《司馬光》優(yōu)質(zhì)課件PPT(共14張PPT)

第二課時24司馬光人教版語文三年級上冊讀一讀司庭登跌眾棄持《水調(diào)歌頭》蘇軾1．利用分組抽題的方式，討論所抽題目以此加深學(xué)生對知識的理解。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體作用，教師作為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！窘馕觥勘绢}考查認(rèn)識對實踐的反作用。③選項觀點正確且符合題干，題中事例強(qiáng)調(diào)在新理念的指導(dǎo)下，中國探索綠色發(fā)展道路，說明認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識推動實踐的發(fā)展，入選。④選項觀點正確且符合題干，題中事例強(qiáng)調(diào)在新理念的指導(dǎo)下，中國探索綠色發(fā)展道路，說明認(rèn)識對實踐具有反作用，思想是行動的先導(dǎo)和動力，入選。①選項觀點與題干不符，題中事例強(qiáng)調(diào)在新理念的指導(dǎo)下，中國探索綠色發(fā)展道路，說明認(rèn)識對實踐具有反作用，而不是實踐自身，排除。②選項觀點與題干不符，題中事例強(qiáng)調(diào)在新理念的指導(dǎo)下，中國探索綠色發(fā)展道路，說明認(rèn)識對實踐具有反作用，而不是實踐是認(rèn)識的來源和動力，排除。故本題選D。三、課堂總結(jié)（二）通過對故事情節(jié)的勾選提要，掌握愚公移山的事跡，學(xué)習(xí)愚公移山的精神；同時通過對寓言故事特征的了解，認(rèn)識中華古代的文化內(nèi)涵。B.沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生因此，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干、越、夷、貉的孩子，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。《詩經(jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹(jǐn)對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞?！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德熏陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠(yuǎn)了。尾聯(lián)照應(yīng)詩題，交代后事。英雄之志，表骨肉之情，沉痛凄涼，溢于言表。詩熔敘事、寫景、抒情為一爐，對比鮮明，詩味濃郁，感情真切。表達(dá)了詩人忠而獲罪的憤慨、為國除弊的決心和對家國的思念之情，以及做好犧牲的悲憤之情。C.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 D.人生自古誰無死？留取丹心照汗青【鏈接新課標(biāo)】說一說課文講述的是司馬光的什么故事呢？2.想好后先和小組同學(xué)說一說。1.帶著下面的問題自讀課文并勾畫：這些小孩子分別在

干什么？你是怎么知道的？自讀要求一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。材料：在古代社會,自然是人存在的主宰,人們把自然神化,對自然頂禮膜拜,認(rèn)為山有山神、河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。近代以來,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機(jī)械轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認(rèn)為自然是人類征服的對象,人可以主宰。但是隨著人類活動規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少正嚴(yán)重威脅著人類的生存。面對這種狀況，人類逐步樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀，做到人與自然和諧相處,保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。D.我國國家安全仍然受到威脅，需堅持總體國家安全觀2.詩中觸景生情，把景物描寫與夢境自然地聯(lián)系起來，以抒發(fā)詩人思鄉(xiāng)懷親之情的句子是：因思杜陵夢鳧雁滿回塘咸陽城東樓許渾（2）教師歸納：面對挫折，我們會產(chǎn)生一系列的負(fù)面情緒，這是很正常的感受。但是如果我們不能及時調(diào)整自己，一味地沉浸在這些負(fù)面情緒中，就會做出不恰當(dāng)?shù)男袨?，正確面對挫折需要智慧。（2）教師歸納：守護(hù)生命首先要關(guān)注自己的身體。關(guān)心身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度?；顒佣禾骄颗c分享（教材第100頁）B.錯誤的，地鐵沒有尊重乘客，侵犯了乘客的自由權(quán)利學(xué)生：略。1、知識目標(biāo)：了解愛護(hù)身體的一些基本常識；傳承優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)民族精神。是故：所以，因此首聯(lián)奠定了感傷憂郁的基調(diào)。未見時的苦苦思念，與見后又別離時的痛苦憂傷，抒發(fā)了與愛人分別的難舍難分的傷感之情。上句連用兩個“難”字，突出強(qiáng)調(diào)了“別亦難”。下句點明分離的季節(jié)（暮春）及環(huán)境（百花凋謝），渲染了離別的悲涼的氣氛，以暮春衰殘之景映襯別離傷感之情，倍增哀怨，情景交融。“殘”字給人以凄楚的感覺。說一說群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中?！叭簝骸痹谧鍪裁矗繎蛴谕ト簝涸谕ピ豪镦覒蛲嫠?。說一說其中一個小孩子怎么了？群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。戲于庭甕你怎么知道的？說一說群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。戲于庭甕甕是一種盛物的陶器，口小肚大。就是我們平常所說的大水缸。說一說你覺得在這里“登”是什么意思？再猜猜，有沒有合適詞來替換？哪個更貼切？群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。戲于庭甕登一群小孩子在庭院里嬉戲玩耍，其中一個小孩子爬上了缸沿，失足跌進(jìn)了大缸，淹沒在水中。說一說眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。眾皆棄去其他孩子把這個落水的小孩子丟棄在這里，自己離開了。其他孩子的表現(xiàn)怎樣？司馬光呢？“眾”指的是誰？說一說眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。眾皆棄去“光”指的是誰？光持石擊甕破之司馬光拿著石頭把水缸砸破了。司馬光很善良、機(jī)智勇敢，遇事果斷、沉著冷靜。掉在水缸里的小孩子得救了。說一說眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。眾皆棄去結(jié)果怎樣了？光持石擊甕破之你覺得司馬光是一個怎么樣的孩子？水迸，兒得活。想一想群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。說說這個故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。起因：

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經(jīng)過：

。結(jié)果：

。水迸，兒得活群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中眾皆棄去，光持石擊甕破