伊索寓言名著導(dǎo)讀-人教版課件

猜一猜公元前六世紀(jì)的古希臘丑陋無比啞巴奴隸奇遇智慧無窮

偉大的寓言大師

伊索——《伊索寓言》名著導(dǎo)讀生活的智慧和想象的魅力——《伊索寓言》名著導(dǎo)讀品讀《伊索寓言》啟迪人生智慧

“你連《伊索寓言》都沒讀熟，可見你是多么無知和懶惰。”

——喜劇作家阿里斯托芬

什么是寓言？

用假想的故事，來說明某種哲理的文學(xué)，從而達(dá)到教育或諷刺的作用。這種文體被稱為寓言。

《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為文學(xué)體裁的基石。愛因斯坦讀書法“總、分、總”三步讀書法總——先對(duì)全書形成總體印象。分——略讀；根據(jù)需要，精讀。總——把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。形成總體印象——前言、后記形成總體印象——目錄略讀精讀結(jié)合

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁卻不是逐字地略讀全文。在略讀中，要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。速讀導(dǎo)讀部分的2、3兩段，初步了解《伊索寓言》的內(nèi)容和它的特點(diǎn)。

伊索寓言，來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。內(nèi)容大致有：

1、影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭的贊美。

2、表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧。教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。

3、還有許多寓言借動(dòng)物形象諷刺人類缺點(diǎn)的。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

速讀導(dǎo)讀部分的第2段，初步了解《伊索寓言》的內(nèi)容。《伊索寓言》的特點(diǎn)

貓和雞有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會(huì)，請來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關(guān)上大門，把他們統(tǒng)統(tǒng)吃掉了。

螞蟻和蟬冬季，螞蟻正忙著把潮濕的谷子曬干。饑餓的蟬跑來，向他們乞討食物。螞蟻問他："你為什么在夏天不去收集食物呢？"蟬回答說："那時(shí)沒有時(shí)間，我忙于唱美妙動(dòng)聽的歌。"螞蟻笑著說："你夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧。"

富人與制皮匠

有個(gè)富人與制皮匠相鄰而住。那富人受不了皮革的臭氣，多次逼迫制皮匠搬家。制皮匠總是說，馬上就搬，卻老是拖延不搬。這樣一直拖來拖去，隨著時(shí)間的推移，富人已聞慣了皮革的臭氣，也就不再非難制皮匠了。

墻壁與釘子

墻壁被釘子猛烈地釘壞了，便大聲叫道："你為何要釘壞我，我與你無冤無仇，什么壞事我都沒做。"釘子辯解道："這一切都不是我的責(zé)任，你應(yīng)該去責(zé)怪那個(gè)狠狠敲打我的人。"《伊索寓言》的特點(diǎn)：1、結(jié)構(gòu)：故事+寓意2、篇幅短小、寓意深刻（諷刺、勸喻）3、主人公：以動(dòng)物為主4、修辭：擬人、夸張5、運(yùn)用豐富的想像名家的評(píng)價(jià)：錢鐘書《伊索寓言》應(yīng)該成為當(dāng)代成年人的讀物，因?yàn)槟抢锩嬗性S多的東西值得我們玩味。

——錢鐘書走進(jìn)名著：《螞蟻和蟬》

冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對(duì)蟬說：“你為什么不在夏天儲(chǔ)存點(diǎn)糧食呢?”

蟬回答說：“那時(shí)我在唱悅耳的歌曲，沒有工夫。”螞蟻笑著說：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”

請你就這則寓言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，寫上批注。說出你的發(fā)現(xiàn)（故事的主人公、故事的寫法、故事的語言特點(diǎn)、作者編故事的用意等）。走進(jìn)名著：《螞蟻和蟬》的體驗(yàn)反思

《伊索寓言》好就好在它所描寫的對(duì)象不是我們的眼前，而是我們的內(nèi)心，它的每一個(gè)小小的故事其實(shí)都是我們內(nèi)心的困境。如果我們誠實(shí)，我們就必須承認(rèn)，我們的內(nèi)心其實(shí)都有自己的烏鴉，自己的馬，自己的蟬，以及自己的狼?！段浵伜拖s》的體驗(yàn)反思

你自己或者你身邊有什么人像“蟬”嗎？你想對(duì)自己或他們說：

?！弊哌M(jìn)名著：《螞蟻和蟬》故事本身不是諷刺，而是勸戒。你認(rèn)為呢？

有人認(rèn)為不同的人有不同的人生追求：螞蟻如同現(xiàn)實(shí)中追求物質(zhì)生活的一類人，他們勤勤懇懇的經(jīng)營生活，卻不懂得享受生活；而蟬則如同現(xiàn)實(shí)生活中偏于追求精神生活的一類人，他們各有不同的生活方式，故事本身不是諷刺，而是勸戒。你認(rèn)為呢？不同的人生追求

汲取故事中的人生經(jīng)驗(yàn)，啟迪智慧；用寓言故事對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)；用寓言故事來審視自身，完善自己；這是我們今天重新讀這一寓言故事的意義所在。閱讀的智慧

書的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考——莫利任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內(nèi)心的反省——卡菜爾讀書是在別人思想的幫助下建立起自己的思想——魯巴金

條理化系統(tǒng)化

所謂總，就是在閱讀完全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過認(rèn)真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。制作讀書表格書名作者譯者出版社出版時(shí)間閱讀時(shí)間心得列舉故事名稱故事寓意諷刺現(xiàn)實(shí)中人蝙蝠的故事刺善變者隨機(jī)應(yīng)變，處處“與眾不同”螞蟻和促織的故事享樂者挨餓活該在死人身上當(dāng)“寄生蟲”狗和它的影子的故事戒貪得不自知者不要對(duì)鏡自照天文家的故事眼睛總朝上必摔跤地位淪落仍想“上進(jìn)”烏鴉的故事偽裝者終現(xiàn)本相大家都偽裝，你我都一樣牛跟蛙的故事戒狂妄自大有缺點(diǎn)也自視為優(yōu)點(diǎn)老婆子和母雞的故事戒之在貪富人往往吝嗇狐貍和葡萄的故事得不到的東西都是不好的訴苦經(jīng)可免旁人分甜頭驢子跟狼的故事錯(cuò)行仁義反受其害行醫(yī)者時(shí)或草菅人命怎樣讀名著讀名著我們可以：A、瀏覽前言和后記，知內(nèi)容B、精讀片段，悟特色。C、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，悟意義。D、對(duì)照自己，談感悟。課外作業(yè)：一.你最喜歡書中哪幾則寓言?為什么?二.對(duì)于錢鐘書所作的幾則伊索寓言新解,你覺得是否有道理,還有更好的解釋嗎?三.仿照錢鐘書的新解,任選書中一則作個(gè)新解.龜兔賽跑烏龜和兔子賽跑，兔子因?yàn)樘^于驕傲和自信，在途中睡起了大覺，結(jié)果，烏龜獲得了勝利。啟示：穩(wěn)步前進(jìn)者往往能夠獲得最終的勝利?！洱斖觅惻堋返墓适拢覀冃r(shí)候就聽了無數(shù)遍。大家都知道，我們要學(xué)習(xí)烏龜謙虛、堅(jiān)持不懈的精神，但是，烏龜它在路上遇到正在睡覺的兔子時(shí)，為什么它不叫醒兔子呢？是害怕兔子醒來之后，賽跑贏得冠軍嗎？我們大家都忽視了很重要，也是很基本的一點(diǎn)：謙虛是以誠實(shí)為前提的。狐貍和山羊狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見老山羊走來，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒把山羊救出來，還反而譏笑老山羊的忠厚和善良。

其實(shí)無論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。所謂三思而后行，要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。世界上許多壞人用甜言蜜語誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)后悔莫及。走進(jìn)名著：《狐貍和烏鴉》為了騙得烏鴉嘴里的一塊大肥肉，狐貍告訴烏鴉：只有喜鵲反對(duì)烏鴉當(dāng)選鳥類大王，而且說烏鴉長得丑，歌唱得難聽。烏鴉聽了氣急敗壞，破口大罵，結(jié)果肥肉掉在地上，落入了狐貍的口中。狐貍和烏鴉喜歡聽奉承話的人,容易上當(dāng)受騙狐貍和葡萄狐貍看見藤上一顆顆已經(jīng)成熟的葡萄，用盡方法卻夠不著，沒法吃到嘴里，狐貍只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”

諷刺了訴苦經(jīng)者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩飾自己滿意的心情，用假話愚弄?jiǎng)e人?！独呛托⊙颉废盗欣怯帽M各種方法想把小羊吃掉，這些小故事分別說明了這樣一些道理：對(duì)惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解都是沒有用的，想干壞事總可以找個(gè)借口；對(duì)難免一死的人來說，選擇體面地死更可取一些；人不能過于虛榮，不然會(huì)被人利用，最終一事無成；在兇惡的敵人面前，乞求是沒有用的，說真話卻顯得更有力量。1、這則寓言敘述了怎樣的故事？告訴我們什么？2、你怎樣看待故事中的狐貍和山羊？3、這則寓言寫法上有什么特點(diǎn)？

點(diǎn)評(píng)內(nèi)容：《狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。

點(diǎn)評(píng)語言：“狐貍覺得機(jī)會(huì)來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來”一句形象生動(dòng)地描寫了狐貍喜出望外又極力掩飾的心理和情態(tài)，充分表現(xiàn)了狐貍的狡猾。

點(diǎn)評(píng)寫法：寓言采用擬人化手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性，狐貍的狡猾、山羊的輕率，都刻畫得栩栩如生，給人留下深刻的印象。評(píng)析文章

凡事都應(yīng)三思而后行，那才是上上策。看見利益就去追逐，是討不到任何便宜的。在行動(dòng)之前應(yīng)想好自己的退路，那樣才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地，決不能貿(mào)然行動(dòng)，反之就會(huì)丟西瓜撿芝麻，那樣后悔就晚了。人生感悟：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀