伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計7篇

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計7篇教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能依據(jù)解釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積存中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

課前播放《高山流水》

一、導(dǎo)入：剛剛聽到的這首樂曲是什么？《高山流水》

從這委婉動人的旋律里，我們好像傾聽到了一段委婉動人的故事，今日我們在這段音樂的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。

板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。

二、初讀古文。

1、自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（檢查）

2、范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。

3、指名讀，齊讀。

三、學(xué)習(xí)課文

幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人？（伯牙，鐘子期）

1、（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解？

伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴。（善：擅長，擅長）請生讀，鼓作何意？從哪里了解到？（下面解釋）從文中的解釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

齊讀，讀出二人的特點來。

師：從哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？用筆畫出。指名答復(fù)。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會？

當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中出現(xiàn)怎樣的高山？

（雄偉，高大）文中用一個詞來形容是？（峨峨）

2、請生讀讀出雄偉的氣概來。（過渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的雄偉。

再讀子期的話，從哪個詞表達(dá)鐘子期善聽？（善哉?。┯矛F(xiàn)在的話說就是好??！讀出它的味道來。

區(qū)分四個善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會？再讀。

3、用一樣方法學(xué)習(xí)其次句。男女生協(xié)作讀。

4、既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象答復(fù)：皎皎明月、緩緩清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展語言的拓展和運(yùn)用：假設(shè)現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那緩緩的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊美？（善哉，緩緩兮若清風(fēng)?。┊?dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你觀察那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊美？（善哉，皎皎乎若明月?。?/p>

一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊美？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

5、出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何？伯牙會對子期說什么？寫下來。

溝通匯報，師適時點評：

過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們商定來年中秋再聚首。其次年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時心情如何？再讀。

6、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

從哪里看出？齊讀感悟，

伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最終一句。

聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的

無望，再讀。

四：總結(jié):

伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的漂亮。

五：板書設(shè)計：

伯牙

絕弦

知音

鐘子期死

伯牙絕弦教學(xué)反思

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的其次篇古文，對于學(xué)生來說還是比擬生疏的，但從文字上看，又是比擬淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學(xué)生易于承受的一篇文章。于是我對這節(jié)課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：

一、從讀入手。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準(zhǔn)字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。一節(jié)課下來大局部學(xué)生已經(jīng)會背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學(xué)生對文章有了整體的感知。許多意思自己就能體會，內(nèi)化。

二、文言文或古詩詞可以說是一個整體的意象。一些重點詞句當(dāng)然需要引導(dǎo)理解，但假如過多地注意于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味（語言美）。于是，如何在引導(dǎo)學(xué)生理解重點詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個平衡點，就顯得尤為重要。教學(xué)時教師的過渡語言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時我按原文呈現(xiàn)的挨次進(jìn)展品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的`善鼓進(jìn)展理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？以過渡到下面詩句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又愛護(hù)文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些幫助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。

三、注意對學(xué)生的點評。點評是師生溝通互動的最好渠道，在朗讀時針對學(xué)生不同層次的朗讀予以評價，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學(xué)生寫完：伯牙會對子期說什么？在匯報溝通時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來相見。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫忙學(xué)生把對知音的體會推向高潮。

固然教學(xué)中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導(dǎo)學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的溝通時還缺乏教育機(jī)靈，在教案的預(yù)設(shè)與生成時沒把握好學(xué)生的反應(yīng)信息。在今后教學(xué)中努力做到揚(yáng)長避短，爭取在教學(xué)上有新的飛躍。

伯牙絕弦教案篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能依據(jù)解釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積存中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)重點：學(xué)生能憑借解釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此根底上記誦積存。教學(xué)難點：感受朋友間相互理解、相互觀賞的純真友情。

教學(xué)預(yù)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個文字嬉戲，教師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。教師再說幾個這樣的詞。

課件出示：清風(fēng)緩緩楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是漂亮的自然景物。

師：平常假如有意識地積存這些詞語，對寫作肯定有幫忙。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積存，而且能夠集中孩子的留意力，易于教學(xué)的綻開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫忙孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情意，它就是我們今日將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設(shè)計意圖:導(dǎo)入局部將詞語積存的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2．生再讀課文，依據(jù)自己對文言文的理解留意停頓恰當(dāng)。

3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的根底上讀好文言文的節(jié)奏。

4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的根底上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的根底上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，仆人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？

借助課后的解釋；聯(lián)系上下文理解；通過平常學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思

2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？

伯牙和鐘子期互為知音

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

在生與生的溝通中，教師作點撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并連續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法

伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生綻開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

外表的。淺薄的。由于其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白？?

說話練習(xí)：假如你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？絕望、孤獨、憂慮、渴望？?

后來，當(dāng)你最終遇到了子期，你的心情怎樣的？歡樂、感動、布滿盼望、欣慰？?

5．當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以溝通。

學(xué)生再一次自由朗讀后溝通。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告知我們什么？這個“善”字在文中消失了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒啊！了不起！真厲害！）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊美。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。教師贊美“善哉”，理解“善哉”表贊美的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間相互理解的深厚感情]

四、品嘗知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊美？指導(dǎo)讀鐘子期贊美的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞力量的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、緩緩清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展語言的拓展和運(yùn)用：

假設(shè)現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那緩緩的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊美？當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你觀察那皎皎的明月了嗎？你將如何贊美？

確認(rèn):“善哉，緩緩兮若清風(fēng)??；”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙？?子期會怎樣贊美？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心愿的朋友，這就叫——知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是聞名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首奇妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是贊揚(yáng)）四周的人會怎么贊揚(yáng)呢？（琴藝超群、琴藝爐火純青）

7．這些贊美之聲聽多了也不過如此，假如你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對自己心愿的領(lǐng)悟，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同溝通著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音團(tuán)聚的融洽與歡快。

9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！睅煟哼@句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的苦痛，無邊的孤獨孤獨，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對子期的思念。

10．當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)展拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一土，慘然傷我心！

難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們依據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

（播放樂曲，學(xué)生觀賞）

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和思念之情，讓學(xué)生為伯牙苦痛無望的悲涼之情發(fā)出了深深感慨，理解千古知音最難覓，假如遇到了知音，我們應(yīng)當(dāng)珍惜，或許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

六、作業(yè)：

收集表達(dá)知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

（知音）

鐘子期善聽必得之死

[教學(xué)反思：本課設(shè)計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最終設(shè)計了《高山流水》的音樂觀賞，讓從教者與學(xué)生一起在奇妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時要多引導(dǎo)學(xué)生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

伯牙絕弦教案篇三

一、揭題導(dǎo)入

今日就讓我們走進(jìn)兩千多年前的一個故事，故事的題目叫──《伯牙絕弦》。師生讀課題。

二、初讀吟誦———整體感知古文行文格局

１、初讀正音：

由于是第一次接觸古文，請同學(xué)們自己試著讀讀，爭取做到字正腔圓。

師范讀，生跟讀；自練，爭取讀得有有板有眼。

結(jié)合課文解釋理解讀課文，盡量讀得有滋有味。

２、講故事──整體感知行文格局。

出示：

“千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，有這樣的兩個人……”

三、朗讀品嘗，感受高山流水意象

１、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”：

學(xué)問點：

善，鼓。是什么意思？

讀出他們兩個人的特點。

２、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

學(xué)問點：

同樣的一個字卻有不同的意思，如“善”；不同的字卻表達(dá)同樣的意思，如“志”和“念”；哉、兮語氣詞的妙處。

共性朗讀，體悟：

峨峨泰山與洋洋江河。

３、回讀：

伯牙所念，鐘子期必得之。

４、走進(jìn)所念，咀嚼體會詞句意味。

出示：

“志在……，鐘子期曰：“……”

四、高山流水，道是無琴缺有情

１、尋找思念，感懷千古孤獨、萬般惆悵；切己體察，感動一見如故、相見恨晚。

補(bǔ)充伯牙與子期相遇材料。

２、誦讀傾訴，感悟高遠(yuǎn)志向、寬敞胸懷：

體會朗讀“伯牙所念，鐘子期必得之”，此時，鐘子期僅僅聽懂我的琴聲嗎？還聽懂我的什么？

出示：

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

觸景生情，此時無聲勝有聲。

反復(fù)叩問，體悟伯牙“人生得一知音足矣”。

伯牙絕弦教案篇四

１、朗讀課文。背誦課文。

２、了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

３、能依據(jù)解釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

４、積存中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美妙。

【教學(xué)重點】

讓學(xué)生憑借解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此根底上背誦積存。

【教學(xué)難點】

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【教學(xué)時間】

一課時。

【教具預(yù)備】

課件。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，今日我們來學(xué)習(xí)一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。

2、正音。弦讀xián，再讀課題。

二、初讀課文，初步弄懂古文的意思

1、在1918年魯迅先生發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族全部的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？

2、學(xué)生學(xué)古人搖頭晃腦初讀本文。

3、在現(xiàn)代，我們都喜愛有節(jié)奏有感情地讀文章，教師給本文劃分了節(jié)奏，請同學(xué)們帶著自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節(jié)奏的古文）

4、學(xué)生以抽讀、競賽讀等方式讀古文，教師隨機(jī)正音，讓學(xué)生能節(jié)奏正確，發(fā)音正確。

三、再讀課文，理解句意

1、中華民族有著悠久的歷史和絢爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能依據(jù)在這些字詞解釋的幫忙下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌爭論，也可以求助教師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）

2、學(xué)生依據(jù)注解嘗試說出每句話的意思。

四、講解課文，感悟知音。

（一）以考察形式幫忙學(xué)生理解句意

1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？

2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來答復(fù)。

生：乃破琴絕弦

3、將這句話翻譯成。

4、誰破琴絕弦？

生：俞伯牙（板書：俞伯牙）

5、請問伯牙破琴絕弦是為了說明自己怎樣的決心呢？用原文答復(fù)。

6、你知道俞伯牙最擅長什么嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長于彈琴，是當(dāng)時天下最精彩的琴師，也是當(dāng)時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應(yīng)當(dāng)以音樂為生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜測肯定是發(fā)生了什么大事？由于只有發(fā)生了什么重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什么大事呢？

生：子期死。（板書：鐘子期）

7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？

生：鐘子期善聽。

8、課文中哪些句子說明白鐘子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什么意思？

9、伯牙彈琴時可能還會想到什么？你能用文言文說嗎？

10、伯牙會怎樣評價呢？讓學(xué)生仿照峨峨的高山洋洋的江河說文言文。

11、是啊，鐘子期是一個特別懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎，鐘子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什么嗎？

12、學(xué)生暢所欲言，順勢引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知音的含義。

五、創(chuàng)編故事，延長主題

1、和學(xué)生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創(chuàng)編成一個生動詳細(xì)感人的故事。

2、讓學(xué)生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友情所動，理解知音的含義，激發(fā)學(xué)生有尋求知音的意愿。

【板書設(shè)計】

25、伯牙絕弦

俞伯牙（司樂太師）

知音

鐘子期（樵夫）

伯牙絕弦教案篇五

【教學(xué)目標(biāo)】

１、了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

２、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助解釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

３、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

【教學(xué)重點】

１、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互觀賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美妙。

２、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

【教學(xué)難點】

通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學(xué)預(yù)備】

多媒體課件。

【教學(xué)過程】

一、解題質(zhì)疑，引入課文

初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

二、讀準(zhǔn)字音，初知課文

１、學(xué)生自由練讀。

２、檢查初讀狀況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

三、聯(lián)系解釋，讀懂文意

１、指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系解釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說一說。

２、在學(xué)生敘述時，教師相機(jī)指導(dǎo)理解重點詞句“善”“志”等。

３、學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。

四、深入體會，品嘗文情

思索：

伯牙為何絕弦？

１、感悟“知音相遇之喜”：

⑴學(xué)生自學(xué)：

你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。

⑵學(xué)生溝通，教師相機(jī)點撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能精確聽懂伯牙的琴音所傳達(dá)的心聲。

學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

師生共讀，表達(dá)知音相遇之喜。

２、感悟“知音離世之悲”：

借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的局部內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。

學(xué)生練讀，體會伯牙失去知音的簡單情感。

比照朗讀，再次體會知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心

１、善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么？

２、學(xué)生爭論，教師點撥。

３、師生誦讀全文。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計篇六

教學(xué)目標(biāo)：

1．讀懂、讀好課文，力爭背誦。

2．感受伯牙與鐘子期之間美妙友情，懂得“知音”的含義，學(xué)會珍惜友情。

教學(xué)重點：指導(dǎo)朗讀。

教學(xué)難點：讀懂課文，在理解的根底上讀出句子蘊(yùn)含的感情。

教學(xué)預(yù)備：多媒體課件。

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入：

1．讀準(zhǔn)以下詞語。

峨峨泰山裊裊炊煙依依楊柳蒙蒙春雨

洋洋江河緩緩清風(fēng)靄靄云霧皎皎明月

2．今日，我們學(xué)習(xí)一篇文言文，它融美景美情于一體，是一段千古傳誦的佳話。讀課題，解課題。

二、初讀課文，力爭讀準(zhǔn)，讀通，讀懂。

（一）讀通、讀準(zhǔn)。

1．學(xué)生自讀課文2—3遍，借助解釋讀懂，讀通課文。

2．師檢測學(xué)生自讀效果。抽查課文朗讀，正音。

3．師范讀課文，帶讀課文。（視狀況而定）

4．學(xué)著教師的樣子，再自己練讀一遍。齊讀全文。

（二）讀懂。

同學(xué)們能把課文讀得正確、流利，不知是否讀懂了課文，教師也來檢測一下。

1．用自己的話說說文章大意。

2．分析全文五句話之間的關(guān)系。師問，生讀相關(guān)句子。（師生互動）

3．試著把全文分成兩局部，第一局部：伯牙遇到知音，欣喜萬分。其次局部：伯牙失去知音，哀思欲絕。

4．文章大意把握得很好，不知字、詞、把握如何。有沒有自己不懂的詞語？說出來大家爭論爭論。

謂：說，對人說。（查字典）

善（鼓琴）：擅長、擅長。（擴(kuò)詞、換詞）

善（哉）：好?。唇忉專?/p>

終身：從今以后至生命終結(jié)。（猜讀）

三、精讀課文，品悟“知音”，體驗情感。

好！同學(xué)們對于一篇課文，既能讀通，又能讀懂了！是不是可以打上句號啦？我們還應(yīng)當(dāng)讀出感情，讀出疑問。

（一）精讀課文第一局部。（前四句）

1．默讀全文。思索：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當(dāng)作知音？

派生問題思索：伯牙作為全國著名的大琴師，莫非沒有人贊揚(yáng)過他？別人是怎么夸獎他的？（想象）

2．指導(dǎo)朗讀課文②③句。指導(dǎo)學(xué)生讀出字里行間的感情。

3．想象說話。

伯牙的琴聲還表達(dá)了哪些自然景物？鐘子期又是如何贊揚(yáng)的？

不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地贊揚(yáng)。這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

4．用一個詞來形容伯牙此時的心情。用一個字來概括伯牙此時的心境。

5．相識滿天下，知音能幾人！得到人生的知己，豈一個喜字了得！聽伯牙譜寫的《高山流水》，讀出他得遇知音時的欣喜若狂。

師生對讀1—4句。

（二）精讀課文其次局部。（最終一句）

1．配樂，教師講敘鐘子期與伯牙的故事。

子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。其次年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙處處尋找子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有叮囑‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下傾聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能觀賞得了呢？伯牙哀思萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。

2．練讀課文最終一句。

3．用一個詞語來形容他當(dāng)時的心情。用一個字來概括他當(dāng)時的心境。

4．知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！

（讀出最終一句的感情）指導(dǎo)朗讀。

5．伯牙在子期的墓前吟誦了一首詩，請聽：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人！

但見一抔土，慘然入我心。難過復(fù)難過，不忍淚珠紛！

來歡去何苦，江畔起愁云，此曲終兮不復(fù)彈，三寸瑤琴為君死！

6．齊