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文檔簡介
《神游物外》《莊子》1可編輯ppt請同學們講講有關下列成語的故事:
(游刃有余、坎井之蛙、目無全牛、涸轍之鮒、朝三暮四
、薪火相傳、成者英雄敗者賊、東施效顰)2可編輯ppt莊子(約前369—前286年),名周,戰(zhàn)國蒙(一說是今河南省商丘縣東北,另一說是今安徽蒙城縣)人,是繼老子之后,戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》(又被稱為《南華經》)闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學說,使之成為對后世產生深遠影響的哲學流派。3可編輯ppt
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物,人們把孔子稱為“圣人”,稱莊子為“神人”。如果說孔子是儒家的代表,那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的,是他那些充滿了寓言和小故事的文章。
莊子一生窮困潦倒,卻能超越貧困樂在其中,莊子能言善辯,尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點,同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所做所為,經常令人瞠目結舌,又令人拍案叫絕。他看破功名,不屑利祿,甚至對于死亡,他也有著自己獨到的見解。4可編輯ppt
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴,縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊,籠蓋古今;他的寓言想像奇特,寓意深遠;他的風格嘻笑怒罵,了無拘囿。
5可編輯ppt6可編輯ppt《莊子》共三十三篇,分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分,一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些,應當是莊子學派或者后來的學者所寫,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,如《盜跖》、《說劍》等。7可編輯ppt第一段《逍遙游》節(jié)選:“逍遙”,意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
本篇是《莊子》的代表篇目之一,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓言和生動的比喻中,形成獨特的風格?!板羞b游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由。8可編輯ppt
其大本臃腫而不中繩墨:大本,樹干粗大;臃腫,這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩;中(zhòng),符合;繩墨,木工用以求直的墨線。
立之涂:通“途”,道路。
9可編輯ppt
眾所同去也:拒絕、排斥。
以候敖者:候,窺伺;敖,通“遨”,遨游。
不辟高下:通“避”。
中于機辟:落入。
今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng):第一個“樹”,樹木;第二個“樹”,種植。
安所困苦哉:哪里。
10可編輯ppt總結:
對于樗樹是否有為的問題,莊子與惠子展開一番有趣的對話,以貍狌與牛斄為例,闡明了自己對有為與無為的選擇與判斷標準。
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第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選:
這是一篇談養(yǎng)生之道的文章?!梆B(yǎng)生主”,意思就是養(yǎng)生的要領。莊子認為,養(yǎng)生之道重在順應自然。
全文以廚工解牛比喻人之養(yǎng)生,說明對待客觀事物要“因其固然”“依乎天理”,要“以無厚入有間”,就能“游刃有余”,就能“技經肯綮之未嘗”,避開是非和矛盾的糾纏。莊子的哲學思想,體現在本文的字里行間,表面上看雖是在談論養(yǎng)生,實際上是在體現作者的哲學思想和價值追求。12可編輯ppt
庖丁為文惠君解牛:宰。
乃中經首之會:節(jié)奏。
善哉!技蓋至此乎:通“盍”,怎么。
所見無非全牛者:沒有不是。
以神遇而不以目視:用精神接觸。
因其固然:本來的樣子。
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技經肯綮之未嘗:沒有,嘗試。
良庖歲更刀,割地;族庖月更刀,折也:良庖,好廚師;族庖,一般的廚師。
恢恢乎其于游刃必有余地矣:恢恢乎,寬闊的樣子;其,它;于,對。
雖然,每至于族:雖然,即使這樣;族:聚集的樣子。
神為止,行為遲:視為(之)止,行為(之)遲;為,因為。
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總結:
作者借庖丁之口“臣之所好者道也,進乎技矣”,以解牛為例說明對客觀事物要“依乎天理”“因其固然”,才能取得最好的效果。
15可編輯ppt
第三段《秋水》節(jié)選:《秋水》是《莊子》中的又一長篇,用篇首的兩個字作為篇名。
全篇由兩大部分組成。前一部分寫海神若跟河伯的談話,“望洋興嘆”就出自于此。后一部分分別寫了六個寓言故事,每個寓言故事自成一體,各不關聯,跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關系上的聯系,對全篇主題的表達幫助也不甚大,似有游離之嫌。
課文節(jié)選部分記錄的是莊子與惠子的一段意趣盎然的哲學對話。
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儵魚出游從容:悠閑自在。
我非子,固不知子矣:本來。
既已知吾知之而問我:已經。17可編輯ppt總結:
記敘了莊子與惠施的一段對話,展示了莊子談論的機趣,以“耍賴”的方式,擋住了對方的“窮追不舍”
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