廣東省潮州市高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題（Word版含答案）

PAGE廣東省潮州市高考第二次模擬考試語(yǔ)文本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成各題。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅速發(fā)展,傳統(tǒng)的讀書(shū)治史方式是否需要徹底改弦更張?史學(xué)研究與記載歷史事實(shí)的書(shū)籍有天然的不解之緣,研究歷史必然要研讀史籍。中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)治史方式,講求精讀系統(tǒng)性的史籍與相關(guān)典籍。越往后代,書(shū)籍、文獻(xiàn)越加積累,汗牛充棟已不足以形容其部帙之多,研究者欲全部閱覽已無(wú)可能,于是類書(shū)、書(shū)目、各種索引應(yīng)運(yùn)而生,給讀者提供了極大方便。然而,各種類書(shū)參差不齊,而且割裂原書(shū)籍的內(nèi)容,再機(jī)械地分類編輯,呈碎片化狀態(tài),所取史料的形成背景、語(yǔ)境、前因后果基本消失,因而會(huì)導(dǎo)致誤解。因此,在以往的史學(xué)研究中,類書(shū)只能起到輔助作用,閱讀重要的系統(tǒng)性史籍仍然是史學(xué)研究的基本功。正因如此,古人剖析類書(shū),常常提醒學(xué)者:“抄撮類書(shū),非根柢之學(xué)?！钡搅水?dāng)代,電子學(xué)術(shù)資源興起,這些資源大致可以分為三類,一是電子掃描和鏡像版的圖書(shū)、文獻(xiàn),二是互聯(lián)網(wǎng)上的知識(shí)資料與信息,三是可以檢索的學(xué)術(shù)資料數(shù)據(jù)庫(kù)。電子掃描和鏡像版的圖書(shū)、文獻(xiàn),與原書(shū)一致,僅載體不同,對(duì)學(xué)者而言均屬讀書(shū),無(wú)多少區(qū)別?；ヂ?lián)網(wǎng)上通過(guò)搜索引擎獲取的大多為普及性知識(shí)和學(xué)術(shù)信息,對(duì)治學(xué)方式的沖擊也不大。只有第三類極大地改變了史學(xué)研究者獲取史料的途徑,沖擊著傳統(tǒng)的讀書(shū)治史方式。不過(guò),數(shù)據(jù)庫(kù)仍存在與類書(shū)相似的缺陷,這決定了它還不能取代讀書(shū)治史的基本理路:第一,所得資料也呈現(xiàn)為碎片化的堆積,失去其形成的背景和特定的語(yǔ)境,存在誤讀的可能性;第二,檢索所得史料,難分真?zhèn)?而且因割裂、碎片化更難考辨真?zhèn)?；第?受數(shù)據(jù)庳涵括內(nèi)容的限制,可能缺少很重要的典籍資料,如《四庫(kù)全書(shū)》的編纂暗地里排斥了顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》一書(shū)。在史學(xué)研究中,史學(xué)研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)必須在讀書(shū)、思考、研討和撰著的實(shí)踐中培育,要有史料鑒別和考訂的能力,要有理論思維,僅僅掌握史料的供應(yīng)手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此,在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,有了學(xué)術(shù)資料數(shù)據(jù)庫(kù)并不能輕松治史了。缺乏基本的學(xué)術(shù)素養(yǎng),直接取用具體的史料,出錯(cuò)的幾率頗高。例如,以“實(shí)錄”為名的史書(shū)產(chǎn)生很早,但許多史書(shū)的性質(zhì)與唐太宗時(shí)開(kāi)端的朝廷官修、記述一朝皇帝言行、以政務(wù)為中心的編年史性質(zhì)完全不同,而史學(xué)界將其混同看待的卻不乏其人。為提高史學(xué)研究水平,讀書(shū)治史的理路不可拋廢,但信息檢索技術(shù)的重要作用對(duì)讀書(shū)提出了更高的要求。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,史學(xué)研究者在讀書(shū)上應(yīng)作出調(diào)整與改正,比如讀書(shū)包括閱讀電子掃描和鏡像版之書(shū),學(xué)者應(yīng)努力建設(shè)自己的電子圖書(shū)館,數(shù)據(jù)檢索岀的陌生書(shū)籍要跟進(jìn)閱覽等。(喬治忠《治史仍須以讀書(shū)為根基》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（）A.隨著時(shí)代的發(fā)展,人們欲全部閱覽系統(tǒng)性的史籍和相關(guān)典籍幾乎沒(méi)有可能,這就是類書(shū)、書(shū)目等產(chǎn)生的背景。B.以往治史必須對(duì)重要的系統(tǒng)性的書(shū)籍進(jìn)行閱讀,類書(shū)是僅能作為治史的一種輔助方式而存在的,因?yàn)樗恰案苤畬W(xué)”。C.電子掃描和鏡像版的圖書(shū)、文獻(xiàn)與傳統(tǒng)紙質(zhì)的書(shū)籍內(nèi)容一致,只是在讀者面前呈現(xiàn)的方式不同,對(duì)當(dāng)代治史方式?jīng)_擊不大。D.當(dāng)今,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展迅速,電子學(xué)術(shù)資源興盛,治史者可以輕松擁有學(xué)術(shù)資料數(shù)據(jù)庫(kù),傳統(tǒng)的讀書(shū)治史方式已經(jīng)失去意義。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段開(kāi)宗明義,以設(shè)問(wèn)的方式,自問(wèn)自答,明確了觀點(diǎn)——一當(dāng)代治史必然要研讀史籍。B.文章二三段,作者由古到今詳細(xì)剖析、論證了電子學(xué)術(shù)資料數(shù)據(jù)庫(kù)于治史過(guò)程中的弊端。C.文章舉史學(xué)界混淆“實(shí)錄”史書(shū)和唐太宗時(shí)始興的編年史性質(zhì)的例子論證了治史中基本素養(yǎng)的重要性。D.文章末段針對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn),對(duì)治史者讀書(shū)的范圍、方法等提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)和建議。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.類書(shū)史料會(huì)導(dǎo)致誤解,治史者通讀史料出處的原書(shū)籍,有助于避免對(duì)史料的誤解。B.數(shù)據(jù)庫(kù)也不是萬(wàn)能的,比如《四庫(kù)全書(shū)》數(shù)據(jù)庫(kù)就缺少了顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》這一非常重要的史料。C.當(dāng)代學(xué)術(shù)資料數(shù)據(jù)庫(kù)中的資料呈現(xiàn)出碎片化堆積的特征,因此,當(dāng)形成背景、特定語(yǔ)境消失時(shí)就會(huì)被誤讀。D.當(dāng)代治史者應(yīng)該利用好信息檢索技術(shù),還要跟進(jìn)閱覽數(shù)據(jù)檢索出的陌生書(shū)籍,充實(shí)自己的電子數(shù)據(jù)庫(kù)?！敬鸢浮?.C2.B3.C（二）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成各題。材料一:“移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、人工智能,伴隨信息化時(shí)代撲面而來(lái),人類文明及傳統(tǒng)生活習(xí)俗已發(fā)生深刻變化?！苯?在“教育與中國(guó)未來(lái)30人論壇”上,國(guó)家教育體制咨詢委員會(huì)成員李延保的開(kāi)場(chǎng)演講,直擊會(huì)議主旨—“走向人類教育共同體”。與此呼應(yīng),華東師范大學(xué)教授丁鋼的發(fā)言,也引發(fā)了與會(huì)者的關(guān)注與討論。“從共享單車共享汽車到共享養(yǎng)老院,現(xiàn)在冠名共享的行業(yè)越來(lái)越多,這當(dāng)然也影響到教育。未來(lái),從共享課程、共享圖書(shū)到共享教育資源,共享教育將形成規(guī)模。”丁鋼認(rèn)為“共享教育的提出,更多是希望強(qiáng)調(diào)如何從終身教育走向終身學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)個(gè)體在學(xué)習(xí)中的主體地位以及更多關(guān)注非系統(tǒng)知識(shí)、非系統(tǒng)能力的獲得?！笨茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,使知識(shí)成為一種可自由獲得的生產(chǎn)資料,大大強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的主體性。專家斷言,未來(lái)三五年,學(xué)校將發(fā)生深刻變化。“在辦學(xué)體制上匯聚優(yōu)質(zhì)教育資源,突破校園界限,不限于固定學(xué)習(xí)場(chǎng)所;在教學(xué)結(jié)構(gòu)上打破國(guó)定課時(shí)、跨越學(xué)科界限、圍繞真實(shí)生活、重建課程體系,這些在技術(shù)上完全可以實(shí)現(xiàn)。在今后的智能學(xué)習(xí)過(guò)程中,定制服務(wù)不再是難題,‘有教無(wú)類’能夠真正實(shí)現(xiàn)”。教育的作用始終在服務(wù)人類與社會(huì)中彰顯。合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔(dān)責(zé)任,倡導(dǎo)“全球共同利益”,應(yīng)該推進(jìn)人類教育共同體的發(fā)展。這沒(méi)有辦法按圖索驥,只有在未來(lái)實(shí)踐進(jìn)程中才能夠創(chuàng)建。（摘編自時(shí)曉玲《共享教育將引發(fā)學(xué)習(xí)方式變革》)材料二:未來(lái)幾年,共享教育有可能成為一股巨大的新動(dòng)能,然而,受諸多因素制約,如經(jīng)費(fèi)、設(shè)施不足等,寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著。記者走訪一些農(nóng)村學(xué)校發(fā)現(xiàn),硬件設(shè)施都不錯(cuò),但軟件建設(shè)跟不上,網(wǎng)速慢、網(wǎng)絡(luò)不暢通,導(dǎo)致遠(yuǎn)程教育課程使用率低,時(shí)常遇到那邊的教師已經(jīng)講完了一個(gè)知識(shí)點(diǎn),這邊卻因網(wǎng)絡(luò)“卡殼”還沒(méi)有聽(tīng)到。“學(xué)?，F(xiàn)在是10兆、50兆寬帶,不能滿足授課需要,希望能提高到100兆?！毕嚓P(guān)人士如是說(shuō)。此外,一些城市學(xué)校仍對(duì)信息化發(fā)展缺乏認(rèn)識(shí),存在等待觀望、消極被動(dòng)的現(xiàn)象,部分教師教育信息化應(yīng)用能力不足。另外,有些學(xué)校只抓項(xiàng)目建設(shè),不重視應(yīng)用效果,不想用、不會(huì)用的現(xiàn)象依然存在。據(jù)反映,目前,寧夏各級(jí)各類學(xué)校有3406所,進(jìn)入在線課堂平臺(tái)的不到十分之一。一些基層教育工作者認(rèn)為,與傳統(tǒng)教育相比,制作網(wǎng)絡(luò)課件對(duì)教師而言是一種新的負(fù)擔(dān),應(yīng)承認(rèn)教師共享的勞動(dòng)成果,保障他們的知識(shí)產(chǎn)權(quán),鼓勵(lì)優(yōu)秀老師制作優(yōu)秀課件。“應(yīng)當(dāng)建立一種激勵(lì)機(jī)制,才會(huì)有源源不斷的高質(zhì)量絡(luò)平臺(tái)上?！睂幭慕逃龔d副廳長(zhǎng)說(shuō)。(摘編自于瑤、楊澤《一根網(wǎng)線撐起共享教育》)材料三:可以說(shuō),共享教育的前提是,如何尊重每個(gè)不同的個(gè)體作為教育主體的意愿和需求。根據(jù)“共享經(jīng)濟(jì)”的釋義,可以對(duì)“共享教育”加以釋義:共享教育具有弱化知識(shí)擁有權(quán)和強(qiáng)調(diào)使用權(quán)的作用,在共享教育體系下,人們可以根據(jù)各自的意愿和需要選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)手段和方法,克服囿于知識(shí)掌握與技能訓(xùn)練的狹隘性,表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)于知識(shí)多樣性、異質(zhì)性發(fā)展的無(wú)限豐富的可能性,并使教育資源得以最大限度被有效利用與共享。即所謂“隨需所獲,學(xué)以為己”。從個(gè)人的角度出發(fā),所有的學(xué)習(xí)是為了自己的持續(xù)成長(zhǎng)。這點(diǎn)恰恰與中華民族的文化傳統(tǒng)相契合。共享教育解決了長(zhǎng)期以來(lái)困擾人們的個(gè)性化學(xué)習(xí)問(wèn)題。相比正式學(xué)習(xí),個(gè)性化學(xué)習(xí)與信息技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān),基于技術(shù)發(fā)展的個(gè)性化學(xué)習(xí),關(guān)鍵在于從“如何教”走向“如何學(xué)”,學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與學(xué)習(xí)環(huán)境之間達(dá)到了平衡,它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)情境化的過(guò)程。同時(shí),個(gè)性化學(xué)習(xí)是以個(gè)體學(xué)習(xí)為中心,在任何地方和場(chǎng)所,在流動(dòng)的任何時(shí)間,從差異性需要出發(fā),共享不受限制的多元的教育資源,可在在線與非在線學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行混合學(xué)習(xí),并與非正式學(xué)習(xí)整合。共享教育的提出是一種面向現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的理念轉(zhuǎn)化。之所以稱為轉(zhuǎn)化而不是轉(zhuǎn)換,是因?yàn)檗D(zhuǎn)換具有替代的含義,而轉(zhuǎn)化不是替代而是迭代。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的教育理念轉(zhuǎn)化中,基于信息時(shí)代的共享經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的極富中國(guó)實(shí)踐內(nèi)涵的教育觀念,就是共享教育。(摘編自于鋼《教育需要向共享教育的理念轉(zhuǎn)化》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（）A.教育伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生深刻變化,引發(fā)人們的極大關(guān)注,在“教育與中國(guó)未來(lái)30人論壇”上,專家們對(duì)共享教育的好處進(jìn)行了討論。B.教育的作用在服務(wù)人類與社會(huì)中得以充分體現(xiàn),而為了發(fā)揮教育更大的作用,就應(yīng)該推進(jìn)人類教育共同體的發(fā)展,讓其服務(wù)于全人類。C.共享教育和傳統(tǒng)教育相比有很大的優(yōu)越性,具有巨大的發(fā)展?jié)撃?只要解決經(jīng)費(fèi)、設(shè)施方面存在的問(wèn)題,我國(guó)共享教育的成效就會(huì)令人滿意。D.尊重每個(gè)學(xué)習(xí)者的意愿和需求是共享教育的前提,在共享教育體系下,每個(gè)學(xué)習(xí)者可以“隨需所獲”,同時(shí)每個(gè)學(xué)習(xí)者也是“學(xué)以為己”。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（）A.共享教育和信息技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān),如果不是處于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能迅速發(fā)展的信息化時(shí)代,共享教育就無(wú)從誕生和發(fā)展。B.傳統(tǒng)教育階段,“有教無(wú)類”只是停留在口頭上:而進(jìn)入共享教育階段,“有教無(wú)類”能落到實(shí)處,不同的人都能得到很好的教育。C.對(duì)于中小絡(luò)課件可能會(huì)給他們帶來(lái)新的負(fù)擔(dān),為此,應(yīng)該建立激勵(lì)機(jī)制,鼓勵(lì)所有教師制作課件并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上共享。D.作為新生事物,共享教育未來(lái)會(huì)獲得蓬勃發(fā)展,而在其體系下,人們對(duì)知識(shí)的擁有權(quán)和使用權(quán)會(huì)被弱化,使教育資源得以最大限度被有效利用與共享。6.推進(jìn)共享教育的發(fā)展可從哪些方面著力?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C5.A6.①教育工作者要充分認(rèn)識(shí)共享教育的好處，積極主動(dòng)參與其中，并提高教育信息化的能力；②解決制約共享教育發(fā)展的經(jīng)費(fèi)、設(shè)施不足等問(wèn)題；③尊重每個(gè)不同的個(gè)體作為教育主體的意愿和需求，促進(jìn)向共享教育的理念轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)個(gè)性化學(xué)習(xí)；④承認(rèn)教師共享的勞動(dòng)成果，保障他們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師制作優(yōu)秀課件；⑤通過(guò)合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔(dān)責(zé)任，倡導(dǎo)“全球共同利益”，推進(jìn)人類教育共同體的發(fā)展。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成各題。走進(jìn)塔里木賈平凹八月里走進(jìn)塔里木,為的是看油田大會(huì)戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公路深入,知道了塔克拉瑪干為什么稱作死亡之海,知道了中國(guó)人向大漠要油的決心有多大。那日的太陽(yáng)極好,紅得眼睛也難以睜開(kāi)。我們喉嚨冒煙,嘴唇干裂,渾身的皮也覺(jué)得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了,先是柏油路上沙流如蛇,如煙,再就看見(jiàn)路邊有人騎毛驢,倏忽飄起,像剪紙一般落在遠(yuǎn)處的沙梁上。天開(kāi)始黑暗,前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車在疾駛,一輛在風(fēng)中被掀翻,另外三輛搖晃如船。司機(jī)說(shuō),在修這條公路和鉆井的時(shí)候,大沙暴卷走了許多器械,單是推土機(jī)就有十多臺(tái)沒(méi)蹤影了。我們緊張得臉都煞白了,沉甸甸的霧和沙塵,使車燈打開(kāi)也難見(jiàn)路,風(fēng)沙大得車門(mén)推不開(kāi),誰(shuí)也不敢張嘴,張嘴一口沙。我們走進(jìn)了大漠腹地,大漠讓我們?cè)谝惶熘畠?nèi)看到了它多種面目,我們不是為浪漫而來(lái),也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號(hào)稱第二個(gè)中東,它的石油儲(chǔ)量最為豐富,地面自然條件又最為惡劣,地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國(guó)家石油開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,二十一世紀(jì)中國(guó)石油的命運(yùn)在此所系。那么,這里演繹著的是一場(chǎng)什么樣的故事,這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢?眼前的塔里木,自然條件惡劣,但生活區(qū)的活動(dòng)房里卻也很現(xiàn)代化了,有電視錄像看,有空調(diào)機(jī)和淋浴器,吃的喝的全都從庫(kù)爾勒運(yùn)進(jìn),竟也節(jié)約下水辦起了綠色試驗(yàn)園,綠草簇簇,花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗永遠(yuǎn)是石油人生活的主旋律,但石油人并不是只會(huì)做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房和運(yùn)輸,生產(chǎn)體制已經(jīng)與世界接軌,機(jī)械和工藝是世界一流,效益當(dāng)然也是高效。新的時(shí)代,新的石油人,在荒涼的大里,為國(guó)家鑄造著新的輝煌。接觸了不同崗位不同層次的石油人,所到之處,工人們讓簽字。我寫(xiě)慣了那些唐詩(shī)宋詞,工人們卻自己想詞,他們想出的詞幾乎全是豪言壯語(yǔ)。這里的工人將這些語(yǔ)言滲進(jìn)自己的生活,他們實(shí)實(shí)在在,沒(méi)有丁點(diǎn)虛偽和矯飾,他們就是這樣干的,信仰和力量就來(lái)自這里。于是,我遵囑寫(xiě)下的差不多都是“笑傲沙?！薄吧诖竽薄拔覟樽鎳?guó)獻(xiàn)石油”等等。這里真是一塊別種意義的凈土啊,這就是涌動(dòng)在石油戰(zhàn)線上的清正之氣,這也是支持一個(gè)民族的浩然之氣啊!回到庫(kù)爾勒,我們應(yīng)邀在那里作報(bào)告。我們是作家,卻并沒(méi)有講什么文學(xué)和文學(xué)寫(xiě)作的技巧,只是講幾天來(lái)我們的感受。是的,如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為生存的歡樂(lè),如何把國(guó)家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量,如何把人性的種種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語(yǔ)言,使我們進(jìn)一步了解了石油人。如今社會(huì),有些人在扮演著貪污腐化的角色,有些人在扮演著醉生夢(mèng)死的角色,有些人在扮演著浮躁輕薄的角色,有些人在扮演著萎靡不振的角色,而石油人在扮演著自己的英雄角色。石油人的今生擔(dān)當(dāng)著的是找石油的事,人間的一股英雄氣便馳騁縱橫!從沙漠腹地歸來(lái),經(jīng)過(guò)了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河,河道的舊址上是一眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證明著歷史上海洋的存在,但現(xiàn)在它們?nèi)懒?成了死亡之海的依據(jù)。這些枯死的胡楊粗大無(wú)比,枝條如鐵如骨僵硬地?fù)卧邳S沙之上。據(jù)說(shuō),它們千年不死,死了千年不倒,倒了千年不爛。胡楊林如一個(gè)遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡,悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫,為什么吶喊,為誰(shuí)吶喊,大家誰(shuí)也沒(méi)說(shuō),但心里又都明白。塔里木油田沒(méi)有雕塑館,但有這個(gè)胡楊林,這些樹(shù)就是石油人的形象,一樹(shù)一個(gè)雕塑,一片林子就是一群英雄!我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后,就全跪倒在沙梁上,捧著沙子裝進(jìn)礦泉水瓶子帶走。那個(gè)八月長(zhǎng)留在我的記憶中,將要成為往后人生長(zhǎng)途上要永嚼的一份干糧了。(有刪改)7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（）A.文章題目體現(xiàn)行文思路,作者以游蹤為線索,寫(xiě)路途的艱險(xiǎn),寫(xiě)油田的壯美,贊石油工人的質(zhì)樸,寫(xiě)返程時(shí)所見(jiàn)胡楊不朽,贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。B.文章描寫(xiě)塔里木石油人戰(zhàn)天斗地采石油,突出他們的英雄主義精神,采用了側(cè)面烘托的手法,既有含蓄的反襯,又有多處直抒胸臆。C.文章描寫(xiě)進(jìn)入塔里木時(shí)沿途所見(jiàn),表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫,表達(dá)石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)的艱辛,也間接表現(xiàn)了人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞。D.文章寫(xiě)塔里木油田承系著祖國(guó)石油的命運(yùn),石油工人在為國(guó)奉獻(xiàn)的同時(shí),也注重自己的生活品質(zhì)的提高,在贊頌石油工人的文章里獨(dú)樹(shù)一幟,真實(shí)又豐滿。8.文章畫(huà)線句子有何作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。9.走進(jìn)塔里木,作者究竟收獲了什么?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C8.①結(jié)構(gòu)上：是全文的過(guò)渡段，起承上啟下的作用。②內(nèi)容上：總結(jié)前文，承接上文所寫(xiě)的新的時(shí)代塔里木生活條件的改變；引出下文新時(shí)代的石油工人為國(guó)家創(chuàng)造的輝煌成就。9.①油田大會(huì)戰(zhàn)中，石油工人的艱辛及其創(chuàng)造的輝煌成就。②石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，充滿清正志氣和豪情壯志。③走進(jìn)塔里木后所見(jiàn)所聞對(duì)作者自我精神的洗禮和升華。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)（一）文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成各題。鄧肅,字志宏,南劍沙縣人。少警敏能文,美風(fēng)儀,善談?wù)摗＞痈竼?哀毀逾禮。入太學(xué),所與游皆天下名士。欽宗嗣位,補(bǔ)承務(wù)郎,授鴻臚寺簿。金人犯闕,肅被命詣敵營(yíng),留五十日而還。張邦昌僭位,肅義不屈,奔赴南京,擢左正言。先是,朝廷賜金國(guó)帛一千萬(wàn),肅在其營(yíng),密覘,均與將士之?dāng)?shù),大約不過(guò)八萬(wàn)。至是為上言之,且言:“金人不足畏,但其信賞必罰,不假文字,故人各用命朝廷則不然,有同時(shí)立功而功又相等者,或已轉(zhuǎn)數(shù)官,或尚為布衣,輕重上下,只在吏手。賞既不明,誰(shuí)肯自勸?欲望專立功賞一司,使凡立功者得以自陳。若功狀已明而賞不行,或功同賞有輕重先后者,并置之法。”上從之。朝臣受偽命者眾,肅請(qǐng)分三等定罪。上以肅在圍城中,知其姓名,令具奏。肅具言之,上以為然。耿南仲得祠祿歸,其子延禧為郡守,肅劾:“南仲父子同惡,沮渡河之戰(zhàn),遏勤王之兵,今日割三鎮(zhèn),明日截兩河。及陛下欲進(jìn)援京城,又為南仲父子所沮。誤國(guó)如此,乞正典刑?！蹦现賴L薦肅于欽宗,肅言之不恤,上嘉其直,賜五品服。范訥留守東京,不戰(zhàn)而逃。肅言:“訥出師兩河,望風(fēng)先遁,今語(yǔ)人曰:‘留守之說(shuō)有四,戰(zhàn)、守、降、走而已。戰(zhàn)無(wú)卒,守?zé)o糧,不降則走?！覞h得人杰,乃守關(guān)中,奔軍之將,豈宜與此。”訥遂罷。內(nèi)侍陳良弼肩輿至橫門(mén)外買入內(nèi)女童肅連章論之時(shí)官吏多托故而去肅建議削其仕版而取其祿以給禁衛(wèi)乞追付有司以正其罪。肅在諫垣,遇事感激,不三月凡抗二十疏,言皆切至,上多采納。會(huì)李綱罷,肅奏曰:“綱學(xué)雖正而術(shù)疏,謀雖深而機(jī)淺,固不足以副圣意。惟陛下嘗顧臣曰：‘李綱真以身徇國(guó)者。’今日罷之,而責(zé)詞甚嚴(yán),此臣所以有疑也。且兩河百姓無(wú)所適從,綱措置不一月間,民兵稍集,今綱既去,兩河之民將如何哉?偽楚之臣紛紛在朝,李綱先乞逐逆臣邦昌,然后叛黨稍能正罪,今綱既去,叛臣將如何哉?叛臣在朝,政事乖矣,兩河無(wú)兵,外夷驕矣。李綱于此,亦不可謂無(wú)一日之長(zhǎng)?！眻?zhí)政怒,送肅吏部,罷歸居家。紹興二年,避寇福唐,以疾卒。(節(jié)選自《宋史·鄧肅傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)侍陳良弼/肩輿至橫門(mén)外/買入內(nèi)女童/肅連章論之/時(shí)官吏多托故而去/肅建議削其仕版而取其祿/以給禁衛(wèi)/乞追付有司以正其罪B.內(nèi)侍陳良弼/肩輿至橫門(mén)外/買入內(nèi)女童/肅連章論之時(shí)/官吏多托故而去/肅建議削其仕版/而取其祿以給禁衛(wèi)/乞追付有司以正其罪C.內(nèi)侍陳良弼肩輿至橫門(mén)外/買入內(nèi)女童/肅連章論之/時(shí)官吏多托故而去/肅建議削其仕版/而取其祿以給禁衛(wèi)/乞追付有司以正其罪D.內(nèi)侍陳良弼肩輿至橫門(mén)外/買入內(nèi)女童/肅連章論之時(shí)/官吏多托故而去/肅建議削其仕版而取其祿/以給禁衛(wèi)/乞追付有司以正其罪11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）A.“擢”指遷官,即升職。與“擢”相同的還有升、拔、遷、徙等。B.“祠祿制”是兩宋特有的職官制度,起初是專門(mén)提供給高官的一種福利政策,相關(guān)官員無(wú)職事但食俸祿。C.勤王,指君主制國(guó)家中君王有難,而臣下起兵救援。稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王,其他是公侯伯子男等諸侯。D.仕版,舊指記載官吏名籍的簿冊(cè),亦借指仕途或官場(chǎng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.鄧肅才華出眾,在太學(xué)時(shí)結(jié)交的都是天下名士;鄧肅堅(jiān)貞不屈,張邦昌建立偽政權(quán)時(shí),他身在敵營(yíng),不肯同流合污,奔赴南京。B.鄧肅遇事冷靜,心思細(xì)致。被扣留金營(yíng)的五十天,他借機(jī)了解敵情,認(rèn)為金國(guó)賞罰分明。于是建議朝廷設(shè)立專門(mén)管理功賞的機(jī)構(gòu)來(lái)規(guī)范賞罰制度,得到皇上許可。C.鄧肅憂國(guó)憂君。他指責(zé)范訥不戰(zhàn)而逃,彈劾耿南仲父子誤國(guó);曾在三月之內(nèi)上書(shū)二十多個(gè)奏章抗命,所進(jìn)諫的都切中要害,皇上大多采納。D.鄧肅正直敢言。李綱被罷兔時(shí),鄧肅含蓄地批評(píng)皇帝出爾反爾的行為,認(rèn)為責(zé)罰過(guò)于嚴(yán)苛,而且免去其職務(wù)于時(shí)局不利,因此惹惱當(dāng)政者,也被罷免官職。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）肅在其營(yíng),密覘,均與將士之?dāng)?shù),大約不過(guò)八萬(wàn)。（2）南仲嘗薦肅于欽宗,肅言之不恤,上嘉其直,賜五品服?！敬鸢浮?0.C11.A12.C13.（1）鄧肅在金人的軍營(yíng)，偷偷觀察，看到全部分給將士的（絲帛）數(shù)目，大約不超過(guò)八萬(wàn)。（2）耿南仲曾向欽宗推薦過(guò)鄧肅，但鄧肅彈劾他們沒(méi)有一絲憐憫，皇上贊許鄧肅忠心耿直，賜他五品服。參考譯文：鄧肅，字志宏，南劍沙縣人。少年時(shí)，他機(jī)警聰敏善于寫(xiě)文章，風(fēng)度儀態(tài)優(yōu)美，能言善辯。在為父親守喪期間，悲傷過(guò)度超出了常禮。進(jìn)入太學(xué)，與他結(jié)交的人都是天下名士。欽宗即位后，任承務(wù)郎，授鴻臚寺主簿。金國(guó)入侵，鄧肅奉旨前往金營(yíng)，被金軍扣押五十天才放回。張邦昌建立偽政權(quán)后，鄧肅不肯同流合污，于是奔赴南京，升任左正言。這之前朝廷賞賜金國(guó)絲帛一千萬(wàn)，鄧肅在金人的軍營(yíng)，偷偷觀察，看到全部分給將士的不超過(guò)八萬(wàn)。到這個(gè)時(shí)候就對(duì)高宗上報(bào)這情況，并且說(shuō)：“金人不值得畏懼，但金軍賞罰分明，不弄虛作假，所以軍士都肯拼命。而朝廷卻不同，有同時(shí)立功而功勞又相等的，有的已多次升官，有的卻還是平民百姓。賞賜的輕重、官位的高低，只在官員手上。功賞不明，誰(shuí)肯自我勉勵(lì)呢？希望朝廷設(shè)立專門(mén)管理功賞的機(jī)構(gòu)。使立功者能夠自已陳報(bào)。如果功狀明確，而獎(jiǎng)賞不合理的，或者立的功相同而獎(jiǎng)賞不公，有輕有重，有先有后的，都要追究有關(guān)部門(mén)的責(zé)任?！背⒉杉{了鄧肅的意見(jiàn)。朝廷官員中有許多投降過(guò)偽政權(quán)的，鄧肅請(qǐng)求將這些人分三等定罪處理?；噬险J(rèn)為鄧肅在敵營(yíng)中，知道那些人的姓名，就讓他詳細(xì)奏報(bào)。鄧肅一一詳細(xì)奏來(lái)，皇上認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。耿南仲要告老還鄉(xiāng)，其子延禧為郡守。鄧肅彈劾耿南仲父子說(shuō)：“南仲父子都是罪惡之人，阻礙渡河之戰(zhàn)，遏止勤王的軍隊(duì)，今日割讓三鎮(zhèn)，明日割讓兩河。等到陛下想派兵救援京城，又被南仲父子阻止，他們這樣危害國(guó)家，乞求處以典刑?！惫⒛现僭驓J宗推薦過(guò)鄧肅，但鄧肅彈劾他們沒(méi)有一絲憐憫，皇上贊許鄧肅忠心耿直，賜他五品服。范訥留守東京，不出戰(zhàn)就逃跑。鄧肅上表彈劾范訥：“范訥曾出兵兩河，不戰(zhàn)而逃?，F(xiàn)在對(duì)人說(shuō)：‘留守的說(shuō)法有四種，出戰(zhàn)、留守、投降、逃跑罷了，如果要出戰(zhàn)卻沒(méi)有兵卒，要防守卻沒(méi)有糧草，不愿投降的話只能逃跑?！瘺r且漢朝得到俊杰，才守住關(guān)中，這樣的不戰(zhàn)而逃之將，怎能委以重任。”朝廷于是罷免了范訥的官職。管理宮室之事的陳良弼乘轎子到橫門(mén)外，買入內(nèi)女童，鄧肅連上奏章責(zé)問(wèn)，當(dāng)時(shí)朝中官吏多推脫離開(kāi)，鄧肅建議從記載官吏名籍的簿冊(cè)中削去他們的名字，并把他們的俸祿拿來(lái)給禁衛(wèi)，請(qǐng)求讓有關(guān)部門(mén)懲治他們。鄧肅身為諫官，遇事感憤激昂，不到三個(gè)月，總共上書(shū)二十多個(gè)奏章向皇上直言，所進(jìn)諫的都切中要害，皇上大多采納。恰逢李綱被罷免宰相職務(wù)，鄧肅上奏說(shuō)：“李綱品學(xué)雖正但技藝疏淺，謀劃雖深廣但機(jī)變不足，本來(lái)不足以與圣意相稱。但陛下曾經(jīng)對(duì)臣說(shuō)：李綱是真正的以身報(bào)國(guó)者，今日罷免他，并且責(zé)罰非常嚴(yán)苛。這是我有疑慮的原因。況且兩河百姓本無(wú)所適從，李綱任職不足一個(gè)月，百姓和士卒漸漸招集了起來(lái)?，F(xiàn)在李綱離開(kāi)了，兩河的百姓將怎么辦呢？張邦昌的余黨，很多還在朝做官，李綱先前乞求驅(qū)逐逆臣邦昌，然后才能治叛黨的罪?，F(xiàn)在李綱罷免了，對(duì)叛臣將怎么辦呢？叛臣在朝廷，政事就偏離正軌了；兩河沒(méi)有兵力，外夷就會(huì)作亂。李綱在這里也不可說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)作用?！背?dòng)怒，鄧肅被交吏部審查，被罷免歸鄉(xiāng)。紹興二年，鄧肅避寇于福唐，因病去世。（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成各題。詠梅(其一)高啟①瓊姿只合在瑤臺(tái),誰(shuí)向江南處處栽?雪滿山中高士臥,月明林下美人來(lái)。寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔。自去何郎②無(wú)好詠,東風(fēng)愁寂幾回開(kāi)?！咀⑨尅竣俑邌?元末明初的著名詩(shī)人,“吳中四杰”之一,前人稱其《梅花九首》“飄逸絕群,句鍛字煉”。②何郎:指南朝的詩(shī)人何遜,留下過(guò)描寫(xiě)梅花的佳句。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是（）A.“瓊姿”,謂瑰麗的姿容,通常只用于梅花,措辭雖平常,不過(guò)首聯(lián)詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了反問(wèn)的手法,使得表達(dá)平中見(jiàn)奇。B.‘雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)’兩句構(gòu)成了一幅美得令人心癡的意境C.“寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔″本該是“蕭蕭寒竹依疏影,漠漠春苔掩殘香”,詩(shī)人卻把“寒”與“春”提煉到醒目的句首,突顯梅之魂魄。次序一變,詩(shī)的境界頓異。D.“何郎”一句,詩(shī)人先高度贊賞何遜詠梅之作,接著告訴世人,后世只有自己才是梅花真正的知音,作者的自負(fù)可見(jiàn)一斑。15.詩(shī)人是如何展示梅的形象的?請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.A15.頷聯(lián)：詩(shī)人以高士、美人作比喻，又以雪滿山中和月明林下作為背景來(lái)映襯高士、美人，突出了梅花孤傲高潔與清秀典雅的品格與風(fēng)度（或：梅的風(fēng)骨與氣節(jié)）。頸聯(lián)：詩(shī)人進(jìn)一步用蕭蕭竹來(lái)烘托梅的固守清貧；用苔掩殘香表達(dá)對(duì)梅之高尚品格的尊重。（其它答案言之成理亦可酌情給分。如：視覺(jué)和嗅覺(jué)相結(jié)合，以疏影殘香賞其淡泊自愛(ài)。）（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊子的《逍遙游》中,清楚地知道自己該做什么,不該做什么,能夠辨明榮辱的界限的句子是“__________，__________?！保?）李白在《蜀道難》中,“__________，__________?！边\(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。（3）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中,手法、意境和李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”相似的兩句是“__________，__________?！薄敬鸢浮?1).定乎內(nèi)外之分(2).辯乎榮辱之境(3).爾來(lái)四萬(wàn)八千歲(4).不與秦塞通人煙(5).山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君(6).雪上空留馬行處三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面文字,完成各題。苔痕的意象為中國(guó)詩(shī)人所鐘愛(ài),那濕漉漉的苔痕最不起眼,但卻無(wú)處不在:在古地邊,在石罅旁,在茵茵的綠草深處,在森森的古樹(shù)上,在詩(shī)人的心中________地蔓延,周邦彥《花犯》詞“今年對(duì)花最匆匆,相逢似有恨,依依愁悴。吟望久,青苔上,旋看飛墜”,說(shuō)的就是這個(gè)意思。青苔標(biāo)志著靜寂,那永恒的靜寂,只有________的地方才有青苔,青苔顯示出永恒的寧?kù)o,顯示出野趣、古樸和稚拙。青苔的出現(xiàn),在寧?kù)o中向人昭示________的消息,詩(shī)人們借此執(zhí)拗地訴說(shuō)著變化中的不變。世事變化只是表象,()。在中國(guó)古代藝術(shù)中,存在著把玩青苔的心理。他們通過(guò)對(duì)青苔的咀嚼,表達(dá)對(duì)人生________的思考。把玩青苔,就如同中國(guó)詩(shī)人喜歡把玩殘花的心態(tài)一樣。詩(shī)人頑強(qiáng)的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?發(fā)展了人與實(shí)踐的極度緊張之關(guān)系。17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)人頑強(qiáng)“賞”表現(xiàn)了與那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?展現(xiàn)了人與實(shí)踐的極度緊張之關(guān)系。B.詩(shī)人頑強(qiáng)的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?展現(xiàn)了人與實(shí)踐的極度緊張之關(guān)系。C.詩(shī)人頑強(qiáng)的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?發(fā)展了極度緊張的人與實(shí)踐之關(guān)系。D.詩(shī)人頑強(qiáng)的“賞”表現(xiàn)了與那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?發(fā)展了人與實(shí)踐的極度緊張之關(guān)系。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)?/p>