教育家園本課程

一、教育家幼兒園課程開發(fā)實踐二、農(nóng)村幼兒園課程開發(fā)原則方法

從教育家實踐看幼兒園本土課程研發(fā)

湖南師范大學(xué)學(xué)前教育系田景正

一、教育家幼兒園本土課程開發(fā)實踐

（一）福祿倍爾幼兒園的課程開發(fā)“根據(jù)“自動”和“創(chuàng)造”的教育原理，以及以實物代替觀念的方法，福祿倍爾建立起以活動和游戲為主要內(nèi)容的幼兒園課程體系，對兒童的活動和游戲的內(nèi)容及材料加以選擇和研制。

1、歌謠與游戲

1841年（即命名幼兒園的翌年），福祿倍爾出版了一本題名為《兒歌》的小冊子。1843年，在擴充內(nèi)容后，他又將這本小冊子改名為《母親與兒歌》（或《慈母曲和唱歌游戲集》）。

《母親與兒歌》內(nèi)容：

有一套精選的歌謠及其圖畫的表示和游戲方式的說明。書中有

7首“母親的歌”和50首“游戲的歌”。

前者反映母親對孩子的擔憂和希望；后者則是與兒童游戲相伴隨的歌謠。由指導(dǎo)母親的格言、兒歌、相配于兒歌的圖畫、兒童如何運動的說明。

這些歌謠和游戲來自民間，福祿倍爾對它進行了適應(yīng)性改造。

2、恩物

什么是恩物？“恩物”(gifts)是福祿倍爾對他創(chuàng)制的一套供兒童使用的玩具或教學(xué)用品的稱謂，意思是上帝的恩賜。這是福祿倍爾對于幼兒教育工作的具體貢獻。

也就是說，這套材料是福祿倍爾自己開發(fā)出來的幼兒活動的材料或資源。

恩物有什么教育價值？福祿倍爾認為，恩物是幫助兒童認識自然及其內(nèi)在規(guī)律的重要工具。在他看來，自然界的萬物統(tǒng)一于神性之中（統(tǒng)一性），但在發(fā)展過程中又顯出外在的差異性，構(gòu)成自然界的多樣性。而兒童的心靈能力在此時尚未發(fā)展健全，面對復(fù)雜多變的大千世界，一時間竟茫然不知所措，無法清楚地認識事物內(nèi)在的聯(lián)系和統(tǒng)一性。

恩物有什么作用？

它能幫助兒童克服這種困難。

A.恩物是自然的象征。如球是整個世界的象征，圓形體表示動物的形體，方形表示礦物的形體，圓柱體表示植物的形體，等等。

B.兒童通過這些恩物，由簡及繁，由易到難，循序漸進地認識自然，進而洞察神性。（統(tǒng)一性、規(guī)律）所以，恩物是福祿倍爾幫助兒童認識自然及其內(nèi)在規(guī)律的工具。

恩物有哪些種類？福祿倍爾明確地提出8種恩物。后在傳播中被演繹成多種體系。

第一種恩物及價值：

是一個小盒子里裝有6個絨毛做的顏色各異的小球，分成紅、黃、藍、綠、紫、白6種顏色。每個球上系有兩條線。

福祿倍爾在幼兒最初的球戲中，發(fā)現(xiàn)球是一切玩具中最有價值的：

（1）球是萬物統(tǒng)一體的象征和兒童天性統(tǒng)一的象征，它是萬物之靈。

（2）是它對于兒童身心發(fā)展更有顯著效果。

第二種恩物及價值：是硬木制作的3件物品：球體、立方體和圓柱體。

在這時，球體是已知的了。按照福祿倍爾的意見，立方體是統(tǒng)一性和多樣性的象征。它之所以多樣，決定于觀察所自的方向(面、邊、頂點等)。圓柱體被當作球體和立方體之間的所謂“調(diào)和物”。第二種恩物，可以使兒童認識物體的各種形狀和各種幾何形體。

第三種恩物及價值：是一個沿各向?qū)﹂_一下的大立方體。立方體在這里是兒童已知的，把它做為一個整體介紹給兒童。

通過教師的解釋喚起兒童對于整體和部分，以及部分和部分之間關(guān)系的注意。

除此之外，由于立方體可能被兒童想象為“磚塊”，他們建造的本能就被喚起。用這8塊小立方體可以構(gòu)成各種柱狀物、城堡的殘垣斷壁、凱旋門、城市、橋梁、十字架、塔等等。

第四種恩物及價值：

是一個沿縱向切成許多平板的立方體。給兒童大量這種立方體，使他們不僅能掌握加、減、乘、除的基本規(guī)則，并能很容易地寫出算術(shù)數(shù)字和符號。

第五種恩物及價值：

是一個立方體，分割成27個體積相等的小立方體，它們可以組成一個大立方體。

其中3個小立方體再沿對角線二分，另外3塊沿對角線四分。利用該種恩物，能進行大量的幾何教學(xué)，因而對數(shù)學(xué)教學(xué)大有裨益。

第六、七、八種恩物及價值：

第六種恩物是28個磚形木塊，其中三個縱向二分，6個橫向平分，也可組成一個大立方體。

第七種恩物是一個大立方體，可分成64個小立方體。第八種恩物是一個大立方體，可分成64個長方體。這些恩物給建造工作以更廣泛的練習(xí)機會。而且可進一步發(fā)展“整體”和“部分”的概念：一方面了解“多歸于一”，一方面了解“一中有多”。兒童的想像力及創(chuàng)造力由此可得到發(fā)展。

3、作業(yè)

作業(yè)是福祿倍爾為幼兒園確定的另一種教育活動形式及課程

作業(yè)種類：

有紙工、繪畫、拼圖、串聯(lián)小珠、鑲嵌、泥塑等許多種。

福祿培爾作業(yè).doc

4、運動游戲

（1）特點：運動游戲(gamesofmovement)是一種圓圈游戲，并且是團體游戲和配合詩歌的游戲。在福祿倍爾看來，圓圈代表全體、安全和統(tǒng)一，游戲時宜伴以詩歌。

（2）多方面的作用

幼兒在幼兒園內(nèi)的成長就象樹木在植物園里的群生一樣，既有豐富的個性，又保持著整體的和諧。借助詩歌可以表現(xiàn)兒童內(nèi)在的本質(zhì)與沖動；同時，由于韻律的活動，就能增加游戲的樂趣；訓(xùn)練兒童的語言，以清晰的發(fā)言說明所認識的事物。（3）運動游戲的動作

是摹仿在自然界和周圍生活中所觀察到的各種動作，如“小河”、“蝸?！?、磨坊”和“旅行”。5、自然研究

福祿倍爾幼兒園的課程中專設(shè)“自然研究”一門。

他在幼兒園就有研究自然的旅行，鼓勵學(xué)生種植花草，從事園藝工作，及飼養(yǎng)家畜，以培養(yǎng)愛護花木禽獸的情趣，還有助于兒童熟識各種自然現(xiàn)象，培養(yǎng)他們對于自然科學(xué)的興趣。

（二）蒙臺梭利的生活課程開發(fā)1、日常生活技能的練習(xí)蒙臺梭利認為，通過日常生活技能的練習(xí)，可培養(yǎng)兒童自我料理的能力，從而有助于兒童獨立性的形成。在“兒童之家”，蒙臺梭利設(shè)計了不少諸如練習(xí)走路、正確的呼吸、說話乃至開抽屜、開門鎖、系鞋帶、看書等一系列的練習(xí)和專門的教具。她要求兒童在練習(xí)時應(yīng)掌握要領(lǐng)，力求將動作完成得準確、迅速。將較為復(fù)雜的動作（如穿衣）進行合理的分解，指導(dǎo)兒童有分有合地進行練習(xí)。她要求兒童進行的每一種動作，不僅要達到動作的目的，還要注意達到目的的方式。

蒙臺梭利手指技能練習(xí)教具.doc

2、園藝活動

蒙臺梭利接受了盧梭的影響，主張兒童應(yīng)多到大自然中從事自由活動。她認為兒童從事在自然環(huán)境中進行的園藝括動有很多益處：當他們通過園藝活動，知道動物需喂養(yǎng)，植物應(yīng)澆水，否則就會餓死或枯萎時，他們就將過去與未來聯(lián)系起來了。蒙臺梭利認為這種情況并非成人提出要求的結(jié)果，而是自動發(fā)生的，也屬于一種自動的教育。

3、手工作業(yè)

蒙臺梭利的手工作業(yè)主要是指繪畫和泥工。她主張兒童在學(xué)習(xí)寫字前，先要學(xué)習(xí)繪畫，故將繪畫稱為寫字的“間接法”。具體作法是：首先準備各種立體的圖形，作為教具，讓兒童用手觸摸圖形的輪廓，再將形體放在紙上，要兒童將輪廓勾畫出來，最后用色筆涂滿所繪輪廓。泥工方面是兒童將泥土塑成各種器具或動物。認為，泥工可練習(xí)手的動作，也為兒童提供了自我表現(xiàn)的途徑。（三）馬拉古茲的瑞吉歐課程開發(fā)1、開發(fā)原則（1）生成課程

瑞吉歐教育沒有明確的課程內(nèi)容，也沒有固定的教材或預(yù)先設(shè)計好的教育活動方案。瑞吉歐教育認為，課程來源于日常生活，來源于周圍的環(huán)境。課程產(chǎn)生于幼兒和教師感興趣的事物、現(xiàn)象和問題，產(chǎn)生于兒童的各種活動。因此，瑞吉歐教育所采用的是“生成課程”。

瑞吉歐的生成課程有多種來源，一般為兒童身邊的、感興趣的主題。這種生成課程，雖然沒有預(yù)設(shè)特定的教育目標，但在兒童積極主動探索的情境中有助于培養(yǎng)兒童多方面的能力。（2）“一百種語言”

“一百種語言”是指兒童有自己特殊的、各種各樣的表達自我、表達個人與他人關(guān)系以及與環(huán)境建立關(guān)系、認識世界的方式。瑞吉歐教育所指的“語言”包括表達語言、溝通語言、符號語言、認知語言、道德語言、象征語言、邏輯語言、想象語言和關(guān)系語言等。

兒童可以通過這些“語言”表達自己的感受、想法、觀點、計劃、預(yù)見，與他人進行討論、爭論、協(xié)商、對話等。

兒童生來就具有巨大的潛能，教育所要做的是充分尊重兒童對自身、環(huán)境、他人獨特的理解與認識。當兒童能夠自由地運用不同的方式進行表達和創(chuàng)作，兒童的“一百種語言”才可能出現(xiàn)。（3）方案教學(xué)

方案教學(xué)是根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗和興趣確定活動的主題，并以該主題為中心加以擴散，編制主題網(wǎng)絡(luò)，將概念予以分化、放大，讓兒童通過自己的學(xué)習(xí)，探索概念的內(nèi)涵。

在編撰主題網(wǎng)絡(luò)時，涉及兒童的認知、情感、社會化、語言、體能等各個發(fā)展領(lǐng)域，將游戲、故事、繪畫、手工、音樂、數(shù)學(xué)等方面的內(nèi)容融合為一體。

方案教學(xué)作為瑞吉歐學(xué)前教育體系的核心，是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在瑞吉歐教育中，方案教學(xué)的主要特點包括：

（1）教師既是指導(dǎo)者，也是合作者；

（2）根據(jù)兒童興趣和經(jīng)驗選擇主題；

（3）強調(diào)兒童、教師和家長的共同合作；

（4）在活動中通過相同的或不同的媒介形成多種認知經(jīng)驗；

（5）方案實施時間靈活，根據(jù)需要可以延長；

（6）一個方案涉及多方面的內(nèi)容，如數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、寫作、社會學(xué)研究、音樂等。（4）合作教育在瑞吉歐，幼兒教育并不只是幼兒學(xué)校的責任，而是幼兒學(xué)校、家庭、政府和社會的職責。瑞吉歐幼兒學(xué)校內(nèi)部的合作包括教師合作、師生合作以及幼兒之間的合作。

第一，教師合作。瑞吉歐幼兒學(xué)校的每個班級都配有兩位教師，他們一起承擔教育工作，共同探討、研究，緊密合作。

第二，師生合作。教師與幼兒之間的關(guān)系是平等的、合作的關(guān)系。

第三，幼兒間的合作。方案教學(xué)主要采用小組合作的方式開展，4-5個兒童為一組，圍繞主題共同探究，集中討論、分工協(xié)作。不同年齡的孩子間也存在合作，兒童們一起合作拼字母、作畫。2、開發(fā)案例《鏡子里的自己》《影子游戲》《小鳥的樂園》《雨中的城市》《恐龍》《人群的畫像》（四）陶行知的鄉(xiāng)村幼稚園課程開發(fā)1927年11月，在陶行知領(lǐng)導(dǎo)下，以張宗麟、徐世璧．王荊璞為基于，在南京郊區(qū)創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園——燕子磯幼稚園。辦園宗旨在于研究和試驗如何辦好農(nóng)村幼稚園的具體方法，以便普及全國農(nóng)村。為此，對幼兒實施健康教育、勞動教育、科學(xué)教育、藝術(shù)教育、集體教育。將社會生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)土產(chǎn)、風(fēng)土人情……都作為教材。

1、草擬生活綱要：分全年、一月、每周和當天的四種：（1）全年的分節(jié)期、氣候、動物、植物、農(nóng)事、兒童玩耍、風(fēng)俗、兒童衛(wèi)生等8項，該8個項目涉及自然、社會、文化和兒童自身4大方面，以表格的形式安排幼兒一年中活動的內(nèi)容和程序。這張表又名“幼稚生生活歷”。幼稚園幼稚生一年生活歷

活動月份節(jié)氣氣候動物植物（花草）農(nóng)事兒童玩具風(fēng)俗兒童衛(wèi)生一月元旦冰、雪、西北風(fēng)金魚、鴿子芽、臘梅蔥、韭、胡蘿卜新年鑼鼓新年禮凍瘡、傷風(fēng)二月立春、舊歷新年冰、雪融化、東風(fēng)貓、鼠、狗水仙、蔥、大蒜菜、麥地、除草迎燈、放爆竹迎春傷食、曝日害三月中先生紀念周、等植樹節(jié)、春分燕子、蜜蜂梅花、嫩葉、蘭孵小雞放鴿子賽會喉癥四月清明節(jié)春雨蝴蝶、蠶桃花、筍、桑、豆花種瓜、做豆腐斗草掃墓牛痘幼稚園幼稚生一年生活歷

活動月份節(jié)氣氣候動物植物（花草）農(nóng)事兒童玩具風(fēng)俗兒童衛(wèi)生五月國恥、岳飛誕辰換季蚌、黃鶯薔薇、野生植物收麥、布谷、養(yǎng)蠶草地跳躍、翻筋斗競渡滅蚊蠅卵六月立夏、端午黃梅雨螢火蟲、牽牛蟲石榴、牡丹插秧、除草尋貝殼送禮（？）洗澡七月暑伏雷雨、虹、大熱蟬、蚱蜢荷花、牽牛花收瓜尋藏（尋瓜游戲）喪葬（？）受暑八月立秋、林則徐禁煙流星、涼風(fēng)、露蟋蟀、紡織蔦蘿松、鳳仙、雞冠種蕎麥、收稻車子乞巧受涼、瘧疾幼稚園幼稚生一年生活歷

活動月份節(jié)氣氣候動物植物（花草）農(nóng)事兒童玩具風(fēng)俗兒童衛(wèi)生九月中秋、孔子誕辰明月、大潮、秋風(fēng)蝸牛、蚌菱、桂花受山芋、玉蜀黍有、棉花滾鐵環(huán)、旅行賞月、觀潮痢疾十月國慶、重陽節(jié)換季蟹、蝦菊花種豆麥、拔蘿卜等旅行、踢踺、賽果子登高、眼疾十一月中先生誕辰露、霜皮蟲、鷹、鴉紅葉、野果耕田、收白菜、做各種腌臘貨賽果子、跳繩臘八感冒十二月蔡鍔恢復(fù)中華共和西北風(fēng)、冬至羊、牛、麻雀月季、干草修理農(nóng)具、修茅屋踢球、拍球臘八龜裂、凍瘡

（2）每月的每月開始之先，有一個計劃會議，決定下月應(yīng)注意哪幾項內(nèi)容以及具體進行的辦法。

（3）每周的大綱較詳細，要研究每件活動進行的步驟及所需尋找的材料。還需檢查上周的工作，看看進行的成績?nèi)绾?，以供參考。?）當天的則根據(jù)每月和每周的綱要以及兒童昨天提出來的感興趣的問題，決定當天的工作，最重要而最大的根據(jù)還是當天的生活環(huán)境的刺激和兒童的興趣。

2、尋找生活材料周圍可以利用的材料很多。不愁找不到，只愁不能充分利用。在實踐中他們曾選擇和利用了下面這樣一些生活材料：（1）“香甜的土貨的點心：紅薯、蠶豆、豌豆、大豆、紅豆、面粉、玉蜀黍、蘿卜、芋頭、藕、菜頭。（2）上等的廢物手工材料：玉米的棒子、麥稈、豆稈、荷葉、花片、牙粉袋子、葡萄干糖果等的袋子、果的核、栗殼、破鐵鉗子、破襪子、破布片、舊報紙、廣告紙、雞蛋殼、魚骨、雞鴨骨、舊郵票、竹屑、木頭、谷殼、貝殼、雞毛、獸毛等。（3）可愛的自然物：溪沙、江泥（加鹽水）、石子、松針、蘆葦、棉花、果、野紅果、松果、野菊花、小魚、蝦、小雀子、小雞、鵝、螺螄、河蚌、蝴蝶、蜜蜂、野雞、野鴨、獐子、豬。（4）注意收集兒童歌謠、兒童故事、兒童游戲、兒童謎語，經(jīng)編制作為教材。

如如《拍手歌》：“一摸金，二摸銀，三摸四摸打手心。張打鐵，李打鐵，打把刀，送姐姐……”。

結(jié)合農(nóng)村實際編的兒歌，如《種蠶豆》：“點蠶豆，種蠶豆；種一窩，結(jié)許多。今年種了明年收，大家吃個笑呵呵！”3、教學(xué)做合一的生活教育法（1）戶外生活要多

鄉(xiāng)村兒童來自農(nóng)家，鄉(xiāng)村自然環(huán)境對他們已有了相當?shù)奶找?，常把兒童關(guān)在室內(nèi)，兒童是不會愿意的。

（2）注意衛(wèi)生

當時中國農(nóng)村家庭，是沒有什么衛(wèi)生可言的。幼稚園內(nèi)備有毛巾、鏡子等，讓兒童自行檢查清潔，還備有藥品，替孩子們醫(yī)治禿子、沙眼等病。

（3）結(jié)合幼兒周圍的社會和自然環(huán)境進行教學(xué)

進行“中山誕辰”“娶新娘子”“野外旅行”“捕捉生物”“出外作客”等活動，開展“撈魚”等游戲。（4）特別重視農(nóng)事活動。

開辟了小農(nóng)場和小花園，讓幼兒親自動手，參與力所能及的勞動。

他們認為幼兒參加農(nóng)事活動，有以下好處：

（1）培養(yǎng)重視農(nóng)民的心理；

（2）培植活動和建設(shè)的精神；

（3）養(yǎng)成專一任事的習(xí)慣；

（4）是實際生活的一方面；

（5）是一種野外的生活，可以促進兒童的健康；

（6）可以給兒童以大量的個人自由意志的發(fā)展；

（7）是師生共同生活的極好機會。（六）邊區(qū)保育院（張宗麟）的課程開發(fā)1、智育的目的要求

陜甘寧邊區(qū)第一保育院對2-6歲兒童在知識方面提出了具體的要求：

（1）識別農(nóng)作物60種，動物40種，顏色12種，形狀12種；

（2）會單獨表演唱歌，發(fā)表心里的話，講簡單故事和擔任指揮唱歌；

（3）能從1數(shù)到100，并能心算“3+5=8”之類加法；

（4）識字50個，并會寫自己名字；

（5）對各種常識發(fā)生興趣，并能簡單地知道太陽、月亮、雨、雪、蘇聯(lián)。2、教學(xué)模式

在教學(xué)模式方面基本上采用單元教育（見下表），以大自然和大社會為中心來設(shè)計和選擇課程內(nèi)容。

在課程進度方面，每一個中心單元進行的時間大約為兩到三個星期，每研究一個單元都要進行一次復(fù)習(xí)、測驗，看看兒童接受了多少，提出一些什么問題。一個單元結(jié)束后，再進行第二個。

這樣，半年可以完成八個教學(xué)單元的計劃。延安第一保育院1946年上半年常識教育內(nèi)容中心單元教學(xué)目的兒童活動紀要新年使孩子們知道長了一歲，應(yīng)更加懂事、愛學(xué)習(xí)；歡迎新年。扭秧歌、賀新年、開同樂會、演戲春來了讓兒童知道春天的自然界為什么那樣生氣勃勃，從而了解春耕、秋收春節(jié)聯(lián)歡，野外觀察敬愛師長培養(yǎng)兒童孝敬父母，敬愛師長，講禮貌的優(yōu)良習(xí)慣做請客游戲，讓兒童談師長愛他的情形羊是兒童知道羊的生活和功用看羊群、擠羊奶兒童節(jié)勉勵小朋友學(xué)做好孩子，將來都是好公民選舉模范兒童，開會紀念，舉行健康比賽中心單元教學(xué)目的兒童活動蒼蠅和傳染病是大家了解蒼蠅的危害從而講衛(wèi)生拍滅蒼蠅蜂和蟻用蜂和螞蟻團結(jié)和諧的集體生活故事，暗示兒童互相合群的美德觀察蜂窩、螞蟻打洞蜘蛛拿蜘蛛織網(wǎng)，百折不饒的精神來陶冶兒童，勇敢有為，膽大果毅的個性觀察蜘蛛織網(wǎng)，每人種一棵花，天天澆水奇怪的天空研究天空的變化，知道日、月、地球、云、雨、雷電、空氣等的知識觀察天空，教師引領(lǐng)做實驗飛機來了讓兒童了解飛機飛得道理和防空常識觀察飛機模型，演習(xí)防空

二、農(nóng)村幼兒園課程開發(fā)內(nèi)容、原則、方法

（一）農(nóng)村幼兒園課程開發(fā)目標

“讓孩子愛上這片土地，是我們教育的最大價值。”（侯莉敏）學(xué)前教育的一個主要目標是幫助兒童在自己的文化中獲得舒適感和安全感，還要幫助兒童形成對自己的成長環(huán)境和文化應(yīng)有的歸屬感以及在這個群體中自我生存的能力。（麗蓮·凱茲）當兒童遠離了民間的神話傳說、傳統(tǒng)的游戲娛樂、淳樸的田野鄉(xiāng)情，

勢必意味著兒童文化的本土情愫和尋根意識的淡漠，乃至文化的民族根基的建構(gòu)在一開始的人之幼年即已淪陷。（丁海東）（二）農(nóng)村幼兒園課程開發(fā)內(nèi)容

1、農(nóng)村自然（常見）魯迅《從百草園到三味書屋》

（1）動物：如飛蟲（蝴蝶、蜜蜂、蟬、蜻蜓）

（2）植物：如樹木、草如本地中草藥：車前草、百合、魚腥草、紫蘇、枇杷、青蒿、金銀花、馬齒莧、蒲公英、艾葉、牛筋草

（3）自然現(xiàn)象：霜、雪、冰

2、農(nóng)村社會、文化

魯迅《社戲》：兒童視角看待農(nóng)村社會文化。

（1）鄉(xiāng)村勞作：工具、勞作活動、果實、工藝（2）鄉(xiāng)村生活：建筑、穿著、實物、節(jié)日活動、圩場