菩薩蠻翻譯辛棄疾

菩薩蠻翻譯辛棄疾菩薩蠻翻譯辛棄疾

詩(shī)詞是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩(shī)較為適合"言志'，而詞則更為適合"抒情'。下面是共享的菩薩蠻翻譯，歡迎閱讀!

《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》由辛棄疾創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。宋孝宗淳熙三年(1176)，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄，駐節(jié)贛州，登郁孤臺(tái)而寫(xiě)下這首詞。詞人先從遠(yuǎn)眺和聯(lián)想中，引起對(duì)往事的回想和對(duì)故土的思念。又以"青山'兩句，喻主和派為遮掩恢復(fù)之志的"青山'，但它擋不住北伐的呼聲。到最終，還是樂(lè)不思蜀的鷓鴣占了上風(fēng)，此鷓鴣是影射最高統(tǒng)冶者。因此，最終詞人還是陷在哀愁中。全詞由江水起興，鷓鴣點(diǎn)睛，概括了人民抗敵決心不行阻擋但統(tǒng)治者卻大違人心的歷史事實(shí)。更多宋詞賞析文章敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的《宋詞三百首》專(zhuān)欄。

《菩薩蠻書(shū)江西造口壁①》

：辛棄疾

郁孤臺(tái)②下清江③水，中間多少行人淚?西北望長(zhǎng)安④，可憐⑤很多山⑥。

青山遮不住，究竟東流去⑦。江晚正愁余⑧，山深聞鷓鴣(zhgū)⑨。

郁孤臺(tái)下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭遠(yuǎn)眺西北的長(zhǎng)安，惋惜只見(jiàn)到很多的青山。但青山怎能把江水?dāng)r住，浩浩江水終究向東流去。江邊日晚我正滿(mǎn)懷憂(yōu)愁，聽(tīng)到深山傳來(lái)凄涼的鷓鴣聲。

①造口：即皂口，鎮(zhèn)名。在今江西省萬(wàn)安縣西南60里處。

②郁孤臺(tái)：古臺(tái)名，在今江西贛州市西南的賀蘭山上，因"隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈'而得名。

③清江：贛江與袁江合流處舊稱(chēng)清江。

④長(zhǎng)安：今陜西省西安市;為漢唐故都。這里指淪于敵手的宋國(guó)都城汴梁。

⑤可憐：惋惜。

⑥很多山：這里指投降派(也可理解為北方淪陷國(guó)土)。

⑦究竟東流去：暗指力主抗金的潮流不行阻擋。

⑧愁余：使我感到憂(yōu)愁。("余'也有寫(xiě)作"予')

⑨鷓鴣(zhgū)：鳥(niǎo)名，傳奇它的叫聲是"行不得也哥哥'，啼聲特別凄苦。

賞析

辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復(fù)大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無(wú)從施展，不管何時(shí)何地，無(wú)論所見(jiàn)所聞，種種物象，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國(guó)之志和悲憤之情。公元1129年(建炎三年)，金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁悲傷滿(mǎn)懷。況且中原仍未收復(fù)，舉頭遠(yuǎn)眺，視線卻被青山遮斷;但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景，又暗喻自己百折不回的意志，也增加了他爭(zhēng)取最終成功的信念。但一想到南歸后的遭受，又愁上心頭，而那"行不得也哥哥'的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美;擅長(zhǎng)運(yùn)用比興手法，筆筆言山水，到處有興寄。

創(chuàng)作背景

這首詞為宋孝宗淳熙三年（1176）任江西提點(diǎn)刑獄，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時(shí)所作。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)《鶴林玉露辛幼安詞》條云："蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興。'《宋史》高宗紀(jì)及后妃傳載，建炎三年（1129）八月，"會(huì)防秋迫，命劉寧止制置江浙，衛(wèi)太后往洪州，騰康、劉玨權(quán)知三省樞密院事從行。閏八月，高宗亦離建康（今南京）赴浙西。時(shí)金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州（今湖北黃岡）渡江，直奔洪州追隆祐太后?？?、玨奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。'《三朝北盟會(huì)編》（建炎三年十一月二十三日）載："質(zhì)明，至太和縣（去吉州八十里?！短涂h志》），又進(jìn)至萬(wàn)安縣（去太和一百里。《萬(wàn)安縣志》），兵衛(wèi)不滿(mǎn)百人，滕康、劉玨皆竄山谷中。金人追至太和縣，太后乃自萬(wàn)安縣至皂口，舍舟而陸，遂幸虔州（去萬(wàn)安凡二百四十里?！囤M州府志》）。'《宋史后妃傳》："太后及潘妃以農(nóng)夫肩輿而行。'《宋史胡銓傳》："銓募鄉(xiāng)兵助官***捍御金兵，太后得脫幸虔。'史書(shū)所記金兵追至太和，與羅氏所記追至造口稍有不合。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州***事推官，其所記信實(shí)與否，尚不妨存疑。況且金兵既至太和，其前鋒追至南一百六十里之造口，也未始無(wú)此可能。無(wú)論金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口時(shí)情勢(shì)危險(xiǎn)，以致舍舟以農(nóng)夫肩輿而行，此是鐵案，史無(wú)異辭。尤要者，應(yīng)知隆祐其人并建炎年間形勢(shì)。當(dāng)北宋靖康二年（1127）金兵入汴擄徽欽二宗北去，北宋滅亡之際，隆祐以廢后幸免，垂簾聽(tīng)***，迎立康王，是為高宗。有人請(qǐng)立皇太子，隆祐拒之。《宋史后妃傳》記其言曰："今強(qiáng)敵在外，我以婦人抱三歲小兒聽(tīng)***，將何以令天下？'其告天下手詔曰："雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心。'又曰："漢家之厄十世，宜光武之中興；獻(xiàn)公之子九人，唯重耳之獨(dú)在。'《鶴林玉露建炎登極》條云："事詞的切，讀之感動(dòng)，蓋中興之一助也。'陳寅恪《論再生緣》亦謂："維系人心，抵擋外侮。'"所以為當(dāng)時(shí)及后世所傳誦。'故史稱(chēng)隆祐："國(guó)有事變，必此人當(dāng)之。'建炎三年，西路金兵窮追隆祐，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。此誠(chéng)南宋***權(quán)出存亡危險(xiǎn)之秋。故當(dāng)身臨造口，懷想隆祐被追至此，"因此感興'，題詞于壁，實(shí)情理之所必定。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。

淳熙二、三年間，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄，常常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜消逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫(xiě)下了這首詞。

名家點(diǎn)評(píng)

明卓人月："忠憤之氣，拂拂指端。'（《詞統(tǒng)》卷五）

明沈際飛：很多山水，很多悲憤。伊文公云：若朝廷賞罰明，此等人皆可用。（《草堂詩(shī)馀正集》卷一）

清許昂霄《詞綜偶評(píng)》：此詞寓意，《鶴林玉露》言之最當(dāng)。

清周濟(jì)：借水怨山。（《宋四家詞選》）

清陳廷焯：血淚淋漓，古今讓其獨(dú)步。結(jié)二語(yǔ)號(hào)呼痛哭，音節(jié)之悲，至今猶隱隱在耳。（《云韶集》卷五）

清譚獻(xiàn)：（"西北'二句）宕逸中亦深煉。（《譚評(píng)詞辨》）

清張德瀛：詞有與風(fēng)詩(shī)意義相近者，自唐迄宋，前人鉅制，多寓微旨。如李太白"漢家陵闋'，《兔愛(ài)》傷時(shí)也。辛稼軒"郁孤臺(tái)上'《燕燕》慨失偶也。其它觸物牽緒，抽思入冥，漢、魏、齊、梁，托體而成。揆諸樂(lè)章，喁于勰聲，信凄心而咽魄，固難得而遍名矣。（《詞徵》卷一）

清梁?jiǎn)⒊骸镀兴_蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也。（《藝蘅館詞選》丙卷引）

簡(jiǎn)介

辛棄疾（11401207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。誕生時(shí)，中原已為金兵所占。二十一歲參與抗金義***，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生堅(jiān)決主見(jiàn)抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越***事才能與愛(ài)國(guó)熱忱。但提出的抗金建議，均未被接受，并遭到打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶