內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟成考專升本2022年大學(xué)語文自考測試卷附答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟成考專升本2022年大學(xué)語文自考測試卷附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.被魯迅喻為“史家之絕唱，無韻之離騷”的是：()

A.《左傳》B.《論語》C.《史記》D.《戰(zhàn)國策》

2.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①科學(xué)傳播不可能起到立竿見影的效果，如果誰這樣想，誰就會(huì)科學(xué)，最終將會(huì)危害科學(xué)。②近幾年我國出土了大量先秦時(shí)期的典籍，使我們有可能對過去被判為偽書的作品重新加以。③每天賽季開始之前，足球隊(duì)有關(guān)人員都要?dú)W洲各國，耗費(fèi)大量的精力和財(cái)力去請外援。A.誤解甄別周游B.誤解鑒別漫游C.曲解鑒別漫游D.曲解甄別周游

3.魯迅在《燈下漫筆》中提到的羅素是（）A.A.英國哲學(xué)家B.英國文學(xué)家C.美國哲學(xué)家D.法國哲學(xué)家

4.下列作品集屬于聞一多的是（）A.《紅燭》B.《繁星》C.《災(zāi)難的歲月》D.《女神》

5.屈原根據(jù)楚地祭祀樂歌加工而成的組詩是（）

A.《離騷》B.《九章》C.《九歌》D.《天問》

6.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是

A.莊子

B.河伯

C.北海若

D.河伯與北海若

7.我國現(xiàn)當(dāng)代著名小說家、散文家，也是歷史文物研究家的是（）A.A.茅盾B.魯迅C.沈從文D.巴金

8.由個(gè)別到一般的論證方法是（）A.演繹論證B.類比論證C.歸納論證D.對比論證

9.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”創(chuàng)作主張的詩人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.自居易

10.《故都的秋》選自郁達(dá)夫的()

A.《薄奠》B.《達(dá)夫散文集》C.《屐痕處處》D.《閑書》

11.《五代史伶官傳序》的主要表現(xiàn)方法是（）A.對比B.類比C.象征D.烘托

12.《五代史伶官傳序》、《張中丞傳后敘》、《馬伶?zhèn)鳌返淖髡咭来问?)A.A.歐陽修、侯方域、韓愈B.歐陽修、韓愈、侯方域C.韓愈、歐陽修、侯方域D.侯方域、韓愈、歐陽修

13.《論毅力》一文貫穿始終的論證方法是()

A.演繹法B.歸納法C.對比法D.類比法

14.深受法國象征派影響的我國現(xiàn)代詩人是（）

A.徐志摩B.戴望舒C.史鐵生D.舒婷

15.《季氏將伐顓臾》所運(yùn)用的論據(jù)中，屬于歷史材料的是

A.且在邦域之中矣B.先王以為東蒙主C.是社稷之臣也D.虎兕出于柙

二、填空題(10題)16.《哈姆雷特》是＿＿悲劇的代表作，突出地反映了作者的＿＿思想。

17.問渠哪得清如許，____________。(朱熹《觀書有感》)

18.“__________出于柙，__________毀于櫝中?！?/p>

19.有曲狀元之稱的元雜劇作家是___________。

20.白居易與_________齊名，在詩壇上并稱“元白”。

21.《無題》(相見時(shí)難別亦難)是一首__________詩，從內(nèi)容上看，又是一首__________詩。

22.秦觀少從蘇軾游，其詞善寫男女想思離別，兼抒身世之感，柔婉凄麗，被奉為___________正宗。

23.八一嫂是小說_________中的一個(gè)人物。

24.李斯是代文學(xué)家。

25.梁啟超作品文筆流暢，感情奔放，時(shí)號“__________”。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

27.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

28.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

29.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

30.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)31.分析概括這段文字中所言大同社會(huì)的主要特點(diǎn)。

32.（二）閱讀下面一段課文，回答24~26題。《書》日：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?將“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”譯成現(xiàn)代漢語。

33.（二）閱讀李斯《諫逐客書》片段，回答24~26題：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。解釋這段文字中劃線的字。藉：赍：

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

文中所寫的“向陽花”具有什么內(nèi)在性格?

35.（一）閱讀《再別康橋》首、尾兩節(jié)詩，然后回答30~32小題。輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。談?wù)剝晒?jié)詩之間相互呼應(yīng)的聯(lián)系。

36.天山向日葵具有怎樣的人格精神，現(xiàn)實(shí)生活中有具有這樣精神的人嗎?請舉例說明。

六、作文(1題)37.清代大文學(xué)家王國維在《人間詞話》中所論“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一種境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙辰缫病！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?！说谌辰缫??！?/p>

仔細(xì)閱讀上述材料后，寫一篇文章。

要求：

(1)文體自選(詩歌除外)；(2)題目自擬；(3)立意自定；(4)字?jǐn)?shù)不少于800字。

參考答案

1.C

2.A

3.A此題考查考生對作品中涉及的細(xì)節(jié)知識(外國作家的國籍、評價(jià)等)的掌握情況。這是歷屆大學(xué)語文考試中考查語文基礎(chǔ)知識的常見題目類型。伯特蘭.羅素(1872—1970)英國哲學(xué)家，也是20世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家。

4.A

5.C

6.C

7.C

8.C

9.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國古代文學(xué)常識?！緫?yīng)試指導(dǎo)】白居易是中唐著名詩人，新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他主張發(fā)揮詩歌為政治服務(wù)的作用，作詩以批評現(xiàn)實(shí)，反映民生疾苦，并提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的著名論斷。

10.D

11.A

12.B

13.C

14.B解析：此題考查考生對現(xiàn)代派詩人運(yùn)用象征主義手法創(chuàng)作特點(diǎn)的掌握。戴望舒《雨巷》是典型的象征主義詩作?？忌私饬诉@一常識，還應(yīng)學(xué)會(huì)分析詩中象征手法的具體運(yùn)用，此題正確選項(xiàng)為B。

15.B解析：《季氏將伐顓臾》在論辯中采用了事實(shí)論據(jù)中的歷史材料、現(xiàn)實(shí)事例和理論論據(jù)中的名人名言等論據(jù)，增強(qiáng)了論證的說服力。其中，B項(xiàng)“先王以為東蒙主”屬于歷史材料。從歷史上看，顓臾是先王任命的東蒙山的主祭者，若伐顓臾便是違背先王旨意，違背先王旨意便是不孝，伐顓臾不合禮制。A項(xiàng)“且在邦域之中矣”和C項(xiàng)“是社稷之臣也”，則是分別從顓臾的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)看，顓臾是安分守己的“社稷之臣，何以伐為?”，攻打沒有過錯(cuò)的臣屬國顓臾，非禮也；從地理位置上看，顓臾在魯國疆域之中，對魯國構(gòu)不成任何威脅，因而不應(yīng)伐之；因此只有B是符合題意的選項(xiàng)。

16.莎士比亞人文主義莎士比亞人文主義

17.為有源頭活水來為有源頭活水來解析：此句出自朱熹《觀書有感》。原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是一首極具哲理性的小詩。人們在讀書后，時(shí)常有一種豁然開朗的感覺。詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識。

18.虎兕龜玉

19.馬致遠(yuǎn)

20.元稹元稹

21.七言律詩，愛情詩

22.婉約派

23.《風(fēng)波》

24.秦

25.新文體

26.N

27.Y

28.Y

29.N

30.Y

31.“大同”社會(huì)的主要特點(diǎn)：“大同”世界是“大道之行”的時(shí)代，是“禮”自然運(yùn)行于自然與

人類社會(huì)之間，人欲與“禮”自然融合、人自然順應(yīng)“禮”的時(shí)代。

在社會(huì)所有制與政治目的上，“大同”是“天下為公”；

在人事制度上，“大同”是選舉制，傳賢不傳子，選賢與(舉)能；

在精神文明建設(shè)上，“大同”是人欲與“禮”(天理)的自然融合、人自然順應(yīng)“禮”(天理)的時(shí)代，“大同”是“講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”；

在物質(zhì)文明建設(shè)上，“大同”是物質(zhì)極大豐富，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”；

在社會(huì)治安上，“大同”是“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。

32.禍患往往是從細(xì)微小事積累起來的，而有才智勇氣的人又常常因過分沉溺于某種事物而陷入困境。

33.藉：借給。赍：贈(zèng)與。

34.謙卑盲從崇拜權(quán)威或屈從權(quán)威不能獨(dú)立思考之類。(意思符合即可)謙卑盲從，崇拜權(quán)威，或屈從權(quán)威，不能獨(dú)立思考之類。(意思符合即可)

35.這兩節(jié)詩一頭一尾，聯(lián)系密切，互相呼應(yīng)。大體整齊，句數(shù)、字?jǐn)?shù)相同，有的句子是在重復(fù)；有的句子，改補(bǔ)了詞語，形成了重復(fù)與整齊中又不乏變化的特點(diǎn)，體現(xiàn)了“為新詩立法”，追求音樂美、建筑美的新月派的詩歌理論。兩節(jié)詩之間首尾呼應(yīng)，突出了悄悄地來又悄悄地走，是那樣瀟灑，是那樣豁達(dá)。注意對照詩的首、尾兩節(jié)的藝術(shù)形式和內(nèi)容來談。藝術(shù)形式上，