內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市統(tǒng)招專升本考試2023年語(yǔ)文自考測(cè)試卷（附答案）

內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市統(tǒng)招專升本考試2023年語(yǔ)文自考測(cè)試卷（附答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.下列若干公文要素中屬于版記部分的是（）

A.主題詞B.附注C.附件說(shuō)明D.成文日期

2.在下面語(yǔ)段中橫線處依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

的傳統(tǒng)典籍雖然是古人杰出智慧的成果，但也存在的狀況，這就使得閱讀時(shí)尤其要注重甄別，擇善而讀。傳統(tǒng)典籍是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，唯有，才能慢慢領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入溫故而知新的境界

A.汗牛充棟良莠不齊融會(huì)貫通

B.鳳毛麟角參差不齊融會(huì)貫通

C.汗牛充棟參差不齊細(xì)嚼慢咽

D.鳳毛麟角汗牛充棟細(xì)嚼慢咽

3.其詩(shī)既有質(zhì)樸自然、沖和平淡，也有金剛怒目一面的詩(shī)人是（）

A.孟浩然B.陶淵明C.王維D.王安石

4.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最能體現(xiàn)五四時(shí)代精神的第一本詩(shī)集是（）

A.胡適《嘗試集》B.聞一多《紅燭》C.魯迅《野草》D.郭沫若《女神》

5.電信部門(mén)就本地區(qū)電話升位事項(xiàng)發(fā)文宜用（）

A.通知B.公告C.通告D.通報(bào)

6.在李斯《諫逐客書(shū)》一文中，作者先列舉幾代秦王廣招賢才的歷史事實(shí)，然后得出此四君者，皆以客之功的結(jié)論，這里所采用的論證方法是（）

A.對(duì)比法B.演繹法C.類比法D.歸納法

7.以天下之美為盡在己句中以是（）

A.介詞：拿B.連詞：因?yàn)镃.動(dòng)詞：認(rèn)為D.動(dòng)詞：用

8.《都江堰》一文的體裁屬于記敘文中的（）

A.寓言B.人物傳記C.游記D.筆記

9.下列作家的小說(shuō)表現(xiàn)出言簡(jiǎn)意賅、冷峻客觀特點(diǎn)的是（）

A.歐·亨利B.契訶夫C.培根D.莫泊桑

10.在《史記》中，帝王的傳記稱為（）

A.列傳B.世家C.本紀(jì)D.表

11.公文主題詞的標(biāo)注位置應(yīng)當(dāng)在（）

A.文件抄送欄上頂格書(shū)寫(xiě)B(tài).公文標(biāo)題之下右側(cè)書(shū)寫(xiě)C.正文左下方公文生效標(biāo)識(shí)之上D.抄送機(jī)關(guān)之下頂格書(shū)寫(xiě)

12.在《心靈的鏡子》中作者堅(jiān)信自然風(fēng)景是心靈的鏡子并象征著（）

A.父親B.自己的靈魂C.母親D.一個(gè)國(guó)家國(guó)民的心靈

13.下列各句的句式與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.終必不蒙見(jiàn)察B.聞道百，以為莫己若者C.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家D.此非孟德之困于周郎者乎

14.被譽(yù)為世界短篇小說(shuō)之王的法國(guó)作家是（）

A.左拉B.福樓拜C.莫泊桑D.都德

15.李白詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格是（）

A.沉郁頓挫B.清新淡雅C.蒼涼悲壯D.飄逸奔放

16.《爐中煤》的主題是（）

A.表現(xiàn)個(gè)性解放的要求B.反映人道主義精神C.思念祖國(guó)，愿意為國(guó)獻(xiàn)身的精神D.對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判

17.《前赤壁賦》中固一世之雄也，而今安在哉中一世之雄是（）

A.曹操B.李斯C.諸葛亮D.王安石

18.屈原的創(chuàng)作風(fēng)格是（）

A.現(xiàn)實(shí)主義B.古典主義C.寫(xiě)實(shí)主義D.浪漫主義

19.在先秦諸子中，主張自然無(wú)為的是（）

A.孔子B.莊子C.墨子D.韓非子

20.因常懷故國(guó)之思，作品風(fēng)格由綺艷轉(zhuǎn)為蒼勁沉郁，有文章老更成之說(shuō)的文學(xué)家是（）

A.江淹B.杜甫C.庾信D.徐陵

21.下列詞語(yǔ)中劃線的字，讀音全都相同的一項(xiàng)是（）

A.陌生漠視秣馬厲兵驀然回首B.嘮叨撈本時(shí)代烙印防旱防澇C.墮落舵手度德量力城墻垛口D.保姆模樣櫛風(fēng)沐雨睦鄰友邦

22.下列句中劃線的字不屬于通假的一項(xiàng)是（）

A.而后乃今培風(fēng)B.荀有五日而后反C.騎皆伏曰：如大王言。D.彼且奚適也！我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下

23.老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括（）

A.道即萬(wàn)物B.無(wú)為而治C.禍福相依D.養(yǎng)浩然之氣

24.《離騷》是一首帶有自敘性質(zhì)的長(zhǎng)篇（）

A.敘事詩(shī)B.抒情詩(shī)C.哲理詩(shī)D.諷刺詩(shī)

25.下列我國(guó)古代作家的字號(hào)，對(duì)應(yīng)正確的是（）

A.杜甫、子美、少陵野老B.陸游、永叔、放翁C.李白、太白、石湖居士D.白居易、樂(lè)天、易安居士

26.下列作品屬于劉義慶的是（）

A.《趙威后問(wèn)齊使》B.《石崇與王愷爭(zhēng)豪》C.《寡人之于國(guó)也》D.《諫逐客書(shū)》

27.突觸后膜與GABA結(jié)合后的電位變化（）

A.興奮性超大化

B.興奮性突觸后電位，產(chǎn)生閾電位，總和達(dá)到動(dòng)作電位

C.抑制性突觸后電位，產(chǎn)生閾電位，總和達(dá)到動(dòng)作電位

D.抑制性突觸后電位，使突觸后膜抑制

28.《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的四大家族是（）

A.賈、王、林、曹B.賈、史、王、薛C.賈、史、寧、薛D.賈、史、王、寧

29.主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作的作家是（）

A.白居易B.柳宗元C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).王安石

30.《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是（）

A.王安石B.劉義慶C.劉向D.韓愈

二、填空題(20題)31.胡適《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》中指出，大學(xué)生畢業(yè)后要防御兩方面的墮落：一是容易拋棄____的欲望,二是容易拋棄理想的人生的追求

32.李煜《浪淘沙》：獨(dú)自莫憑欄！____，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難

33.王維《山居秋暝》：____，清泉石上流

34.白居易《長(zhǎng)恨歌》：楊家有女初長(zhǎng)成，____

35.《戰(zhàn)國(guó)策》是由西漢的學(xué)者_(dá)___整理編校并定名的

36.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，屬于____體散文

37.倡導(dǎo)己所不欲，勿施于人的是____

38.女性生殖系統(tǒng)中最常見(jiàn)的良性腫瘤為_(kāi)___

39.戴望舒曾因發(fā)表了著名的詩(shī)作《雨巷》而被稱為_(kāi)___詩(shī)人

40.陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)____作的詩(shī)人

41.《米龍老爹》的作者是法國(guó)作家____

42.人體安靜狀態(tài)下的主要產(chǎn)熱部位是____和____

43.郭沫若在五四時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格是____

44.傷心橋下春波綠，____

45.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》：____，未登程先問(wèn)歸期

46.荷馬史詩(shī)包括____和《奧德賽》

47.屈原《國(guó)殤》：凌余陣兮躐余行，____

48.李白《行路難》（其一）一詩(shī)中運(yùn)用了呂尚典故的詩(shī)句是：____

49.張若虛的《____》被譽(yù)為孤篇蓋全唐，該詩(shī)以____為線索

50.寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分是郭沫若先生對(duì)____的稱頌

三、判斷題(10題)51.《苦惱》是屠格涅夫的一篇反映勞動(dòng)人民內(nèi)心痛苦的抒情心理小說(shuō)（）

A.否B.是

52.茅盾曾稱贊《百合花》是當(dāng)時(shí)最使他滿意和感動(dòng)的一篇作品（）

A.否B.是

53.為了讓所屬各機(jī)關(guān)了解2014年3月稅收收入情況，××市國(guó)稅局?jǐn)M制發(fā)一份通報(bào)（）

A.否B.是

54.《愛(ài)爾克的燈光》一文中，心靈的燈象征生活的悲劇和希望的破滅（）

A.否B.是

55.漢樂(lè)府民歌主要繼承并發(fā)展了楚辭的優(yōu)良傳統(tǒng)（）

A.否B.是

56.《世說(shuō)新語(yǔ)》的編者是南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（）

A.否B.是

57.柳宗元《哀溺文序》的主旨是哀悼遭遇洪災(zāi)之人（）

A.否B.是

58.張若虛、賀知章、張旭、楊炯合稱吳中四士（）

A.否B.是

59.《諫逐客書(shū)》是李斯給秦王嬴政寫(xiě)的一封私人書(shū)信（）

A.否B.是

60.《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌分為風(fēng)雅頌三類，《氓》屬于《詩(shī)經(jīng)》中的小雅（）

A.否B.是

四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩。

無(wú)慮

62.或百步而后止。

或

63.女子耽兮，不可說(shuō)也。

說(shuō)

64.杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

杜

65.無(wú)乃爾是過(guò)與？

無(wú)乃

五、古文閱讀題(2題)66.解釋文中加點(diǎn)字詞的含義

67.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

六、作文題(1題)68.請(qǐng)聯(lián)系自己的感受和認(rèn)識(shí)，以?shī)^斗·節(jié)制為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：（1）寫(xiě)作時(shí)，可任選一詞，也可全選；

（2）議論有理有據(jù)，層次清晰，能夠自圓其說(shuō)；

（3）語(yǔ)言流暢，無(wú)錯(cuò)別字；

（4）不得少于800字

參考答案

1.A公文的主題詞應(yīng)標(biāo)在文件的抄送欄上，頂格寫(xiě)。但根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》主題詞已取消，自2012年7月1日起施行

2.C由下文可知，語(yǔ)段極言傳統(tǒng)典籍之多，故第一畫(huà)線處應(yīng)該填的成語(yǔ)也應(yīng)表示典籍之多，鳳毛麟角語(yǔ)意與之相反，所以首先排除B、D兩項(xiàng)。良莠不齊在于言說(shuō)一類事物中，性質(zhì)好的與性質(zhì)壞的雜陳于一處，而參差不齊只是長(zhǎng)短不一，僅談及程度而非良莠不齊關(guān)注性質(zhì)，回歸到題目中，傳統(tǒng)典籍既然是古人杰出智慧的成果就不應(yīng)當(dāng)存在性質(zhì)的好壞，而只能是程度的高低，故而第二畫(huà)線處應(yīng)填參差不齊，排除A項(xiàng)。最后一畫(huà)線處，融會(huì)貫通強(qiáng)調(diào)融合體會(huì)加以貫徹，細(xì)嚼慢咽僅強(qiáng)調(diào)仔細(xì)分析，而在最后這一畫(huà)線處之后，有慢慢領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍的表述，這明顯強(qiáng)調(diào)分析甄別的細(xì)致，故而填細(xì)嚼慢咽更合適

3.BB陶淵明是我國(guó)最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人。其詩(shī)質(zhì)樸自然，沖和平淡，意境雋永，對(duì)唐以后的詩(shī)歌有很大影響。部分作品表達(dá)憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出金剛怒目的一面

4.D

5.CC通告適用于公布社會(huì)各有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。電信部門(mén)對(duì)本地區(qū)電話升位之事需要社會(huì)各有關(guān)方面周知，因此宜用通告

6.DD歸納法是一種由個(gè)別到一般的論證方法，它通過(guò)許多個(gè)別的事例歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論

7.C

8.CC《都江堰》屬于記敘文中的游記，是余秋雨文化散文的代表作之一。文章描繪了都江堰水利工程的壯觀，對(duì)歷史進(jìn)行審視，對(duì)李冰父子興修水利、為民造福的舉措作了高度評(píng)價(jià)

9.BB契訶夫是俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家。其小說(shuō)簡(jiǎn)練冷峻，風(fēng)格獨(dú)特

10.C《史記》中的本紀(jì)主要記載歷代帝王政績(jī)；世家記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡；列傳記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序；表指大事年表

11.A

12.DD在《心靈的鏡子》一文中，作者東山魁夷寫(xiě)了青少年時(shí)期兩次遠(yuǎn)游所看到的風(fēng)景。這兩次遠(yuǎn)游是他作為一個(gè)畫(huà)家的起點(diǎn)，成為他人生道路上的精神基盤(pán)。他堅(jiān)信自然風(fēng)景是心靈的鏡子，象征著一個(gè)國(guó)家國(guó)民的心靈

13.BB項(xiàng)為倒裝句，A、C、D三項(xiàng)均為被動(dòng)句

14.CC莫泊桑曾拜著名作家福樓拜為師，受其專門(mén)指導(dǎo)。1880年因發(fā)表小說(shuō)《羊脂球》而轟動(dòng)法國(guó)文壇，一舉成名。此后，他的創(chuàng)作才能得到充分展現(xiàn)，以短篇小說(shuō)最為突出，被譽(yù)為短篇小說(shuō)之王

15.D李白的詩(shī)充滿浪漫色彩，感情奔放豪邁，想象奇特豐富，辭采瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然

16.C

17.A《前赤壁賦》是蘇軾的作品，其中：蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：何為其然也？客曰：‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州……固一世之雄也，而今安在哉？可以看出，這里說(shuō)的一世之雄是曹操

18.DD屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人

19.BB莊子主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為

20.CC庾信曾歷任梁、西魏、北周、北朝官員，在梁時(shí)為文綺艷，仕北朝后，雖居高官顯爵，但常懷故國(guó)之思，作品風(fēng)格由綺艷轉(zhuǎn)為蒼勁沉郁，故杜甫有庾信文章老更成之句

21.AAB項(xiàng)，嘮叨的嘮讀láo，撈本的撈讀ｌ?。?，時(shí)代烙印的烙和防旱防澇的澇都讀lào；C項(xiàng)，墮落的墮和舵手的舵都讀duò，度德量力的度讀duó，城墻垛口的垛讀duǒ；D項(xiàng)，保姆的姆讀mǔ，模樣的模讀ｍú，櫛風(fēng)沐雨的沐和睦鄰友邦的睦都讀mù；A項(xiàng)加點(diǎn)字都讀mò

22.DD。A項(xiàng)，培通憑。B項(xiàng)，有通又。C項(xiàng)，伏通服，佩服，心服的意思。D項(xiàng)適不屬于通假字

23.DD孟子曰：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。孟子是儒家學(xué)派的代表人物，可見(jiàn)養(yǎng)浩然之氣屬于儒家思想

24.B

25.AAB項(xiàng)，陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁；C項(xiàng)，李白，字太白，號(hào)青蓮居士；D項(xiàng)，白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士

26.BB劉義慶，南朝劉宋宗室，襲封臨川王。愛(ài)好文學(xué)，廣招文學(xué)之士聚于門(mén)下。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪集《幽明錄》等?！妒缗c王愷爭(zhēng)豪》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈門(mén)》

27.DD.GABA為γ氨基丁酸的縮寫(xiě)，γ氨基丁酸（GABA）為中樞內(nèi)主要的抑制性遞質(zhì)之一。當(dāng)突觸后膜與抑制性遞質(zhì)γ氨基丁酸（GABA）結(jié)合后，引起突觸后膜對(duì)Cl-和K+通透性增大，尤其是對(duì)Cl-通透性增大，Cl-內(nèi)流為主，引起突觸后膜產(chǎn)生局部超極化的抑制性突觸后電位，使突觸后膜抑制

28.B

29.AA白居易的文學(xué)主張是文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作；柳宗元的文學(xué)主張是文以明道，文道合一；歐陽(yáng)修的文學(xué)主張是明道致用事信言文；王安石的文學(xué)主張是文章當(dāng)有補(bǔ)于世，以適用為本

30.BB《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)的筆記小說(shuō)集，由劉義慶組織一批文人編寫(xiě)，又名《世說(shuō)》

31.求知識(shí)

32.無(wú)限江山

33.明月松間照

34.養(yǎng)在深閨人未識(shí)

35.劉向

36.語(yǔ)錄體識(shí)記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考查。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學(xué)派的文章，其中如《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對(duì)其師言行的記錄，《莊子》、《荀子》、《韓非子》等則為本人的著作。從論說(shuō)文體制的發(fā)展來(lái)看，先秦諸子散文的發(fā)展經(jīng)歷了語(yǔ)錄體、對(duì)話式論辯和專題論文三個(gè)階段。第一階段是春秋戰(zhàn)國(guó)之交，以《論語(yǔ)》、《墨子》為代表?！墩撜Z(yǔ)》是典型的語(yǔ)錄體，《墨子》則雖大多為語(yǔ)錄體，但已見(jiàn)議論短文，即使語(yǔ)錄也有論證過(guò)程；第二階段是戰(zhàn)國(guó)中期，以《孟子》、《墨子》為代表?！睹献印氛烧Z(yǔ)錄體發(fā)展為對(duì)話式的論辯，《莊子》則由對(duì)話式論辯發(fā)展為專題論文；第三階段是戰(zhàn)國(guó)后期，以《荀子》、《韓非子》為代表。荀、韓的文章已擺脫了語(yǔ)錄、對(duì)話的形式，幾乎全是專題論文，完善了論說(shuō)文的體制?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及其教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱四書(shū)。通行本《論語(yǔ)》共二十篇?！墩撜Z(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁、禮?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主，論是論纂的意思，語(yǔ)是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，論語(yǔ)即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言。漢初，魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇

37.孔子

38.子宮平滑肌瘤

39.雨巷識(shí)記類試題，屬于作家作品類文學(xué)常識(shí)考查。戴望舒，筆名有戴夢(mèng)鷗、江恩、艾昂甫等，祖籍南京，生于浙江杭州，中國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人，為中國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的代表。因《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他被稱為雨巷詩(shī)人。早年就讀于上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，曾因宣傳革命被捕。無(wú)論理論還是創(chuàng)作實(shí)踐，都對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響。詩(shī)集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩(shī)選》《戴望舒詩(shī)集》等。三十五篇有《雨巷》一詩(shī)，是非常經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)作，已經(jīng)有過(guò)兩次以上閱讀理解的考查，考生應(yīng)該重點(diǎn)掌握

40.田園詩(shī)

41.莫泊桑

42.內(nèi)臟或肝

43.狂飆突進(jìn)

44.曾是驚鴻照影來(lái)

45.伯勞東去燕西飛

46.《伊利亞特》

47.左驂殪兮右刃傷

48.閑來(lái)垂釣碧溪上

49.春江花月夜、“月”之升落

50.蒲松齡

51.N《苦惱》的作者是契訶夫

52.Y

53.Y

54.N×心靈的燈象征作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求

55.N漢樂(lè)府民歌主要繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)

56.Y

57.N《哀溺文序》的主旨是諷刺世上貪于財(cái)貨、愛(ài)財(cái)如命之人的愚昧無(wú)知

58.N

59.N×《諫逐客書(shū)》是李斯寫(xiě)給秦王嬴政的一篇奏章，書(shū)指上書(shū)、奏章

60.N《氓》屬于十五國(guó)風(fēng)中的《衛(wèi)風(fēng)》

61.無(wú)慮：大約

62.或：有的人

63.說(shuō)：通脫，解脫

64.杜：斷絕、制止

65.無(wú)乃：固定結(jié)構(gòu)，恐怕

66.訾：指責(zé)。榜：題名。欹：傾斜。殷憂：深憂。朘：剝削

67.過(guò)去的人富貴到了極點(diǎn)，就往往要建造別墅來(lái)供自己享樂(lè)，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價(jià)。等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終身都沒(méi)有去過(guò)

68.奮斗當(dāng)命運(yùn)叩響你的心門(mén)，你若不接受并為之奮斗，那么你的夕陽(yáng)便會(huì)有遺憾的色彩?！}記人生從來(lái)就是一個(gè)多義詞，你的認(rèn)知決定了你對(duì)它的看法。但人生又是一個(gè)單義詞，它概括了一個(gè)人活在這世上的所有作為。人生就像一道彩虹，五彩斑斕，你若想要真實(shí)地觸碰到斑斕，擁有一個(gè)激情的人生，必須為之努力奮斗，這樣你的天空才能被點(diǎn)綴上斑斕多姿的色彩。如果說(shuō)激情人生是一把妖嬈的火焰，那么奮斗則是這妖嬈之前的斑斕。特別是在無(wú)盡的黑暗里，這種斑斕就是生的救贖。你可還記得1919年？無(wú)數(shù)青年涌上街頭，置自己性命于不顧，只為大義；你可還記得1921年？南湖的一艘小船上亮起了前所未有的光明之燈；你可還記得1935年？在遵義，無(wú)數(shù)人為激情的火焰添了把柴；你可還記得1936年，無(wú)數(shù)人回望雪山草地，心中充滿了對(duì)勝