四川省瀘州市高職單招2022年語文第二次模擬卷含答案

四川省瀘州市高職單招2022年語文第二次模擬卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列各項中，標(biāo)點符號使用不正確的是（）A.“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”，就是為了選擇最恰當(dāng)?shù)淖盅?，表現(xiàn)出最美的意境。

B.我們并不感激我們的所有，直到我們喪失了它；我們意識不到我們的健康，直到我們生了病——自古以來，莫不如此。

C.過去“日啖荔枝三百顆”，究竟能有幾人呢？如今現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，應(yīng)該能夠改變過去那種只能供少數(shù)人享受的狀況了吧！

D.正如梁啟超“少年中國說”中講的：少年人如朝陽,如乳虎，如鐵路，如白蘭地酒，如春前之草，如長江之初發(fā)源。

2.下列各句中的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.過去城西的河水發(fā)黑，【滿目瘡痍】?，F(xiàn)在，堤上種植著美人蕉和菖蒲，河里則放養(yǎng)幾萬尾鰱魚，美化了視覺環(huán)境，也凈化了水質(zhì)。

B.年終，各種盤點【甚囂塵上】，其中年度漢字的評選備受關(guān)注?！拔ⅰ弊之?dāng)選年度漢字，“莫言”“你幸福嗎”等入選年度關(guān)鍵詞。

C.王剛一直想買一套中華書局八十年代出版的《史記》，這次去上海出差，終于買到了一套，真是【妙手偶得】啊!

D.大量轉(zhuǎn)發(fā)的拜年短信，常常毫無個性和感情色彩，卻沾染了現(xiàn)代人某種功利性、庸俗化的人際文化特色，因此很多人對節(jié)日期間的一些所謂短信【不勝其煩】。

3.下列各句中加下劃線的成語使用正確的一項是A.那座山峰壁立千仞，像一把利劍直指天空，真可以說是巧奪天工了。

B.他使這個瀕臨破產(chǎn)的工廠起死回生，扭虧為盈，不能說不是個奇跡了。

C.在這場籃球比賽中，我隊雖然積極調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，但屢試不爽，未能取勝。

D.明天將進行新產(chǎn)品試驗的最后一戰(zhàn)，大家都希望功敗垂成，在此一舉。

4.下列詞語中加橫線的字，每對讀音都不相同的一項是()A.著陸/著涼牲畜/畜牧業(yè)蔓延/順蔓摸瓜

B.婢女/裨將拙劣/捉迷藏贖罪/窮兵黷武

C.吞噬/嗜好等候/萬戶侯折本/百折不撓

D.單薄/薄弱皺褶/文縐縐吭聲/引吭高歌

5.古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋《山》字說：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！酚醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進而祭祀山岳。古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進行祭祀。考慮到當(dāng)時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！分链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項是()A.高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認為它具有《靈能》，庇佑保護了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。

6.下列文學(xué)常識，表述正確的一項是（）A.《資治通鑒》是我國古代一部規(guī)模巨大的紀(jì)傳體通史。

B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的國別史，是用歷史來疏證孔子的《春秋》。

C.“通五經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

D.《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展成為有標(biāo)題的論文，是古代說理文進一步成熟的標(biāo)志。

7.下面各句中，成語使用正確的一組是()

A.古代很多文人在官場失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)而到山野【求田問舍】，過著愜意的隱居生活。

B.對于自己的處女作《過客》，吳宇森用心去拍，也滿心憧憬著影片會帶來可觀的票房。沒想到【一語成讖】：《過客》竟成了電影院的過客!

C.伴著落日的余暉，詩人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠眺，晚霞盡染，鴻雁南飛，【江河日下】，詩意油然而生。

D.王力宏自幼學(xué)習(xí)音樂，【朝歌夜弦】，反復(fù)揣摩，音樂基礎(chǔ)尤為扎實，可以說是”十八般樂器”樣樣精通，因而在演藝圈占有一席之地。

8.下列詞語中，字形和劃線的字的讀音全都正確的一項是A.博弈以身作責(zé)

筵席(yàn)退避三舍(shè)

B.誠懇千巖竟秀

緋(fēi)聞提綱挈(xiē)領(lǐng)

C.渡假錚錚誓言桎梏(gù)令人咋(zhà)舌

D.平添意氣用事

恪(kè)守

瑯(láng)瑯上口

9.下列加橫線字的解釋有誤的一項是()A.匪我愆期，子無良媒愆：拖延B.以爾車來，以我賄遷賄：財物C.我戍未定，靡使歸聘

聘：請D.憂心孔疚，我行不來

來：回家

10.下列各句中，括號中的字解釋有誤的一項是（）A.舉匏樽以相(屬)。（連綴）

B.妙盡璇機之(正)。（道理）

C.皭然泥而不(滓)者也。（污黑）

D.山川相(繆)。（盤繞）

二、填空題(10題)11.結(jié)廬在人境，而無車馬喧。_____________？___________。(陶淵明《飲酒》)

12.誨女知之乎？________，___________，是知也。(《論語?為政》)

13.

?齊魯青未了。(《望岳》杜甫)

14.日月之行，

;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。(《觀滄?！凡懿?

15.秦愛紛奢，人亦念其家。____________，____________？(杜牧《阿房宮賦》)

16.相見時難別亦難，___________。春蠶到死絲方盡，___________。(《無題》李商隱)

17.無邊落木蕭蕭下，()。(杜甫《登高》)

18.盤盤焉，囷囷焉，_________，________________。(杜牧《阿房宮賦》)

19.古代文人畫士以“歲寒三友”為描寫題材，并借以表現(xiàn)高潔的情操，其中的“三友”是指()竹、梅。

20.高漸離擊筑，荊軻和而歌，____________，_____________。(《戰(zhàn)國策?荊軻刺秦王》)

三、基礎(chǔ)知識及應(yīng)用(5題)21.下列句子所用的修辭手法與其他三句不同的一項是()A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。

B.看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著。

C.山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。

D.就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!

22.下列劃線詞在句子中意義最接近的一項（）A.①我獨自在禮堂外徘徊。②老漢拄著拐棍，背著草筐，整天孤獨地徘徊在田野上。B.①當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)現(xiàn)的槍彈的攢射中的時候。②可是這復(fù)雜轉(zhuǎn)輾的全部過程只用了七個小時。C.①待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后。②南宋統(tǒng)治者偏安于江南。D.①就將這作為后死者的浮淺的祭品。②我們既不能傲慢自大，又不能妄自浮淺.。

23.下列各句中,沒有語病的一句是()

A.對于傳說中這類擁有異常可怕力量的動物,尚武的古代歐洲人的真實心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎惡的。

B.杜絕過度治療,除了加強宣傳教育外,還要靠制度保障醫(yī)療機構(gòu)正常運轉(zhuǎn),調(diào)控盲目擴張的逐利行為。

C.作者觀察細致,一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌聲,都能激發(fā)他的靈感,都能從中找到抒情敘事的切入點。

D.過于重視教育功能,文學(xué)作品會出現(xiàn)理性捆綁感性,思想大于形象,甚至全無藝術(shù)性,變成干巴巴的說教。

24.填入下列語段畫括號中的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)建筑不是浮在空中的，它跟一個民族的文化、理念和思維方式緊密相關(guān)。“中則正，滿則覆”，()，()。()，()。方方正正的一個房子，故意缺少一角，留出一點缺憾，意思就是不能過滿，過滿就走向反面了。①它的審美趣味在于“整”和“缺”②這是中國人的處世之道③中國建筑不過分追求完美④同樣也反映在建筑上A.②①③④B.③④①②C.②④①③D.③②①④

25.下列句中加下劃線的詞語使用有誤的一項是（）A.這片戈壁灘荒無人煙，方圓幾十里連一棵像樣的綠樹也沒有，冷風(fēng)刮過，令路過的人毛骨悚然，不禁感嘆再也不敢來這個不毛之地了。

B.1999年，五個不同的研究團隊不期而至地發(fā)現(xiàn)了這種酵素，其含量在腦神經(jīng)元里頭特別豐富。

C.敵人表面上耀武揚威，實際上已是外強中干，不堪一擊了。

D.根據(jù)該大學(xué)的一份研究表明，孕激素會干擾口頭表達能力，讓你語無倫次，思路混亂。

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.簡析文章第四自然段的表現(xiàn)手法。

27.閱讀下面的文字，回答問題人的潛能是多元化的。因此，所謂的創(chuàng)新型人才也絕非僅僅是學(xué)術(shù)意義上的創(chuàng)新。學(xué)校教育究竟如何能夠順合人的自然稟賦來挖掘人的潛能?在眾多諾貝爾獎獲得者的感言或傳記中，我們幾乎都無一例外地發(fā)現(xiàn)，好奇心是他們成功的主要內(nèi)在因素。對每個人而言，好奇心最初本是無功利的，它不過是一種內(nèi)在的精神滿足。但是，隨著人的成長，在與他人或社會互動過程中，好奇心可能會逐漸帶有一定的目的性。在整個學(xué)校教育過程中，如果學(xué)校在不同階段，能夠持續(xù)地給予這種好奇心以呵護，以智慧性的引導(dǎo)，所謂人的創(chuàng)造性潛能就會在最大程度上得以開掘。然而，審視我們當(dāng)下的教育現(xiàn)實，好奇心的滿足對于我們大多數(shù)學(xué)生而言幾近于一種奢侈。漠視人的好奇心，甚至以各種顯性或潛在的強制和規(guī)訓(xùn)方式逐漸抹殺之的體制化教育，在單純的知識理解或獲得上或許是不壞甚至是不錯的，但是，在人的各種潛能開掘及各類創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上，卻可能是最為失敗的。從幼兒園大班開始，所謂的習(xí)慣和規(guī)矩養(yǎng)成便開始成為學(xué)校日常生活規(guī)訓(xùn)最主要的構(gòu)成部分，隨著年級的遞增，在目不暇接的考試、競賽和評優(yōu)體制下，學(xué)習(xí)與學(xué)生的內(nèi)在精神滿足漸行漸遠。學(xué)生的愛好越來越偏離其自娛性的本質(zhì)而帶有強烈的功利性色彩。學(xué)開始帶有被動性，習(xí)帶有強制性，好學(xué)一旦不再出自于滿足好奇心的自我愉悅，而是為了取悅于他人，求知就逐漸黯淡了其靈性和智慧之光，求技和求藝就漸趨喪失了其創(chuàng)意之美。在分數(shù)至上取向下，原本各有其天賦和潛能的個體，被分等、隔離和排斥，被安排在一個跑道上競爭。分數(shù)讓少數(shù)教師和教育管理部門有了業(yè)績和政績，引發(fā)了所謂的榜樣效應(yīng)，也收到了所謂激發(fā)人們急起直追的競爭(模仿)效果，但是，它挫傷的卻是一代人乃至一個民族的創(chuàng)造活力。中國人并不缺乏智力和知識優(yōu)勢，甚至也不缺乏吃苦和勤奮精神，但是，匱乏的恐怕就是被早期教育所遏制的好奇心以及由其所引發(fā)的內(nèi)在激情和思維的靈活性。下列對好奇心在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的作用的闡述，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.好奇心能夠使學(xué)校教育順合人的自然稟賦，并因此來挖掘出人的潛能。

B.好奇心能最大程度開掘人的創(chuàng)造性潛能，是獲得成功的主要內(nèi)在因素。

C.好奇心是一種內(nèi)在的精神滿足，它會隨著人的成長而逐漸具有目的性。

D.好奇心會發(fā)展為具有功利性的探索，成為帶有個體偏向的興趣或愛好。

28.閱讀下面的文字，完成問題。大師治學(xué)①林語堂短暫的執(zhí)教生涯和他漫長的著述生涯比起來，更像是人生中一段插曲。但以今天的眼光來看，林語堂卻足以成為素質(zhì)教育的代言人。②林語堂曾經(jīng)在東吳大學(xué)法學(xué)院兼了一年的英文課。這天是林語堂的第一堂課。他帶了一個大包到教室，學(xué)生們還以為這里面裝的都是教學(xué)資料，心想這位擁有哈佛大學(xué)文學(xué)碩士和德國萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士文憑的老師果然深不可測。③不料，林語堂上了講臺，把包倒過來，往講臺上一倒，只見滿滿一堆帶殼花生稀里嘩啦全落在了臺上。林語堂抓起一把花生，分給前面的學(xué)生，并請諸君自便。大家你看我我看你，誰也不敢先動手。林語堂笑道：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道?！彼D了頓，接著說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以后我上課不點名，愿諸君吃了長生果，更有長性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸。”④學(xué)生們聞言哄堂大笑。林語堂趁機招呼學(xué)生：“請吃！請吃!”課堂里立即響起了一片剝花生殼的聲音。等到花生吃完，林語堂隨即宣布下課。⑤此后林語堂講課，果然沒有學(xué)生缺課，而且還有很多外來的學(xué)生慕名趕來偷師。⑥更絕的是，林語堂所執(zhí)教的課程，竟然從不舉行考試，每到學(xué)期最后一節(jié)課的時候，林語堂便端坐在講臺上，隨手撿起學(xué)生的花名冊一一唱名，念到名字的學(xué)生依次站起來。這時，林語堂便如相面先生一般，細細把這個學(xué)生打量一番，然后在成績冊上記上一個分數(shù)，這就是該生本學(xué)期的成績了。林語堂“相面打分”的故事堪稱教育界的一大奇聞，并引起了一些老師的模仿。⑦林語堂這樣做的直接原因是他對刻板的考試制度的厭惡，他說：“倘使我只在大學(xué)講堂演講，一班56個學(xué)生，多半見面而不知名，少半連面都認不得，到了學(xué)期終叫我出10個考題給他們考，而憑這10個考題，定他們及格不及格，打死我我也不肯?！彼€把考試比成大煞風(fēng)景的“煮鶴”，說：“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年?！雹嗔钊朔Q奇的是，那些被林語堂“相面打分”過的學(xué)生接到自己的成績后個個心服口服，沒有一個人上校長那投訴，而且大家公認林語堂相面打下的分數(shù)，其公正程度，遠超過一般以筆試命題計分的方法。其實，林語堂記憶力超群，他平時在上課的時候，通過提問、交流等方式早已對每一個學(xué)生知根知底，他的這種相面打分看似隨意，實際上是在了解了每一個學(xué)生的水平之后作出的合理決斷，比起偶然性很大的一次考試反而更顯出其公平。第①段在全文中起什么作用？

29.請依據(jù)本文，寫一段文字，將“木心”簡要介紹給他人。(6分)

30.文章結(jié)尾畫線的句子有何作用？

五、閱讀理解(5題)31.《阿寵的春天》閱讀原文：

阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。

阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。

阿別就明白，阿寵是上火了。

上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會去吃了。

阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時我們一起走呵，走呵，就不再回來了。

阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯，阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像圣軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認的皮毛，它的命運注定在井下一生勞作。

但是，阿寵卻瞎了。

終日不見陽光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對你一樣，你只負責(zé)拉車，我為你看路，我不會把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個巷道又一個巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時隱時現(xiàn)。其實阿寵的眼睛早在兩個月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)迫著，呼啦啦幾十號礦工，都是身強體壯，有井下工作經(jīng)驗的，可是任誰也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。

塌方了!

礦工們證住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵。家里還有老小呢，不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時嘆息四起。

連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了?？墒羌毿牡陌e發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因為他們并沒感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來。

阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

五個人開始行動了，阿別沒讓所有人一起行動，他想讓大家保存體力，他們在井下還不知要呆多少天呢。有人往外打手機，但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時分，一個叫阿炯的礦工終于和救援隊伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅持住。這話就是說，活命還很渺茫。

大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護神一樣守護著它。大家心里七上八下，找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個老巷道，一時摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時阿寵把他們引向別處，一定會比這兒好找到出口。

阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進展，希望像撕破的紙屑，一點點飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上，阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄欤藗儗嵲诎静幌氯チ?，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費勁了，阿寵已為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。

在一個煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動脈，而像個小噴泉，汨汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。

那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。

(選自《天池》2010年第7期)文中畫線句子運用了哪些手法?各有什么作用?

32.分別概括這三段文字的主要內(nèi)容。(每點不超過10個字，不含標(biāo)點符號)

33.文中多次提到不同的人想“換個活法兒”，他們各自的原因是什么?(1)北京人是因為(不超過10個字)(2)古代的文人詩人是因為(不超過10個字)(3)日本天皇是因為(不超過13個字)

34.下列對“生物鐘醫(yī)學(xué)”的解說，不正確的一項是()A.生物鐘醫(yī)學(xué)的原理是生物節(jié)律影響到疾病的治療和預(yù)防。

B.根據(jù)人體的肌能要適應(yīng)不斷變化的情況進行治療和預(yù)防疾病。

C.根據(jù)疾病也有其“生物鐘”的情況進行治療。

D.根據(jù)“生物鐘”選擇最佳時刻治療疾病才能有療效。

35.小說雖然是在最后交代老甩用有蟲眼的豆子臝了老白，前文也是有暗示的，試找出來，并做簡要分析。

六、寫作(1題)36.閱讀下面材料，按要求作文。(10分)中華民族歷史悠久，節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。請從下面題目中任選一題完成微寫作。要求語言精練得體，150字左右。①請描述某一節(jié)日中的一個活動場景。(明確描述對象，注意特定氛圍)②有人說中國人過節(jié)過分注重吃，如元宵節(jié)吃元宵，端午節(jié)吃粽子……對此，你有什么看法和建議?請寫一段話談一談。(觀點明確，理由充分)③請選定一個節(jié)日，針對特定的對象寫一段抒情文字。(對象明確，抒情真實自然)

參考答案

1.D正如梁啟超《少年中國說》中講的：“少年人如朝陽,如乳虎，如鐵路，如白蘭地酒，如春前之草，如長江之初發(fā)源?！?/p>

2.DA項，滿目瘡痍：比喻眼前看到的都是災(zāi)禍的景象，不合語境。B項，甚囂塵上：形容對傳聞之事議論紛紛?，F(xiàn)多指某種言論十分囂張。貶義詞。感情色彩錯。C項，妙手偶得：技術(shù)高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學(xué)素養(yǎng)很深的人，出于靈感，即可偶然間得到妙語佳作。此處望文生義。D項，不勝其煩：指煩瑣得使人受不了。此處使用恰當(dāng)，所以選D項。

3.B

4.AA項加點字的讀音依次為：zhuó/zháo，chù/xù，màn/wàn;B項加點字的讀音依次為：bì/pí，zhuō/zhuō，shú/dú;C項加點字的讀音依次為：shì/shì，hòu/hóu，shé/zhé;D項加點字的讀音依次為：bó/bó，zhòu/zhōu，kēng/háng。

5.CC無中生有，《庇佑保護了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

6.DA項《資治通鑒》是中國第一部編年體通史；B項《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成；C項“通五經(jīng)，貫六藝”中的“五經(jīng)”指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，“六藝”指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。

7.BB一語成讖：讖：指將要應(yīng)驗的預(yù)言、預(yù)兆，一般指一些”兇”事，不吉利的預(yù)言。指一句(不好的)話說中了。就是”不幸而言中”(不吉利的事情，詛咒別人似的)。A求田問舍：舍：房子，多方購買田地，到處問詢屋價。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向，多含貶義。也作”問舍求田”。C江河日下：比喻情況一天天壞下去。用錯對象。D朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞，逸樂無度。含貶義。此處是望文生義。辨析成語可從以下五個方面入手：①要分辨成語的語義，有的成語有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語的適用范圍和對象。③要分清成語的感情色彩。④要識別成語與其他詞語的搭配。比如說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語不搭配等。⑤要分析成語使用是否符合邏輯。成語使用的”不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。

8.D

9.C聘：問

10.A“屬”在這里是連綴、連續(xù)的意思，“相屬”是指互相勸酒。

11.問君何能爾心遠地自偏

12.知之為知之不知為不知

13.岱宗夫如何

14.若出其中

15.奈何取之盡錙銖用之如泥沙

16.東風(fēng)無力百花殘；蠟炬成灰淚始干

17.不盡長江滾滾來

18.蜂房水渦矗不知其幾千萬落

19.松

20.為