日常用品的發(fā)明者

日常用品的發(fā)明者電池的發(fā)明人是誰?伏打(AlessandroVlota1745～1827年)，意大利物理學(xué)家。1745年2月18日生于科摩，成年后出于好奇，才去研究自然現(xiàn)象。1774年伏打擔(dān)任科摩大學(xué)預(yù)科物理教授。同年發(fā)明了起電盤，這是靠靜電感應(yīng)原理提供電的裝置。伏打還研究了化學(xué)，進(jìn)行各種氣體的爆作試驗(yàn)。1779年他擔(dān)任巴佛大學(xué)物理教授。1782年他成為法國科學(xué)學(xué)會(huì)的成員。1791年又被選為倫敦皇家學(xué)會(huì)的會(huì)員。1794年伏打由于在電學(xué)、化學(xué)上的貢獻(xiàn)，榮獲柯普萊獎(jiǎng)?wù)隆?800年他宣布發(fā)明了伏打電堆。1801年拿破侖在巴黎召見伏打，法國科學(xué)院贈(zèng)予伏打一枚金質(zhì)勛章。伏打發(fā)明電堆時(shí)已經(jīng)50多歲了，他絕沒有想到持續(xù)電流對(duì)以后的影響會(huì)有那么大，他也沒有再作進(jìn)一步的研究，一直在巴佛大學(xué)任教。1819年伏打退休回到故鄉(xiāng)，于1827年3月5日逝世。麻將的發(fā)明人是誰?麻將，亦稱“麻雀”或“雀牌”等，乃正宗國粹，自問世至今，一直是最受歡迎、普及率最高的文娛活動(dòng)之一。放眼我赤縣神州，無論是在南國還是北方，鄉(xiāng)村還是城市，四人圍坐大擺方城之情景隨處可見，八手忙碌吃碰洗牌之聲不絕于耳，真可謂中華大地一大景觀也。考麻將的起源，可追溯至唐代，至今已有1200余年。相傳，唐朝武則天秉政時(shí)期，魏州昌樂（今屬河南?。┯忻麖埶煺?，自幼聰穎過人，后出家為僧，取法號(hào)曰“一行”。一行法師六根清凈，心無雜念，終日苦苦冥思，參悟萬物機(jī)理，于天文、數(shù)學(xué)等方面多有建樹，為我國古代著名科學(xué)家。但佛門雖然清凈，卻又難避寂寞難耐之苦。為解除僧人平時(shí)之孤寂無聊，約在唐玄宗開元十年（公元722年）前后，一行法師特編制一套紙牌，以供娛樂之用。其寬二寸，長五寸，上印萬、索、筒等圖樣。后復(fù)增加?xùn)|、南、西、北、中、發(fā)、白等七大種類，麻將形制初備矣。另有一說，麻將是由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌整合、發(fā)展而成。發(fā)明者乃元末明初學(xué)者萬秉超，因崇拜水滸英雄，故以108旅牌隱喻梁山108將。時(shí)至清代咸豐年間，寧波人陳政鑰改用竹骨材料并詳定游戲規(guī)則。陳政鑰，拔貢出身，熟諳英文，以功敘內(nèi)閣中書，加三品銜。因酷愛馬吊牌，故而深諳此道。有感于紙牌諸多不便，于同治三年（1864）改造馬吊紙牌為竹骨麻將。于麻將之大行于神州，功不可沒?？既f、索（條）、筒（餅），皆為古代貨幣單位。筒者，銅錢也，即外圓內(nèi)方之銅幣；百筒為索；而百索為萬。硬質(zhì)材料取代原有紙質(zhì)材料后，紙牌便逐漸失去主流地位，但并未銷聲匿跡。后隨著時(shí)間推移，制牌材料又逐漸由竹片、骨料發(fā)展為當(dāng)今的硬塑料或有機(jī)玻璃，麻將面目煥然一新。但在一些邊地或農(nóng)村，至今仍有紙牌麻將存留。游戲乃社會(huì)的產(chǎn)物，是文化的縮影。麻將之游戲規(guī)則，集中折射出中國的文化精神和價(jià)值觀念。四人兩兩相對(duì)，安坐桌前，依照順序，分別取牌，既先后有序，又機(jī)遇相等。不同于西方撲克牌之二人結(jié)為一伙，相互配合，麻將是以個(gè)體為單位。吃牌時(shí)，上家先于下家，體現(xiàn)出中國先后有序的社會(huì)規(guī)則；上家可截下家，體現(xiàn)出“勢(shì)”的顯著撲克牌的發(fā)明人是誰撲克牌的歷史撲克牌的誕生至今已有數(shù)百年歷史，但迄今沒有一個(gè)定論，法國人認(rèn)為撲克是法國人在1392年發(fā)明；比利時(shí)人說比利時(shí)早在1379年就出現(xiàn)了撲克牌；意大利人則說撲克是意大利人1376年發(fā)明，還有說是埃及、印度、朝鮮等國發(fā)明，而更多的西方人卻認(rèn)為，中國紙牌在12-13世紀(jì)（南宋時(shí)期）傳入歐洲，依此說法，最早發(fā)明撲克牌的國家應(yīng)該算是中國。根據(jù)文字記載，中國最在公元969年時(shí)就出現(xiàn)了類似撲克的紙牌游戲。當(dāng)時(shí)中國的一副紙牌有四個(gè)花色，每個(gè)花色有14張牌，既作為紙幣使用，又用來進(jìn)行牌戲。撲克牌的演變開始的時(shí)候，撲克全部是由藝術(shù)家手工繪制，所以價(jià)格昂貴，特別是流行于意大利及法國的塔羅牌，通常是由宮廷畫家所繪制。1428年，一位名叫MiguelArcanyis的著名畫家受西班牙瑪麗(Mary)皇后委托，為她繪制一副撲克牌，一名商人特意贈(zèng)送了一個(gè)精美的盒子來放這副撲克，可以想象，這必定是一副非常精美的撲克。在法國，保留著1392年法國國王查爾斯六世命令雅奎明·格林公紐爾(J.Gringonneur)手工繪制一副紙牌。在德國，博物館中收藏著1427到1445年手工繪制的以狩獵為題材的撲克。在古代保留下來的一些撲克上，可以發(fā)現(xiàn)有針眼，經(jīng)過考察，這是當(dāng)時(shí)的撲克牌牌主把這些撲克牌作為藝術(shù)品釘在墻壁上展示所致。這可以證明，當(dāng)時(shí)這些撲克是非常珍貴的。在15世紀(jì)，由于木刻印刷術(shù)的發(fā)展，使到撲克可以進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)，使到撲克牌戲得到迅速推廣。當(dāng)時(shí)印刷用的木模主要是用黃楊木及梨木制造。當(dāng)時(shí)的撲克是先在紙板上用黑色油墨印刷黑白圖案，然后按照印刷好的線條用人工上色，但上色的時(shí)候不一定按照印刷好的線條來上色，這種上色方法上色速度非?？?，生產(chǎn)效率高，受到了一些善于調(diào)配顏色的畫家的歡迎。后來發(fā)明了新的上色方法，使用打孔薄紙板覆蓋在印好的圖案黑白上，然后用上了紅、藍(lán)、黃等顏色的埽子在紙板上面掃過，顏色通過紙板上的孔印刷到撲克上，這種方法使到生產(chǎn)效率大大提高，為撲克的大眾化普及起了重要作用。在所有的國家中，直到19世紀(jì)還在使用這種方法。與此同時(shí)，撲克生產(chǎn)商用銅板印刷，生產(chǎn)出品質(zhì)優(yōu)良的撲克，這種撲克仍然由美術(shù)家手工上色，圖案非常精美。這種高質(zhì)量的撲克在17世紀(jì)前的歐洲各國幾乎都能找到。由于技術(shù)的限制，撲克上色仍然比較困難，價(jià)格相對(duì)較高，所以，19世紀(jì)前的撲克始終是一般老百姓買不起的，只有中上階層的人才能享受。1832年，英國倫敦一位叫多馬的撲克印刷商發(fā)明了一種新的印刷技術(shù)，大大提高了印刷質(zhì)量，為此，英國皇室還特別對(duì)他進(jìn)行了表彰。1833年，德國B.Dondorf發(fā)明了平板印刷技術(shù)，并應(yīng)用這種可以同時(shí)印刷16種顏色的技術(shù)印刷撲克，這種技術(shù)的使用，使到撲克生產(chǎn)飛速發(fā)展，真正得到了普及，進(jìn)入千家萬戶，進(jìn)入普通老百姓的生活。最早的圓形撲克是由15世紀(jì)德國生產(chǎn)，美國在1874年第一次生產(chǎn)圓形撲克，之后英國、西班牙等國也陸續(xù)有生產(chǎn)。但必須注意的是，印度的傳統(tǒng)撲克是圓形的，但很難考證到它的最早生產(chǎn)日期。開始的時(shí)候，撲克的背面都是不印刷圖案的，直到17世紀(jì)中葉，才開始有生產(chǎn)商在撲克的背面印刷一些簡單的幾何圖案。早期的西班牙撲克商人就把自己的姓名印刷在撲克中，以作為質(zhì)量保證書。17世紀(jì)開始，一些廠家開始使用一些天文學(xué)的符號(hào)，如太陽、星星、月亮等圖案作為商標(biāo)。在西班牙，16世紀(jì)，開始有撲克制造廠家生產(chǎn)上下邊線有缺口的撲克，以方便在打牌時(shí)持牌人分辯4種花色。無缺口代表“硬幣”，一個(gè)缺口是“杯”，兩個(gè)缺口是“劍”，三個(gè)缺口是“棍棒”，這種撲克很快就成為當(dāng)時(shí)撲克的標(biāo)準(zhǔn)，其它廠家爭相效仿。18世紀(jì)末，開始在牌角上印刷1～12的羅馬數(shù)字，后來使用阿拉伯?dāng)?shù)字。與19世紀(jì)美國發(fā)明的角碼不同的是，只印有數(shù)字但沒有花色標(biāo)記。18世紀(jì)，西班牙第一次印刷可倒過來看的雙向人頭牌，現(xiàn)在收藏著的最早的雙向人頭牌撲克是在1790年生產(chǎn)的。而在19世紀(jì)，這種印刷方法才在其它國家推廣開來。1778年，西班牙最早生產(chǎn)出專門提供給小孩子玩的小型撲克。18世紀(jì)以前的西班牙式撲克，花色“杯”騎士一牌中都印有“AIVA”或“AHIVA”字樣。國際象棋是誰發(fā)明的？國際象棋是世界上最古老的搏斗游戲之一,和中國的圍棋、象棋和日本的將棋同享盛名。一般認(rèn)為,在公元500年之前,在印度北部就有了這類游戲。當(dāng)時(shí)的棋子比起今日的國際象棋在著法上簡單得多,它們代表在古印度的步兵、武士、戰(zhàn)車和大象。在棋盤上,國王和他的維齊(即今天的后)統(tǒng)帥一切。據(jù)多數(shù)史學(xué)家認(rèn)為,國際象棋從印度逐漸傳到中亞細(xì)亞、中國、波斯和歐洲。11世紀(jì)時(shí)盛行于君士坦丁堡,是拜占庭皇帝阿列克西斯?康姆涅紐斯很喜歡的一種消遣。這種游戲一傳到西方,有個(gè)別棋子的名稱和設(shè)計(jì)便與當(dāng)時(shí)歐洲的封建制度中的社會(huì)階層掛上了鉤。王和兵當(dāng)然沒有改變。大象在印度軍隊(duì)中是一種重型的力量,在西方則由主教替代,主教在當(dāng)時(shí)中世紀(jì)教會(huì)中頗有權(quán)力,而大象在西方戰(zhàn)事中沒有人知道其威力無比。棋史學(xué)家列維在敘述第二次普尼克戰(zhàn)爭中漢尼伯曾經(jīng)在意大利本土上使用獸力作戰(zhàn)。印度棋盤上的武士,變成了馬,世人公認(rèn)為是騎士制度的一個(gè)代表。古戰(zhàn)車變成城堡(德文"turn",西班牙文"torre",法文"tour",均為"城堡"的意思),英文中則為“rook”(城形棋子)。此字源出于波斯文"ruhk"(戰(zhàn)車的意思)或者是出于意大利文"rocco。"(城塔的意思)。最后，維齊轉(zhuǎn)而名為后,是中世紀(jì)宮廷的主要人物。15世紀(jì)末,國際象棋規(guī)則在歐洲起了一個(gè)自然而然的變化。自從哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸之后，大量的關(guān)于新大陸的題材出現(xiàn)在撲克圖案上。18世紀(jì)，出現(xiàn)了鑲嵌銀片的撲克牌。17世紀(jì)以來，具有教育意義及紀(jì)念性意義的花色撲克廣為流行，幾乎所有的歷史事件都在撲克中被反應(yīng)出來，還生產(chǎn)出了大量其它具知識(shí)性及教育性的撲克。如諷刺漫畫、神話故事、天文知識(shí)、音樂、地理、動(dòng)物、戲曲等等題材。這些撲克都非常受歡迎，并被收藏家們收藏。一副撲克牌為什么是52張（大、小王除外）？這是因?yàn)橐荒曛杏?2個(gè)星期。撲克牌中的紅桃、方塊、草花、黑桃四種花色分別象征著一年春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。每種花色有13張牌，這表示一個(gè)季節(jié)里有13個(gè)星期。如果我們把54張牌的點(diǎn)數(shù)全部加起來，就可以進(jìn)一步證明撲克牌與歷法的關(guān)系。如果把“J”當(dāng)十一點(diǎn)，“Q”當(dāng)十二點(diǎn)，“K”當(dāng)十三點(diǎn)，大、小王各當(dāng)作半點(diǎn)，把54張牌的點(diǎn)數(shù)加起來，恰巧是全年365的總天數(shù)。包子或稱饅頭是誰發(fā)明的？饅頭的起源要追溯到三國時(shí)代。據(jù)《誠齋雜記》載“孔明征孟獲。人曰：蠻地多邪，用人首祭神，則出兵利?？酌麟s以羊豕之內(nèi)，以面包之，以像人頭。此為饅頭之始?！庇謸?jù)明朝郎瑛所撰《七修類移》說：“饅頭本名蠻頭。”當(dāng)年諸葛亮親自率兵征伐割據(jù)于云、貴一帶稱霸的孟獲，七擒七縱。叛亂既平，凱旋回師至瀘水時(shí)，忽然間狂風(fēng)急浪，兵難以渡。當(dāng)?shù)厝烁嬖V諸葛亮，說是“猖神”興風(fēng)作浪，要用七七四十九個(gè)人頭及白羊、黑牛祭祀，才能平息風(fēng)浪。諸葛亮不忍用人頭來祭瀘水，便“偷換內(nèi)容”而“遷就形式”，有了這樁機(jī)巧的發(fā)明創(chuàng)造以祭“鬼神”。諸葛亮始創(chuàng)的饅頭，畢竟須夾入牛、羊肉餡，工序復(fù)雜且花費(fèi)較多，后人將做餡的工序省去，就成了仿天人們俗稱的“饅頭”。而有餡的則被稱為“包子”。還有一種面食，叫“開花饅頭”。相傳明太祖朱元璋奪取了天下。在大擺慶功宴時(shí)，朱元璋點(diǎn)了一道點(diǎn)心，要吃“白銀如意”。御廚不知怎么做才好，只有皇后馬娘娘心領(lǐng)神會(huì)。原來馬娘娘是洛陽東鄉(xiāng)馬家莊馬員外家的大小姐，她同當(dāng)時(shí)在家當(dāng)雜工的朱元璋海誓山盟，私訂終身。朱元璋經(jīng)常幫助廚房燒火，而馬員外的家廚有一款拿手的蒸面食便叫“白銀如意”，是用發(fā)酵的面粉和堿水揉勻，去掉酸味再摻上白糖急火蒸熟的，狀如花朵開瓣。馬娘娘熟知朱元璋的生活習(xí)慣，便傳旨御廚，授以方法，立即做出“白銀如意”。眾人吃后，贊不絕口。據(jù)說此種面食代代相傳，到清末慈禧太后專權(quán)時(shí)，每日的早點(diǎn)還離不開“白銀如意”呢，后來，傳到民間，老百姓為順口，改叫“開花饅頭”。宋體字是誰發(fā)明的?宋體字的由來中國文字有正、草、隸、篆、行五種。每種字體中，又根據(jù)各種風(fēng)格，以書家的姓氏來命名，像楷書中有歐（歐詢）體、嚴(yán)（真卿）體、柳（公權(quán)）體等等。真是體中有體，令人目不暇接呀！有一種字體，卻不是創(chuàng)始人的姓氏，用朝代名來命名，這就是宋體字。宋體字的創(chuàng)始人是秦檜。這個(gè)秦檜博學(xué)多才，在書法上很有造詣。他綜合前人之長，自成一家，創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。按一般的習(xí)慣，應(yīng)該叫秦體字才對(duì)?？墒怯捎谒似诽睿诳菇鸲窢幹?，是投降派的代表人物，曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子，成為千古罪人，所以人們痛恨他，雖然應(yīng)用他創(chuàng)立的字體，可是卻把字體命名為宋體。是源于宋代的，但是宋體字在明代確立。宋體字是印刷行業(yè)應(yīng)用得最為廣泛的一種字體，根據(jù)字的外形的不同，又分為書宋和報(bào)宋。宋體是起源于宋代雕版印刷時(shí)通行的一種印刷字體。宋體字的字形方正，筆畫橫平豎直，橫細(xì)豎粗，棱角分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，整齊均勻，有極強(qiáng)的筆畫規(guī)律性，從而使人在閱讀時(shí)有一種舒適醒目的感覺。在現(xiàn)代印刷中主要用于書刊或報(bào)紙的正文部分。宋代"興文教,抑武事",文化呈現(xiàn)出前所未有的繁榮昌盛景象.印刷出版業(yè)在宋代進(jìn)入了黃金時(shí)代,雕版印刷興旺,刻書中心發(fā)展較快,活字印刷發(fā)明.元、明大量翻刻宋本,宋體字在明代確立.宋體字便于書寫和刻寫,字體美觀端莊,適應(yīng)了印刷出版業(yè)的行業(yè)操作要求,成為宋代文化造極的見證者.中國書法和雕版印刷的結(jié)合產(chǎn)生了宋體字，因此，宋體字不但有中國書法的魅力，還具有雕版印刷及木版刀刻的韻味。1、宋體字承傳了中國書法的審美韻味中國書法藝術(shù)除了漢字本身獨(dú)特的象形性、圖畫性特點(diǎn)外，獨(dú)特的書寫工具毛筆，是形成中國書法的最重要的原因。毛筆它柔軟而富有彈性，能意地彎曲扭動(dòng)，張馳有度，能瀟灑自如地表現(xiàn)出各種粗細(xì)、大小、曲直，剛?cè)岬木€條變化。更能把書者的情感賦予其中，這種“軟筆”可橫、可豎、可點(diǎn)、可撇、可捺，形成了中國書法特有的形式特征。書者的技藝到一種高度時(shí)，毛筆在手，字已非字，點(diǎn)畫線條隨心書寫，千變?nèi)f化，以至所書之字似有生命的境界。宋體字在筆畫上，仍然保持了中國書法的本質(zhì)特征。在與唐楷顏體比較時(shí)，我們看得更清楚，如點(diǎn)、捺、撇及轉(zhuǎn)折處的頓挫處理，就是對(duì)書法運(yùn)筆進(jìn)行了高度的藝術(shù)化概括。從漢字書寫的發(fā)展來看，唐代三大家的楷書，是中國書法程式化的顛峰?？?，模范也。因此，也順理成章地成了中國刻版印刷字的楷模。在品味和設(shè)計(jì)宋體時(shí)，追求中國書法和木版刀味、雕版印刷痕跡的韻味是十分重要的，如果沒有這種感覺，那只是美術(shù)字而已。如現(xiàn)在的圓體，綜藝體，根本沒有傳統(tǒng)書法的味道。另外，從宋體字的角度來看，唐代三大家的楷書因追求方正和程式化，從而失去了書法藝術(shù)所需要的隨心自由的激情和靈動(dòng)。唐楷太程式化