自考《社會(huì)學(xué)概論》近年考試真題匯總（附答案）

PAGEPAGE1自考《社會(huì)學(xué)概論》近年考試真題匯總（附答案）一、單選題1.其典型形式為科層制的是A、超凡魅力型權(quán)威B、傳統(tǒng)型權(quán)威C、現(xiàn)代型權(quán)威D、法理型權(quán)威答案：D解析：其典型形式為科層制的是法理型權(quán)威。2.社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄來(lái)自于A、奧地利B、英國(guó)C、德國(guó)D、法國(guó)答案：D解析：皮埃爾·布迪厄是法國(guó)社會(huì)學(xué)家，主要著作有理《實(shí)踐理論大綱》《區(qū)格》《國(guó)家精英》《實(shí)踐與反思》等。3.由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定社會(huì)期望的行為模式，被稱為A、社會(huì)角色B、社會(huì)期待C、角色期望D、角色實(shí)踐答案：A4.環(huán)境的功能之一是環(huán)境對(duì)人類具有A、限制作用B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用C、文化啟迪作用D、保護(hù)作用答案：C解析：環(huán)境的功能表現(xiàn)在：1，環(huán)境對(duì)人類具有支持作用；2，環(huán)境對(duì)人類具有供給作用；3，環(huán)境對(duì)人類具有調(diào)節(jié)作用；4，環(huán)境對(duì)人類具有文化啟迪作用。5.霍爾提出的理論是A、時(shí)空轉(zhuǎn)換理論B、身體語(yǔ)言理論C、個(gè)人空間理論D、語(yǔ)言符號(hào)理論答案：C6.人類創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和，被稱為A、自然B、環(huán)境C、資源D、文化答案：D解析：文化是指人類創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。7.1920年指出“文化是人生發(fā)展的狀況”的中國(guó)知識(shí)分子是A、梁?jiǎn)⒊珺、蔡元培C、陶行知D、梁漱溟答案：B8.中國(guó)的局部現(xiàn)代化階段開始于A、1840年B、1890年C、1912年D、1949年答案：D解析：中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化分為三個(gè)階段：現(xiàn)代化起步階段（1840~1911）；局部現(xiàn)代化階段（1912~1949）；全面現(xiàn)代化發(fā)展期（1978年至今）。9.馬克思·韋伯為了避免德國(guó)人文學(xué)派和歷史學(xué)派的個(gè)體化和特殊化的研究方法，提出一個(gè)關(guān)鍵性的概念工具，即A、社會(huì)行動(dòng)類型B、理想類型C、理解社會(huì)學(xué)D、社會(huì)事實(shí)答案：B解析：韋伯為了避免德國(guó)人文學(xué)派和歷史學(xué)派的個(gè)體化和特殊化的研究方法，提出一個(gè)關(guān)鍵性的概念工具——理想類型。10.根據(jù)默頓的目標(biāo)一手段適應(yīng)方式類型，一個(gè)人的目標(biāo)得到社會(huì)認(rèn)可，采用的手段不被社會(huì)認(rèn)可，這種適應(yīng)方式是A、革新B、形式主義C、退縮主義D、反叛答案：A11.新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)化經(jīng)歷了A、三個(gè)階段B、四個(gè)階段C、五個(gè)階段D、六個(gè)階段答案：A解析：新中國(guó)成立后60余年來(lái)，城鎮(zhèn)化道路跌宕起伏，大體經(jīng)歷了：平穩(wěn)起步，大起大落和加速發(fā)展三個(gè)階段。12.涂爾干認(rèn)為，揭示特定社會(huì)現(xiàn)象給整個(gè)社會(huì)或局部運(yùn)動(dòng)帶來(lái)什么結(jié)果的分析是A、歸納分析B、功能分析C、歷史分析D、演繹分析答案：C解析：功能分析和歷史分析是圖爾干的理論之一。歷史分析則揭示出為什么是這個(gè)而不是其他現(xiàn)象能在當(dāng)時(shí)發(fā)揮特定作用。功能分析將揭示特定社會(huì)現(xiàn)象給整個(gè)社會(huì)或局部運(yùn)動(dòng)帶來(lái)什么結(jié)果。涂爾干堅(jiān)信，要對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行完整的分析，功能分析和歷史分析缺一不可。13.人類所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具稱為A、語(yǔ)言B、意義C、符號(hào)D、象征答案：A解析：語(yǔ)言，是指人類所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具，是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的系統(tǒng)。14.結(jié)構(gòu)功能論的主要代表人物之一是A、韋伯B、帕森斯C、斯賓塞D、馬克思答案：B解析：結(jié)構(gòu)功能論的主要代表人物是帕森斯和默頓。15.在社會(huì)分層的相關(guān)理論中，精英理論的提出者是A、戴維斯B、摩爾C、達(dá)倫多夫D、帕累托答案：D解析：帕累托于1916年出版《普通社會(huì)學(xué)總論》一書，系統(tǒng)地闡述了精英階級(jí)理論，成為開創(chuàng)西方社會(huì)分層研究的另一位先驅(qū)。16.在缺乏確定的組織程序和制度規(guī)范的條件下，很大程度上自發(fā)形成的，由許多個(gè)體參加的非制度化的行為，被稱為A、群體行為B、集體行為C、團(tuán)體行為D、社會(huì)運(yùn)動(dòng)答案：B解析：集體行為是指在缺乏確定的組織程序和規(guī)度規(guī)范的條件下，很大程度上自發(fā)形成的，由許多個(gè)體參加的非制度化的行為。17.對(duì)社會(huì)發(fā)展總的方向、大目標(biāo)、主要步驟與重大措施的設(shè)想，稱為A、社會(huì)發(fā)展愿景B、社會(huì)發(fā)展計(jì)劃C、社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略D、社會(huì)發(fā)展策略答案：B解析：社會(huì)發(fā)展計(jì)劃是對(duì)社會(huì)發(fā)展的總方向、大目標(biāo)、主要步驟與重大措施的設(shè)想。18.結(jié)構(gòu)功能論興起于20世紀(jì)A、20年代B、30年代C、40年代D、50年代答案：B解析：結(jié)構(gòu)功能論興起于20世紀(jì)30年代。19.國(guó)務(wù)院第十六次常務(wù)會(huì)議審議通過了《中國(guó)21世紀(jì)議程》。這是在A、1978年B、1980年C、1989年D、1994年答案：A20.僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋坏貐^(qū)、某一群體特有的文化稱為A、小文化B、亞文化C、副文化D、稀有文化答案：B解析：僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋坏貐^(qū)某一群體特有的文化稱為亞文化。21.1927年發(fā)表的《社會(huì)流動(dòng)》一書的作者是A、帕累托B、倫斯基C、科塞D、索羅金答案：D22.暗示根據(jù)受動(dòng)條件，一般可分為A、兩種表現(xiàn)類型B、三種表現(xiàn)類型C、四種表現(xiàn)類型D、五種表現(xiàn)類型答案：C解析：暗示根據(jù)受動(dòng)條件一般可分為四種表現(xiàn)類型：（1）直接暗示；（2）間接暗示；（3）三自我暗示；（4）反暗示。23.在孔德對(duì)科學(xué)的分類中，科學(xué)的最高層次是A、天文學(xué)B、數(shù)學(xué)C、物理學(xué)D、社會(huì)學(xué)答案：D解析：孔德在圣西門的科學(xué)分類的基礎(chǔ)上，將科學(xué)依次劃分為數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)，最后是社會(huì)學(xué)。社會(huì)學(xué)居于科學(xué)的最高層次，是科學(xué)之“皇后”。24.功能主義和沖突論的社會(huì)分層理論，在20世紀(jì)60年代進(jìn)行過激烈爭(zhēng)論。此后，產(chǎn)生了一種折中的社會(huì)分層理論，其代表人物是A、格爾哈特·倫斯基B、K.戴維斯C、W.摩爾D、達(dá)倫多夫答案：A解析：功能主義和沖突論的社會(huì)分層理論曾經(jīng)在20世紀(jì)60年代進(jìn)行過激烈爭(zhēng)論。此后產(chǎn)生了一種折中的社會(huì)分層理論，其代表是格爾哈特·倫斯基。25.韋伯把歷史上出現(xiàn)過的合法統(tǒng)治歸納為A、兩種類型B、三種類型C、四種類型D、五種類型答案：B解析：韋伯把歷史上出現(xiàn)過的合法統(tǒng)治歸納為三種類型：超凡魅力型、傳統(tǒng)型和法理型。26.借用中醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)“五臟六腑”比喻社會(huì)學(xué)建設(shè)的學(xué)者是A、費(fèi)孝通B、孫本文C、吳文藻D、言心哲答案：A解析：“五臟六腑”是費(fèi)孝通，借中醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，比喻社會(huì)學(xué)的建設(shè)。27.在組織管理理論的權(quán)變理論中，較著名的是A、X理論B、超X理論C、Y理論D、超Y理論答案：D28.失范理論的提出者是A、默頓B、涂爾干C、弗洛伊德D、萊蒙特答案：A29.按照戈夫曼的觀點(diǎn)，社會(huì)互動(dòng)的最重要特征就是A、常人方法B、情景定義C、角色扮演D、印象管理答案：C30.人們交互作用中產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系的總和，被稱為A、社會(huì)B、人口C、環(huán)境D、社會(huì)結(jié)構(gòu)答案：A解析：人們交互作用中產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系的總和，被稱為社會(huì)。31.社會(huì)失范會(huì)使人們處于失范性緊張狀態(tài)，為緩解這種緊張，默頓認(rèn)為人們的適應(yīng)方式可能有A、三種B、四種C、五種D、六種答案：C解析：社會(huì)失范會(huì)使人們處于失范性緊張狀態(tài)，為緩解這種緊張，默頓認(rèn)為人們可能有五種適應(yīng)方式，既遵從者、革新者、形式主義、退縮主義、反叛。32.勒·柯布西耶從城市規(guī)劃視覺角度提出的城市群研究理論是A、田園城市理論B、組合城市理論C、區(qū)域整體發(fā)展理論D、城市集中發(fā)展理論答案：D解析：田園城市——霍華德；組合城市理論——帕特里克格迪斯；區(qū)域整體發(fā)展理論——?jiǎng)⒁姿埂っ⒏５隆?3.“生物人”通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過程稱為A、基本社會(huì)化B、初步社會(huì)化C、單向社會(huì)化D、首要社會(huì)化答案：A解析：基本社會(huì)化就是“生物人”通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過程。34.霍伊特提出的人文區(qū)位學(xué)理論是A、同心圓理論B、扇形理論C、多核心理論D、人文區(qū)位結(jié)叢模式答案：B解析：扇形理論是霍伊特在對(duì)吉伯斯同心圓理論的批評(píng)的基礎(chǔ)上于1939年提出的。35.結(jié)構(gòu)功能論興起于20世紀(jì)A、20年代B、30年代C、40年代D、50年代答案：B36.尤爾根·哈貝馬斯的主要著作之一是A、《實(shí)踐與反思》B、《第三條道路》C、《規(guī)訓(xùn)與懲罰》D、《交往行動(dòng)理論》答案：D37.《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市的方針，促進(jìn)生產(chǎn)力和人口的合理布局”，這是在A、1978年B、1980年C、1989年D、1994年答案：C解析：1989年12月《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市的方針，促進(jìn)生產(chǎn)力和人口的合理布局”。38.麥吉等人對(duì)印尼、泰國(guó)、印度、中國(guó)大陸和中國(guó)臺(tái)灣等亞洲國(guó)家和地區(qū)的大都市周邊地區(qū)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)一起形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”，稱之為“城鄉(xiāng)融合區(qū)。這是在20世紀(jì)A、60年代B、70年代C、80年代D、90年代答案：C39.以泰勒制原則和市場(chǎng)為導(dǎo)向，以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，被稱為A、前福特主義B、福特主義C、后福特主義D、新福特主義答案：B解析：福特主義指以泰勒制原則和市場(chǎng)為導(dǎo)向，以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。40.社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯是A、美國(guó)人B、英國(guó)人C、德國(guó)人D、法國(guó)人答案：C41.我國(guó)“控制大城市，多搞小城鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)化方針提出于A、1978年B、1980年C、1989年D、1994年答案：A解析：改革開放初期，國(guó)家針對(duì)大城市社會(huì)問題嚴(yán)重、小城鎮(zhèn)長(zhǎng)期發(fā)展緩慢的狀況，于1978年提出“控制大城市，多高小城市”的城鎮(zhèn)化方針。42.涂爾于提出社會(huì)學(xué)的特殊對(duì)象是A、社會(huì)現(xiàn)象B、社會(huì)問題C、社會(huì)事實(shí)D、社會(huì)行為答案：C解析：涂爾干提出社會(huì)學(xué)的特殊對(duì)象是社會(huì)事實(shí)。43.社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯來(lái)自于A、奧地利B、英國(guó)C、德國(guó)D、法國(guó)答案：B解析：安東尼·吉登斯是英國(guó)社會(huì)學(xué)家，主要著作有《社會(huì)的構(gòu)成》《民族——國(guó)家與暴力》《現(xiàn)代性的后果》，《第三條道路》等。44.在社會(huì)學(xué)的研究功能中，第三層次是A、預(yù)測(cè)性功能B、解釋性功能C、規(guī)范性功能D、描述性功能答案：A解析：在社會(huì)學(xué)的研究功能中，第一層次是描述性功能。第二層次是解釋性功能。第三層次是預(yù)測(cè)性功能。第四層次是規(guī)范性功能。45.在對(duì)教育不平等的社會(huì)學(xué)分析中，保羅·威利斯的主要觀點(diǎn)是A、對(duì)制度化教育的批判B、教育與文化資本C、勞工階層子弟的“亞文化”D、教育與社會(huì)流動(dòng)答案：C解析：保羅·威利斯的主要觀點(diǎn)是勞工階層子弟的“亞文化”。46.按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)，被稱為A、階級(jí)B、階層C、種姓D、等級(jí)答案：D解析：等級(jí)指按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而相互區(qū)別的群體和社會(huì)集團(tuán)。47.社會(huì)學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯來(lái)自于A、奧地利B、英國(guó)C、德國(guó)D、法國(guó)答案：C解析：尤爾根·哈貝馬斯（1929~），德國(guó)社會(huì)學(xué)家，法蘭克福學(xué)派后期代表人物。48.深入研究對(duì)象內(nèi)部，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問的方式收集資料，并通過這些資料進(jìn)行定性分析，解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法是A、個(gè)案研究B、典型調(diào)查C、實(shí)地研究D、訪談?wù){(diào)查答案：C49.1898年，英國(guó)城市學(xué)家E.霍華德提出的城市群研究理論是A、城市集中發(fā)展理論B、組合城市理論C、區(qū)域整體發(fā)展理論D、田園城市理論答案：D解析：1898年，英國(guó)城市學(xué)家E·霍華德出版《明天：通往真正改革的和平之路》一書，提出了田園城市的理論。50.社會(huì)控制的特點(diǎn)之一是A、具體性B、單一性C、規(guī)范性D、可變性答案：C51.以個(gè)人產(chǎn)補(bǔ)會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)區(qū)分，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)可以分為A、穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)B、互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)C、利己形態(tài)和利他形態(tài)D、封閉形態(tài)和開放形態(tài)答案：B解析：以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)區(qū)分，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)可以分為互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)。52.一對(duì)夫婦沒有子女并且自愿終生不育的家庭，屬于A、主干家庭B、單身家庭C、核心家庭D、斷代家庭答案：C解析：核心家庭一般指由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。53.根據(jù)霍爾的個(gè)人空間理論，相距4英尺到12英尺以內(nèi)屬于A、公眾距離B、親密距離C、社會(huì)距離D、個(gè)人距離答案：C解析：親密距離：18英寸。個(gè)人距離：18英寸到四英尺。社會(huì)距離：4英尺到12英尺。公眾距離：12英尺以上。54.在社會(huì)變遷的基本類型中，一種急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式，被稱為A、社會(huì)改革B、社會(huì)革命C、社會(huì)改良D、社會(huì)創(chuàng)新答案：B55.結(jié)構(gòu)功能論的主要代表人物之一是A、韋伯B、默頓C、斯賓塞D、馬克思答案：B56.社會(huì)學(xué)研究的一般程序有A、兩個(gè)階段B、三個(gè)階段C、四個(gè)階段D、五個(gè)階段答案：B解析：社會(huì)學(xué)研究的一般程序包括三個(gè)階段。一，籌劃階段，二，實(shí)施階段，三，總結(jié)階段。57.以精益生產(chǎn)、柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，被稱為A、新福特主義B、后福特主義C、福特主義D、前福特主義答案：B58.由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭，被稱為A、聯(lián)合家庭B、核心家庭C、組合家庭D、主干家庭答案：D解析：由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭，被稱為主干家庭。59.中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)代化起步階段開始于A、1840年B、1890年C、1911年D、1949年答案：D60.首先對(duì)社會(huì)不平等的產(chǎn)生和發(fā)展這一問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的是A、亞當(dāng)·斯密B、馬克思C、恩格斯D、盧梭答案：D解析：首先對(duì)社會(huì)不平等的產(chǎn)生和發(fā)展這一問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭。61.1903年，將斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》翻譯為《群學(xué)肄言》并出版的是A、嚴(yán)復(fù)B、康有為C、譚嗣同D、章太炎答案：A解析：1903年將斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》翻譯為《群學(xué)肄言》，并出版的是嚴(yán)復(fù)。62.交換理論的建立者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家A、伯吉斯B、托馬斯C、霍曼斯D、斯莫爾答案：C63.以帕森斯、列維、勒納、摩爾、英格爾斯、麥克勒蘭德、布萊克、艾森斯塔德等為主要

代表的現(xiàn)代化理論屬于A、依附理論B、信息社會(huì)論C、世界體系理論D、經(jīng)典現(xiàn)代化理論答案：A解析：以帕森斯、列維、勒納、摩爾、英格爾斯，麥克勒蘭德、布萊克、艾森斯塔德等為主要代表的現(xiàn)代化理論屬于經(jīng)典現(xiàn)代化理論。依附理論以霍布森，弗蘭克等為代表。信息社會(huì)論以托夫勒和奈斯比特為代表。世界體系論以沃勒斯坦為代表。64.從文化資本的再生產(chǎn)角度著重分析為什么來(lái)自社會(huì)下層的思維方式更容易在正式的學(xué)校環(huán)境中遭遇排斥的學(xué)者是A、布迪厄B、保羅·威利斯C、伊凡·伊利奇D、帕森斯答案：A65.在組織管理理論中，巴納德和麥克雷戈的理論屬于A、組織行為理論B、權(quán)變理論C、科學(xué)管理理論D、人際關(guān)系理論答案：D66.林德夫婦的名著《中鎮(zhèn)》屬于A、人文區(qū)位學(xué)理論B、社區(qū)的類型學(xué)理論C、社區(qū)方法論研究D、社區(qū)全貌研究答案：D解析：林德夫婦的名著中鎮(zhèn)屬于社會(huì)全貌研究。人文區(qū)位學(xué)理論——芝加哥學(xué)派。社區(qū)的類型學(xué)理論——騰尼斯。67.在社會(huì)學(xué)研究方法論中，被稱為反實(shí)證主義方法論的是A、馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論B、后現(xiàn)代主義方法論C、詮釋方法論D、人文主義方法論答案：D解析：人文主義方法論又稱反實(shí)證主義方法論，是對(duì)社會(huì)行動(dòng)過程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法。68.在社會(huì)變遷的基本類型中，人們有意識(shí)地規(guī)劃并在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過程，被稱為A、社會(huì)改革B、社會(huì)革命C、社會(huì)改造D、社會(huì)創(chuàng)新答案：A69.滕尼斯分析了兩種對(duì)立的社會(huì)聯(lián)系類型，即A、社區(qū)和社會(huì)B、社區(qū)和小區(qū)C、社區(qū)和社團(tuán)D、社區(qū)和群體答案：A解析：騰尼斯在《社區(qū)與社會(huì)》一書中分析了社區(qū)和社會(huì)兩種對(duì)立的社會(huì)聯(lián)系類型。70.在社會(huì)學(xué)的研究功能中，回答“為什么”的是A、描述性功能B、預(yù)測(cè)性功能C、規(guī)范性功能D、解釋性功能答案：D71.孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》六卷本的第四卷首次提出社會(huì)學(xué)這一概念的時(shí)間是A、1818年B、1828年C、1838年D、1848年答案：C解析：1838年在《實(shí)證哲學(xué)教程》六卷本的第四卷首次提出社會(huì)學(xué)這一概念，標(biāo)志著社會(huì)學(xué)的誕生。72.我國(guó)通過普查進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)調(diào)查內(nèi)容和時(shí)間周期已經(jīng)規(guī)范化、制度化，每逢末尾數(shù)字為“0”的年份進(jìn)行A、人口普查B、工業(yè)調(diào)查C、農(nóng)業(yè)普查D、第三產(chǎn)業(yè)普查答案：A73.被社會(huì)學(xué)界認(rèn)為是第一部用現(xiàn)代觀點(diǎn)論述社會(huì)流動(dòng)的著作是索羅金發(fā)表的《社會(huì)流動(dòng)》一書，該書發(fā)表于A、1925年B、1927年C、1929年D、1931年答案：B解析：索羅金于1927年發(fā)表的《社會(huì)流動(dòng)》一書，被社會(huì)學(xué)界認(rèn)為是第一部用現(xiàn)代觀點(diǎn)論述社會(huì)流動(dòng)的著作。74.韋伯把歷史上出現(xiàn)過的合法統(tǒng)治歸納為A、三種類型B、四種類型C、五種類型D、六種類型答案：A75.根據(jù)產(chǎn)生的原因不同，失業(yè)可分為A、三種類型B、四種類型C、五種類型D、六種類型答案：C76.在社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)之時(shí)，翻譯出版了日本女子大學(xué)社會(huì)學(xué)教授岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》的是A、譚嗣同B、康有為C、嚴(yán)復(fù)D、章太炎答案：D解析：章太炎翻譯出版了日本女子大學(xué)社會(huì)學(xué)教授岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》。77.馬克思·韋伯提出的是A、理解社會(huì)學(xué)B、歷史社會(huì)學(xué)C、解釋社會(huì)學(xué)D、科學(xué)社會(huì)學(xué)答案：A解析：韋伯的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)包括理解社會(huì)學(xué)、社會(huì)行動(dòng)類型、理想類型和科層制理論。78.費(fèi)孝通借用中醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)“五臟六腑”來(lái)比喻社會(huì)學(xué)的建設(shè)，其中六腑是說一個(gè)社會(huì)學(xué)專業(yè)至少要有A、六類學(xué)會(huì)組織B、六種學(xué)科分支C、六門基礎(chǔ)課程D、六種研究機(jī)構(gòu)答案：C解析：五臟六腑是費(fèi)孝通借用中醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，比喻社會(huì)學(xué)的建設(shè)。五臟是指學(xué)會(huì)組織、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)、各大學(xué)的社會(huì)學(xué)系、圖書資料中心和出版物。六腑，是說一個(gè)社會(huì)學(xué)專業(yè)至少要有六門基礎(chǔ)課程，他們是社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)調(diào)查研究方法、社會(huì)心理學(xué)、城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)（社區(qū)概論）、文化人類學(xué)，國(guó)外社會(huì)學(xué)說。79.失去家中獨(dú)生子女的家庭被稱為A、丁克家庭B、斷代家庭C、失獨(dú)家庭D、殘缺家庭答案：C80.按照偏差行為的表現(xiàn)方式，偏差行為可分為A、偏差習(xí)慣、偏差價(jià)值和偏差心理B、偏差習(xí)慣、偏差心理和偏差文化C、偏差道德、偏差習(xí)慣和偏差文化D、偏差風(fēng)俗、偏差習(xí)慣和偏差道德答案：B解析：按照偏差行為的表現(xiàn)方式可分為：偏差習(xí)慣、偏差心理和偏差文化。81.在我國(guó)首次提出了“社會(huì)學(xué)”之名的是A、康有為B、譚嗣同C、章太炎D、梁?jiǎn)⒊鸢福築解析：譚嗣同在其所著《仁學(xué)》第一篇“仁學(xué)界說”里首次提出了“社會(huì)學(xué)”之名。82.羅伯特·科利爾把社會(huì)資本分為A、同質(zhì)性社會(huì)資本和異質(zhì)性社會(huì)資本B、微觀層次的社會(huì)資本、中觀層次的社會(huì)資本、宏觀層次的社會(huì)資本C、結(jié)構(gòu)性社會(huì)資本、過程性社會(huì)資本和功能性社會(huì)資本D、政府社會(huì)資本和民間社會(huì)資本答案：D解析：羅伯特·科利爾把社會(huì)資本分為政府資本和民間社會(huì)資本。83.我國(guó)所謂“兩個(gè)階級(jí)，一個(gè)階層”的階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)形成于A、1949-1952年B、1953-1956年C、1957-1967年D、1968-1977年答案：B84.文化雜交又稱為A、文化采借B、文化傳播C、文化沖突D、文化震驚答案：A85.社會(huì)角色的扮演一般經(jīng)歷的過程是A、角色領(lǐng)悟→角色期待→角色實(shí)踐B、角色期待→角色領(lǐng)悟→角色實(shí)踐C、角色期待→角色實(shí)踐→角色領(lǐng)悟D、角色實(shí)踐→角色領(lǐng)悟→角色期待答案：B86.根據(jù)角色規(guī)范化程度的不同，可以將角色劃分為A、規(guī)定性角色與開放性角色B、功利性角色與表現(xiàn)性角色C、群體角色與個(gè)人角色D、先賦角色與自致角色答案：A87.社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系稱為A、社會(huì)系統(tǒng)B、社會(huì)機(jī)制C、社會(huì)行為D、社會(huì)結(jié)構(gòu)答案：D88.最先提出內(nèi)群體和外群體這兩個(gè)概念的是A、庫(kù)利B、薩姆納C、梅約D、海曼答案：B89.霍爾提出，社會(huì)存在不同的個(gè)人空間有A、三種B、四種C、五種D、六種答案：B90.屬于次級(jí)群體的是A、鄰里B、社團(tuán)C、家庭D、游戲伙伴答案：B解析：次級(jí)群體是用來(lái)表示與初級(jí)群體相對(duì)應(yīng)的各種群體。如學(xué)校、職業(yè)群體、社團(tuán)等。91.在《去學(xué)校化的社會(huì)》一書中激烈批判制度化教育的學(xué)者是A、布迪厄B、保羅·威利斯C、伊凡·伊利奇D、帕森斯答案：C92.組成文化的最小單位是A、文化模式B、文化特質(zhì)C、文化體系D、文化集叢答案：B93.創(chuàng)立現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的是A、米歇爾·福柯B、艾爾弗雷德·舒茨C、安東尼·吉登斯D、皮埃爾·布迪厄答案：B解析：創(chuàng)立現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的是艾爾弗雷德·舒茨。94.布勞的著作是A、《沖突的社會(huì)功能》B、《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》C、《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》D、《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》答案：C解析：布勞的代表作是《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》。95.以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體稱為A、小區(qū)B、社群C、社區(qū)D、社團(tuán)答案：C解析：社區(qū)，是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體。96.以精益生產(chǎn)、柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，被稱為A、前福特主義B、福特主義C、后福特主義D、新福特主義答案：C解析：后福特主義是指以精益生產(chǎn)、柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。97.斯梅爾瑟對(duì)集體行為進(jìn)行解釋的理論是A、搭便車?yán)碚揃、價(jià)值累加理論C、烏合之眾理論D、社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論答案：B98.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是A、個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系B、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系C、群體與群體的關(guān)系D、個(gè)人與群體的關(guān)系答案：B解析：社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。99.我國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)方針－“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城鎮(zhèn)”的提出是在A、1978年B、1980年C、1989年D、1994年答案：B解析：1980年10月，全國(guó)城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出了“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)”建設(shè)方針。100.法國(guó)建筑學(xué)家和城市理論家勒·柯布西耶提出城市集中發(fā)展理論的角度是A、城市地理空間B、城市規(guī)劃視覺C、城市生態(tài)系統(tǒng)D、城市發(fā)展?jié)摿Υ鸢福築解析：法國(guó)建筑學(xué)家和城市理論家勒·柯布西耶從城市規(guī)劃視覺角度提出了城市集中發(fā)展理論。101.對(duì)教育不平等的社會(huì)學(xué)分析中，布迪厄進(jìn)行研究的角度是A、對(duì)制度化教育的批判B、教育與文化資本的再生產(chǎn)C、勞工階層子弟的“亞文化”D、教育與社會(huì)流動(dòng)答案：A102.最早由英國(guó)人口學(xué)家雷文斯坦在“人口遷移的規(guī)律”的著述中提出的世界城鎮(zhèn)化理論是A、“拉一扯”理論B、“推一拉”理論C、“推一移”理論D、“牽一引”理論答案：B解析：19世紀(jì)末，世界城鎮(zhèn)化的“推——拉”理論最早由英國(guó)人口學(xué)家雷文斯坦“人口千余的規(guī)律”的著述中提出。103.根據(jù)伯吉斯的同心圓理論，城市的第五環(huán)是A、中心商業(yè)區(qū)B、過渡區(qū)C、高級(jí)住宅區(qū)D、工人居住區(qū)答案：C解析：伯吉斯的同心圓理論，他把城市劃分為五個(gè)同心圓區(qū)域（中心商業(yè)區(qū)，過渡區(qū)，工人居住區(qū)，較高級(jí)住宅區(qū)，高級(jí)住宅區(qū)）。104.霍爾提出，社會(huì)存在不同的個(gè)人空間有A、兩種B、三種C、四種D、五種答案：C解析：霍爾提出社會(huì)存在不同的個(gè)人空間有四種：個(gè)人距離是為熟人或朋友保留的個(gè)人空間；公眾距離是為一些類似演說家等公眾人物保留的距離；社會(huì)距離是比較正式的場(chǎng)合保持的距離；親密距離是為關(guān)系親密的個(gè)人之間接觸保留的。105.人格由本我、自我和超我三個(gè)部分組成，這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)自于A、庫(kù)利B、米德C、科爾伯格D、弗洛伊德答案：D解析：弗洛伊德認(rèn)為人格由本我，自我和超我三個(gè)部分組成。106.美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴特·米爾斯在《社會(huì)學(xué)的想象力》一書中，區(qū)分了社會(huì)問題與A、公眾問題B、自我價(jià)值C、個(gè)人困擾D、公共環(huán)境答案：C解析：美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴特·米爾斯在《社會(huì)學(xué)的想象力》一書中把社會(huì)問題視作公眾問題，認(rèn)為公眾問題與個(gè)人困擾不同。107.法蘭克福學(xué)派所主張的理論道路是A、社會(huì)批判理論B、社會(huì)沖突理論C、符號(hào)互動(dòng)論D、交換論答案：B解析：社會(huì)批判理論是法蘭克福學(xué)派所主張的理論道路。108.社會(huì)解組有三種形式：無(wú)序狀態(tài)、文化沖突和A、制度坍塌B、價(jià)值崩潰C、結(jié)構(gòu)緊張D、情感虛無(wú)答案：B解析：社會(huì)解組有三種形式：一是無(wú)序狀態(tài)，二是文化沖突，三是價(jià)值崩潰。109.根據(jù)角色追求的目標(biāo)，可以將社會(huì)角色劃分為A、規(guī)定性角色與開放性角色B、先賦角色與自致角色C、群體角色與個(gè)人角色D、功利性角色與表現(xiàn)性角色答案：D解析：根據(jù)角色追求的目標(biāo)，可以將社會(huì)角色劃分為功利性角色與表現(xiàn)性角色；根據(jù)決策規(guī)范化程度的分類，可以將社會(huì)角色劃分為規(guī)定性角色與開放性角色；根據(jù)角色獲得方法的分類，以將社會(huì)角色劃分為先賦角色與自致角色。110.在廣州長(zhǎng)興里萬(wàn)木草堂開設(shè)“群學(xué)”，將其列人“經(jīng)世之學(xué)”，與“政治原理學(xué)”等并列的是A、梁?jiǎn)⒊珺、康有為C、譚嗣同D、嚴(yán)復(fù)答案：B111.根據(jù)伯吉斯的同心圓理論，把城市劃分成的同心圓區(qū)域有A、三個(gè)B、四個(gè)C、五個(gè)D、六個(gè)答案：C112.在對(duì)集體行為的解釋中，斯梅爾瑟提出的是A、價(jià)值累加理論B、烏合之眾理論C、搭便車?yán)碚揇、資源動(dòng)員理論答案：A113.以霍布森、普雷維什、弗蘭克、阿明、費(fèi)爾南多·卡多索和恩佐·法萊圖等學(xué)者為主要代表人物的現(xiàn)代化理論是A、世界體系理論B、信息社會(huì)論C、依附理論D、經(jīng)典現(xiàn)代化理論答案：C解析：以帕森斯、列維、勒納、摩爾、英格爾斯、麥克勒蘭德、布萊克、艾森斯塔德等為主要代表的現(xiàn)代化理論屬于經(jīng)典現(xiàn)代化理論。依附理論以霍布森、弗蘭克等為代表；信息社會(huì)論以托夫勒和奈斯比特為代表；世界體系理論以沃勒斯坦為代表。114.社會(huì)的紐帶是A、人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)B、人C、人與人的交往D、自然答案：B115.重新社會(huì)化也稱為A、再社會(huì)化B、繼續(xù)社會(huì)化C、二級(jí)社會(huì)化D、文化反哺答案：A解析：在社會(huì)化也稱重新社會(huì)化，它是使個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的符合社會(huì)要求和新的形式需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程。116.對(duì)教育不平等的社會(huì)學(xué)分析中，伊凡·伊利奇的主要觀點(diǎn)是A、對(duì)制度化教育的批判B、教育與文化資本C、勞工階層子弟的“亞文化”D、教育與社會(huì)流動(dòng)答案：A解析：伊凡·伊利奇的主要觀點(diǎn)是對(duì)制度化教育的批判。117.組成文化的最小單位是A、文化細(xì)胞B、文化特質(zhì)C、文化集叢D、文化模式答案：B解析：文化特質(zhì)是組成文化的最小單位，也稱文化元素。118.中國(guó)共產(chǎn)黨明確地采用社會(huì)建設(shè)概念是在A、十五屆四中全會(huì)B、十五屆五中全會(huì)C、十六屆三中全會(huì)D、十六屆四中全會(huì)答案：D解析：中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)明確地采用了社會(huì)建設(shè)概念。119.新中國(guó)成立以來(lái)，發(fā)生的大規(guī)模社會(huì)流動(dòng)有A、三次B、四次C、五次D、六次答案：C解析：新中國(guó)成立以來(lái)五次大規(guī)模社會(huì)流動(dòng)的典型特征。（1）1949~1956年，以對(duì)新中國(guó)成立以前的社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑為標(biāo)志；（2）1957~1965年多維二元身份體系之間的界限相對(duì)確定，跨越身份邊界的流動(dòng)十分困難；（3）1966~1977年，整個(gè)社會(huì)的社會(huì)流動(dòng)嚴(yán)重偏離了正常軌道；（4）1978年~1991年社會(huì)分化與流動(dòng)模式發(fā)生初步轉(zhuǎn)換；（5）1922年至今不同階層所處的等級(jí)位序初步確立。120.以布朗等為代表，將社會(huì)資本分為A、同質(zhì)性社會(huì)資本和異質(zhì)性社會(huì)資本B、微觀層次的社會(huì)資本、中觀層次的社會(huì)資本、宏觀層次的社會(huì)資本C、結(jié)構(gòu)性社會(huì)資本、過程性社會(huì)資本和功能性社會(huì)資本D、政府社會(huì)資本和民間社會(huì)資本答案：B解析：以布朗等為代表，將社會(huì)資本分為微觀層次的社會(huì)資本，中觀層次的社會(huì)資本和宏觀層次的社會(huì)資本三大類。121.文化雜交又稱為A、文化沖突B、文化融合C、文化采借D、文化傳播答案：C122.源于環(huán)境變化而發(fā)生的調(diào)適，其常見的方式之一是A、服從B、和解C、容忍D、妥協(xié)答案：C123.科層制的提出者是A、摩爾斯B、馬克斯·韋伯C、洛斯奇D、布勞答案：B124.在涂爾干的理論中，以吸引為特征的把個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體協(xié)調(diào)、合作、結(jié)

合在一起的社會(huì)聯(lián)系狀態(tài)，被稱為A、集體意識(shí)B、機(jī)械團(tuán)結(jié)C、有機(jī)團(tuán)結(jié)D、社會(huì)團(tuán)結(jié)答案：D解析：社會(huì)團(tuán)結(jié)是指以吸引為特征的把個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與群體，群體與群體協(xié)調(diào)合作結(jié)合在一起的社會(huì)聯(lián)系狀態(tài)。125.在一些農(nóng)業(yè)地區(qū)逐步形成大家一起收獲莊稼的合作習(xí)慣，屬于A、契約式合作B、制度化的傳統(tǒng)合作C、自發(fā)性合作D、指導(dǎo)性合作答案：B解析：當(dāng)自發(fā)性合作逐步發(fā)展為穩(wěn)定的社會(huì)習(xí)慣，而成為一種制度化的合作以后，我們把它升為制度化的傳統(tǒng)合作。比如在一些農(nóng)業(yè)地區(qū)逐步形成的大家一起收獲莊稼的合作習(xí)慣。126.人文主義方法論的基本觀點(diǎn)之一是A、自然科學(xué)法則同樣適合研究社會(huì)現(xiàn)象B、社會(huì)學(xué)理論研究的目的在于“理解”C、社會(huì)學(xué)研究應(yīng)立足于宏觀層面D、提倡經(jīng)驗(yàn)研究和社會(huì)調(diào)查答案：B解析：人文主義方法論的觀點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的區(qū)別；2.研究的目的在于“理解”而非“說明”；3.應(yīng)該立足于微觀層面，從平凡的事物出發(fā)。127.在我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)代化歷程中，1949-1977年是A、全面現(xiàn)代化發(fā)展期B、現(xiàn)代化起步階段C、局部現(xiàn)代化階段D、全面現(xiàn)代化探索期答案：D128.根據(jù)斯梅爾瑟的價(jià)值累加理論，罷工這一集體行為的發(fā)生，常常是由于經(jīng)濟(jì)不景氣企業(yè)要裁員或降薪，從而導(dǎo)致企業(yè)員工的憤怒，這屬于A、結(jié)構(gòu)性助因B、促發(fā)性因素C、一般化信念D、結(jié)構(gòu)性緊張答案：D解析：結(jié)構(gòu)性緊張是指社會(huì)結(jié)構(gòu)中存在著缺陷和矛盾，這些沖突性因素會(huì)引起人們的怨恨和不滿。129.美國(guó)學(xué)者伯吉斯提出的人文區(qū)位學(xué)理論是A、同心圓理論B、扇形理論C、多核心理論D、人文區(qū)位結(jié)叢模式答案：A解析：美國(guó)學(xué)者伯吉斯提出的人文區(qū)位學(xué)理論是同心圓理論。130.由美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾提出的社會(huì)現(xiàn)代化理論是A、后工業(yè)社會(huì)論B、后資本主義社會(huì)論C、信息社會(huì)論D、世界體系理論答案：A解析：美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾提出“后工業(yè)社會(huì)論”。131.我國(guó)最早譯介西方社會(huì)學(xué)論著的是A、章太炎B、譚嗣同C、康有為D、嚴(yán)復(fù)答案：D132.在社會(huì)的特征中，主體是A、人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)B、人C、人與人的交往D、自然答案：B133.根據(jù)受動(dòng)條件，暗示的表現(xiàn)類型可分為A、兩種B、三種C、四種D、五種答案：C解析：根據(jù)受動(dòng)條件，暗示的表現(xiàn)類型可分：為直接暗示，間接暗示，自我暗示，反暗示。134.瓊·戈特曼創(chuàng)立了A、田園城市理論B、城市群理論C、區(qū)域整體發(fā)展理論D、城市集中發(fā)展理論答案：B解析：1961年和1987年，瓊·戈特曼先后出版了《城市群：美國(guó)城鎮(zhèn)化的東北部海岸》和《城市群：25年之后》兩本專著，更奠定了他“城市群”理論創(chuàng)始人的地位。135.屬于現(xiàn)代學(xué)校教育顯功能的是A、社會(huì)選拔B、社會(huì)化C、知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新D、建立未來(lái)人際關(guān)系答案：C解析：現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能有社會(huì)化、社會(huì)選拔、提高人口素質(zhì)、知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新。136.在組織控制中，針對(duì)組織成員活動(dòng)結(jié)果來(lái)進(jìn)行的控制是A、反饋控制B、行為控制C、預(yù)先控制D、效率控制答案：A137.自然資源的特征之一是A、均勻性B、系統(tǒng)性C、普遍性D、不確定性答案：B138.美國(guó)心理學(xué)家約翰·摩爾斯和杰伊·洛斯奇提出的組織管理理論是A、“X”理論B、“Y”理論C、“Z”理論D、超“Y”理論答案：D139.屬于定性方法的是A、實(shí)地研究B、問卷調(diào)查C、實(shí)驗(yàn)方法D、統(tǒng)計(jì)調(diào)查答案：A解析：實(shí)地研究屬于定性方法。140.學(xué)校成為統(tǒng)治階級(jí)用以生產(chǎn)與其特殊地位與利益相吻合地位的工具，這種關(guān)于教育的社

會(huì)學(xué)分析視角是A、控制論視角B、管理論視角C、功能論視角D、沖突論視角答案：D141.自然資源的特征之一是A、均勻性B、不確定性C、普遍性D、系統(tǒng)性答案：D解析：自然資源的特征：一，有限性；二，無(wú)限性；三，系統(tǒng)性；四，不均勻性。142.社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系被稱為A、人口結(jié)構(gòu)B、社區(qū)結(jié)構(gòu)C、環(huán)境結(jié)構(gòu)D、社會(huì)結(jié)構(gòu)答案：D解析：社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。143.英國(guó)城市學(xué)家霍華德提出的城市群研究理論是A、都市圈理論B、田園城市理論C、組合城市理論D、城市帶理論E、答案：B144.根據(jù)科爾伯格的道德意識(shí)發(fā)展階段論，好孩子階段是A、第二階段B、第三階段C、第四階段D、第五階段答案：B145.異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)被稱為A、文化采借B、文化互斥C、文化沖突D、文化排斥答案：C解析：文化沖突是指異文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的相互排斥的傾向和狀態(tài)。146.以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，群體可以分為A、內(nèi)群體和外群體B、大群體和小群體C、初級(jí)群體和次級(jí)群體D、正式群體和非正式群體答案：C147.以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，群體可以分為A、初級(jí)群體和次級(jí)群體B、內(nèi)群體和外群體C、成員群體和參照群體D、正式群體和非正式群體答案：A148.以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的連接的緊密程度不同來(lái)區(qū)分，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)可以分為A、穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)B、互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)C、強(qiáng)勢(shì)形態(tài)和弱勢(shì)形態(tài)D、封閉形態(tài)和開放形態(tài)答案：A解析：以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的連接緊密程度不同來(lái)區(qū)分，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)可以分為穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)。149.構(gòu)成社會(huì)互動(dòng)，一般要具備的因素有A、兩個(gè)B、三個(gè)C、四個(gè)D、五個(gè)答案：B解析：構(gòu)成社會(huì)互動(dòng)一般要具備以下三個(gè)因素：⑴必須要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的互動(dòng)主體；⑵互動(dòng)主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸；⑶參與互動(dòng)的各方有意識(shí)地考慮到行動(dòng)“符號(hào)”所代表的意義。150.揭示出為什么是這個(gè)而不是其他現(xiàn)象能在當(dāng)時(shí)發(fā)揮特定作用，是一種A、歸納分析B、功能分析C、歷史分析D、演繹分析答案：C151.從個(gè)體對(duì)教育的需求而言，可以將教育分A、生存教育和地位教育B、生存教育和生活教育C、權(quán)利教育和地位教育D、地位教育和生活教育答案：A152.美國(guó)心理學(xué)家米格爾認(rèn)為，你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過A、四個(gè)B、五個(gè)C、六個(gè)D、七個(gè)答案：C153.科爾伯格認(rèn)為，道德發(fā)展分為三種水平A、三個(gè)階段B、四個(gè)階段C、五個(gè)階段D、六個(gè)階段答案：D解析：科爾伯格認(rèn)為道德發(fā)展分為三種水平，六個(gè)階段：①前常規(guī)水平服從與懲罰階段、相對(duì)功利主義階段；②常規(guī)水平：好孩子階段、法律秩序階段；③后常規(guī)水平：社會(huì)契合法性階段、普遍理論原則階段。154.在對(duì)集體行動(dòng)的理性選擇理論中，麥卡錫和扎爾德提出的是A、價(jià)值累加理論B、烏合之眾理論C、搭便車?yán)碚揇、資源動(dòng)員理論答案：D解析：資源動(dòng)員理論的代表人物有麥卡錫和扎爾德等。155.霍伊特于1939年提出的人文區(qū)位學(xué)理論是A、社會(huì)文化區(qū)位學(xué)理論B、同心圓理論C、新正統(tǒng)區(qū)位學(xué)理論D、扇形理論答案：D156.康有為在廣州長(zhǎng)興里萬(wàn)木草堂開設(shè)的是A、政治原理學(xué)B、仁學(xué)C、社會(huì)學(xué)D、群學(xué)答案：D解析：康有為在廣州長(zhǎng)興里萬(wàn)木草堂開設(shè)的是群學(xué)，將其列入“經(jīng)世之學(xué)”與“政治原理學(xué)”等并列。157.丁克家庭指的是A、無(wú)孩家庭B、單親家庭C、單身家庭D、失獨(dú)家庭答案：A158.人口的兩重屬性是A、主觀屬性和客觀屬性B、自然屬性和社會(huì)屬性C、數(shù)量屬性和質(zhì)量屬性D、結(jié)構(gòu)屬性和發(fā)展屬性答案：C159.在社會(huì)學(xué)研究方法論中，遵循自然科學(xué)法則，用普遍的因果律研究社會(huì)現(xiàn)象的方法理論是A、馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論B、后現(xiàn)代主義方法論C、實(shí)證主義方法論D、人文主義方法論答案：C解析：實(shí)證主義方法論，指遵循自然科學(xué)法則，用普遍的因果規(guī)律研究社會(huì)現(xiàn)象的方法理論。160.在社會(huì)問題研究的理論中，更加強(qiáng)調(diào)主觀性的社會(huì)建構(gòu)理論形成于20世紀(jì)A、60年代B、70年代C、80年代D、90年代答案：C161.德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯在《社區(qū)與社會(huì)》一書中最早闡述社區(qū)概念的時(shí)間是A、1887年B、1889年C、1894年D、1896年答案：A解析：“社區(qū)”一詞最早是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯于1887年在社會(huì)學(xué)名著《社區(qū)與社會(huì)》一書中提出的。162.在霍爾提出的四種不同的個(gè)人空間中，距離最長(zhǎng)的是A、親密距離B、個(gè)人距離C、社會(huì)距離D、公眾距離答案：D163.一種以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)行詳細(xì)考察的方法被稱為A、訪談法B、觀察法C、個(gè)案研究D、典型調(diào)查答案：C解析：個(gè)案研究，是一種以某個(gè)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)行詳細(xì)考察的方法。164.在消費(fèi)的社會(huì)學(xué)理論中，凡勃倫提出的是A、炫耀性消費(fèi)理論B、消費(fèi)文化論C、消費(fèi)社會(huì)論D、生活風(fēng)格理論答案：A165.社會(huì)學(xué)者確定預(yù)定社會(huì)目標(biāo)及其達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動(dòng)與手段，以及對(duì)社會(huì)目標(biāo)、行動(dòng)與手段的合理性可行性進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程屬于社會(huì)學(xué)研究功能中的A、預(yù)測(cè)性功能B、解釋性功能C、規(guī)范性功能D、描述性功能答案：D166.交換的四個(gè)要素是A、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、付出和回報(bào)B、目標(biāo)、付出、成本和效益C、動(dòng)機(jī)、付出、成本和效益D、目標(biāo)、付出、回報(bào)和效益答案：D167.現(xiàn)代學(xué)校教育的潛功能之一是A、社會(huì)選拔B、社會(huì)化C、知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新D、減小就業(yè)壓力答案：D解析：現(xiàn)代學(xué)校教育的潛功能包括建立未來(lái)的人際關(guān)系、減小就業(yè)壓力、社會(huì)控制的功能。168.個(gè)人所帶有的一種由上代為下代提供的、有利于人類從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)，是指社會(huì)化的A、生物因素B、環(huán)境因素C、文化因素D、技術(shù)因素答案：A169.馬克思和恩格斯的社會(huì)分工理論認(rèn)為，分工分為A、“自然分工”和“真實(shí)分工”B、“自然分工”和“社會(huì)分工”C、“虛擬分工”和“真實(shí)分工”D、“個(gè)人分工”和“集體分工”答案：A解析：馬克思和恩格斯的社會(huì)分工理論認(rèn)為分工有“自然分工”和“真實(shí)分工”之別，從物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)分離的時(shí)候起，分工才開始成為真實(shí)的分工。170.在社會(huì)學(xué)的研究功能中，對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程被稱為A、預(yù)測(cè)性功能B、解釋性功能C、規(guī)范性功能D、描述性功能答案：B解析：社會(huì)學(xué)的研究功能包括：1、描述性功能：指那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。2、解釋性功能：是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程。3、預(yù)測(cè)性功能：預(yù)測(cè)是要提示將來(lái)的社會(huì)事件和狀態(tài)是怎樣的。4、規(guī)范性功能：回答“應(yīng)該怎樣”的問題。171.根據(jù)默頓的目標(biāo)一手段適應(yīng)方式類型，既放棄了社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄了社會(huì)認(rèn)可的手段，這種適應(yīng)方式是A、革新B、形式主義C、退縮主義D、反叛答案：C172.田野調(diào)查指的是A、問卷調(diào)查B、抽樣調(diào)查C、社會(huì)實(shí)驗(yàn)D、實(shí)地研究答案：D解析：實(shí)地研究又稱田野調(diào)查，是一種深入研究對(duì)象內(nèi)部以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問的方式收集資料，并通過這些資料進(jìn)行定性分析，解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。173.由薩姆納最先提出的群體類型是A、成員群體和參照群體B、內(nèi)群體和外群體C、大群體和小群體D、初級(jí)群體和次級(jí)群體答案：B解析：內(nèi)群體和外群體是以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的一種群體分類。這兩個(gè)概念是由薩姆納在《民俗論》（1907）一書中最先提出的。174.科層制的提出者是A、馬克斯·韋伯B、羅伊斯里斯伯格C、約翰·摩爾斯D、巴納德答案：A175.社會(huì)流動(dòng)可分為結(jié)構(gòu)式流動(dòng)與A、自由流動(dòng)B、競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)C、贊助式流動(dòng)D、授權(quán)流動(dòng)答案：A176.1979年3月15日至18日，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議籌備處在北京召開“社會(huì)學(xué)座談會(huì)”，在座談會(huì)上代表黨中央為社會(huì)學(xué)正名，從科學(xué)上、政治上恢復(fù)社會(huì)學(xué)的名譽(yù)的是A、胡喬木B、胡耀邦C、費(fèi)孝通D、鄧小平答案：A177.實(shí)證主義方法論的基本觀點(diǎn)之一是A、自然科學(xué)法則同樣適用研究社會(huì)現(xiàn)象B、社會(huì)學(xué)理論研究的目的在于“理解”C、社會(huì)學(xué)研究應(yīng)立足于微觀層面D、社會(huì)學(xué)研究人類對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做出的解釋以及賦予它們的意義答案：A解析：實(shí)證主義方法論的基本觀點(diǎn)：一，社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象都是客觀存在，自然科學(xué)法則同樣適用研究社會(huì)現(xiàn)象；二，科學(xué)的目的在于對(duì)現(xiàn)象的因果性作出說明，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)象的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)；三，提倡經(jīng)驗(yàn)研究和社會(huì)調(diào)查；四，以數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)為取向，特別注重量化的研究方法。178.劉易斯·芒福德提出的城市群研究理論是A、區(qū)域整體發(fā)展理論B、組合城市理論C、田園城市理論D、城市集中發(fā)展理論答案：D179.人口的兩重屬性是指A、數(shù)量屬性和質(zhì)量屬性B、問題屬性和發(fā)展屬性C、自然屬性和社會(huì)屬性D、結(jié)果屬性和過程屬性答案：C180.人們?cè)谵D(zhuǎn)換工作過程中的失業(yè)稱為A、結(jié)構(gòu)性失業(yè)B、周期性失業(yè)C、殘余性失業(yè)D、摩擦性失業(yè)答案：D解析：摩擦性失業(yè)是指人們?cè)谵D(zhuǎn)換過程中的失業(yè)；周期性失業(yè)是指由于經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)所造成的失業(yè)；季節(jié)性失業(yè)是受季節(jié)性因素影響的失業(yè)；殘余性失業(yè)是指因無(wú)就業(yè)能力的失業(yè)。181.通過社會(huì)聯(lián)系與社會(huì)關(guān)系所獲取的資源，被稱為A、社會(huì)稟賦B、社會(huì)資產(chǎn)C、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)D、社會(huì)資本答案：D解析：社會(huì)資本，指通過社會(huì)聯(lián)系與社會(huì)關(guān)系所獲取的資源。182.美國(guó)工程師泰羅和法國(guó)管理學(xué)家法約爾提出的組織管理理論是A、人際關(guān)系理論B、權(quán)變理論C、組織行為理論D、科學(xué)管理理論答案：D解析：科學(xué)管理理論的觀點(diǎn)認(rèn)為為了使組織更有效的實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，必須使組織的結(jié)構(gòu)和過程科學(xué)化和合理化，其主要的代表人物由美國(guó)工程師泰羅和法國(guó)管理學(xué)家法約爾。183.在社會(huì)學(xué)傳人中國(guó)之時(shí)，酋次提出“社會(huì)學(xué)”之名的是A、譚嗣同B、康有為C、嚴(yán)復(fù)D、章太炎答案：A解析：譚嗣同在《仁學(xué)》里首次提出“社會(huì)學(xué)”之名。184.試圖通過深人地“解剖麻雀”，達(dá)到對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的全面認(rèn)識(shí)，從個(gè)性發(fā)現(xiàn)共性，從特殊認(rèn)識(shí)一般，這種研究方法是A、個(gè)案研究B、典型調(diào)查C、問卷調(diào)查D、觀察調(diào)查答案：B解析：試圖通過深入的“解剖麻雀”，達(dá)到對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的全面認(rèn)識(shí)，從個(gè)性發(fā)現(xiàn)共性，從特殊認(rèn)識(shí)一般，這種研究方法是典型調(diào)查。185.根據(jù)勞動(dòng)的二重性，勞動(dòng)可分為A、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)B、個(gè)體勞動(dòng)和群體勞動(dòng)C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D、有薪勞動(dòng)和無(wú)薪勞動(dòng)答案：C186.毛澤東把農(nóng)民階級(jí)分為A、三個(gè)階層B、四個(gè)階層C、五個(gè)階層D、六個(gè)階層答案：B解析：毛澤東把農(nóng)民階級(jí)分為四個(gè)階層：富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)。187.在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群被稱為A、階層B、種族C、等級(jí)D、種姓答案：B解析：種族亦稱人種，指在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征（膚色，發(fā)色，面容，體格，血型，頭型等）的人群。188.農(nóng)村中的左鄰右舍幫助鄉(xiāng)里將病危老人送往山外醫(yī)院救治，屬于A、契約式合作B、制度化的傳統(tǒng)合作C、自發(fā)性合作D、指導(dǎo)性合作答案：C189.1928年至1934年期間，在陳翰笙的率領(lǐng)下，進(jìn)行了三次大規(guī)模的農(nóng)村調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果出版的著作之一是A、《個(gè)舊礦工》B、《云南三村》C、《畝的差異》D、《昆廠勞工》答案：A190.某公司幾個(gè)合伙人之間的合作，屬于A、契約式合作B、制度化的傳統(tǒng)合作C、自發(fā)性合作D、指導(dǎo)性合作答案：A191.英國(guó)人類學(xué)家馬林諾斯基推進(jìn)泰勒對(duì)文化的定義是在A、1935年B、1936年C、1937年D、1938年答案：B解析：1936年英國(guó)人類學(xué)家馬林諾斯基在《文化論》中推進(jìn)了泰勒文化定義的表述，說：“文化是指那一群傳統(tǒng)的器物，貨品，技術(shù)，思想，習(xí)慣及價(jià)值而言的。這概念包括包容著及調(diào)節(jié)著一切社會(huì)科學(xué)。我們亦將見，社會(huì)組織除非是做文化的一部分，實(shí)是無(wú)法理解的。192.屬于塔爾科特·帕森斯的代表著作的是A、《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》B、《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》C、《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國(guó)》D、《團(tuán)伙》答案：B解析：塔爾科特·帕森斯是美國(guó)哈佛大學(xué)教授，代表著作有《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》和《社會(huì)系統(tǒng)》。193.涂爾干認(rèn)為，建立在個(gè)人之間相同性與相似性特質(zhì)基礎(chǔ)上的一種社會(huì)聯(lián)系是A、有機(jī)團(tuán)結(jié)B、集體團(tuán)結(jié)C、個(gè)體團(tuán)結(jié)D、機(jī)械團(tuán)結(jié)答案：D解析：土涂爾干把社會(huì)團(tuán)結(jié)分為“機(jī)械團(tuán)結(jié)”和“有機(jī)團(tuán)結(jié)”兩個(gè)類型，其中有機(jī)團(tuán)結(jié)是建立在社會(huì)分工和個(gè)人異質(zhì)性基礎(chǔ)上的一種社會(huì)聯(lián)系狀態(tài)。機(jī)械團(tuán)結(jié)是建立在個(gè)人之間相同性和相似性特質(zhì)基礎(chǔ)上的一種社會(huì)聯(lián)系。194.在默頓的目標(biāo)一手段適應(yīng)方式類型中，不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來(lái)替代的適應(yīng)方式被稱為A、革新B、形式主義C、反叛D、退縮主義答案：C解析：所謂反叛，是指不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且甘于試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來(lái)替代。195.劉易斯·科塞提出的沖突理論是A、結(jié)構(gòu)沖突論B、功能沖突論C、辯證沖突論D、階級(jí)斗爭(zhēng)論答案：B196.美國(guó)學(xué)者托夫勒的《第三次浪潮》闡述的社會(huì)現(xiàn)代化理論是A、后工業(yè)社會(huì)論B、依附理論C、世界體系理論D、信息社會(huì)論答案：D解析：美國(guó)學(xué)者托夫勒的《第三次浪潮》是系統(tǒng)論述信息化社會(huì)的代表著作。197.人在成年以后的社會(huì)化，被稱為A、重新社會(huì)化B、再社會(huì)化C、繼續(xù)社會(huì)化D、基本社會(huì)化答案：C解析：人在成年以后的社會(huì)化，被稱為繼續(xù)社會(huì)化，繼續(xù)社會(huì)化是人們?cè)诮?jīng)歷了兒童期、青少年期的社會(huì)化后繼續(xù)進(jìn)行的社會(huì)化過程，是一個(gè)人全部社會(huì)化歷程的一部分。198.根據(jù)人們獲得角色方式的不同，可以將社會(huì)角色劃分為A、功利性角色與表現(xiàn)性角色B、個(gè)人角色與群體角色C、規(guī)定性角色與開放性角色D、先賦角色與自致角色答案：D199.在家庭結(jié)構(gòu)類型中，只有兩對(duì)或兩對(duì)以上都是異代的夫婦而沒有未婚子女的家庭屬于A、核心家庭B、聯(lián)合家庭C、主干家庭D、失獨(dú)家庭答案：C200.美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦的現(xiàn)代化理論屬于A、世界體系理論B、信息社會(huì)論C、依附理論D、經(jīng)典現(xiàn)代化理論答案：A解析：世界體系理論是20世紀(jì)70年代興起的一種有廣泛影響的理論，以美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦為代表。201.在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量，這是A、社區(qū)建設(shè)B、社區(qū)發(fā)展C、社區(qū)管理D、社區(qū)建構(gòu)答案：B解析：社區(qū)發(fā)展指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中，社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃的變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。社區(qū)發(fā)展既是一個(gè)過程，也是一種方法和策略。202.中國(guó)社會(huì)學(xué)家孫本文歸納了國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)問題的A、三種解釋B、四種解釋C、五種解釋D、六種解釋答案：A解析：關(guān)于什么是社會(huì)問題，中國(guó)社會(huì)學(xué)家孫本文在《中國(guó)社會(huì)問題》（1939）和《現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)問題》（1942~1943）著作中歸納了國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)問題的三種解釋。203.關(guān)于群體的類型，美國(guó)社會(huì)學(xué)家海曼提出的概念是A、參照群體B、初級(jí)群體C、次級(jí)群體D、內(nèi)群體答案：A解析：參照群體的概念，是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家海曼提出的。204.喬治·赫伯特·米德將自我分為A、本我和超我B、主我和超我C、本我和客我D、主我和客我答案：D205.在費(fèi)孝通提出的“五臟六腑”說中，屬于“五臟”的是A、學(xué)術(shù)會(huì)議B、學(xué)會(huì)組織C、社會(huì)學(xué)課程D、研究方法答案：B解析：在費(fèi)孝通提出的“五臟六腑”說中，屬于“五臟”，是指學(xué)會(huì)組織、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)、各大學(xué)的社會(huì)學(xué)系、圖書資料中心和出版五臟。206.西方學(xué)者中首先給文化定義的是英國(guó)人類學(xué)家A、馬林諾斯基B、理查德·利基C、麥克法蘭D、愛德華·泰勒答案：D解析：西方學(xué)者中首先給文化定義的是英國(guó)人類學(xué)家愛德華·泰勒，1871年，泰勒在《原始文化》一書中指出文化是知識(shí)，信仰，藝術(shù)，倫理道德，法律，風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)成員習(xí)得的能力等的總體。207.新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展可分為A、兩個(gè)階段B、三個(gè)階段C、四個(gè)階段D、五個(gè)階段答案：B208.交換的構(gòu)成要素有A、兩個(gè)B、三個(gè)C、四個(gè)D、五個(gè)答案：C解析：交換有四個(gè)構(gòu)成要素:1.目標(biāo)；2.付出；3.回報(bào)；4.效益。209.現(xiàn)在廣泛采用的統(tǒng)計(jì)性軟件包是A、SRSB、SPSC、SASSD、SPSS答案：D解析：現(xiàn)在廣泛采用的統(tǒng)計(jì)性軟件包是SPSS。210.在社會(huì)學(xué)的研究功能中，那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究屬于A、預(yù)測(cè)性功能B、解釋性功能C、規(guī)范性功能D、描述性功能答案：D解析：描述性功能是指那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。211.交換理論的建立者是A、霍曼斯B、科塞C、達(dá)倫多夫D、帕森斯答案：A解析：交換理論的建立者是霍斯曼。212.達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑是A、知識(shí)積累B、社會(huì)實(shí)踐C、觀察學(xué)習(xí)D、角色扮演答案：B解析：達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。213.文化交流開始于A、文化采借B、文化傳播C、文化沖突D、文化融合答案：B214.文化反哺屬于A、反向社會(huì)化B、正向社會(huì)化C、繼續(xù)社會(huì)化D、再社會(huì)化答案：A解析：“文化反哺”是我國(guó)學(xué)者周曉虹教授首先從文化傳遞的角度提出的概念，指的是傳統(tǒng)受教育者對(duì)教育者反過來(lái)施加影響，向他們傳授社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會(huì)化過程，即逆向社會(huì)化。215.學(xué)校不再被視為社會(huì)實(shí)現(xiàn)其自我良性再生產(chǎn)的領(lǐng)域，而成為統(tǒng)治階級(jí)用以生產(chǎn)與其特殊地位和利益相吻合的工具，這種教育的社會(huì)學(xué)分析視角是A、沖突論視角B、互動(dòng)論視角C、后現(xiàn)代視角D、功能論視角答案：A解析：功能論強(qiáng)調(diào)學(xué)校的功能；互動(dòng)論強(qiáng)調(diào)“人本主義”和師生互動(dòng)。216.勒龐的烏合之眾理論解釋集體行為的視角是A、行為科學(xué)B、經(jīng)濟(jì)學(xué)C、社會(huì)心理學(xué)D、政治學(xué)答案：C217.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，費(fèi)孝通撰寫的實(shí)地調(diào)查成果是A、《祿村農(nóng)田》B、《化成鎮(zhèn)的基層行政》C、《金翼》D、《芒市邊民的擺》答案：A218.社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過程稱為A、社會(huì)化B、社會(huì)教化C、文化傳承D、社會(huì)實(shí)踐答案：B219.涂爾干認(rèn)為，建立在社會(huì)分工和個(gè)人異質(zhì)性基礎(chǔ)上的一種社會(huì)聯(lián)系狀態(tài)是A、有機(jī)團(tuán)結(jié)B、集體團(tuán)結(jié)C、個(gè)體團(tuán)結(jié)D、機(jī)械團(tuán)結(jié)答案：A220.試圖通過深入地“解剖麻雀”，達(dá)到對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的全面認(rèn)識(shí)，從個(gè)性發(fā)現(xiàn)共性，從特殊認(rèn)識(shí)一般，這種研究方法是A、個(gè)案研究B、典型調(diào)查C、參與觀察D、結(jié)構(gòu)訪談答案：B221.美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦提出的社會(huì)現(xiàn)代化理論是A、后工業(yè)社會(huì)論B、依附理論C、世界體系理論D、信息社會(huì)論答案：C222.我國(guó)通過普查進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)調(diào)查內(nèi)容和時(shí)間周期已經(jīng)規(guī)范化、制度化、每逢末位數(shù)字為“7”的年份進(jìn)行A、人口普查B、工業(yè)普查C、農(nóng)業(yè)普查D、第三產(chǎn)業(yè)普查答案：C解析：我國(guó)通過普查進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)調(diào)查內(nèi)容和時(shí)間周期已經(jīng)規(guī)范化，制度化。每逢末尾數(shù)字為“0”的年份進(jìn)行人口普查；每逢“3”的年份進(jìn)行第三產(chǎn)業(yè)普查；每逢“5”的年份進(jìn)行工業(yè)普查；每逢“7”的年份進(jìn)行農(nóng)業(yè)普查；每逢“1”或“6”的年份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)基本單位普查。223.在社會(huì)化的有關(guān)理論中，將自我分為“主我”和“客我”兩個(gè)部分的學(xué)者是A、弗洛伊德B、庫(kù)利C、科爾伯格D、米德答案：D224.李達(dá)的代表性著作之一是A、《大眾哲學(xué)》B、《中國(guó)社會(huì)學(xué)》C、《唯心主義的破產(chǎn)》D、《社會(huì)學(xué)大綱》答案：D解析：李達(dá)的代表性著作包括《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》和《社會(huì)學(xué)大綱》。225.韋伯社會(huì)學(xué)理論的核心概念是A、理解社會(huì)學(xué)B、科層制C、理想類型D、合理性答案：D解析：合理性是韋伯社會(huì)學(xué)概論的核心概念。226.按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)，被稱為A、種族B、種姓C、等級(jí)D、階級(jí)答案：C解析：等級(jí)指按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)。227.美國(guó)社會(huì)學(xué)家理查·富勒和理查·麥爾茲認(rèn)為，所有社會(huì)問題都要經(jīng)過A、三個(gè)階段B、四個(gè)階段C、五個(gè)階段D、六個(gè)階段答案：A解析：1941年美國(guó)社會(huì)學(xué)家查理富·勒和查理·麥爾茲在《社會(huì)問題的發(fā)展》一文中指出，所有社會(huì)問題都要經(jīng)過警覺、政策制定和改革三個(gè)階段。228.以個(gè)人進(jìn)出該社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的難易程度的不同來(lái)區(qū)分，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)可以分為A、穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)B、互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)C、強(qiáng)勢(shì)形態(tài)和弱勢(shì)形態(tài)D、封閉形態(tài)和開放形態(tài)答案：C229.統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式之一是A、抽樣調(diào)查B、訪談?wù){(diào)查C、實(shí)地研究D、非介人性研究答案：A解析：統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式有普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、統(tǒng)計(jì)報(bào)表。230.由父母和多對(duì)已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭，被稱為A、聯(lián)合家庭B、核心家庭C、組合家庭D、主干家庭答案：A231.社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問題稱為A、偏差性問題B、人為性問題C、越軌性問題D、結(jié)構(gòu)性問題答案：D解析：結(jié)構(gòu)性問題：指社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問題。232.在著名的霍桑實(shí)驗(yàn)中逐步形成的組織管理理論是A、組織行為理論B、人際關(guān)系理論C、科學(xué)管理理論D、權(quán)變理論答案：B233.廣義的社會(huì)控制從其內(nèi)容上可分為A、對(duì)社會(huì)體制的控制、對(duì)社會(huì)機(jī)制的控制和對(duì)社會(huì)制度的控制B、對(duì)社會(huì)行為的控制、對(duì)社會(huì)心理的控制和對(duì)社會(huì)文化的控制C、對(duì)社會(huì)行為的控制、對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制和對(duì)社會(huì)價(jià)值的控制D、對(duì)社會(huì)制度的控制、對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的控制和對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制答案：C234.在社會(huì)領(lǐng)域不斷建立和完善各種能夠合理配置資源和機(jī)會(huì)的社會(huì)體制和運(yùn)行機(jī)制，稱為A、社會(huì)結(jié)構(gòu)B、社會(huì)管理C、社會(huì)建設(shè)D、社會(huì)治理答案：C解析：社會(huì)建設(shè)是在社會(huì)領(lǐng)域不斷建立和完善各種能夠合理配置資源和機(jī)會(huì)的社會(huì)體制和運(yùn)行機(jī)制。235.孔德認(rèn)為，主要研究人類社會(huì)基本秩序的是A、社會(huì)靜力學(xué)B、社會(huì)物理學(xué)C、社會(huì)動(dòng)力學(xué)D、社會(huì)發(fā)展學(xué)答案：A解析：孔德把社會(huì)學(xué)區(qū)分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)兩個(gè)部分。社會(huì)靜力學(xué)主要是研究社會(huì)協(xié)調(diào)的問題，既研究人類社會(huì)基本秩序的。社會(huì)動(dòng)力學(xué)則綜合研究人類理性和人類社會(huì)發(fā)展過程，既社會(huì)進(jìn)步。236.在家庭結(jié)構(gòu)類型中，由父母和多對(duì)已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭屬于A、核心家庭B、聯(lián)合家庭C、主干家庭D、重組家庭答案：B237.帕森斯的結(jié)構(gòu)功能理論的重要內(nèi)容是A、理想類型B、社會(huì)交換C、社會(huì)沖突D、AGIL功能分析圖式答案：D解析：帕森斯的結(jié)構(gòu)功能理論的重要內(nèi)容是AGIL功能分析圖式。238.解決社會(huì)問題的途徑在于加強(qiáng)社會(huì)對(duì)個(gè)人的道德教育，這一觀點(diǎn)來(lái)自于A、社會(huì)解組理論B、價(jià)值沖突理論C、社會(huì)病理學(xué)D、社會(huì)建構(gòu)理論答案：C解析：社會(huì)病理學(xué)認(rèn)為解決社會(huì)問題的途徑在于加強(qiáng)社會(huì)對(duì)個(gè)人的道德教育。239.《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》的作者是社會(huì)學(xué)家A、霍曼斯B、麥肯齊C、布勞D、沃斯答案：C240.公司員工在部門經(jīng)理的管理和協(xié)調(diào)下共同完成工作任務(wù)的合作是A、指導(dǎo)性合作B、自發(fā)性合作C、契約式合作D、制度化的傳統(tǒng)合作答案：A解析：指導(dǎo)性合作，是現(xiàn)代社會(huì)比較多見的合作形式。指的是雙方在具有權(quán)威地位的第三方指導(dǎo)下一起完成某項(xiàng)工作。所以公司員工在部門經(jīng)理的管理和協(xié)調(diào)下共同完成工作任務(wù)的合作是指導(dǎo)性合作。241.以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為A、成員群體和參照群體B、內(nèi)群體和外群體C、正式群體和非正式群體D、初級(jí)群體和次級(jí)群體答案：D242.社會(huì)不平等的兩個(gè)研究傳統(tǒng)是A、種族研究與等級(jí)研究B、階級(jí)分析與分層研究C、種姓研究與種族分析D、等級(jí)分析與階級(jí)分析答案：B解析：階級(jí)分析與分層研究構(gòu)成了社會(huì)不平等的兩個(gè)研究傳統(tǒng)。243.在對(duì)集體行動(dòng)的解釋中，奧爾森提出的是A、價(jià)值累加理論B、烏合之眾理論C、搭便車?yán)碚揇、資源動(dòng)員理論答案：C多選題1.社會(huì)運(yùn)動(dòng)所需要的資源至少包括A、時(shí)間資源B、參與者規(guī)模C、金錢與物質(zhì)資源D、外界支持E、理念資源答案：ABCDE2.消費(fèi)社會(huì)的特征有A、消費(fèi)者成為社會(huì)的核心B、消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)張C、消費(fèi)主義盛行D、消費(fèi)反映了一定的社會(huì)關(guān)系E、消費(fèi)時(shí)一種文化答案：ABC3.社會(huì)學(xué)的社會(huì)管理功能主要表現(xiàn)在A、幫助人們自覺地完成社會(huì)化B、幫助人們合理選擇C、建立規(guī)范D、提供模式E、反饋信息答案：ABC4.文化的特征有A、創(chuàng)造性B、習(xí)得性C、共享性D、累積性E、特殊性和共性答案：ABCDE5.社會(huì)化的類型包括A、基本社會(huì)化B、繼續(xù)社會(huì)化C、再社會(huì)化D、正向社會(huì)化E、反向社會(huì)化答案：ABCDE6.社會(huì)問題研究的理論主要有A、社會(huì)病理學(xué)B、社會(huì)解組理論C、價(jià)值沖突理論D、行為偏差理論E、社會(huì)建構(gòu)理論答案：ABCDE7.社會(huì)學(xué)的研究功能包括A、描述性功能B、解釋性功能C、批判性功能D、預(yù)測(cè)性功能E、規(guī)范性功能答案：ABDE8.統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式有A、普遍調(diào)查B、訪談C、抽樣調(diào)查D、觀察E、統(tǒng)計(jì)報(bào)表答案：ACE9.偏差行為的社會(huì)學(xué)解釋理論包括A、精神分析理論B、失范理論C、文化傳遞理論D、標(biāo)簽理論E、行為理論答案：BCD10.社會(huì)問題的一般特征有A、社會(huì)性B、集群性C、普遍性D、特殊性E、復(fù)雜性答案：ABCDE11.社會(huì)結(jié)構(gòu)的類型有A、文化性社會(huì)結(jié)構(gòu)B、關(guān)系性社會(huì)結(jié)構(gòu)C、實(shí)體性社會(huì)結(jié)構(gòu)D、規(guī)范性社會(huì)結(jié)構(gòu)E、經(jīng)濟(jì)性社會(huì)結(jié)構(gòu)答案：BCD12.社會(huì)變遷的特點(diǎn)有A、系統(tǒng)性B、必然性C、前進(jìn)性D、非直線式E、全面性答案：BCDE13.社會(huì)實(shí)驗(yàn)的不足主要是A、實(shí)驗(yàn)環(huán)境的人為性B、實(shí)驗(yàn)過程的反應(yīng)性C、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的重復(fù)性D、實(shí)驗(yàn)對(duì)象的有限性E、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的適應(yīng)性答案：ABDE14.斯賓塞的社會(huì)學(xué)理論主要包括A、社會(huì)靜力學(xué)B、社會(huì)動(dòng)力學(xué)C、社會(huì)有機(jī)體論D、社會(huì)進(jìn)化論E、社會(huì)結(jié)構(gòu)論答案：CD15.現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能表現(xiàn)在A、社會(huì)化B、社會(huì)控制C、社會(huì)選拔D、提高人口素質(zhì)E、知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新答案：ACDE16.社會(huì)互動(dòng)的基本形式有A、競(jìng)爭(zhēng)B、沖突C、調(diào)適D、暗示E、模仿答案：ABCDE17.社會(huì)問題防治的戰(zhàn)略思想包括A、一體性思想B、全球性思想C、全局性思想D、長(zhǎng)期性思想E、持續(xù)性思想答案：BCD18.1977年，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)、階層狀況包括A、小資產(chǎn)階級(jí)B、資產(chǎn)階級(jí)C、工人階級(jí)D、農(nóng)民階級(jí)E、知識(shí)分子階層答案：CDE19.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期的主要代表有A、奧古斯特·孔德B、卡爾·馬克思C、赫伯特·斯賓塞D、埃米爾·涂爾干E、馬克斯·韋伯答案：ABC20.古典社會(huì)學(xué)家的社會(huì)分層理論包括A、功能主義的社會(huì)分層理論B、沖突論的社會(huì)分層理論C、馬克思主義的社會(huì)分層理論D、韋伯的社會(huì)分層理論E、帕累托的精英理論答案：CDE21.自然資源的特征有A、有限性B、無(wú)限性C、發(fā)展性D、系統(tǒng)性E、不均勻性答案：ABDE22.社會(huì)角色的涵義包括A、社會(huì)角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)B、社會(huì)角色是一整套行為規(guī)范和行為期待C、社會(huì)角色是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化D、社會(huì)角色是人的多種社會(huì)屬性和社會(huì)關(guān)系的反映E、社會(huì)角色是構(gòu)成社會(huì)群體和社會(huì)組織的基礎(chǔ)答案：ABDE23.社會(huì)結(jié)構(gòu)類型包括A、制度性社會(huì)結(jié)構(gòu)B、行政性社會(huì)結(jié)構(gòu)C、關(guān)系性社會(huì)結(jié)構(gòu)D、實(shí)體性社會(huì)結(jié)構(gòu)E、規(guī)范性社會(huì)結(jié)構(gòu)答案：CDE24.文化規(guī)范體系包括A、規(guī)律B、習(xí)俗C、道德D、法律E、宗教答案：BCDE25.社會(huì)學(xué)形成時(shí)期的主要代表有A、埃米爾·涂爾干B、卡爾·馬克思C、奧古斯特·孔德D、赫伯特·斯賓塞E、馬克斯·韋伯答案：AE26.埃米爾·涂爾干的代表作有A、《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》B、《自殺論》C、《社會(huì)分工論》D、《學(xué)術(shù)與政治》E、《社會(huì)行動(dòng)》答案：ABC27.從城鎮(zhèn)化與工業(yè)化發(fā)展水平關(guān)系來(lái)考察，城鎮(zhèn)化可分為A、同步城鎮(zhèn)化B、過度城鎮(zhèn)化C、滯后城鎮(zhèn)化D、低度城鎮(zhèn)化E、逆城鎮(zhèn)化答案：ABCDE28.當(dāng)代社會(huì)學(xué)方法論的主要流派有A、后實(shí)證主義B、新人文主義C、批判詮釋理論D、后現(xiàn)代主義E、后馬克思主義答案：ABCD29.社會(huì)不平等的研究傳統(tǒng)包括A、等級(jí)分析B、身份研究C、地位研究D、階級(jí)分析E、分層研究答案：DE30.消費(fèi)社會(huì)的特征有A、消費(fèi)成為社會(huì)的核心B、消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)張C、消費(fèi)主義盛行D、消費(fèi)反映了一定的社會(huì)關(guān)系E、消費(fèi)是一種文化答案：ABC31.社會(huì)學(xué)方法論探討的主要問題有A、社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)B、社會(huì)學(xué)的研究方法和基本假設(shè)C、價(jià)值在社會(huì)研究中的作用D、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的解釋E、研究方式和研究技術(shù)答案：ABC32.偏差行為的正功能表現(xiàn)在A、有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范B、有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)C、有助于社會(huì)預(yù)警D、有助于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步E、有助于社會(huì)控制答案：ABCD33.初級(jí)群體的特征包括A、規(guī)模小B、有長(zhǎng)期的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)C、成員的人格特征可以得到比較全面的表現(xiàn)D、成員之間的角色位置難以替代E、習(xí)慣、倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用答案：ABCDE34.實(shí)地研究的指導(dǎo)范式有A、社會(huì)實(shí)驗(yàn)B、個(gè)案研究C、典型調(diào)查D、觀察法E、訪談法答案：BCDE35.現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括A、社會(huì)控制的功能B、社會(huì)化的功能C、社會(huì)選拔的功能D、提高人口素質(zhì)的功能E、知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能答案：BCDE36.世界城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的模式主要有A、歐美模式B、北歐模式C、拉美模式D、墨印模式E、東亞模式答案：AD37.杜威認(rèn)為，教育的首要功能是社會(huì)化，他提出的觀點(diǎn)有A、教育即生活B、教育即改造C、教育即政治D、學(xué)校即社會(huì)E、兒童中心論答案：ABDE解析：美國(guó)哲學(xué)家和教育家約翰·杜威認(rèn)為教育的首要功能是社會(huì)化。他提出的“教育及生活”、“教育既改造”“學(xué)校即社會(huì)”和“兒童中心論”等觀點(diǎn)。38.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，費(fèi)孝通主持的云南大學(xué)社會(huì)學(xué)系研究室在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持實(shí)地調(diào)查，取得了突出的成果。其成果包括A、《云南三村》B、《內(nèi)地女工》C、《昆廠勞工》D、《個(gè)舊礦工》E、《江村經(jīng)濟(jì)》答案：ABCD39.孔德創(chuàng)造的實(shí)證方法有A、觀察法B、歷史法C、比較法D、文獻(xiàn)法E、實(shí)驗(yàn)法答案：ABCE40.社會(huì)學(xué)方法論探討的主要問題有A、社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)B、社會(huì)學(xué)的研究方法和基本假設(shè)C、價(jià)值在社會(huì)研究中的作用D、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的實(shí)質(zhì)理論分析E、社會(huì)學(xué)的研究技術(shù)答案：ABC41.科學(xué)管理理論的主要代表人物有A、泰羅B、洛斯奇C、梅約D、摩爾斯E、法約爾答案：AE42.在費(fèi)孝通的“五臟六腑”說中，所謂“六腑”包括A、社會(huì)學(xué)史B、文化人類學(xué)C、國(guó)外社會(huì)學(xué)說D、社會(huì)心理學(xué)E、城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)答案：BCDE43.赫伯特·斯賓塞的主要社會(huì)學(xué)代表著作有A、《社會(huì)分工論》B、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》C、《社會(huì)靜力學(xué)》D、《社會(huì)學(xué)研究》E、《社會(huì)學(xué)原理》答案：CDE44.實(shí)驗(yàn)法的類型從方法上劃分可分為A、實(shí)地實(shí)驗(yàn)B、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)D、控制實(shí)驗(yàn)E、雙盲實(shí)驗(yàn)答案：BCDE45.符號(hào)互動(dòng)論的主要代表人物有A、霍曼斯B、布勞C、科塞D、布魯默E、戈夫曼答案：DE簡(jiǎn)答題1.自從1950年開始貫徹第一部《婚姻法》出現(xiàn)全國(guó)離婚115萬(wàn)多件的高峰后，中國(guó)的離婚數(shù)字一直穩(wěn)中有升，連續(xù)增長(zhǎng)。試聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際狀況分析我國(guó)離婚率日趨增高的原因。答案：

(1)經(jīng)濟(jì)因素的考量相對(duì)下降，更多地表現(xiàn)為妻子對(duì)丈夫的經(jīng)濟(jì)依賴性下降。（2分）

（2)社會(huì)輿論壓力的寬松導(dǎo)致離婚人群的增多和大量存在。（2分）

（3)離婚手續(xù)的簡(jiǎn)化。（2分）

（4)丈夫或妻子更看重婚姻生活質(zhì)量和個(gè)人感受，不能認(rèn)可和接受忍讓、郁悶過日子。（2分）

（5)改善婚姻生活質(zhì)量或考慮離婚的要求越來(lái)越多的是由妻子一方主動(dòng)提出來(lái)。（2分）

（6)在離婚人群中婚齡變小，即離婚低齡化和結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)就離婚的“曇花婚姻”明顯增多，由于夫妻一方網(wǎng)戀對(duì)婚姻的破壞作用繼續(xù)顯現(xiàn)。（2分）

聯(lián)系實(shí)際具體分析。（3分）2.試述社會(huì)控制的適度問題。答案：(1)社會(huì)控制是對(duì)人們的社會(huì)行為加以指導(dǎo)和約束的過程，因而涉及個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問題。社會(huì)控制的適度問題，就是要避免社會(huì)“失控”或社會(huì)“過控”。（2分）

（2)所謂社會(huì)過控，是指過分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)控制的一面，忽視了社會(huì)成員的個(gè)性表達(dá)以及自由要求的一面。（1分）所謂社會(huì)失控，是指社會(huì)控制相對(duì)削弱，社會(huì)成員的自由散漫性提高。（1分）

（3)要理解這個(gè)問題，必須看到社會(huì)控制和個(gè)人自由之間的辯證關(guān)系。（1分）社會(huì)控制僅僅是限制和制約了個(gè)人的絕對(duì)自由，而并沒有限制和制約個(gè)人的相對(duì)自由。（1分）個(gè)人的相對(duì)自由是在自覺遵守社會(huì)規(guī)范的前提下實(shí)現(xiàn)的。（1分）社會(huì)控制是對(duì)個(gè)人的社會(huì)行為的控制和引導(dǎo)，并非對(duì)個(gè)人所有行為的控制和引導(dǎo)。（1分）

（4)合理適度的社會(huì)控制有助于人的個(gè)性全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮，也有助于社會(huì)穩(wěn)定繁榮。（2分）3.簡(jiǎn)述社會(huì)角色失調(diào)常見的情況。答案：

(1)角色緊張。（1分）

（2)角色沖突。（1分）

（3)角色不清。（1分）

（4)角色中斷。（1分）

（5)角色失敗。（1分）4.簡(jiǎn)述社區(qū)發(fā)展的原則。答案：

(1)民主的原則。（1分）

（2)民眾需要的原則。（1分）

（3)自力原則。（1分）

（4)自下而上與自上而下相結(jié)合的原則。（1分）

（5)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)并重的原則。（1分）5.試述社會(huì)問題防治的意義。答案：

(1)可以有效地維護(hù)社會(huì)秩序與社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)社會(huì)和民眾的安全感。（2分）

（2)可以避免和減少社會(huì)問題給社會(huì)造成的損失，包括直接的和間接的損失，物質(zhì)和精神的損失。（2分）

（3)可以保障社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)，改善投資的社會(huì)環(huán)境，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和和諧，促進(jìn)改革開放的深入。（2分）

（4)可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高社會(huì)管理者和民眾的素質(zhì)，增強(qiáng)各自的責(zé)任感和義務(wù)感，以便動(dòng)員更多的社會(huì)力量參與社會(huì)問題的防治。（2分）

（5)可以改善、提高有關(guān)機(jī)構(gòu)的應(yīng)對(duì)能力和效率，在有限的條件中為避免或減少社會(huì)問題的發(fā)生發(fā)揮更大的效能。（2分）6.簡(jiǎn)述人文主義方法論的基本觀點(diǎn)。答案：

（1)強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的區(qū)別。

（2)研究的目的在于“理解”非“說明”。

（3)應(yīng)該立足于微觀層面，從平凡的事物出發(fā)。7.1997年1月初，費(fèi)孝通在北京大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科匯報(bào)會(huì)做題為《開創(chuàng)學(xué)術(shù)新風(fēng)氣的發(fā)言，首次提出“文化自覺”的概念，對(duì)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”進(jìn)行了精辟的、渾然天成的概括。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)的發(fā)展對(duì)文化自覺的涵義和內(nèi)容進(jìn)行分析。答案：

(1)文化自覺指生活在一定文化中的人對(duì)自己的文化有“自知之明”，對(duì)他人的文化有“識(shí)人之明”。（1分）

（2)費(fèi)孝通多次指出，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是“文化自覺”歷程的概括。（1分）“各美其美”，是指不同的文化文明都要各自尊重，珍愛自己的文化文明中的優(yōu)秀、精華之處，既不能自暴自棄，也不能自我膨脹。（2分）“美人之美”，是要看到，借鑒其他文化文明的優(yōu)秀、精華之處，既不能照抄照搬，也不能拒之門外。（2分）“美美與

共”，是不同文化文明在清楚相互差別的基礎(chǔ)上，即“和而不同”的基礎(chǔ)上，相互學(xué)習(xí)、相互溝通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，多贏互利，從而達(dá)到文化文明的認(rèn)同，并經(jīng)由文化文明的認(rèn)同，最后達(dá)到“天下大同”這種世界性的認(rèn)同。（2分）他認(rèn)為，文化自覺的使命，是努力創(chuàng)造現(xiàn)代的中華文化；放眼世界，了解和認(rèn)識(shí)世界上他人的文化，學(xué)會(huì)處理解決文化接觸的問