選擇性必修3第三十七課大題攻略主觀題對(duì)“認(rèn)識(shí)的歷程”的考查

第三十七課運(yùn)用辯證思維方法主觀題對(duì)“認(rèn)識(shí)的歷程”的考查大題攻略規(guī)范答題典例

(2022·遼寧高考)閱讀材料，完成下列要求。擲鐵餅是一項(xiàng)古老的奧林匹克項(xiàng)目。以擲鐵餅為題材的經(jīng)典雕塑作品，從藝術(shù)的視角展示奧林匹克文化，闡釋和傳遞奧林匹克精神?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑家米隆創(chuàng)作于約公元前450年的作品，被譽(yù)為古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑。這尊雕塑展示了希臘式擲鐵餅方式，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致，被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”。它超越傳統(tǒng)對(duì)稱的表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)動(dòng)感，體現(xiàn)著人類對(duì)奧林匹克精神的不懈追求。它所凝結(jié)的力與美至今依然深深地影響和感染著我們。《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》是中國(guó)著名雕塑家李象群創(chuàng)作于1993年的作品，被瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)博物館收藏。受古希臘雕塑風(fēng)格影響，又加入了漢唐元素和陶藝手法，作品以女孩的自由式旋轉(zhuǎn)投擲方式展現(xiàn)東方藝術(shù)的典雅韻味，圓潤(rùn)的運(yùn)動(dòng)軌跡折射出人與自然的和諧共生，藝術(shù)和體育相互融合，展現(xiàn)奧林匹克精神生生不息?！短魬?zhàn)》是中國(guó)雕塑家俞暢創(chuàng)作于1989年的成名作。①雕塑通過簡(jiǎn)潔有力的手法，刻畫了一位果敢堅(jiān)毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動(dòng)作和勢(shì)態(tài)，②表現(xiàn)一個(gè)殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間，呈現(xiàn)出一種震撼人心的生命律動(dòng)，給予人們不屈的力量、不服的決心、不滅的希望，奏響一首命運(yùn)交響曲。三尊雕塑承載了體育精神，運(yùn)轉(zhuǎn)的鐵餅詮釋了更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)的奧林匹克格言，高高舉起的手臂展現(xiàn)了青春該有的樣子。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維中關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)《挑戰(zhàn)》的理解。審設(shè)問知識(shí)限定：

設(shè)問指向：

設(shè)問類型：

審材料信息點(diǎn)①：通過簡(jiǎn)潔有力的手法，刻畫了一位果敢堅(jiān)毅的擲鐵餅者形象信息點(diǎn)②：呈現(xiàn)一種震撼人心的生命律動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程對(duì)《挑戰(zhàn)》的理解分析說明類調(diào)用知識(shí)：感性具體上升到思維抽象調(diào)用知識(shí)：思維抽象上升到思維具體寫答案人們通過感官感知到感性具體的認(rèn)識(shí)是一種直觀的整體表象，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，需要思維抽象通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一的思維具體，實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)雕塑家俞暢憑借自己的觀察，捕捉到殘疾人擲鐵餅的瞬間，再通過分離、提純、簡(jiǎn)略化等思維抽象的重要環(huán)節(jié)，完成了呈現(xiàn)震撼人心的生命律動(dòng)的雕塑作品，揭示了體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。(參考答案)失分原因：教材知識(shí)與材料脫節(jié)，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際。防范措施：將材料分層，準(zhǔn)確與教材理論知識(shí)對(duì)接。術(shù)語必背(1)感性具體的認(rèn)識(shí)是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(2)思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。(3)從感性具體到思維抽象，需要科學(xué)的思維抽象環(huán)節(jié)。(4)從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。(5)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。熱點(diǎn)加練盡管從科學(xué)角度來看，天氣預(yù)報(bào)做不到百分之百準(zhǔn)確，但可以不斷提高準(zhǔn)確率。現(xiàn)在，人們用科技精準(zhǔn)地“算”出降雨時(shí)段、降雨區(qū)域、降水量等，對(duì)天氣進(jìn)行理性、量化的預(yù)報(bào)。根據(jù)大氣實(shí)際情況，在一定的初始和邊界條件下，通過大型高速計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)值計(jì)算，求解描寫天氣演變過程的流體力學(xué)和熱力學(xué)方程組，以此預(yù)測(cè)未來一定時(shí)段的大氣運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和天氣現(xiàn)象的方法。如今，我國(guó)探索出自己的數(shù)值預(yù)報(bào)模式，部分技術(shù)已達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識(shí)，闡釋人們對(duì)天氣認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程。答案起初，人們對(duì)天氣的認(rèn)識(shí)只停留在云卷云舒、風(fēng)停雨歇的外部形象上，還沒有揭示天氣的內(nèi)部聯(lián)系與本質(zhì)。人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出二十四節(jié)氣，形成了對(duì)天氣的思維抽象，但