廣東省廣州市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題

廣東省廣州市增城中學(xué)、華僑中學(xué)、協(xié)和中學(xué)2022-2023學(xué)

年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

與“表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”的傳統(tǒng)文學(xué)路徑不同的是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)世界退居幕后，已經(jīng)

不再是故事發(fā)生的主要背景，玄幻穿越類網(wǎng)文要重新建立一個(gè)嶄新的世界，與之相對(duì)

應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)世界的再創(chuàng)造要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛，接受

全新的世界設(shè)定，沉浸式地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本當(dāng)中。

更為重要的是，相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者創(chuàng)造文本后交由讀者解讀與評(píng)判，

作者和讀者之間是雙向互動(dòng)的。讀者可以對(duì)作品實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，作者也可以即時(shí)接納讀者

的設(shè)想與建議，改變自己原本構(gòu)思的走向，在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為作者與讀者

群想象的狂歡，成為不同主體合作完成的作品。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者對(duì)于“流量”與“變現(xiàn)”的需求，使得當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“粉絲向”嚴(yán)重，

大行其道的“爽文”正是“粉絲向”發(fā)展的產(chǎn)物。這類“爽文”直白地表達(dá)人類的欲

望，建立起一個(gè)沒有根基的烏托邦?！敖鹗种浮狈簽E、“套路化”嚴(yán)重，而這類“爽

文”永遠(yuǎn)可以戳中人們的“爽點(diǎn)”，從而擁有永恒的讀者。

不過，無論何種文學(xué)類別，其“流量”大小永遠(yuǎn)不能成為評(píng)價(jià)它的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)而言，流量既是商業(yè)的助力，也是資本的鐐銬。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想在商業(yè)性

與文學(xué)性的拉鋸之下尋找相對(duì)的平衡，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題、呈現(xiàn)人類普遍的

情感價(jià)值與取向，則不能唯流量是從，要建立其自身的主體性。令人砍慰的是，網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)中也確實(shí)產(chǎn)生了掙脫鐐銬的文學(xué)佳作。

邵燕君等人在《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年?典文集》中，從海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中遴選了

五位作家的經(jīng)典作品，以其判斷標(biāo)準(zhǔn)來看，是否“傳達(dá)了本時(shí)代最核心的精神焦慮和

價(jià)值指向”、是否“成為某種更具恒長(zhǎng)普遍意義的‘人類共性’的文學(xué)表征”等，仍

然深受傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響。

然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同話語(yǔ)主體的交鋒對(duì)文學(xué)圈內(nèi)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。參與者的普

泛化必然導(dǎo)致更多元、更健康的話語(yǔ)語(yǔ)境的形成，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)，必須兼顧文

學(xué)內(nèi)部與大眾傳媒等多個(gè)向度。邵燕君等人的這套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以說是目前為止較為

全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速生長(zhǎng)性決定了其判斷標(biāo)準(zhǔn)的不確定

性。

（摘編自《淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系：一場(chǎng)文學(xué)之間的角力》）

材料二：

一些文學(xué)研究者對(duì)大眾文藝的基礎(chǔ)功能與核心競(jìng)爭(zhēng)力認(rèn)識(shí)不清?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為人類

情感是人類的“生物算法”，用以迅速處理個(gè)體生存發(fā)展面臨的各種信息，以做出有

效應(yīng)對(duì)。情感是生命存在與表達(dá)的方式，人類為了變得更聰明，進(jìn)化出豐富的情感。

人類個(gè)體的生存、發(fā)展與繁育后代，需要強(qiáng)勁的、時(shí)刻運(yùn)行著的感覺、情緒和情感活

動(dòng)。

藝術(shù)發(fā)生的內(nèi)部驅(qū)力正在于此。人們的情感體臉需求是自我實(shí)現(xiàn)與自我服務(wù)的?，F(xiàn)實(shí)

生活中情感體驗(yàn)、獲取生命經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)不夠，為了讓情感能力得以提高，生命體就驅(qū)

動(dòng)人們創(chuàng)造或進(jìn)入藝術(shù)情景，進(jìn)行感覺、情緒與情感體驗(yàn)話活動(dòng)。而文藝作品的故事

情節(jié)就是承載大量生命活動(dòng)信息的奇異容器，裝載生命情感信息越多，越是特異、劇

烈，受眾體驗(yàn)就越好。

大眾文藝通常更強(qiáng)調(diào)營(yíng)造劇烈的高潮體臉，把各種感覺、情緒和情感體驗(yàn)激發(fā)到極致，

產(chǎn)生情緒爆炸效應(yīng)。人們把它持久地作用于自身情感信念的建構(gòu)，從中得到自我肯定，

自我確認(rèn)與自我完善，因而帶來持久的愉悅。對(duì)于大眾文藝來說，能否令受眾得到過

癮到位的情感體驗(yàn)，幫助讀者建立精神秩序，是作品能否受到讀者歡迎、對(duì)讀者是否

有價(jià)值的基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

正因?yàn)榇蟊娢乃噭?chuàng)作是以受眾為中心的，所以大眾文藝也必然是類型化的。人類的情

感體驗(yàn)需求具有相同或相似的一面，人類個(gè)體需要在某些作品中，專門體驗(yàn)?zāi)承┨囟?/p>

的感覺、情緒和情感，所以大眾文藝的一個(gè)類型就是指向人類一個(gè)愿望情感群組，這

使得人類的情感體驗(yàn)更加高效集中。

（摘編自《不斷順應(yīng)人類對(duì)情感體驗(yàn)的新需求》）

材料三：

如果寄望于把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)作我們這個(gè)時(shí)代的文化旗幟之一，就不能過早地為它套上枷

鎖。

雖然具有多重角色，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)依然是一種文學(xué)樣式，具有其獨(dú)特的精神追求，

這就要求作者與讀者不能被資本太過束縛，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的繁榮并不意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

自身的繁榮，過早過強(qiáng)的逐利動(dòng)機(jī)難免會(huì)扼殺它。有些影視導(dǎo)演就曾直言，現(xiàn)在許多

改編自高點(diǎn)擊率網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的影視劇缺乏應(yīng)有的深度。正如尼爾?波茲曼認(rèn)為的，

造成文化枯萎的原因，不光是對(duì)精神的約束，還有可能是赫胥黎式的“文化成為一場(chǎng)

滑稽戲”，其中充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。

此外，在確立評(píng)價(jià)機(jī)制和建立理論研究框架的過程中，還要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作多一些

包容。當(dāng)前，在理論研究方面有刻意將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相對(duì)立的趨勢(shì)。但是，網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的分野，更重要的在于它擺脫了“文學(xué)是一種文化精英的活動(dòng)”。

作為“一種為揭露和批評(píng)自己的局限性而存在的藝術(shù)機(jī)制”，文學(xué)總是在現(xiàn)有框架或

者同一題材下去探索如何超越前人，隱含了對(duì)文學(xué)自身的反思，“新”與“舊”永遠(yuǎn)

都是相對(duì)的。不僅如此，在文學(xué)理論發(fā)展方面，即便在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，其也早已擺

脫文學(xué)自身的的局限。這說明目前的文學(xué)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無力感，并不能簡(jiǎn)單歸咎

于傳統(tǒng)話語(yǔ)體系和批評(píng)模式的落后，而是文學(xué)理論發(fā)展早已與這個(gè)時(shí)代拉開了“代差”。

不要過早地為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套上枷鎖，它的多樣性，就是文化領(lǐng)域繁榮的最大源泉和前進(jìn)

動(dòng)力。

（摘編自趙明昊《別給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套上枷鎖》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是作者與讀者“共同”創(chuàng)作完成的，而傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)作則不需要

考慮讀者的感受。

B.材料一的“這類，爽文，永遠(yuǎn)可以戳中人們的，爽點(diǎn)，”印證了材料二的“大眾文藝通常更

強(qiáng)調(diào)營(yíng)造劇烈的高潮體驗(yàn)

C.當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)急需建立起自身的主體性，徹底擺脫流量束縛，掙脫資本鐐銬，

從而創(chuàng)作出文學(xué)佳作。

D.大眾文藝能夠營(yíng)造劇烈的高潮體驗(yàn)，給受眾帶來持久的愉悅，因而人們可以從中

得到自我肯定、確認(rèn)與完善。

2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.邵燕君等人評(píng)選中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年經(jīng)典作品的標(biāo)準(zhǔn)是目前較為全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是其深受傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)影響。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛，接受全新的世界設(shè)定，

所以它對(duì)讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學(xué)更高。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)驅(qū)力來自人們對(duì)情感體驗(yàn)的內(nèi)在需求，其核心競(jìng)爭(zhēng)力是它能使受眾

得到過癮的情感體驗(yàn)，幫他們建立精神秩序。

D.要想讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為我們這個(gè)時(shí)代的文化旗幟，就不要讓它過度商業(yè)化、庸俗化，

同時(shí)要多多包容它，保持它發(fā)展的多樣性。

3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“作者拘泥于讀者的好惡，緊密關(guān)注著讀者的投票和作品流量，怎么能寫出好故事

呢？“

B.“以前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于一種非主流文化，但是未來，它會(huì)逐漸成為主流文化中的一

種。”

C.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)其實(shí)沒有嚴(yán)格的區(qū)別界限，都是文學(xué)，只是平臺(tái)和載體不一

樣。”

D.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更像是一種大眾化、草根化的寫作，是讀者本位，它與讀者的距離更近”

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

5.為什么不能用傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)小說?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）

狄更斯

早晨我下樓時(shí)，發(fā)現(xiàn)姨婆倚在餐桌上，正在出神，我確信我就是她出神的中心，于是

就更急于想知道她對(duì)我的處置意向了。

“喂！”姨婆說道，“我已經(jīng)給他寄了封信，告訴他他和我會(huì)有番理論！”

“要把我——交給——他嗎？”我結(jié)結(jié)巴巴地說。

“我不知道，”姨婆說，“還要看情彩呢?！?/p>

聽到這話，我一下就泄了氣，情緒低落，好不傷心，姨婆似乎沒有注意到我，她自顧

自從衣柜里拿出一件粗布圍裙并穿上，親手洗茶杯；把茶杯洗凈后放到茶盤上，再把

桌布疊好放在茶杯上。這之后，她又用小掃帚掃面包屑，一直掃到地毯上一點(diǎn)纖塵都

沒有；接著她又收拾打掃那原本已被收拾打掃得無可挑剔的房間。當(dāng)這一切家務(wù)已干

得令她滿意了，她才取下手套，解下圍裙疊好，放回衣柜里某個(gè)專門的角落。她把她

的針線盒拿到打開的窗子前的桌上，坐了下來開始干活。

“特洛伍德小姐①，一收到你的信，我就感到，為了更合情理地表示我本人，或許也

為了更表示對(duì)你的尊敬——“

“謝謝你，”姨婆尖銳地看著他說，“你不必在意我?！?/p>

“還是親自面談比借信交談要好，“謀得斯通先生②繼續(xù)說道，“雖說旅途不便，這個(gè)

倒霉的孩子，他已拋棄背離了他的朋友和職責(zé)——這個(gè)倒霉的孩子，在我那親愛的亡

妻生前生后，都給家里引來了許多的紛擾和不安。他有一種陰郁逆反的心理，一種粗

暴野蠻的脾氣，一種不馴服不聽管教的氣質(zhì)。家姐和我都曾努力想改變他的惡習(xí)，卻

毫無成效?！?/p>

謀得斯通小姐③說道：“我再補(bǔ)充一句，我認(rèn)為這孩子是世界上所有的孩子中最壞的

“太過分了！”姨婆說道。

“可事實(shí)上一點(diǎn)也不過分。”謀得斯通小姐說。謀得斯通先生接著說：“我曾讓這孩子

去從事一種受尊重的職業(yè)，并置他于我一個(gè)朋友照顧下，但他不喜歡那職業(yè)：他跑走

了，成為一個(gè)四處流浪的叫花子，衣衫襤褸地到這兒向你特洛伍德小姐求哀告憐?！?/p>

“還是先說那受人尊敬的職業(yè)吧，”姨婆說，“如果他是你的孩子，我想，你也會(huì)那么

把他送去從事嗎？再假設(shè)，如果那可憐的孩子——也就是他的母親——還活著，他也

要去投身那受人尊敬的職業(yè)吧，是嗎？”

“我深信，”謀得斯通歪了歪頭說，“凡是我和家姐一致認(rèn)為最好的事，克萊拉④都對(duì)

其沒有異議?！?/p>

“唉！”姨婆說，“不幸的吃奶娃娃！”

“那可憐的孩子的年金也和她不復(fù)存在了嗎？”

“也和她一樣不復(fù)存在了。”謀得斯通先生答道。

“那么那筆小小的財(cái)產(chǎn)——就是那座房子和那花園——”

“我的亡妻愛她的第二個(gè)丈夫，’‘謀得斯通先生說道，“毫無保留地信任他。”

“你的亡妻，先生，是一個(gè)最沒頭腦、最不快活、最不幸的吃奶娃娃，“姨婆對(duì)他搖搖

頭說，“你還有什么要說呢？”

“特洛伍德小姐，”他答道，“我到這兒來是要把大衛(wèi)帶回去，按照我認(rèn)為最恰如其分

的方法處置他，如果你袒護(hù)了他一次，你就得永遠(yuǎn)袒護(hù)他，我來這兒把他帶走，如果

他不，我的門從此不再為他敞開?！?/p>

我姨婆很專注地聽著這番話，她坐得直挺挺的，雙手疊放在膝蓋上，忿忿地盯著那說

話的人等他說完。

“這孩子要說什么呢？‘‘姨婆說道，“你愿意走嗎，大衛(wèi)？”

我用“不”字回答，我乞求我的姨婆看在我父親的份上照顧我，保護(hù)我。

姨婆把我拉到她身邊，對(duì)謀得斯通先生說：“你可以走了，我要來試試這個(gè)孩子。如

果他真像你說的那樣，至少我還可以像你做的那樣去對(duì)待他，不過，你說的話我一點(diǎn)

也不相信?！?/p>

“你以為我不知道，”姨婆極其尖銳地說，“你讓那可憐的、不幸的、誤入歧途的吃奶

娃娃過的什么日子嗎？你以為我不知道，當(dāng)你向她套近乎時(shí)——我敢說，你對(duì)她賣弄

風(fēng)情時(shí)裝得對(duì)鵝都不敢噓一聲一樣——對(duì)那軟弱的小人是何等可悲的日子嗎？現(xiàn)在

我就是看到了你，也聽到了你！誰(shuí)會(huì)像謀得斯通先生一開始那樣柔順聽話！那個(gè)可憐

的、上當(dāng)?shù)?、沒頭腦的孩子從沒見過這樣的男人——他是用糖做成的，他崇拜她，他

溺愛她的兒子，非常非常溺愛他！他要做這孩子的第二個(gè)父親，他們要一起生活在開

滿玫瑰的樂園里，是吧？”

“呸！滾開！滾！”姨婆說。

“謀得斯通先生，”她向他搖著手指說，“在那沒有頭腦的吃奶娃娃眼里，你是個(gè)專橫

的君王，你傷了她的心，你利用她的弱點(diǎn)里最大的那部分給了她致命的創(chuàng)傷。這事實(shí)

使你心安了?！?/p>

在這當(dāng)兒，他一直站在門邊、面帶某種微微笑意打量姨婆，不過他的黑眉黑眼重重?cái)Q

在一起了。我看得出，雖然他仍然掛著微笑，臉色已變了，并像剛跑過那樣喘著氣。

“祝你好，先生！“姨婆說，"再見！也祝你好，小姐?！?/p>

謀得斯通小姐沒有回答一個(gè)字，挽起她弟弟的胳膊，大模大樣地走出了那小屋。

她的臉色漸漸緩和，我誠(chéng)懇地?fù)ё∷牟弊尤ノ撬?/p>

就這樣，我在一個(gè)全新的環(huán)境中開始了我的新生活。

《大衛(wèi)?科波菲爾》（節(jié)選）有刪改

注：①特洛伍德小姐一一大衛(wèi)的姨婆。②謀得斯通先生——大衛(wèi)的繼父。③謀得斯通

小姐——謀得斯通先生的姐姐。④克萊拉——大衛(wèi)的母親。

6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.謀得斯通說凡是自己和姐姐一致認(rèn)為最好的事，克萊拉都沒有異議，這從側(cè)面反

映出克萊拉在家中沒有地位和話語(yǔ)權(quán)的事實(shí)。

B.特洛伍德多次用“吃奶娃娃”稱呼克萊拉，體現(xiàn)了她對(duì)克萊拉“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”

的態(tài)度，同時(shí)也包含著對(duì)謀得斯通的憤怒。

C.特洛伍德起初并不想收留大衛(wèi)，但當(dāng)她看到謀得斯通姐弟的嘴臉后，知道大衛(wèi)跟

著他們不會(huì)有幸福的生活，最終決定收留大衛(wèi)。

D.本文主要記敘了特洛伍德和謀得斯通姐弟倆圍繞著大衛(wèi)?科波菲爾的歸屬問題所展

開的激烈矛盾沖突。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭的“聽到這話，我一下就泄了氣，情緒低落，好不傷心”與結(jié)尾的“我誠(chéng)懇地?fù)?/p>

住她的脖子去吻她”是伏筆與照應(yīng)的關(guān)系。

B.“姨婆似乎沒有注意到我……”一段寫的是從“我”的視角觀察到的姨婆勞作的情形，

其背后有一個(gè)惴惴不安的“我

C.“他是用糖做成的……是吧？”運(yùn)用第三人稱寫克萊拉眼中謀得斯通的“美好”形象，

反映了特洛伍德對(duì)謀得斯通虛偽本性的清醒認(rèn)知。

D.文章注重不同人物的情緒隨著矛盾的發(fā)展而發(fā)生的變化，如特洛伍德小姐開始比

較克制，后來逐漸變得憤怒，最后漸漸緩和。

8.“我”在文中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.特洛伍德小姐是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，請(qǐng)結(jié)合文本概括形象特點(diǎn)，并談?wù)?/p>

本文是如何塑造這一形象的。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蔡澤見逐于趙，而入韓、魏，遇奪釜鬲于涂。聞應(yīng)侯任鄭安平、王稽，皆負(fù)重罪，應(yīng)

侯內(nèi)慚。乃西人秦，將見昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯日：“燕客蔡澤，天下駿雄弘辯

之士也。彼一見秦王，秦王必相之而奪君位?！?/p>

應(yīng)侯聞之，使人召蔡澤。蔡澤人，則揖應(yīng)侯，應(yīng)侯固不快，及見之，又倨。應(yīng)侯因讓

之日：“子嘗宣言代我相秦，豈有此乎？”對(duì)目：“然?！睉?yīng)侯日：“請(qǐng)聞其說。"蔡澤日：

“夫四時(shí)之序，成功者去。名實(shí)純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。豈非圣人

所謂吉祥善事與？’'應(yīng)侯曰：“然。”蔡澤日：“若秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，

其卒亦可愿矣。“應(yīng)侯知蔡澤之欲困己以說，復(fù)日：“何為不可？若此三子者，義之至，

忠之節(jié)也。身雖死，無憾悔，何為不可哉？"蔡澤日：“主圣臣賢，天下之福也；君明

臣忠，國(guó)之福也。故比干忠不能存般，子胥知不能存吳，申生孝而晉國(guó)亂。是有忠臣

孝子，國(guó)家滅亂，何也？無明君賢父以聽之?！庇谑菓?yīng)侯稱善。

蔡澤目：“今主固親忠臣，不過秦孝、越王、楚悼。君者為主，正亂、披患、折難、

廣地、殖谷、富國(guó)、足家、強(qiáng)主，威蓋海內(nèi)，功章萬里之外，不過商君、吳起、大夫

種。而君之祿位貴盛，私家之富過于三子，如是不退，則商君、白公、吳起、大夫種

是也。君何不以此時(shí)歸相印讓賢者授之必有伯夷之廉長(zhǎng)為應(yīng)侯世世稱孤而有喬松之壽

孰與以禍終哉!”應(yīng)侯日：“善。”乃延人坐為上客。

后數(shù)日，入朝，言于秦昭王。秦昭王召見，與語(yǔ)，大說之，拜為客卿。應(yīng)侯因謝病，

請(qǐng)歸相印。昭王新說蔡澤計(jì)畫，遂拜為秦相。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策三》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.君何不以此時(shí)歸相印/讓賢者授之/必有伯夷之廉長(zhǎng)/為應(yīng)侯/世世稱孤/而有喬松之壽

/孰與以禍終哉

B.君何不以此時(shí)歸/相印讓賢者授之/必有伯夷之廉長(zhǎng)/為應(yīng)侯/世世稱孤/而有喬松之壽

/孰與以禍終哉

C.君何不以此時(shí)歸/相印讓賢者授之/必有伯夷之廉/長(zhǎng)為應(yīng)侯/世世稱孤/而有喬松之壽

/孰與以禍終哉

D.君何不以此時(shí)歸相印/讓賢者授之/必有伯夷之廉/長(zhǎng)為應(yīng)侯/世世稱孤/而有喬松之壽

/孰與以禍終哉

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.釜，文中意為斧子，一種兵器，蔡澤在入韓、魏途中持釜以自衛(wèi)。

B.侯，文中為爵位，在中國(guó)古代，爵位分為“公、侯、伯、子、男”五等。

C.海內(nèi)，指國(guó)境之內(nèi)，與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰''中"海內(nèi)”含義相同。

D.孤，古代王侯的自稱。秦朝建立后，秦始皇規(guī)定“朕”專作皇帝自稱。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蔡澤在逃亡的路途中，聽說鄭安平、王稽犯下了重罪讓任用他們的應(yīng)侯慚愧不已，

便決定西行入秦，拜見秦昭王。

B.應(yīng)侯認(rèn)為：商君、吳起、文種犧牲性命來完成名節(jié)，是義行的極致，是忠君的最

高典范，可以算完成了他們自己的愿望。

C.蔡澤認(rèn)為：即使有像比干、伍子胥、申生這樣的忠臣孝子，如果沒有明君、賢父

來采納好的意見，國(guó)家仍然不免滅亡。

D.蔡澤評(píng)價(jià)應(yīng)侯對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)只不過就像商鞅、吳起、文種那樣，地位、俸祿、家

中的財(cái)富也不超過這三位名臣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故比干忠不能存殷，子胥知不能存吳。

（2）秦昭王召見，與語(yǔ)，大說之，拜為客卿。

14.蔡澤在勸說應(yīng)侯辭去相位前采取了哪些激將策略？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說明。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

小寒食舟中作①

杜甫

佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鵑冠②

春水船如天上坐，老年花似霧中看。

娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。

云白山青萬余里，愁看直北是長(zhǎng)安。

【注】①此詩(shī)是杜甫于大歷五年(770年)漂泊潭州(今長(zhǎng)沙)時(shí)所作。②鵑(he)

冠：隱士之冠。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)既刻畫了詩(shī)人的形象，也概括了詩(shī)人此時(shí)的身世遭遇，蘊(yùn)含了他一生的無窮

辛酸。

B.頷聯(lián)傳神地寫出了詩(shī)人的所見所感，“天上坐”“霧中看”切合詩(shī)人年邁舟居觀景的

實(shí)際。

C.頸聯(lián)寫舟中江上的景物：近看艙前蝴蝶翩趾，穿空而過；遠(yuǎn)看白鷗逐流飛翔，遠(yuǎn)

遠(yuǎn)離去。

D.本詩(shī)語(yǔ)言通俗淺白，風(fēng)格蒼茫沉郁，寫景先由遠(yuǎn)到近，后由上到下，由近到遠(yuǎn)，

轉(zhuǎn)換自然。

16.詩(shī)人因何而“愁”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要回答。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)高適的《燕歌行》中揭露“漢軍”中將軍和士兵苦樂不均、生死迥異的地位和待

遇，暗示了必?cái)〉脑虻木渥邮恰?

(2)孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中意思與

之相近的一句話是“,

(3)司馬遷《屈原列傳》中“,”兩句，指出《離騷》

闡明了道德的廣大崇高和國(guó)家治亂的條理。

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成各題。

2022年，“雙奧之城”北京將再一次成為全世界囑目的焦點(diǎn)。隨著冬奧會(huì)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，

賽會(huì)志愿者招募活動(dòng)也在地進(jìn)行中。打造服務(wù)專業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹驹刚哧?duì)

伍建設(shè)，將為冬奧會(huì)的成功舉辦打下堅(jiān)實(shí)保障，也將展現(xiàn)中國(guó)青年昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有

為的精神風(fēng)貌。從2008年到2022年,志愿精神,無數(shù)志愿者的點(diǎn)滴服務(wù)

匯聚成磅礴力量，為奧運(yùn)__________O

本次冬奧會(huì)志愿服務(wù)工作將秉持“共享辦奧、開放辦奧”的理念，充分用好志愿服務(wù)

這個(gè)工作平臺(tái)，讓“我參與、我奉獻(xiàn)、我快樂”。作為冬奧會(huì)上一道亮麗

的風(fēng)景線，熱情、自信、充滿人文情懷的中國(guó)志愿者們會(huì)用燦爛的笑容、勤勉的行動(dòng)

向世界傳播和平與友善。通過萬千志愿者的共同務(wù)力.北京冬奧會(huì)面向世界、擁抱未

來，為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的文明進(jìn)步寫下注腳。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.緊鑼密鼓弦歌不輟增磚添瓦風(fēng)靡一時(shí)

B.有條不紊弦歌不輟增光添彩蔚然成風(fēng)

C.緊鑼密鼓薪火相傳增磚添瓦蔚然成風(fēng)

D.有條不紊薪火相傳增光添彩風(fēng)靡一時(shí)

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.打造服務(wù)專業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹驹刚哧?duì)伍建設(shè)，將展現(xiàn)中國(guó)青年昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有

為的精神風(fēng)貌，也將為冬奧會(huì)的成功舉辦打下堅(jiān)實(shí)保障。

B.打造服務(wù)專業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹驹刚哧?duì)伍，將為冬奧會(huì)的成功舉辦打下堅(jiān)實(shí)保障，

也將展現(xiàn)中國(guó)青年昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。

C.打造服務(wù)專業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹驹刚哧?duì)伍建設(shè)，將展現(xiàn)中國(guó)青年昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有

為的精神風(fēng)貌，也將為冬奧會(huì)的成功舉辦提供堅(jiān)實(shí)保障。

D.打造服務(wù)專業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹驹刚哧?duì)伍，將為冬奧會(huì)的成功舉辦提供堅(jiān)實(shí)保障，

也將展現(xiàn)中國(guó)青年昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。

20.文中畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成3個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，

但不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

90年代的一個(gè)春天，我第一次去荷澤看牡丹。進(jìn)園看花的人熙熙攘攘，碩大的花朵爭(zhēng)

奇斗妍場(chǎng)面壯觀，讓人震撼。從那以后，牡丹園成了我和同學(xué)們的好去處，園內(nèi)每處

景點(diǎn)，我都能如數(shù)家珍。有段時(shí)間，我特別喜歡在晚上看牡丹。遠(yuǎn)離白日的喧囂，宣

們?cè)谝股行度鈯y，舒展筋骨，交流談心，我仿佛聽懂了它們跨越千年的詠嘆與告

白。

久居荷澤，我發(fā)現(xiàn)牡丹看似嬌艷柔美，其實(shí)也有歷經(jīng)嚴(yán)寒的風(fēng)骨。盛開前，牡丹要忍

受三十多天零度以下的低溫，花才能開好。一旦開花，它就開到極致，哪怕養(yǎng)分耗盡

也在所不惜。如今，經(jīng)過花農(nóng)世世代代的精心培育，牡丹變得渾身是寶，“牡丹產(chǎn)業(yè)”

也被拓展到醫(yī)藥、食品等諸多領(lǐng)域。知之愈多，愛之彌深。

21.下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)作了她的名字。

B.回頭望去，發(fā)現(xiàn)那個(gè)“有素質(zhì)”的人正在隨地吐痰。

C.小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱“前世姻緣由天定“，小芹好學(xué)二諸葛說“區(qū)長(zhǎng)恩典，

命相不對(duì)

D.正憋得難受呢，魏杰同志把我叫去了，要我當(dāng)“交通員”，下山和地方黨組織取得

聯(lián)系。

22.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中劃?rùn)M線句子的表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果。

七、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，年輕人學(xué)會(huì)了閉嘴和說話，懂得了禮尚往來就是成熟；也有人說，年輕人能

夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著

想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……

那么，你怎么看待成熟？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.B2.B3.B4.首先指出情感對(duì)人類生存與發(fā)展的重要性；然后論述人類為了

讓情感能力得以提高，進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作；接著引出大眾文藝的基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；最后

得出以受眾為中心的大眾文藝必然是類型化的的結(jié)論。5.①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)

路徑不同、創(chuàng)作主體不同、商業(yè)性程度不同。②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速生長(zhǎng)決定了不能用傳

統(tǒng)文學(xué)相對(duì)固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)它。③傳統(tǒng)文學(xué)理論已經(jīng)落后于時(shí)代。

【解析】1.本題考查篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的

解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在

確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋

找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文

的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原

文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。本題中，

A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)作則不需要考慮讀者的感受”說法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“更為重

要的是，相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者創(chuàng)造文本后交由讀者解讀與評(píng)判，作者和

讀者之間是雙向互動(dòng)的。讀者可以對(duì)作品實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，作者也可以即時(shí)接納讀者的設(shè)想

與建議，改變自己原本構(gòu)思的走向，在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為作者與讀者群想象

的狂歡，成為不同主體合作完成的作品?！?并沒有說“傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)作則不需要考

慮讀者的感受

C項(xiàng)，“徹底擺脫流量束縛”說法絕對(duì)。根據(jù)原文“不過，無論何種文學(xué)類別，其，流量’

大小永遠(yuǎn)不能成為評(píng)價(jià)它的唯一標(biāo)準(zhǔn)。……則不能唯流量是從，要建立其自身的主體

性?！笨芍牧弦恢姓f的是“不能唯流量是從“，而不是“徹底擺脫流量束縛”。

D項(xiàng)，“大眾文藝能夠營(yíng)造劇烈的高潮體驗(yàn)，給受眾帶來持久的愉悅，因而……”顛倒

因果關(guān)系，材料二第三段說的是“人們把它持久地作用……因而帶來持久的愉悅”。

故選B。

2.本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)

系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的

詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代

入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，

B項(xiàng)，“所以它對(duì)讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學(xué)更高”于文無據(jù)。原文是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)

世界的再創(chuàng)造要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛，接受全新的世界設(shè)定,

沉浸式地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本當(dāng)中?！辈]有說“它對(duì)讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學(xué)更

宜，，

O

故選Bo

3.本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容

的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和

論證的方法。題干要求”下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是“，

A項(xiàng)，符合材料三中“過早過強(qiáng)的逐利動(dòng)機(jī)難免會(huì)扼殺它''的觀點(diǎn)。

B項(xiàng)，選項(xiàng)的內(nèi)容在材料三中找不到相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)。

C項(xiàng)，符合材料三中“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)依然是一種文學(xué)樣式”的觀點(diǎn)。

D項(xiàng)，符合材料三中“它擺脫了，文學(xué)是一種文化精英的活動(dòng)，”的觀點(diǎn)。

6.C7.A8.①“我”是小說中的線索人物，處于矛盾的中心，本文情節(jié)是以“我”的

所見所聞為線索展開的，“我”推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

②"我''是作者的情感表達(dá)者，對(duì)謀得斯通的恐懼、對(duì)姨婆的依戀，既從側(cè)面表現(xiàn)了兩

個(gè)人物不同的形象，又傳達(dá)出了作者的情感。

③以“我”為故事的講述者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。9.剛正仁慈，勤勞能干，

善良寬厚。

①語(yǔ)言描寫：文章通過描寫特洛伍德小姐為維護(hù)“我”的利益而與謀得斯通進(jìn)行的語(yǔ)言

交鋒，體現(xiàn)她剛正仁慈的形象特點(diǎn)。

②動(dòng)作描寫：文章詳細(xì)描寫了特洛伍德收拾家務(wù)時(shí)的動(dòng)作，突出了她勤勞能干的形象

特點(diǎn)。

③對(duì)比手法：在對(duì)待“我''的態(tài)度上，文章將特洛伍德與謀得斯通進(jìn)行對(duì)比，突出了她

的善良寬厚。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。

C.“起初并不想收留大衛(wèi)”錯(cuò)。根據(jù)原文“我不知道”“還要看情形呢”判斷，應(yīng)是特洛伍

德起初并沒有決定是否收留大衛(wèi)，不是“并不想”。

故選Co

7.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

A.“是伏筆與照應(yīng)的關(guān)系“錯(cuò)誤。后者照應(yīng)了前者，但前者并不是后者的伏筆。伏筆是

指文章或文藝作品中，在前段里為后段所作的提示或暗示。此處，前者并不是對(duì)后者

的某種提示或暗示。

10.Dll.A12.D13.(1)然而比干忠君愛國(guó)卻不能使殷朝保存，伍子胥有智

慧卻不能使吳國(guó)保存。

(2)秦昭王召見蔡澤，同他談話，大為喜悅，授予他客卿之位。14.①使人揚(yáng)言自

己將取應(yīng)侯而代之，成為秦國(guó)的國(guó)相，以激怒應(yīng)侯。②在應(yīng)侯召見時(shí)故意倨傲無禮激

起應(yīng)侯的不快。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：您為何不在此時(shí)歸還相印，讓位給賢能之人？這樣必定有伯夷讓國(guó)一樣的廉名，

又可長(zhǎng)期為應(yīng)侯，世代稱孤，更能和仙人王子喬、赤松子一般長(zhǎng)壽。這與日后以災(zāi)禍

結(jié)束相比又怎么樣呢？”

“歸”是歸還之意，"相印''作其賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除BC；

“有”賓語(yǔ)是“伯夷之廉”，而“長(zhǎng)”是“長(zhǎng)期”的意思，應(yīng)修飾后面的動(dòng)詞“為”，故應(yīng)在“廉”

后斷句，排除A。

故選D。

11.本題考查學(xué)生掌握文言詞語(yǔ)意思及了解常見的文化常識(shí)的能力。

A.“文中意為斧子，一種兵器''說法錯(cuò)誤，"釜”指古代的炊事用具，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。

故選Ao

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“地位、俸祿、家中的財(cái)富也不超過這三位名臣“說法錯(cuò)誤。從文中“而君之祿位貴

盛，私家之富過于三子''可知，應(yīng)侯地位、俸祿、家中的財(cái)富超過了這三位名臣。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“存”，使……保存；"知”，通“智”，智慧。

(2)“說”，通“悅”,高興；“拜”，任命，授予。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

對(duì)于蔡澤在勸說應(yīng)候辭去相位前采取的激將策略，可以從以下兩點(diǎn)總結(jié)：

首先，從“使人宣言以感怒應(yīng)侯日：‘燕客蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。彼一見秦王，

秦王必相之而奪君位?！翱芍?，蔡澤使人揚(yáng)言自己將取應(yīng)侯而代之，成為秦國(guó)的國(guó)相，

以激怒應(yīng)侯。

其次，從“蔡澤入，則揖應(yīng)侯，應(yīng)侯固不快，及見之，又倨”可知，蔡澤在應(yīng)侯召見時(shí)

故意倨傲無禮激起應(yīng)侯的不快。

參考譯文：

蔡澤被趙國(guó)驅(qū)逐，逃亡到韓、魏，途中又被人搶走炊具。（正落寞之時(shí)）聽說秦相應(yīng)

侯（范雎）任用鄭安平、王稽，可是后來兩人都犯下了重罪，致使應(yīng)侯內(nèi)心慚愧不已。

蔡澤便決定西行入秦，去拜見秦昭王，派人揚(yáng)言以激怒應(yīng)侯說：“燕國(guó)人蔡澤，是天

下豪邁雄辯之士。他一旦見到秦王，秦王必定任命他為相國(guó)而奪去您的位置?！?/p>

應(yīng)侯聽說之后，就派人召見蔡澤，蔡澤進(jìn)來時(shí)，就（只是）對(duì)應(yīng)侯拱了拱手，應(yīng)侯本

來就不高興，等到見了蔡澤，（蔡澤）又很倨傲無禮。應(yīng)侯于是責(zé)問他說：“你曾揚(yáng)

言，說要取代我擔(dān)任秦相之位，有沒有這回事呢？”蔡澤回答說：“有。”應(yīng)侯說：

“愿聽其詳?！辈虧烧f：“四季的轉(zhuǎn)移，是本著‘功成身退'的自然法則。名與實(shí)完

美無缺，恩澤流傳世世代代，受人贅美而不斷，和天地相始終，這難道不是圣人所說

的吉利的好事情嗎？”應(yīng)侯說：“是的?！辈虧烧f：“例如泰國(guó)的商鞅、楚國(guó)的吳起、

越國(guó)的文種，他們最后可以說如愿了嗎？”應(yīng)侯知道蔡澤要用辯辭使自己陷于窘境，

于是就回答說：“為什么不可以？像以上這三位忠臣，可以說是義行極致和忠貞的典

范。即使才西牲生命也無遺憾后悔，為什么不可以呢？”蔡澤說：“君主圣德，大臣賢

能，這是天下之福；君主賢明，大臣忠誠(chéng)，這是國(guó)家之福。然而比干忠君愛國(guó)卻不能

使殷朝保存，伍子胥有智慧卻不能使吳國(guó)保存，申生雖然孝順但是晉國(guó)卻發(fā)生內(nèi)亂。

像這樣雖有忠臣孝子，國(guó)家仍然不免滅亡騷亂，這是為什么呢？主要是沒有明君、賢

父來采納的緣故?！庇谑菓?yīng)侯認(rèn)為蔡澤的話很對(duì)。

蔡澤說：“閣下的君主親信忠臣并不會(huì)超過秦孝公、越王勾踐、楚悼王。而閣下輔佐

君主，在平定內(nèi)亂、消除禍患、排除困難、擴(kuò)充疆土、發(fā)展農(nóng)業(yè)、使國(guó)家富裕、使百

姓生活充足、強(qiáng)化君主，威權(quán)壓倒全國(guó)，功業(yè)揚(yáng)名萬里之外等方面，并沒有超過商鞅、

吳起、文種三位名臣。但是閣下的俸祿和地位，以及家中的財(cái)富都已經(jīng)超過他們?nèi)耍?/p>

像這樣閣下還是不隱退，那么商鞅、吳起、文種之禍不遠(yuǎn)矣！您為何不在此時(shí)歸還相

印，讓位給賢能之人？這樣必定有伯夷讓國(guó)一樣的廉名，又可長(zhǎng)期為應(yīng)侯，世代稱孤，

更能和仙人王子喬、赤松子一