馬克思主義經(jīng)典著作選讀

馬克思主義經(jīng)典著作選讀★馬克思：關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱★馬克思和恩格斯:共產(chǎn)黨宣言（節(jié)選）★馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言★恩格斯：路德維?！べM(fèi)爾巴哈

與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)(節(jié)選第四章)★列寧：談?wù)勣q證法問題關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱

馬克思

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應(yīng)該掌握的基本觀點(diǎn)：

一、馬克思關(guān)于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)（科學(xué)的實(shí)踐觀）

1．實(shí)踐是人以主體性方式批判性地處理人與外部世界關(guān)系的社會(huì)活動(dòng)，具有客觀性、變革性、建設(shè)性。(自主,自由,能動(dòng)性,自覺,自我統(tǒng)一性是主體的幾個(gè)特征)

2．人通過實(shí)踐確立了自己相對(duì)整個(gè)世界（自然和社會(huì)歷史）的主體地位。形成和實(shí)現(xiàn)主體與客體、人與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一。

3．實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)；神秘主義觀念、錯(cuò)誤觀念產(chǎn)生根源。

4．實(shí)踐是人類歷史的基礎(chǔ)：社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。

文本解讀：實(shí)踐是馬克思的思想體系的中心范疇。二、馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定

1．費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)及其局限性。

2．人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。類本質(zhì)與個(gè)體本質(zhì)的統(tǒng)一。三、馬克思的唯物主義的階級(jí)基礎(chǔ)和歷史使命

馬克思主義哲學(xué)與資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)（近代唯物主義）本質(zhì)區(qū)別；不同階級(jí)基礎(chǔ)；不同歷史使命。

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需要理解其涵義的重要段落：

（1）第一條：從前的……因?yàn)槲ㄐ闹髁x……。

（2）第三條：環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致……。

（3）第四條：世俗基礎(chǔ)使自己……使之革命化。

（4）第八條：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

（5）第十一條：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

一、歷史地位與背景材料

1．歷史地位

標(biāo)志馬哲全面形成階段的主要著作之一，提綱所闡明的實(shí)踐范疇構(gòu)成了歷史唯物主義的基石。

馬克思的唯物史觀形成過程的三個(gè)階段。

●1842-1844初馬克思實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從唯心主義到唯物主義；從民主主義到共產(chǎn)主義

標(biāo)志性著作：“關(guān)于摩塞爾記者的通訊”等；《黑格爾法哲學(xué)批判》《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》對(duì)思辨唯心主義的批判，闡明哲學(xué)必須同無(wú)產(chǎn)階級(jí)相結(jié)合?！?8淹44初-1效84蕩5初娘理肚論探坡索階臥段宅標(biāo)志逮性著惕作：油“《神圣造家族》對(duì)黑爆格爾贊及其握弟子膽布魯祥諾·鮑威校爾的杰思辨吊唯心汗主義千的批茂判”《1寄84有4年經(jīng)押濟(jì)學(xué)駕哲學(xué)沉手稿》對(duì)資等本主鞠義異絲式化勞閃動(dòng)的歷揭露炮。鼓●18榮45春-1賞84辮6年5月房誠(chéng)全晉面形坡成階限段籠標(biāo)志急性著烤作：《關(guān)于蛾費(fèi)爾票巴哈拾的提修綱》、《德意忙志意汽識(shí)形寸態(tài)》2．馬竿克思蘋哲學(xué)種的理孫論來(lái)邪源獸●黑格遼爾哲傭?qū)W及取基本糧特征邪：龐全大的子客觀渠唯心壩主義染體系值和唯送心辯值證法倍的集察大成麗。馬崖克思逝吸取奧因素導(dǎo)：辯奧證法胞與實(shí)丑踐觀婚；人唯是他樓自己文勞動(dòng)扛的產(chǎn)遠(yuǎn)物?！褓M(fèi)爾橋巴哈登哲學(xué)數(shù)及基荒本特濟(jì)征：銜人本桶學(xué)的妹唯物荷主義阿。自澆然觀暮本體籮論上服的唯票物主憐義與劫歷史央觀的丹唯心莫主義境。馬遇克思凱受影竭響成港份：活對(duì)黑票格爾斧的“煉絕對(duì)遠(yuǎn)精神爺”的俊客觀殘唯心美主義馬批判果和本屑體論痕上的旋唯物備主義她?！衿渌埃悍ê茋?guó)啟染蒙思讀想家居的影初響：構(gòu)戰(zhàn)斗振的唯況物主壇義，時(shí)無(wú)神主論，而徹底掃革命板精神死。維虹柯：巨人能僑夠認(rèn)鈴識(shí)他究創(chuàng)造倆的歷唇史的目觀點(diǎn)性。●青年粘黑格院爾派運(yùn)：行重動(dòng)哲像學(xué)；哥實(shí)踐吃成為穴“行熔動(dòng)哲其學(xué)”石的首謝要原施則，親并用板它改書造黑宏格爾忍哲學(xué)尚。黑吳格爾鞋那里仆，人雄只不徹過是鵝世界使精神受的不殲自覺蕩的工欠具，爸而實(shí)運(yùn)踐哲尿?qū)W則呀使人苦能夠悟自己餐決定自自己側(cè)的命趴運(yùn)?？v但他嶼們僅紡把實(shí)虛踐看擊作理當(dāng)論的銀批判市，單咐個(gè)人晴的自新由行聽動(dòng)、撈實(shí)踐階的意幸志。3．《提綱》寫作掏目的（1）適些應(yīng)無(wú)壤產(chǎn)階卵級(jí)推鉗翻舊靠世界福建立絨新世揪界的闖需要只，提但供科延學(xué)的賠世界健觀和備方法元論。（2）針俘對(duì)費(fèi)音爾巴洗哈和淹法國(guó)生十八襯世紀(jì)泡唯物逃主義朝在歷截史觀難上的勞缺陷宵，為臉人們欄科學(xué)傾地認(rèn)到識(shí)歷沒史，挖提供坦一種供科學(xué)井的歷栗史觀踏。二、委重點(diǎn)糖、難尸點(diǎn)解箱釋●對(duì)象該、現(xiàn)惰實(shí)、的感性轟：指終人的狐活動(dòng)鉤指向濃的客穩(wěn)觀物予質(zhì)世幸界。艷馬克裳思認(rèn)呆為，加人們架生活宇于其到中的姓世界符是人核化的采外部幸世界景、人雹化自悶然、退經(jīng)過甜實(shí)踐壤活動(dòng)爽改造寶過的紡世界搭。它紡們既蹈是人擇類認(rèn)順識(shí)的渣對(duì)象交，也困是人陡類實(shí)金踐活印動(dòng)改龜造的昌對(duì)象保。同侍時(shí)，剃也是瘦客觀赴存在咳，并孝且被言人所螞感知謙?！駥?duì)象斯性：昏客體制在與肅主體細(xì)相互閃作用弱中形舌成的漸：屬脂人性各。它丘表明豈客觀慢事物器能夠魯進(jìn)入她主體昌認(rèn)識(shí)棵活動(dòng)禿和實(shí)紫踐活桂動(dòng)范棋圍，塌既取搬決于慶客體敗，更許取決稱于主毅體?！窨腕w陡或直雹觀形擇式：驚外部臘客觀蛇事物劍未經(jīng)衫人類仍實(shí)踐裹改造跟過的披天然浪狀態(tài)啟。它蒸指將統(tǒng)人的催認(rèn)識(shí)飽活動(dòng)柔理解芝為，坦如同綿照鏡替子一摟樣，識(shí)對(duì)客撤觀事語(yǔ)物的遲消極蔽、被鑼動(dòng)的潮反映訂，僅宗從客炭體信堤息刺醫(yī)激主懷體角喚度來(lái)蔑理解疲人的據(jù)認(rèn)識(shí)安的形豎成。在此娃，外信部客海觀事偏物被完理解秧為現(xiàn)敢成給四于的趁，而尺不是罷被人秋的認(rèn)劈燕識(shí)所乒建構(gòu)埋的?！駨闹鞯躞w方拜面去價(jià)理解莫：指換從主懷體對(duì)鉗客體賓的建走構(gòu)來(lái)臂理解召客體鳥的存勉在現(xiàn)極狀與產(chǎn)未來(lái)掌發(fā)展軋。因倘為客澇觀事垃物在市人的向觀念脈中是劍經(jīng)過紋改造宇過的灶物質(zhì)宏；客欲觀事允物在兩現(xiàn)實(shí)豆存在搏上是權(quán)經(jīng)過凍人的為實(shí)踐析活動(dòng)鎮(zhèn)改變絕過的吃事物滋。人補(bǔ)化的芳外部警世界尚是由液主體歇建構(gòu)還的。從主花體的注實(shí)踐行活動(dòng)裂改變踏了外兇界客殘觀事追物來(lái)晨理解占客觀蝴事物刷的存狡在狀經(jīng)態(tài)，霜主體青根據(jù)袍自身衛(wèi)的需容要和斗追求葡來(lái)批弦判性錘處理凱人同膝外部挪世界禁關(guān)系畝的方繡式來(lái)幻玉理解堡。●抽象花地發(fā)事展：因即把淚人的養(yǎng)主觀菌能動(dòng)滑性視桌作可箱以脫煎離客撲觀世詢界的味純思態(tài)維的寒活動(dòng)燥，從尾而導(dǎo)裳致外輔部世翁界被足視作踢為人雷的思紀(jì)維活喜動(dòng)的咸產(chǎn)物知。它斷是片射面地蹤蝶夸大碧了，黎人在似外部勁世界衫面前榴的能分動(dòng)作飼用，炒陷入串了唯廈心主坦義?！褓M(fèi)爾裳巴哈械的“奔感性摧客體悉”：園費(fèi)爾擱巴哈婦把自似己哲鄉(xiāng)豐學(xué)的噸研究家對(duì)象伏規(guī)定去為“盈自然態(tài)界和克人”青，它禾是被腿人所緩感知文的。社但馬憲克思稱認(rèn)為宿，費(fèi)讀爾巴鈔哈所之說的葡自然虹界是寒脫離剛了人閉的實(shí)澆踐活同動(dòng)的桃自然樸界；終人是秤非歷懂史存之在的尼人?！瘛案锱裁淖凇?、補(bǔ)“實(shí)溝踐批門判的蒸”的類活動(dòng)階的意莫義：卻指人灶們的歇實(shí)踐諸活動(dòng)邀具有卵革命屆的、挺批判吳的功億能。孝它通庫(kù)過變捎革現(xiàn)諸實(shí)，恥既使柄立足冒于其享上的仍觀念甩失去判了根轟基，化又使館現(xiàn)實(shí)禁世界板被新怪世界全所取淘代?！袼季S廢的現(xiàn)開實(shí)性估和力欄量：案指主草觀觀摔念符西合客侮觀實(shí)犁際能熄夠成辟功地糾指導(dǎo)損人們集的實(shí)柜踐活紙動(dòng)從掠而具捆有了炕改造朽客觀哨世界萄的物和質(zhì)力勉量?！窠?jīng)院矩哲學(xué)塔：歐倦洲11—14世紀(jì)挽的基如督教襪哲學(xué)冤。這歪里主凝要指址它脫寸離生頂活實(shí)鍛際，傷討論渴一些盜與社演會(huì)、集自然滔、人戶生無(wú)貓關(guān)的摔神學(xué)夠問題換；形孩式上影繁瑣耐論證各的特桑征?！褡诮逃嵣系膲|自我臨異化添：宗諸教把惜現(xiàn)實(shí)權(quán)世界趟分為瘋神圣階的世姑界和極世俗獸世界排，并檢認(rèn)為旋現(xiàn)實(shí)啟世界譯是由嶺神、氏上帝社創(chuàng)造耕的，坦費(fèi)爾蛾巴哈朽認(rèn)為脹，正選確的廚觀點(diǎn)胸應(yīng)是閉宗教幟中的音上帝峰乃是殿人的棍本質(zhì)潑的虛慚幻反姓映，找是人泰類的欲自我腰異化稀，即巖人把先自己孔的本僅質(zhì)力等量外取化為律神加嫌以崇婦拜，錄并甘巨愿受棍其支襖配?！瘛笆邪Y民”夾社會(huì)績(jī)：馬宜克思犧在此村指資丹本主蝦義社碗會(huì)。18世紀(jì)協(xié)以來(lái)喜的西費(fèi)方學(xué)瘡者如率黑格貪爾用碧來(lái)表喇達(dá)與街政治耍國(guó)家真相對(duì)港立的臭私有其財(cái)產(chǎn)關(guān)關(guān)系融領(lǐng)域壞的一稠個(gè)術(shù)洪語(yǔ)。紫后來(lái)舌馬克趁思借駛用它帶指社酬會(huì)的換經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)基礎(chǔ)何（占閱統(tǒng)治鬼地位侄的生嗽產(chǎn)關(guān)噸系）付?，F(xiàn)代忽學(xué)者濤認(rèn)為懷市民廁社會(huì)鍛是市書民階耳級(jí)物蕩質(zhì)交抄往形搭式的六總和序，包霜括整彈個(gè)工們業(yè)生系活和找商業(yè)載生活盛。指勿眾多校獨(dú)立撞自主貞的經(jīng)贏濟(jì)單戚位（存公司出、工竟廠）堪和從燭事工覺商活寄動(dòng)的搬個(gè)人侮的集增合體帶。黑販格爾懲認(rèn)為詢社會(huì)夏結(jié)構(gòu)友由家礙庭、遣市民腹社會(huì)洋國(guó)家亂（政蹲治社其會(huì)）菊三大乞領(lǐng)域君組成倉(cāng)?！瘛叭撕惿鐝垥?huì)”盛或“屢社會(huì)抄化的叛人類削”：彼指共恒產(chǎn)主謎義社檔會(huì)。搶馬克透思一貍直把伴資本鞭主義窄及其擠以前柴的社貪會(huì)稱甘作人寬類社達(dá)會(huì)史桑前時(shí)墳期，衡而把劈燕取代是資本靈主義釘而誕蘭生的疑共產(chǎn)橫主義固社會(huì)步稱作投人類賢歷史吧的真萍正開例端。傷在這劍里，元已經(jīng)筍不存球在個(gè)脆人與桃社會(huì)扎對(duì)立群的鴻虎溝，余兩者塔利益邪實(shí)現(xiàn)滾了統(tǒng)淺一三、漠基本壘結(jié)構(gòu)額與基蘆本觀扒點(diǎn)《提綱》共11條，陣可歸槍納為疏相互欄聯(lián)系模的三跌個(gè)部只分：第一飽部分床：對(duì)唐實(shí)踐導(dǎo)的科譯學(xué)理焰解，插把實(shí)沉踐理夜解為想整個(gè)片社會(huì)紋歷史棄過程搖的基敵礎(chǔ)和旨人類秀認(rèn)識(shí)欲的基廊礎(chǔ)。屬（第1．2．3．5．8．11條）1．從仔總體田上指辨出在齡人與詳外部伸客觀價(jià)世界尿關(guān)系洪上，弦馬哲晚與舊高唯物蹤蝶根本久區(qū)別礦以及桑同唯候心主穩(wěn)義的救根本溪對(duì)立導(dǎo)。舊唯韻物主姑義（熱費(fèi)爾規(guī)巴哈殲為代馳表）蓄的主哈要缺移點(diǎn)：皇機(jī)械增性、優(yōu)直觀燒性。突輕視,貶低困生產(chǎn)灑實(shí)踐,不能誕從主傷體對(duì)膠外部孟世界恢的能器動(dòng)作流用方洋面來(lái)衣理解輕外部攏世界萌的特丘征.指出況唯心狠主義驚的錯(cuò)股誤：早抽象叮地理穿解人奔的主西觀能桃動(dòng)性菊，予蹤蝶以片鴿面夸例大,將世貿(mào)界視繡作精烏神,思維殊的產(chǎn)北物.2．實(shí)鮮踐是師馬克技思哲比學(xué)的圖中心壞范疇思維站方式匹：從脂實(shí)踐拴出發(fā)噴來(lái)探尺討其棉它一逼切哲樂學(xué)問姿題，拼實(shí)踐毅論的瓣思維貫方式劍。關(guān)沙鍵點(diǎn)單在于棍科學(xué)介地理佳解實(shí)堪踐和設(shè)從實(shí)謠踐出肝發(fā)來(lái)晨理解趁人與撿自然威的關(guān)封系和萍人類闊歷史雀。（1）實(shí)躺踐確被立了渠人類耐相對(duì)冤于整予個(gè)自脊然界何和社糞會(huì)發(fā)泄展的養(yǎng)主體視地位僚。首先史，作張為一芬種感興性的熟現(xiàn)實(shí)冠的人聚類活法動(dòng)，顆實(shí)踐曾是人葛與外暴部世錢界進(jìn)閑行物毒質(zhì)、貫?zāi)芰糠托艅澫⒆兤紦Q的敗最基暖本方瓶式。其次稼，實(shí)片踐又土是有刪意識(shí)手、有噸目的腿地進(jìn)搞行的林，是殺人的鄭理智變、情魚感、懂意志軍等內(nèi)神在本賤質(zhì)性告力量群的對(duì)雞象性緊展示叨，也茅是人舌的自廊覺性隆和自搬由精是神運(yùn)穗動(dòng)的皇最現(xiàn)及實(shí)表漂現(xiàn)，悔是人勵(lì)的自駐由自羞覺的處活動(dòng)賽。正球是在悄實(shí)踐堵中，無(wú)人的染主觀賴方面物可以駝見之殊于客辭觀，火作用腰于客絲式觀對(duì)大象，盼并在葡對(duì)象豎的合跨目的啦性改隙變中津得到療表現(xiàn)魚、實(shí)屆現(xiàn)和雷確證港，實(shí)乓現(xiàn)主研體與癢客體丟之間恒的雙祖向?qū)Ω锵蠡停瑢?shí)都現(xiàn)主串體對(duì)拿于限熱定的陡挑戰(zhàn)戰(zhàn)與超棕越，陸逼近行自由薯。再次潛，實(shí)矮踐是朽借助邊于一爪定的黨工具奸而展顏開的嬸中介冤性活作動(dòng)，凡正是澤借助憑于各拆種形魔式的賽工具法和中寇介，投主體與通過恨實(shí)踐源集中孔地體仰現(xiàn)著身人類氧理性贏的形自成和籠運(yùn)用語(yǔ)，實(shí)積現(xiàn)著蹦由客杜體的鴉自發(fā)版運(yùn)動(dòng)寺形式劇向人姑的自遣覺活間動(dòng)形攻式的雹轉(zhuǎn)換償，實(shí)洽現(xiàn)人兄的內(nèi)啦在尺含度和吧外在惕事物池的尺禮度的露統(tǒng)一著。第四童，實(shí)晝踐是茄一種戴革命禁批判往的活窗動(dòng)，根是人準(zhǔn)以一亡種主屯體性澡方式項(xiàng)來(lái)批宣判性秩地處駁理自鋼己同屋外部才世界凍的關(guān)橋系，食參加強(qiáng)自然屆界的里辯證啊運(yùn)動(dòng)叉過程驢，能殿動(dòng)地填創(chuàng)造虜自己頑的社看會(huì)歷著史存斤在和垂社會(huì)量生活劣，自遙覺地富實(shí)現(xiàn)榨和發(fā)搶展自嫁身建蓄構(gòu)、迅自己扇所追互求的肆理想濫世界爬的最誘根本行最現(xiàn)踢實(shí)的較途徑邀，因勢(shì)而是常人作碧為主粒體的伸創(chuàng)造鳴性本灑質(zhì)的捧具體棋表現(xiàn)宵形式面、實(shí)香現(xiàn)形票式和保確證吵形式蝕。（2）實(shí)使踐是量認(rèn)識(shí)仆的基漂礎(chǔ)。椅實(shí)踐森是認(rèn)疾識(shí)的孟源泉略；實(shí)叮踐是狐認(rèn)識(shí)睜發(fā)展掙的動(dòng)舒力；予實(shí)踐臭是檢蠻驗(yàn)認(rèn)遍識(shí)真麗理性接的標(biāo)妹準(zhǔn)；粥實(shí)踐奸是認(rèn)梳識(shí)的飼最終侄目的剪。實(shí)門踐目鄉(xiāng)豐的制胃約著俘整個(gè)辟認(rèn)識(shí)滾過程煎，規(guī)應(yīng)定著魄認(rèn)識(shí)滑的方脊向。秧在實(shí)輝踐目織的的等規(guī)定退約束券之下腳，人給們的析正確組認(rèn)識(shí)鑒最終絕才有饅利于喚實(shí)踐吃的發(fā)桑展?；糜裾J(rèn)識(shí)美為實(shí)監(jiān)踐服奇務(wù)，祝去指潑導(dǎo)實(shí)幣踐，般才能淺發(fā)揮李認(rèn)識(shí)獲的功哪能。舊唯元物主拆義否厚認(rèn)實(shí)爹踐作死用，帝存在問著把東人的犯認(rèn)識(shí)漏生物響化、資自然壟化的之缺陷顛，把足認(rèn)識(shí)里直觀舒化、煩凝固資化、地片面附化的叫形而返上學(xué)籌的缺仰陷，袖只是擱從客撥體或低直觀肝的形慶式去船理解她的狹誰(shuí)義性權(quán)、機(jī)粒械性暢、直富觀性馳、被腹動(dòng)性沖的缺苦陷。（3）實(shí)絡(luò)踐是蒙社會(huì)遼歷史緊的基魄礎(chǔ)。濤實(shí)踐府是社醋會(huì)得鎮(zhèn)以存刪在和圣發(fā)展用的根役據(jù)，親社會(huì)哈生活渡在本雜質(zhì)上螞是實(shí)櫻踐的舞。首先期，社黎會(huì)實(shí)恰踐是長(zhǎng)構(gòu)造妖社會(huì)狹結(jié)構(gòu)及的基沃礎(chǔ)。況社會(huì)蔑結(jié)構(gòu)管基于嘉一定守社會(huì)娛實(shí)踐說而形娘成，來(lái)與一贈(zèng)定階郵段、海層次緩的社件會(huì)實(shí)暖踐活自動(dòng)相捎適應(yīng)艦。其二句，實(shí)債踐是券社會(huì)仿歷史章發(fā)展遇的動(dòng)須力。隆由各復(fù)種社揉會(huì)關(guān)半系所狡構(gòu)成泰的社漁會(huì)矛耀盾組強(qiáng)成社敞會(huì)。喉社會(huì)酷矛盾洲的產(chǎn)愁生、釣發(fā)展堆和解佳決都而是由顆于實(shí)偶踐的胞進(jìn)行奮。生走產(chǎn)勞望動(dòng)、以階級(jí)睛斗爭(zhēng)池、科日學(xué)技滑術(shù)、餐社會(huì)晴革命率、社棵會(huì)改福革等蒜都是套具體晃的實(shí)制踐活創(chuàng)動(dòng)，無(wú)也在忽不同竄意義撫上構(gòu)偵成了屢社會(huì)怎發(fā)展眼的動(dòng)泛力。獵人作敲為改屯造自匹然、筑推動(dòng)且社會(huì)躁發(fā)展宗的主棄體，午其本斤質(zhì)的疾實(shí)踐爬性，圈決定份了一睬切社蠢會(huì)活擊動(dòng)和奪社會(huì)胳發(fā)展歷的實(shí)援踐性央，也與決定僵了社濫會(huì)發(fā)若展的袖歷史奪即是慨各種腿社會(huì)振實(shí)踐殺的歷滿史。其三鴉，實(shí)沙踐是盜人與膛社會(huì)隙發(fā)展假的根埋本聯(lián)去結(jié)點(diǎn)暢，實(shí)蒙踐能李夠客描觀地?cái)?shù)體現(xiàn)股社會(huì)配發(fā)展捧的規(guī)披律。馳社會(huì)孝歷史京的發(fā)缺展，度即是柿人類扯改造釘自然辟界的杏歷史蝕。從住人的耗自覺梨活動(dòng)植到遵儀循一煙定的盞社會(huì)贈(zèng)規(guī)律旅而進(jìn)睛行的折種種咳實(shí)踐赴活動(dòng)殘，能插夠揭鈴示出靜社會(huì)粘發(fā)展菊的客崇觀規(guī)里律。其四造，實(shí)乏踐構(gòu)埋成了纖社會(huì)籃生活殼的基媽本領(lǐng)領(lǐng)域，劈燕是人廚存在辰的基顫本方犧式，廣社會(huì)信生活玩以實(shí)歡踐為殘基礎(chǔ)蔑。3．馬吃克思拘哲學(xué)狹同舊身哲學(xué)污的根枯本區(qū)蕉別。實(shí)踐高性：用科振學(xué)的飲世界膨觀與桐方法瘋論指擴(kuò)導(dǎo)人唇們的驗(yàn)實(shí)踐某，去立有效昨地成栗功地皂改造導(dǎo)客觀關(guān)世界濱是馬零哲的停根本推目的納，也歲是其俘根本區(qū)特征浩。烏認(rèn)霜識(shí)的地最終拘目的淚是改誰(shuí)造世嶼界，僅解釋兔世界芳形成籌的理通論必銳須用唯來(lái)指俗導(dǎo)改找造世挽界的幣實(shí)踐煉，才靠能實(shí)納現(xiàn)認(rèn)增識(shí)的壓最終疫目的榮。岡改造鉛世界故必須森以對(duì)泰未來(lái)鋒世界本的價(jià)串值建幸構(gòu)為洗尺度洗，馬霸哲鄰作為角世界敬觀也橡是價(jià)駝值觀婦。階級(jí)雹性：匹兩種慚不同虛的立迫足點(diǎn)貴：“袋市民賴社會(huì)茂”與戰(zhàn)人類蹄社會(huì)文。前泊者是敗資本歇主義老社會(huì)貿(mào)的意號(hào)識(shí)形暮態(tài)，工資產(chǎn)映階級(jí)皆的世尼界觀紫；后蒼者是命共產(chǎn)濫主義擱的理焰論體必系的勵(lì)哲學(xué)毅基礎(chǔ)拴。第二英部分暑：批誦判法膊國(guó)唯晚物主糾義和捉空想頓社會(huì)爹主義葉的唯擊心史飯觀。賢（第3．9條）愛爾巴維修五和霍擁爾巴副赫為吸代表葡的法排國(guó)18世紀(jì)濕唯物主主義務(wù)。愛旗爾維郵修：豪“人辰是環(huán)閱境的絨產(chǎn)物褲，”禍“法鍋律造嘆成一緒切”勁，“斬全民連的美罩德靠掘的是唯法律喘的完滲善。著”1．批怖判其愿唯心多史觀盡：辰（1）在凍人與否環(huán)境版關(guān)系所上：誤只看霞到環(huán)獻(xiàn)境和賞教育思對(duì)人川的作孫用，芬未看視到人仙的社曉會(huì)實(shí)藝踐對(duì)剝環(huán)境濾的改嫂造作田用，辜未看街到人毀的社聰會(huì)實(shí)泰踐在絞改變北環(huán)境圖的同緣瑞時(shí)也鏟改變茄了從扣事社捎會(huì)實(shí)楚踐的孝人，壯實(shí)現(xiàn)退了人賞的自烤我超吧越。襯強(qiáng)調(diào)際社會(huì)危環(huán)境杰既制嗚約人牧的活田動(dòng)，帖人的槳活動(dòng)柄又改霉變社駕會(huì)環(huán)鼻境。（2）把叔環(huán)境塑理解翅為法伶律與漸教育吉，片里面強(qiáng)催調(diào)政類治、鈔法律震制度劫和教音育的宜作用域，否象認(rèn)社蒙會(huì)生云產(chǎn)活靈動(dòng)的瞎作用不，實(shí)炎質(zhì)上帖主張價(jià)社會(huì)光意識(shí)丟決定筐社會(huì)鬧存在微。2．批障判其掉唯心北史觀粥必然坐導(dǎo)致果的英凈雄史花觀。從教村育支割配一憲切，緒理性柳決定著一切忍出發(fā)牌，必?fù)稳话咽谌朔窒⒊商煸讲排c網(wǎng)群氓懂兩部奶分。添前者俱總是輸教育市者：蒜發(fā)現(xiàn)藏理性慨、制志定法敢律、屑教育紅群眾呀、改艷變環(huán)買境；爪后者捏只能述消極財(cái)被動(dòng)趟地受水前者蝕的擺攜布。3．克濟(jì)服法禮國(guó)唯叢物主沒義的止“人畜是環(huán)廉境的丙產(chǎn)物依”與坡“意草見支斃配環(huán)船境”主的二鎖律背違反，封只能怠采用引實(shí)踐影的觀惹點(diǎn)。第三羊部分膀：分大析費(fèi)遍巴哈琴宗教代觀的恭合理退因素巾與唯怨心史扶觀的想錯(cuò)誤羞（第4．6．7條）1．肯魯定了臘費(fèi)爾衡巴哈素宗教再觀的菌正確蛙方面費(fèi)爾螺巴哈疑認(rèn)為牧宗教宇是人塌的本雷質(zhì)的茅自我跪異化櫻，否研認(rèn)了劈燕神、壩上帝聽創(chuàng)造帝世界想，尋剝找宗議教歸銹的世鎮(zhèn)俗基猛礎(chǔ)，碑力求尚從唯枯物主貍義出涂發(fā)來(lái)灘理解朱宗教說。2．指晴出費(fèi)犯爾巴京哈沒孫有徹薯底弄定清宗振教產(chǎn)昌生的伏社會(huì)區(qū)根源慰和解瓣決宗名教問提題的川正確潮途徑蒜，只除是企亂圖改忘造宗彼教而差不去局消滅鋒宗教嫁，并擇且還宰企圖殿創(chuàng)造凈新的貨宗教伸。馬克壘思認(rèn)酸為不唯能停釣止在級(jí)對(duì)宗茫教的詳批判冰上，幣還必駛須從秀對(duì)宗愛教的臣批判有轉(zhuǎn)到杯政治辟的批踩判，乘即對(duì)償宗教繼產(chǎn)生兆的社門會(huì)條螺件從雄理論亂上進(jìn)孝行分完析，召并在謎實(shí)踐授中加陰以革脂命的淡改造文。3．批石判費(fèi)怒爾巴徑哈的陪關(guān)于涌人的術(shù)本質(zhì)贏的錯(cuò)傻誤觀凝點(diǎn)，督并指喬出其驚產(chǎn)生馳的認(rèn)它識(shí)論恰根源逮。費(fèi)爾跟巴哈晴認(rèn)為居人的正本質(zhì)脊是一奏種人損作為串“類晨存在醒”的泳某種礦共同崇性：凱理性摘、意管志和鑰情感歸（愛奪），赴即所昌有個(gè)鐮體的攜人的策共同合點(diǎn)。難它們?cè)词浅橹嗳チ速e時(shí)代課、階幕級(jí)、歌民族抽等一帝切社滿會(huì)性凱差異弄、生饞理性鎮(zhèn)差異仙的人戶的一脹些共諷同特則征。產(chǎn)生指根源叼：第束一，赴非歷的史的兼觀點(diǎn)挽。假塊定有睛一種懂抽象榮的、球孤立貸的人只的個(gè)巷體存樸在；場(chǎng)從抽貓象的動(dòng)個(gè)人怎出發(fā)引，而創(chuàng)不是拳從具誰(shuí)體的凡現(xiàn)實(shí)漠的個(gè)貞人出罵發(fā)。嶄第二鑰，人芒的本蓮質(zhì)被惜視作托是自請(qǐng)然界膜現(xiàn)成講給予伏的和姥已經(jīng)腎完成凝的。寫未能籮看到江人是桃一個(gè)蝦不斷亞生成儀的過友程，扇永遠(yuǎn)蘭不會(huì)技完成僵。第捏三，非缺乏飲實(shí)踐項(xiàng)觀點(diǎn)素。他駛不滿貴意把勝人視句作純狠思維肢的人褲，而鄙是具膜有感依情、詢意志疫與思歉維的顏感性劉存在搭物，獄但是橫他未助能看威到作兄為感測(cè)性存擱在物勻的人茫是從乏事著腫一定慕實(shí)踐笑活動(dòng)齊的人揪，在魚實(shí)踐秒活動(dòng)徐中他彩建構(gòu)歸了自謝己的鋸存轎在。4．提戒出了蓋關(guān)于乏人的稀本質(zhì)莊的科竹學(xué)規(guī)論定●人的男本質(zhì)羅含義枕：是妨人與巨動(dòng)物鎮(zhèn)相區(qū)趁別、秒人與宴人相跳區(qū)別清的根爐據(jù)。脊人的音思想隔情感泉以及寒行為農(nóng)意志騰形成糊差異即性的望根本沫原因角。●人的肥本質(zhì)懲的科滴學(xué)規(guī)挪定：采人的綁本質(zhì)痰是由班他生像活于垮其中瞞的一中切現(xiàn)教實(shí)的題社會(huì)保關(guān)系丹的總店和所屋構(gòu)成伍。（1）思艙考人吃的本鄰質(zhì)的羊出發(fā)匠點(diǎn)是狂現(xiàn)實(shí)有的人聲，從叉事著塊一定慘社會(huì)申實(shí)踐威活動(dòng)酬的人橡。（2）現(xiàn)堅(jiān)實(shí)的嚇人是興生活魚于一林定社您會(huì)關(guān)球系之恨中，可由各掙種社概會(huì)關(guān)輸系所雷構(gòu)成故：生遮產(chǎn)關(guān)救系，仿在生奔產(chǎn)關(guān)都系基掩礎(chǔ)上丸的政遇治、痛法律香、道翼德、根宗教如、家毛庭、洽親友無(wú)等各守種社嘴會(huì)關(guān)倉(cāng)系。勒這些洪社會(huì)漏關(guān)系喪既是戲每個(gè)爐具體全的人敘從事炒實(shí)踐送活動(dòng)側(cè)所不虜可缺舞少的吃，它叨們建嘴構(gòu)了依人的弓實(shí)踐形活動(dòng)您和人展自身絡(luò)。因擋此人表是社夢(mèng)會(huì)的盲人，液不能施歸結(jié)站為自上然的勿、生估物學(xué)遙上的釋人。（3）人側(cè)的本親質(zhì)是睬具體例的、焰歷史柳的，便是人晨在社丘會(huì)實(shí)繪踐活梅動(dòng)中頑自我愚建構(gòu)摧的，蚊它是航發(fā)展掘變化鮮的，總不存友在抽宴象的鳴永恒促不變塘的本忍質(zhì)?！裨趥€(gè)人游與社支會(huì)關(guān)獻(xiàn)系：巨堅(jiān)持羨從社陳會(huì)方礙面來(lái)封理解制人，昌人是泳社會(huì)唇的產(chǎn)憐物，情同時(shí)步又強(qiáng)篩調(diào)人夕通過孝自己猜的活搶動(dòng)來(lái)獎(jiǎng)改變紅社會(huì)欄和改合變自緩己。思考危題：1．根樂據(jù)文潔本，詢說明摔實(shí)踐燈性是響馬哲驅(qū)的中防心范完疇。2．在尊文中控，馬繳克思陸指出銀了新評(píng)哲學(xué)憑與舊著哲學(xué)信（舊況唯物宣主義險(xiǎn)，唯是心主廣義）乎的根肺本區(qū)疑別表冷現(xiàn)在謝哪些爭(zhēng)方面撈。3．馬科克思拘是如兄何分莖析費(fèi)頸爾哈介的宗丑教觀能的，遍其正反確性忠表現(xiàn)災(zāi)在哪蕉里？跪其不遍足是己什么臨？4．人健的本濃質(zhì)是衛(wèi)一切碑社會(huì)間關(guān)系緒的總姜和這厘一觀姻點(diǎn)的息科學(xué)疫性表桌現(xiàn)在昨哪里微？5．如扇何理技解實(shí)蝴踐活沾動(dòng)的會(huì)“革曾命的稠”、降“批昆判的耍”意敵義。馬克束思和促恩格溝斯艷共頓產(chǎn)黨籮宣言潑（節(jié)暴選）一、《宣言》寫作絲式背景1．《宣言》的歷仇史地漏位18烤48年2月發(fā)壤表，尋“共泄產(chǎn)主疊義者席同盟鞠”的重政治善綱領(lǐng)炒。標(biāo)志裙著馬長(zhǎng)哲在解工人旺運(yùn)動(dòng)份的革和命實(shí)癥踐中模的第量一次遮運(yùn)用示，體么現(xiàn)了嚇馬恩獨(dú)的徹敲底的涉唯物唱主義劃和深鮮刻的蔑辨證部法思偷想，珠第一私次將迷無(wú)產(chǎn)兆階級(jí)辜的革傲命運(yùn)板動(dòng)奠決定在冰科學(xué)役理論趣的基膝礎(chǔ)上煙，成雅為無(wú)胖產(chǎn)階溝級(jí)的召第一穴個(gè)政遇治綱帖領(lǐng)。2．“扒正義籌者同海盟”樂簡(jiǎn)介19世紀(jì)30至40年代翁，歐劫洲工墳人運(yùn)迷動(dòng)主灘要分淋為三少部分指：法煤國(guó)的宋工人硬秘密辱社團(tuán)榨、英價(jià)國(guó)的撿憲章狡派和殊以僑疏居巴出黎和繞倫敦嫌的德界國(guó)手俯工業(yè)忍工人裂為主淋要成浮員的荷“正委義者樂同盟冒”。“正傾義者腐同盟錯(cuò)”在菊組織繞上比岸較嚴(yán)步密，旅并富模有國(guó)襪際性噴，但看長(zhǎng)期詠被魏盡特林樹和卡牽貝的及空想齒社會(huì)亞主義響思想夕控制旱?！裎禾赝值南仓鳌度祟愲`的現(xiàn)但狀及疏其未繭來(lái)》吸收剪了傅蘿立葉仗、巴氏貝夫論和蒲眨魯東北等人散的思副想，衡創(chuàng)立貿(mào)了一酬種特納別的居空想腥工人渣社會(huì)踢主義蜻理論解。主要喇思想虛為：義用暴播力手蹄段消鉆滅私文有制間，實(shí)劑現(xiàn)財(cái)報(bào)產(chǎn)共高有制懸，建鋸立人霧人平朝等的據(jù)人道菜的社貸會(huì)制裂度，廉人民作群眾就在這輕一過妄程中株起重搬要作庭用。胡在其察另一棗本著還作《和諧贏與自通由的默保證》中對(duì)論資本渡主義明展開曠了充械滿激周情的支批判拆。不足物：關(guān)漂于財(cái)晃產(chǎn)共遞有制浮的主撲張來(lái)怎源于勻早期冠基督壯徒所寇主張捎的博標(biāo)愛和凱人人軟平等績(jī)的訓(xùn)書誨之該中，利把革俗命只肢是看哲作絕郵望的蜜人民播群眾桂自發(fā)豪的、發(fā)突然毫的和瓦破壞鍛性的強(qiáng)爆發(fā)扯。魏特耐林的甚這兩顛部著嗚作在擋很長(zhǎng)層時(shí)期喘內(nèi)實(shí)春際上廣成為逃“正剃義者尤同盟哪”的場(chǎng)政治垃綱領(lǐng)勿?！窨ㄘ悊栐谄淠恢饕鳌兑良悠淅飦啂浡眯兴烙洝分兄髅邚垖?shí)雁行一新種溫掃和的狠空想煮共產(chǎn)縮慧主義顏，強(qiáng)照調(diào)通波過“蓮和平劑宣傳打”來(lái)級(jí)實(shí)現(xiàn)沙其幻臨想的值合理熊社會(huì)材。他戶主張參進(jìn)行把口頭辰鼓勵(lì)消和印絡(luò)行文劫章，站并在嬌美洲井建立亂“共蹤蝶產(chǎn)主登義”熄示范賽移民暮區(qū)來(lái)帽達(dá)到獄自己刃的目背的?！瘛罢噶x者刷同盟策”主劣要成粥員自姐身的舉覺醒鉗：現(xiàn)覆實(shí)斗驢爭(zhēng)的背挫折規(guī)提供宣的教濱訓(xùn)和鉗英國(guó)破資本要主義餡的發(fā)夜展提狠供的伙更加毒廣闊慘的視深野，材使沙著佩爾早和鮑診威爾吼等人并認(rèn)識(shí)毛到魏貢特林萄與卡咬貝思貢想的何局限鴿性。3．《宣言》誕生顏過程18械46年，餓馬恩哈在布續(xù)魯塞扶爾建輩立了朱共產(chǎn)歸主義槽通訊緊委員汗會(huì)。18佛47年春哈，莫轉(zhuǎn)爾到午布魯受塞爾厚和巴蛋黎，傍正式默邀請(qǐng)翁馬恩融加入但“同視盟”古，馬恰恩欣臟然同譽(yù)意。18廁47年夏紛，恩興參加憲了在彩倫敦餓舉行出的“填同盟笑”的壯第一梳次代婆表大味會(huì)。母根據(jù)劈燕馬恩敘提議紙，改篩名為究“共慌產(chǎn)主偵義者悅同盟拌”?！瘛巴h盟”兼章程赤明確篩載明盛：“慮同盟廢的目剩的：薪推翻稿資產(chǎn)頑階級(jí)例政權(quán)奶，建嶼立無(wú)眨產(chǎn)階圖級(jí)統(tǒng)廈治，位消滅裳舊的顏以階伶級(jí)對(duì)構(gòu)抗為物基礎(chǔ)揭的資風(fēng)產(chǎn)階弟級(jí)社燙會(huì)和告建立蠶沒有爭(zhēng)階級(jí)本、沒采有私艙有制志的新壇社會(huì)鄙。”●結(jié)論叼：《宣言》誕生蛙體現(xiàn)陪了工協(xié)人運(yùn)稍動(dòng)需凈要科休學(xué)理版論，憶實(shí)現(xiàn)令了科藏學(xué)理頃論同夢(mèng)工人允運(yùn)動(dòng)斯的第末一次講結(jié)合兵；“晨宣言宏”是戲在戰(zhàn)上勝了劇錯(cuò)誤勝的空脂想理陳論對(duì)誤“同榜盟”害的影邀響后動(dòng)誕生體的，淹說明喜一種急正確冤的理予論總捐是通母過與瓶其對(duì)括立面釣的斗恨爭(zhēng)才洪得以刪成長(zhǎng)位的。二、《宣言》的基徹本思畜想基本繼觀點(diǎn)聞：（允見恩粥格斯院：《共產(chǎn)妙黨宣便言》18犧83年德握文版尚序言活）1．自餃原始謝社會(huì)熟解體貸以來(lái)堂的人候類社農(nóng)會(huì)歷羞史是廟一部算階級(jí)桑斗爭(zhēng)另史，幼每一評(píng)社會(huì)爛內(nèi)部早互為久對(duì)立識(shí)的兩劑大基濃本階鋪級(jí)之哪間的肚斗爭(zhēng)挎造成求了該照社會(huì)必的滅剃亡和姑新社飾會(huì)的絕誕生下。階楚級(jí)斗姓爭(zhēng)構(gòu)仔成了膜階級(jí)脹社會(huì)手發(fā)展兵的直申接動(dòng)陶力。2．每惕一歷滿史時(shí)甩代的云經(jīng)濟(jì)模生產(chǎn)坡以及蟻由此掘必然蚊產(chǎn)生曾的經(jīng)惡濟(jì)結(jié)紐奉構(gòu)是不該時(shí)融代政亦治的光和精呀神的慈歷史奸基礎(chǔ)鉛。歷慚史發(fā)騙展的挑根本飼動(dòng)因羽是生棟產(chǎn)力禁和生狠產(chǎn)關(guān)混系的宅矛盾汁運(yùn)動(dòng)孤，由真此引乘起國(guó)修家政秩治權(quán)摩力和范意識(shí)賽形態(tài)甚的變櫻化和遣變革沸。生率產(chǎn)力箭的發(fā)什展構(gòu)臣成歷蘭史前家進(jìn)的歉最根途本的腫動(dòng)力跌。3．現(xiàn)梅代資徐產(chǎn)階攝級(jí)是秧現(xiàn)代灰生產(chǎn)宿方式公和交緞?chuàng)Q方?jīng)]式一挽系列饒發(fā)展障和變邪革的油產(chǎn)物攀，它絮取代轉(zhuǎn)了封間建階雷級(jí)成蛛為現(xiàn)吊代社瓣會(huì)中飯獨(dú)占譯統(tǒng)治射地位深的階菌級(jí)。騙資本紗主義醉生產(chǎn)灶方式洽內(nèi)部咽仍然子存在戶的生益產(chǎn)力鍋和生音產(chǎn)關(guān)匪系的幟矛盾付運(yùn)動(dòng)士以經(jīng)彩濟(jì)危題機(jī)的儉方式米表現(xiàn)粘出來(lái)魔，這暮表明架資本臣主義哪生產(chǎn)喘關(guān)系灰已經(jīng)靈嚴(yán)重盛阻礙齒生產(chǎn)賀的發(fā)燥展，肥同現(xiàn)幻玉代社陣會(huì)化憲大生枝產(chǎn)不良相容磨，因始而資圾本主虜義生斬產(chǎn)關(guān)仇系的猾變革犁是不膽可避鏟免的曲。4．無(wú)平產(chǎn)階棍級(jí)是初資本揀主義廊社會(huì)系中現(xiàn)軍代生己產(chǎn)力翻的代賤表同小時(shí)又凡是受冰壓迫劑的階粥級(jí)，貿(mào)因而將它是景真正頃革命拘的階處級(jí)和刮資本微主義己社會(huì)出的掘銳墓人缺。它庸的歷扛史使意命是崖消滅研產(chǎn)生蝕階級(jí)僑對(duì)立恐和階麻級(jí)壓織迫的勒一切儉社會(huì)筑條件波，使榮人類駱社會(huì)愈進(jìn)入映無(wú)階蒜級(jí)社筒會(huì)。5．取賺代存處在著煤階級(jí)新和階旋級(jí)對(duì)瞞立的疑資產(chǎn)避階級(jí)搭社會(huì)傅的未陶來(lái)社盒會(huì)將誦是一奧個(gè)自創(chuàng)由人撐的聯(lián)飲合體魄，在碼那里彩，每膚個(gè)人瞎的自仗由發(fā)礦展是錦一切秤人的愈自由辯發(fā)展換的條寇件?？勖總€(gè)欺人都據(jù)能實(shí)打現(xiàn)自驚由而染全面醒的發(fā)嫩展，怕但這煉將是剖一個(gè)后長(zhǎng)期安的過率程。三、取對(duì)資買本主害義社小會(huì)形施成的糧歷史笨敘述和辯些證批享判1．資澤本主泥義生兔產(chǎn)方婆式和盟資產(chǎn)替階級(jí)我產(chǎn)生奏和成點(diǎn)為統(tǒng)例治階膊級(jí)的湯過程（1）城綿關(guān)市單民發(fā)著展為魯資產(chǎn)喚階級(jí)湖分子窮；（2）資伐本主息義生伙產(chǎn)方則式發(fā)擊展歷伍程：拌原始粘積累恩；行至?xí)つ?chǎng)→圾機(jī)器醬大工隙業(yè)；附（3）資斷產(chǎn)階協(xié)級(jí)在放政治顛上的駕發(fā)展遍：受讓壓迫貴的市互民→久自治鐮城市滲市民撇→君漏主國(guó)外納稅內(nèi)的第駛?cè)闰v級(jí)→尿大君幫主國(guó)阻的主爪要基梢礎(chǔ)→劉獨(dú)占匪政治賢統(tǒng)治旗。2．資存產(chǎn)階仁級(jí)在臭歷史剩上的殺革命提作用炊（1）摧蟻毀了綢封建拖生產(chǎn)綢方式瞎以及拜建立畏其上惠的一距切傳暈統(tǒng)觀姑念，伙實(shí)現(xiàn)途了商程品交守?fù)Q與匙法律攤形式鎖上的鐮人人臣平等判以及館人類真?zhèn)€性飯的自隔由與晃張揚(yáng)鼠；（2）建艘立了傭世界將市場(chǎng)松，使邪各個(gè)致國(guó)家興的生絞產(chǎn)和劇消費(fèi)爆日益奪密切將聯(lián)系港，帶殘來(lái)了捐世界述歷史索意義抖上的淺人類銜主義諷的覺姐醒；（3）在腐歐洲捉形成婆了統(tǒng)區(qū)一的盲民族逐國(guó)家讀，確魂立了亦民族慶國(guó)家題的主蹲權(quán)以育及個(gè)保體形拘式上置的人漫權(quán)；（4）創(chuàng)娃造了門人類仗歷史銅上高擾度發(fā)水達(dá)的屯生產(chǎn)伸力，詳推動(dòng)耳了科尋學(xué)技煌術(shù)的誦飛速批發(fā)展詢和人盾類社倡會(huì)的惕巨大爆歷史完進(jìn)步闊。3．對(duì)避資本荒主義柴社會(huì)胳的批湖判（丘現(xiàn)代螞性批無(wú)判）（1）資踐本主寨義國(guó)他家內(nèi)證部人爐們之碑間經(jīng)社濟(jì)政腿治生桐活中輪實(shí)際但意義卵上的歐兩極辭分化運(yùn)；（2）資蔑本主同義私死有制猶和自笛由競(jìng)撫爭(zhēng)，下打破評(píng)了社技會(huì)中鋒固定繼狀況碑，造矛成社菌會(huì)頻姥繁流耗動(dòng)和勝動(dòng)蕩手不安草，強(qiáng)麗化了享未來(lái)殲的不掃確定失性，澆形成營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)汁社會(huì)盤；（3）資睛本主國(guó)義經(jīng)俊濟(jì)、偽政治懂和文份化的跑全球紀(jì)化，久使發(fā)泊達(dá)國(guó)佳家與邁落后倉(cāng)國(guó)家妙的差賊距日獻(xiàn)益擴(kuò)緊大，蓋民族修與地耽區(qū)的知矛盾飯、沖末突頻護(hù)繁發(fā)櫻生；（4）西高方文狂明成宋為優(yōu)牛勢(shì)文濤明，農(nóng)成為動(dòng)支配控東方梅文明句和主斤宰全喉球的課國(guó)際鬼經(jīng)濟(jì)借政治祖秩序揭的主瓦導(dǎo)力來(lái)量；（5）非振理性探主義勒的拜及金主候義發(fā)孩展觀圖的混恐亂與耽瘋狂陣造成齒經(jīng)濟(jì)母危機(jī)雪有規(guī)敵律性扶地經(jīng)狗常發(fā)帆生，株資本偷主義傷社會(huì)斃的基泳本矛近盾：慶社會(huì)港化大敬生產(chǎn)炊與資后本主肝義的呢生產(chǎn)捆資料吧私人治占有勿之間圖的矛愚盾，橫不能甲從根顯本上臟解決劃；村（6）交咱換價(jià)熔值、蜻技術(shù)獎(jiǎng)理性希和官杯僚體前系的釣權(quán)威暖主義臭邏輯詳，形簽成對(duì)畫人類體的多雄種控嫌制與哪支配欠。揭。4．無(wú)竟產(chǎn)階誕級(jí)及償其發(fā)墓展的煩歷史啦敘述（1）現(xiàn)海代社障會(huì)化損大生隙產(chǎn)的捉產(chǎn)物跌和代嗽表：組織性\紀(jì)律性\集體性現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物：革命性被機(jī)器支配成為商品受壓迫剝削狀況（2）無(wú)賀產(chǎn)階導(dǎo)級(jí)解賄放運(yùn)愿動(dòng)的元發(fā)展區(qū)歷程已：最初到針對(duì)派單個(gè)槐資本搶家，磨同先犯進(jìn)生皂產(chǎn)工燃具的植斗爭(zhēng)截；追崗隨資匹產(chǎn)階膊級(jí)反暗對(duì)封套建殘杏余；丑工人禁聯(lián)合遣為集智體：額工人逮同盟答、聯(lián)遲合會(huì)單；由坦地方非發(fā)展就為全僵國(guó)性疏；工都人階鋪級(jí)組址織為宴政黨何，由股自在延階級(jí)毯形成牛自為蝴階級(jí)獲。（3）無(wú)布產(chǎn)階寨級(jí)革撤命運(yùn)東動(dòng)的襯性質(zhì)瘡：是臘絕大慚多數(shù)列人參旬加的櫻、為渾絕大蟻多數(shù)針人謀繭利益略的獨(dú)叼立運(yùn)窯動(dòng)；（4）無(wú)名產(chǎn)階陡級(jí)革史命運(yùn)贊動(dòng)的討目標(biāo)灶：廢憲除全郵部現(xiàn)婚存的弟占有衰方式殿（資設(shè)本主蘋義雇也傭勞挖動(dòng)制義），捏建立賊沒有疊壓迫喉、沒農(nóng)有剝求削的愁自由版人的皇聯(lián)合妙體。（5）無(wú)善產(chǎn)階虹級(jí)革如命運(yùn)呆動(dòng)實(shí)詠現(xiàn)其覺目標(biāo)院的途罩徑：晨革命庸暴力藏。思考妖題：1．馬掠恩是寧怎樣赤說明宰資本傳主義紗社會(huì)蕩的滅揚(yáng)亡是友不可鉛避免坡的？垮這種滲闡述施今天嘆對(duì)我當(dāng)們的菜可資圈借鑒塑的內(nèi)色容是卵什么約？哪巧些論鉤點(diǎn)受勤所處和歷史壩條件教限制渡而需慨要調(diào)借整？2．馬話恩在禮文中澆是怎碰樣分冊(cè)析批虛判資推本主華義社餓會(huì)的辮？這種承分析莫批判母表現(xiàn)架出他敘們?cè)跏罉拥那‖F(xiàn)代恐性理漂論？3．馬降恩在堅(jiān)文中奧運(yùn)用此和闡撓述了駝歷史屑辯證擴(kuò)法哪匪些基賊本觀臣點(diǎn)？4．如習(xí)何理肝解未亭來(lái)社音會(huì)是限“自由由人歸的聯(lián)虎合體仔”，朝“每科一個(gè)鴿人的希自由瘋發(fā)展末是一庭切人蹦自由聯(lián)發(fā)展莊的條烏件”賓。5.鴉《宣言》是怎蒙樣說球明社朽會(huì)的谷經(jīng)濟(jì)任生產(chǎn)初及其旋結(jié)構(gòu)吳決定模該社夜會(huì)政條治的碗和精宜神的萄歷史仍。6.什么可是世葬界歷雹史眼碼光？求這種宵分析往框架粉在什還么時(shí)漁代才值能產(chǎn)啞生，收為什目么？馬克斬思《政治簡(jiǎn)經(jīng)濟(jì)它學(xué)批資判》序言一、《序言》概況1．歷史慢地位掛：歷菜史唯見物主統(tǒng)義核浴心原懲理的疤經(jīng)典鴨表達(dá)裁，歷府史唯構(gòu)物主錦義實(shí)驚質(zhì)內(nèi)悄容的滲精辟權(quán)說明諒。寫作屯目的愛：對(duì)乳自己被從事?lián)峤?jīng)濟(jì)毒學(xué)研培究及局其所外獲得輔的唯黃物史躲觀基奇本觀見點(diǎn)的蠟簡(jiǎn)要初總結(jié)句與表害達(dá)。二、陽(yáng)基本站理論籌觀點(diǎn)1．明催確概將括出擁歷史昂唯物康主義址基本巧出發(fā)蠢點(diǎn),社會(huì)逃存在矮決定呢社會(huì)旅意識(shí)丑。物室質(zhì)生坦活的蔬生產(chǎn)粉方式淋制約古著整燈個(gè)社埋會(huì)生妹活、濃政治候生活曠和精鉆神生衣活的送過程段。2．作塊出了校社會(huì)備形態(tài)域的基拼本結(jié)離構(gòu)的耗科學(xué)擴(kuò)抽象拾。①規(guī)范垃地使間用和直科學(xué)謠地界找定了運(yùn)生產(chǎn)涼力和秘生產(chǎn)含關(guān)系什，經(jīng)榴濟(jì)基猶礎(chǔ)和驕上層屑建筑攏等歷梅史主級(jí)義唯喉物的燙核心棕范疇很；②提出靜了經(jīng)行濟(jì)結(jié)榮構(gòu)范介疇，受并闡掩明經(jīng)乘濟(jì)結(jié)已構(gòu)決群定上燙層建繁筑（撤包括河社會(huì)搶意識(shí)大形式服），乖揭示技了社科會(huì)基更本結(jié)就構(gòu)的手三個(gè)翼基本毛層面玻及其優(yōu)本質(zhì)搜聯(lián)系饑：生魚產(chǎn)力竹、生富產(chǎn)關(guān)價(jià)系（駕基礎(chǔ)干）和裂上層匯建筑偶。生低產(chǎn)力斜決定親生產(chǎn)咐關(guān)系墨，生甜產(chǎn)關(guān)邪系決思定上新層建槍筑；宴政治在法律詳制度朝的上敲層建顛筑與漲社會(huì)黑意識(shí)睡形式多相適定應(yīng)并鈴受其劫指導(dǎo)靜。3．揭冊(cè)示了鵝社會(huì)妙革命預(yù)的深晉刻根學(xué)源在久于生般產(chǎn)力您與生悉產(chǎn)關(guān)但系之脅間的坑張力威由此座產(chǎn)生寄的矛鄭盾沖興突。硬生產(chǎn)播力的溪發(fā)展饒是社蠟會(huì)關(guān)賠系變持革的掩最終拼根源榮。①社會(huì)哄基本些結(jié)構(gòu)趕三個(gè)另層面車發(fā)生憲變化沾的先展后順風(fēng)序：巖首先廁是生摟產(chǎn)力攔的發(fā)鉆展，纖生產(chǎn)墊關(guān)系滔由原閣來(lái)發(fā)用展的稿形式語(yǔ)變?yōu)槎òl(fā)展湯的桎驅(qū)梏。②區(qū)別義兩種春不同抹層面聯(lián)的社興會(huì)現(xiàn)底象：a.生產(chǎn)倉(cāng)的經(jīng)炒濟(jì)條店件所吧發(fā)生般的變添革（衰物質(zhì)層的可福以用毒自然乳科學(xué)俯的精狡確性殼指明區(qū)）；b.意識(shí)桿形態(tài)趨的形粉式（積法律峰、政素治、孕宗教耐、藝妖術(shù)、就哲學(xué)獅），辛意識(shí)運(yùn)到前案述沖醒突，產(chǎn)并力瓶求解咸釋、嘉克服脖它們停的各辛種觀叼念體旁系.③用生設(shè)產(chǎn)的環(huán)經(jīng)濟(jì)廣條件犯的變述革來(lái)逐說明誤政治踩法律鬼制度厭和意此識(shí)形翠態(tài)的血變革杠，是桶歷史愈唯物略主義梅觀察隊(duì)、解晴釋、般解決裙社會(huì)烈歷史顯問題師的基使本方老法、獸基本投原則面。4．社犁會(huì)形掩態(tài)的裳變革獨(dú)和新果舊交觀替不旬取決玻人們肺的主音觀愿獄望，猜有賴奧于生樹產(chǎn)關(guān)選系同立生產(chǎn)轉(zhuǎn)力發(fā)敗生沖箭突的忽強(qiáng)度問以及遇新的米社會(huì)胳形態(tài)狂所需遭要的槽物質(zhì)摔條件疑的具術(shù)備（勿生產(chǎn)皺力發(fā)祝展高沒度和崖新的穩(wěn)生產(chǎn)青關(guān)系獻(xiàn)的基腸本輪撞廓）泥。簡(jiǎn)攤稱“傲兩個(gè)增決不榆會(huì)”5．人似類社某會(huì)發(fā)金展的藏一般因過程鹽由五即種前協(xié)后相扣繼的產(chǎn)社會(huì)竭形態(tài)近構(gòu)成前：原攏始社修會(huì)（姑亞細(xì)騰亞）盆奴隸改社會(huì)筋（古昏代希商臘、情羅馬震）、死封建替社會(huì)蒸、資伸本主表義、就共產(chǎn)慰主義雖。資彈本主蔥義社隆會(huì)是矩最后拾一個(gè)徑階級(jí)編對(duì)抗挑的社忠會(huì)，鳴其滅招亡是罷不可勤避免向的，段其所勁創(chuàng)造枕的生條產(chǎn)力傭?yàn)槠渲鄿缤鲇饎?chuàng)造家了物桌質(zhì)條姑件。作業(yè)至題與賤思考爬題1．解釋扭：“末在考史察一席些變鋪革時(shí)……撐”指出漂它分崇析社甘會(huì)生持活變嘗化的扔方法松是什間么并胃揭示組了歷辦史唯舞物主崇義的糞什么活原理捷。2．解釋希：“踩無(wú)論悄哪一冶個(gè)社香會(huì)形枝態(tài)……才會(huì)全產(chǎn)生頑?！雹偃绾戊o理解生兩個(gè)“決不貼會(huì)”。②每一流時(shí)代隙人類慚解決約一個(gè)贊歷史運(yùn)任務(wù)駐的前呼提和博條件碧是什艘么？3．如何粘理解滔馬克寧思的走社會(huì)輛結(jié)構(gòu)警理論酒？根加據(jù)文煎本，憶說明話生產(chǎn)槳力與過生產(chǎn)朋關(guān)系吳，生惡產(chǎn)關(guān)架系與蝦政治羞法律醋制度臥和社換會(huì)意晃識(shí)形句式之譜間的左關(guān)系側(cè)。恩格腹斯君路德蝕維希·費(fèi)爾票巴哈紗與德摧國(guó)古測(cè)典哲彎學(xué)的變終結(jié)(節(jié)選宵第四點(diǎn)章)第一漲部分站：寫背作目近的與煎背景1．為湊了系繪統(tǒng)闡目明馬釋克思絨主義圈哲學(xué)畝同它芒的理役論來(lái)婚源——德國(guó)勁古典翁哲學(xué)——的關(guān)飼系。在19世紀(jì)金七十犯年代獵，馬辦克思牢的思樣想在爹歐洲隆各國(guó)節(jié)廣泛敞傳播效開來(lái)脊以后柳，馬致克思申成為弟世人麗所知丈曉的躺著名雨思想您家。溝因此央，馬椅克思瞧主義鍛作為凍西方墻反主典流文偵化的晨一支拖文化覽，便缸受到廣當(dāng)時(shí)轟主流懷文化裹（資轉(zhuǎn)產(chǎn)階狀級(jí)哲亭學(xué)）饞的圍卵攻。廊其中納一種扶主要常手法重，即殼是視劈燕馬克吼思的貍辯證析法為挎黑格減爾辯令證法義的簡(jiǎn)撒單翻石版。2．正愧面系祥統(tǒng)闡鑒述馬頑克思慨主義封哲學(xué)握中歷潑史唯丈物主脆義的消基本滾原理施，澄呀清某生些所拆謂馬須克思局主義舞信徒翅對(duì)它例的誤競(jìng)解。19世紀(jì)80年代詢，馬尚克思舉主義脆在歐輕洲各競(jìng)國(guó)工臥人中表廣泛撫傳播催。在帆把馬停克思探的思匹想通啄俗化急的過腳程中老，出逗現(xiàn)了新對(duì)馬驚克思脂思想匹的簡(jiǎn)腿單的賴?yán)斫夂?，主俊要表層現(xiàn)為聽將歷然史唯購(gòu)物主閉義等涂同于粒經(jīng)濟(jì)運(yùn)決定綿論，陡否認(rèn)仍政治范、思趁想觀鑰念在杠歷史螺發(fā)展箏的作粘用。因此裁，有志必要險(xiǎn)通過饅系統(tǒng)遲說明枝歷史迅唯物景主義噸的基跪本原橡理，帆糾正奶馬克復(fù)思早興期比調(diào)較注忽重社藏會(huì)經(jīng)發(fā)濟(jì)關(guān)幫系的婆決定緣瑞作用戚所產(chǎn)驗(yàn)生的炒偏頗很以及巴在其淚通俗畝化過訪程中稿所產(chǎn)忠生的牛曲解釀。第二柱部分：基本夾結(jié)構(gòu)社與基伸本思擱想一、處馬克宜思對(duì)沙黑格呀爾的筋唯心漲主義才辯證輪法進(jìn)汽行了角唯物朱主義梨改造表，賦自予辯留證法競(jìng)以科餐學(xué)形升態(tài)。1．黑礙格爾赤哲學(xué)至的二鑰重性?shī)Z：唯廢心主敲義、封形而坊上學(xué)聰?shù)木炙┫扌杂澈透镞M(jìn)命性予方面第?！裎ㄐ牟恢髁x僻局限姻性：獅物質(zhì)柜世界扶的發(fā)宵展被圖描述樓為概繞念的倚發(fā)展婦，辯痰證法渴是概齊念的皂自我軋發(fā)展刻。這流種絕硬對(duì)概膏念先莊于物嚷質(zhì)世早界而衛(wèi)存在炮，并研且構(gòu)忌成物義質(zhì)世秤界的扮靈魂牙，否寨認(rèn)物膀質(zhì)世汪界自脅身的風(fēng)發(fā)展貍。●形而津上學(xué)齡局限界性：（1）概念刮的發(fā)熱展是妙一個(gè)飼封閉休的、董自我丘循環(huán)羞過程晉，絕程對(duì)概賠念最南終在燙黑格座爾自害己哲臂學(xué)體久系中湖獲得仆了自諒我認(rèn)雷識(shí)，捆實(shí)現(xiàn)靜了一鍬切矛妙盾的治消解覺，即艙絕對(duì)摩概念紙經(jīng)過她一系悟列發(fā)器展又狠回到載了自翻身。汪因此犁，這鍬種發(fā)倡展只亞是絕愿對(duì)概鄰觀念慕把預(yù)沿先擁窩有的銷各種帆真理厚加以掩展現(xiàn)扮出來(lái)憤而已董。哲澤學(xué)是郵對(duì)成暑熟事袖物的彼回顧付性研漸究。（2）兩揮個(gè)形落而上廚學(xué)的查結(jié)論沖。其一傍，他深認(rèn)為抖他的誓哲學(xué)勺體系推正是謊“絕誰(shuí)對(duì)概接念”食的自亮我認(rèn)搖識(shí)，賤他的疼哲學(xué)徹則成消為了血窮盡閥了所靜有以匠往認(rèn)遭識(shí)真勞理之觀大全距，已依經(jīng)完主成了娘的、擋終結(jié)映了的謠認(rèn)識(shí)耀發(fā)展組過程綠的體牌系。楊這與足辯證芹法的碎革命葛的科援學(xué)的建實(shí)質(zhì)格相悖亭。其稅二，嘗“絕庸對(duì)概戚念”賣在當(dāng)畫時(shí)的愚現(xiàn)實(shí)止中便尸體現(xiàn)云在普橫魯士嘆王國(guó)礎(chǔ)身上祝，這饒個(gè)國(guó)恢家是纏最理個(gè)想的青?！裎ㄐ男椭髁x終和形巖而上代學(xué)窒廉息了晶其辯拳證法期。唯匙心主販義的冊(cè)形而旨上學(xué)虧是其麻哲學(xué)堤體系底的特怨征，臟辯證鋒法只富是作右為建屈立自濫己的邁哲學(xué)床體系線一個(gè)擋杠桿飄來(lái)利筒用，件而其匙哲學(xué)題體系露又是散用來(lái)況給保濟(jì)守的蝕政治汪觀點(diǎn)銅作論吃證。備因而縱，如豈同恩皺格斯迎所認(rèn)花為的葵過度該膨脹雞的保攏守方個(gè)面，縮慧壓制旬、窒弊息了嘗他的之哲學(xué)洪的革扭命方稍面——辯證齡法。★革囑命性站方面提：辯竄證的窗方法區(qū)。力固圖揭脊示歷偷史運(yùn)社動(dòng)的石內(nèi)在摩聯(lián)系航和運(yùn)緒動(dòng)的象辯證卵形式顯。發(fā)凈展是木通過旬對(duì)立只面的卸矛盾抽斗爭(zhēng)誼而實(shí)卸現(xiàn)；悟發(fā)展仆是一呈個(gè)從憐低級(jí)主到高首級(jí)的柏合乎卻規(guī)律瞎性的什過程挪；在宏發(fā)展湊過程志中已碼達(dá)到版的每脊一個(gè)籌階段阿都不茶是絕揉對(duì)的驅(qū)，而橡是相盛對(duì)的污、暫衣時(shí)的拜，同忙時(shí)又滿是必萍不可是少的抱?？傊~，黑搞格爾托發(fā)現(xiàn)廳了辯咬證法鴿，但替并沒芽有了子解辯聾證法箏的革驢命科竟學(xué)的纖實(shí)質(zhì)相。在繡合理衫形態(tài)蠶中辯黑證發(fā)適展觀笑與其杏哲學(xué)且的保伴守體治系相業(yè)矛盾壯。這齊一矛賀盾就赤在于測(cè)：他饞的方修法是稿辯證執(zhí)的，僅體系相是形劈燕而上搶學(xué)的萬(wàn)；方莫法是諷革命忽的，胡體系刺是保雖守的艙。2．馬慌克思撫的辯跟證法擋與黑肉格爾艦的辯仙證法恢的本壟質(zhì)區(qū)酷別馬克曲思把圈辯證竊法從狗原來(lái)錦黑格怨?fàn)柕目菸ㄐ男街髁x怖形式妨中解鄉(xiāng)豐放出葉來(lái)，錘賦予潔了其予以現(xiàn)望代科魚學(xué)的傅形態(tài)知。摒怖棄了具其唯蠟心主參義體遮系和越形而書上學(xué)絞的結(jié)株論，倍克服擋了其僅體系躺與方性法的掩矛盾戲，結(jié)戒論的咐保守墓性與藥方法隊(duì)的革等命性臟的矛嘴盾。本質(zhì)劈燕區(qū)別接：①辯雪證運(yùn)撫動(dòng)的坑主體而。黑攝格爾員認(rèn)為此辯證怨法乃脹是觀瘡念的無(wú)發(fā)展齒；馬膜克思臟認(rèn)為評(píng)發(fā)展獵是物婦質(zhì)世浸界自挑身的撒發(fā)展曉，概精念的臉辯證廁運(yùn)動(dòng)券不過勁是物躺質(zhì)世悼界辯舒證運(yùn)排動(dòng)在咳觀念育中的略反映聞。兩風(fēng)個(gè)序犬列本性質(zhì)上鏡同一們，只互是表槐現(xiàn)形喜式不桃同。眾辯證還法就扒歸結(jié)棒為關(guān)胖于客惑觀物防質(zhì)世廚界和久人類槍思維拌的運(yùn)蜓動(dòng)的綢一般響規(guī)律跪的科館學(xué)。祝②辯弟證的魚發(fā)展著有無(wú)匙最終見結(jié)局躬，黑涼格爾沿認(rèn)為晉觀念谷的發(fā)坦展的聲最終頑結(jié)局怖是對(duì)史立面童的融尚合，繞達(dá)到寫無(wú)限柜的統(tǒng)美一。柄馬克篇思認(rèn)艦為物痰質(zhì)世冒界的示發(fā)展念是一您個(gè)無(wú)沙限的祖過程洋，永曠遠(yuǎn)充冠滿著淡對(duì)立星面的號(hào)矛盾罪和斗而爭(zhēng)。二、秒科學(xué)恒形態(tài)疼的辯裙證法添的思泳維方爐法及或其產(chǎn)陷生的章歷史需根據(jù)1．世界豬不是語(yǔ)既成掉事物扒的集貪合體荷而是標(biāo)過程脖的集御合體仆。①無(wú)盛論其甜現(xiàn)實(shí)亂事物斧還是僵在我貢頭腦云中形賄成的途反映戴它們魂的思恥想概談念都課處在黨生成盞和滅祖亡的修不斷范變化摔之中淚，即舅存在蔽的暫低時(shí)性櫻；②這負(fù)種變哀化是化通過邁各種煤偶然誘性的刪表面插形式極、暫淹時(shí)的網(wǎng)倒退普而實(shí)珠現(xiàn)其燦前進(jìn)盒、發(fā)遮展的歲。③強(qiáng)陶調(diào)事沃物是龜一個(gè)擦過程炮，在軋于要以認(rèn)識(shí)辛事物孕是怎灑樣變歷化的夾，并棚通過殘對(duì)這袍一過遺程的難考察堅(jiān)，從淹中發(fā)潛現(xiàn)事輪物運(yùn)者動(dòng)中精所貫擴(kuò)徹的蛙法則攝和傾烏向?？静粛{存在夢(mèng)最終眾解決抵與永場(chǎng)恒真孩理；征真理仗與謬古誤、還善與董惡、胡必然添性與唉偶然縱性同堆一差堵別之愛間界瓶限對(duì)撫立，候只具樓有相褲對(duì)的區(qū)意義間，兩隔者是鑰相互具依存非，相吸互包燈含，能并在藝一定澤條件噴下相該互轉(zhuǎn)幟化。2．辯拘證的饑思維駁方式跟與形盯而上丑學(xué)的纖思維勢(shì)方式鄉(xiāng)豐立足撫不同壓的科夠?qū)W發(fā)銳展水聲平形而堵上學(xué)勇的思容維方植式產(chǎn)自生的姑歷史釣根據(jù)榜：第