上了鐵絲網(wǎng)，1/4以上的華沙人就被圈進(jìn)了這片只占城市面積4.5%的土地上。此后，德軍還將周邊抓到的猶太人和非猶太人不斷押解到這里，這里關(guān)押的人數(shù)最多時超過了45萬。隨后，納粹軍隊在這里進(jìn)行了慘絕人寰的大屠殺。1943年4月19日，忍無可忍的猶太人在隔離區(qū)內(nèi)舉行起義，遭到納粹德國的殘酷鎮(zhèn)壓，絕大多數(shù)猶太人都慘遭殺害。截至1943年底，圍困在這里的近40萬猶太人幾乎全部遇難。猶太人隔離區(qū)也隨即被德國軍隊夷為平地。這里的死難者紀(jì)念碑就是為紀(jì)念那次起義中犧牲的人們而樹立的。勃蘭特將花圈敬獻(xiàn)在紀(jì)念碑前了。他直立起身體，肅立在無聲的石像前，就在他垂首之一的那個瞬間，他的雙膝卻彎了下去，他跪在了冰冷的石階上！他的表情是凝重的。他看到了什么？也許是他覺得他面對的是成千上萬死難者的尸骨？也許他看到了，當(dāng)年希特勒上臺后，20歲的他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)登上的那艘駛往挪威的船？獨立船頭，他曾經(jīng)立志，誓與納粹法西斯不共戴天，戰(zhàn)斗到底！他沒有能在戰(zhàn)場上與納粹戰(zhàn)斗，現(xiàn)在卻要同納粹遺留下來的仇恨抗?fàn)?。這位57歲的反法西斯老戰(zhàn)士跪立在紀(jì)念碑前了。他的隨同人員驚呆了。這個出乎意料的、未在日程安排當(dāng)中的舉動，讓他們一時手足無措。而周圍的波蘭官員和民眾，卻背著突如其來的舉止深深震撼了。一時呆愣住的各國記者們在短暫的愕然之后，紛紛舉起相機(jī)，閃光燈亮成一片。一位跪立在冰冷石階上的德國總理的形象旋即傳遍了世界的各個角落，成為二戰(zhàn)后世界歷史上意義重大的瞬間定格。在所有愛好和平的人民心頭激起了強(qiáng)烈的、恒久的震蕩。從此，在深深受過德國納粹鐵蹄蹂躪的東歐人民心中，德國人不再只是青面冷血殺人不眨眼的納粹屠夫。在他們心中，從此便會而且永遠(yuǎn)還會跪立著一個德國人，那是真心為自己的民族贖罪，真誠地向曾被奴役的國家請求重歸于好的一位德國總理。問題：1.“華沙之跪”為什么成為“一代經(jīng)典政治家的經(jīng)典之舉”？兩個“經(jīng)典”的含義分別是什么？2.第2段中為什么說“這是一個很尋常的華沙冬日”，“又是一個對兩國人民來說極為不尋常的一天”呢？3.文中補充敘述勃蘭特年輕時的經(jīng)歷對表現(xiàn)“華沙之跪”有什么作用？參考答案【基礎(chǔ)落實】《家》《春》《秋》，《隨想錄》揪jiū舔tiǎn作揖yī緝jī毒修葺qì編輯jí解剖pōu墮落duò租賃lìn叱chì【課內(nèi)精練】1、A2、這一組詞語讓我們更真切的看到了當(dāng)時世道的可怕，以及這種非人道的時代對當(dāng)時人們的摧殘與折磨。把這種過去了的可怕情形復(fù)現(xiàn)出來，也可以讓我們這些后來者更加理性的對待這個社會，更加珍惜當(dāng)前的平靜、安定而有序的生活狀態(tài)。3、送走包弟后，巴金無法入睡，可見他并沒有因為送走包弟而感到輕松，反而因此背上了沉重的心理負(fù)擔(dān)。其實，以巴金對生活、情感的感悟和他對生命的尊重，我們可以預(yù)測到他送走包弟后的心情，但是作者自我解剖如此之深確非常人所能為。我們無法假設(shè)生活在當(dāng)前的自己去經(jīng)歷這樣的事情，如果大家都回答說根據(jù)自己的情感保護(hù)包弟這樣的動物朋友，那么巴金當(dāng)時肯定也是想這樣做的，而他沒有做到，這也更加說明了那個時代的不合理。作者發(fā)自內(nèi)心的自譴自責(zé)，當(dāng)年像甩掉包袱一般將包弟送到醫(yī)院的解剖桌，終成為作者心上永遠(yuǎn)也無法卸卻的重負(fù)。這樣的自遣自責(zé)一方面是解剖自己，具有攝人心魄的力量，另一方面，又為將來的人們提供一面值得借鑒的鏡子?！就卣箯?qiáng)化】1、因為這一跪成為二戰(zhàn)后歷史上意義重大的瞬間定格，在所有愛好和平的人民心頭，激起了恒久強(qiáng)烈的震蕩。經(jīng)典只具有重大影響的政治家經(jīng)典之不同尋常重大意義的行為尋常：華沙冬日的天氣天起陰濕寒冷不尋常：政治活動是波蘭人民不共戴天的領(lǐng)導(dǎo)人來到這里3、說明了格蘭特反法西斯思想是一致的，他的下跪不是一時沖動，他是真誠地為自己的民族贖罪。課后反思《小狗包弟》一文是巴金《隨想錄》中的名篇，作者通過講述自己家中一只討人喜愛的小狗，在“文革”棍棒的恐嚇下，被膽小的“自己”送給醫(yī)院作了解剖試驗品的悲慘故事，從一個側(cè)面反映了那個瘋狂年代的慘無人道的現(xiàn)實；同時小狗的悲慘遭遇在作者心中留下永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)深重的悲憫、歉疚和懺悔之情，實質(zhì)也是也從另一個角度表現(xiàn)作者對人性的渴望與呼喚。我個人教學(xué)設(shè)想是真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生聽說讀寫等各方面的能力，并讓學(xué)生盡情展示自己各方面的才華，同時對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，學(xué)習(xí)作者敢講真話、勇于反思的精神?！把凶x探究”里四個題目的設(shè)置，循序漸進(jìn)，由淺入深，