工商文明的基因

工商文明的基因【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解工商文明的精神內(nèi)核，認(rèn)識(shí)工商文明的力量。2.把握文章論證結(jié)構(gòu)。3.學(xué)習(xí)本文比喻、對(duì)比論證的手法?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：1．理解工商文明的精神內(nèi)核，認(rèn)識(shí)工商文明的力量。2．學(xué)習(xí)本文比喻、對(duì)比論證的手法。難點(diǎn)：理解工商文明的精神內(nèi)核，認(rèn)識(shí)工商文明的力量?！緦W(xué)時(shí)安排】2課時(shí)【學(xué)習(xí)過(guò)程】第一課時(shí)主要任務(wù)：熟讀課文，把握課文結(jié)構(gòu)，理解“商本位”文化較“官本位”的進(jìn)步性。學(xué)前嘗試（一）學(xué)法指導(dǎo)1．通過(guò)圖書館、網(wǎng)絡(luò)或其他渠道，了解現(xiàn)代工商文明對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。2．篩選文本的文眼句、指示句、概括句、主旨句、過(guò)渡句和總結(jié)句，抓住文中重要的詞語(yǔ)，理解文本（二）學(xué)前嘗試1.字詞積累基因：生物體遺傳的基本單位，存在于細(xì)胞的染色體上，作線性排列。比喻事物不可或缺的構(gòu)成要素。契（qì）約：相關(guān)各方共同訂立并遵守的條約文書。特指有關(guān)買賣、借貸、委托等事項(xiàng)的文書字據(jù)。以暴制暴：指通過(guò)暴力的手段來(lái)抵制暴力。比喻針鋒相對(duì)地進(jìn)行回?fù)簟Ｃ魑▁ī）：清楚，不模糊。名副其實(shí)：名聲或名義和實(shí)際相符。副，符合。撫慰：安慰。馴（xùn）化：人類飼養(yǎng)培育野生動(dòng)物使其野性逐漸改變并順從驅(qū)使。文中指改變。侵（qīn）擾：侵犯騷擾。成王敗寇：舊指在爭(zhēng)奪政權(quán)斗爭(zhēng)中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權(quán)勢(shì)在手，無(wú)人敢責(zé)難，失敗者卻有口難辯的意思。架構(gòu)：比喻事物的組織、結(jié)構(gòu)、格局。債（zhài）券（quàn）烏合之眾：像暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀(jì)律的一群人。錙（zī）銖（zhū）必較：形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。錙、銖，都是古代很小的重量單位。長(zhǎng)治久安：形容國(guó)家長(zhǎng)期安定、鞏固。治，太平。安，安定。橫征暴斂：指向人民強(qiáng)行征收苛捐雜稅，進(jìn)行殘酷剝削。斂，搜刮。2.根據(jù)下列解釋，寫出對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)（1）指通過(guò)暴力的手段來(lái)抵制暴力。比喻針鋒相對(duì)地進(jìn)行回?fù)?。（）?）名聲或名義和實(shí)際相符。（）（3）比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀(jì)律的一群人。（）（4）指向人民強(qiáng)行征收苛捐雜稅，進(jìn)行殘酷剝削。（）二、課堂探究初步感知1.文章的題目是“工商文明的基因”，查查字典，說(shuō)說(shuō)“基因”的意思。再結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“基因”在文中的意思。答：生物體遺傳的基本單位，存在于細(xì)胞的染色體上，作直線排列。文中指構(gòu)成工商文明的要素，即平等、民主、法治、合作、信用。1．閱讀全文，劃出文中的指示句、概括句、主旨句、過(guò)渡句和總結(jié)句。工商文明是一種與“官本位”完全對(duì)立的“商本位”文化。由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家思想文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大力量。工商文明“基因”組成：平等。民主。法治。合作。信用。2．根據(jù)所劃內(nèi)容，和議論文的相關(guān)知識(shí)，列出課文的基本結(jié)構(gòu)：第一部分1-3，引言部分，結(jié)束工商文明是一種進(jìn)步的，有巨大力量的文明第二部分4-13主體部分。作者借助生物學(xué)名詞“基因”具體闡述工商文明的內(nèi)在構(gòu)成要素：平等、明主、法治、合作、信用。何為“商本位”？何為“官本位”？如何理解工商文明是一種與“官本位”完全對(duì)立的“商本位”文化？為了闡釋這個(gè)觀點(diǎn)，作者運(yùn)用了什么論證方法？分析其作用。首先，作者認(rèn)為工商文明是一種與“官本位”完全對(duì)立的“商本位”文化。為闡述上述觀點(diǎn)，文中對(duì)“商本位”和“官本位”進(jìn)行了對(duì)比?！吧瘫疚弧笔且怨ど虡I(yè)的基本原則來(lái)管理社會(huì)事務(wù)，工商業(yè)者之間的競(jìng)爭(zhēng)以契約和計(jì)算為基礎(chǔ)，比的是技術(shù)、創(chuàng)新、成本、質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)，而“官本位”是比誰(shuí)的權(quán)力最大、誰(shuí)離權(quán)力中心最近。“商本位”中，工商從業(yè)者中間的矛盾是通過(guò)談判和契約來(lái)解決的，而“官本位的社會(huì)”常見(jiàn)的解決問(wèn)題的方式是以暴制暴?！吧瘫疚弧钡墓ど涛拿餍枰氖瞧降?、自由、契約、法治的社會(huì)關(guān)系，而“官本位”的專制社會(huì)里常見(jiàn)的強(qiáng)制、壟斷和特權(quán)。通過(guò)對(duì)比，“商本位”文化的先進(jìn)性不言自明。其次，作者以歷史的發(fā)展為據(jù)，指出：“由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家思想文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大力量。”4）對(duì)比論證，通過(guò)對(duì)比突出了“商本位”文化的先進(jìn)性。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（C）A.契（qiè）約侵（qīn）擾深邃(suì)遏(è）制B.明晰（xī）債券（juàn）苛（kē）政容納（nà）C.撫（fǔ）慰錙（zī）銖潛（qián）在壟（lǒng）斷D.馴（xùn）化推崇（chóng）兌（duì）現(xiàn)暴（bò）力答案：C（A.“契”應(yīng)讀“qì”；B.“券”應(yīng)讀“quàn”；D.“暴”應(yīng)讀“bào”）一是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。引言部分從整體上闡明工商文明相對(duì)于“官本位”的文化的優(yōu)越性；主體部分采用關(guān)鍵詞前置的方式，在對(duì)每一種構(gòu)成要素闡述之前，標(biāo)出其名稱，然后分別對(duì)該種構(gòu)成要素的表現(xiàn)、作用或意義進(jìn)行了闡述。二是采用了多種論證方法。本文通篇采用的是喻證法，將工商文明構(gòu)成要素比作生物學(xué)中生物體遺傳的基本單位“基因”。這樣的比喻不僅告訴了我們工商文明的構(gòu)成要素，更重要的是便于把各要素與工商文明的關(guān)系闡述得十分形象、通俗、清楚。此外，在第一部分采用了正反對(duì)比的論證方法。通過(guò)對(duì)比，將“商本位”文化相對(duì)于“官本位”的進(jìn)步性闡述得一目了然。六、鞏固提升1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（C）A.契（qiè）約侵（qīn）擾深邃(suì)遏(è）制B.明晰（xī）債券（juàn）苛（kē）政容納（nà）C.撫（fǔ）慰錙（zī）銖潛（qián）在壟（lǒng）斷D.馴（xùn）化推崇（chóng）兌（duì）現(xiàn)暴（bò）力答案：C（A.“契”應(yīng)讀“qì”；B.“券”應(yīng)讀“quàn”；D.“暴”應(yīng)讀“bào”）2．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（A）A.演變掌控謀利斤斤計(jì)較B.架構(gòu)貿(mào)易毆洲長(zhǎng)治久安C.法庭秩序催生橫征暴殮D.獨(dú)裁嚴(yán)峻滲透成王敗冠答案：A（B.“毆”應(yīng)為“歐”；C.“殮”應(yīng)為“斂”；D.“冠”應(yīng)為“寇”）3．將“曾有歷史學(xué)家把匯票出現(xiàn)的意義等同于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”填在文中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）信用。①市場(chǎng)社會(huì)的基礎(chǔ)是信用，建立信譽(yù)是企業(yè)推銷產(chǎn)品的最佳手段。②歷史上，新興企業(yè)家們?yōu)榱颂颖芊饨ň鞯臋M征暴斂，發(fā)明了匯票，這是一種把不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)化成動(dòng)產(chǎn)以保護(hù)自身利益的辦法，具體說(shuō)，就是把貨幣財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化成一個(gè)印在紙面上的數(shù)字，商人可拿著它走遍天涯，到任何地方兌現(xiàn)和流通。③陌生人之間遠(yuǎn)距離合作的基礎(chǔ)是信用，只憑一個(gè)簽字就可實(shí)現(xiàn)兌換，也只有在工商社會(huì)里才可能做得到。④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，依靠信用所維系，信用不在了，人類就會(huì)退到蠻荒狀態(tài)。A.①處B.②處C.③處D.④處答案：C（文章在闡述了“匯票”的流通功能后，進(jìn)一步引用歷史學(xué)家的觀點(diǎn)來(lái)突出其作用）4．下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（A）A．商人最反對(duì)苛政、重稅的侵?jǐn)_，拒絕壟斷和特權(quán)，因?yàn)樯倘俗钔瞥缑裰?，要求自己?yīng)得的政治權(quán)利。B．獨(dú)裁、壟斷變得越來(lái)越不得人心，輸不起變成了輸?shù)闷?。C．在中世紀(jì)城市，商人和手工業(yè)者基于商業(yè)擴(kuò)張的需要，建立起自己的法律體系和商業(yè)法庭。D．在諾斯的眼里，政治家與企業(yè)家的身份是有相通之處的。答案：A（不合邏輯?！耙?yàn)椤备臑椤八浴保┢摺㈤喿x理解（一）中國(guó)第一部深刻探討公司制度的電視紀(jì)錄片《公司的力量》，展示了公司產(chǎn)生后影響人類社會(huì)的諸般“力量”，也潛在地向人們提出一個(gè)問(wèn)題：即公司的這些力量源自何處？公司的力量來(lái)自它背后的某種精神和規(guī)則，這就是我們至今仍不十分熟悉的工商文明。所以，與其說(shuō)是“公司的力量”，不如說(shuō)是“工商文明”的力量。工商文明是一種與“官本位”完全對(duì)立的“商本位”文化。所謂商本位，是指按工商業(yè)的基本原則來(lái)管理社會(huì)事務(wù)，工商業(yè)者之間的競(jìng)爭(zhēng)以契約和計(jì)算為基礎(chǔ)，比的是技術(shù)、創(chuàng)新、成本、質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)，而不是比誰(shuí)的權(quán)力最大、誰(shuí)離權(quán)力中心最近。工商從業(yè)者中間的矛盾是通過(guò)談判和契約來(lái)解決的，而不是“官本位社會(huì)”里常見(jiàn)的以暴制暴解決問(wèn)題。工商文明需要的是平等、自由、契約、法治的社會(huì)關(guān)系，而不是專制社會(huì)里常見(jiàn)的強(qiáng)制、壟斷和特權(quán)。歷史的發(fā)展也證明了，由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家思想文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大力量。它可以改變一個(gè)社會(huì)中的官、商關(guān)系。用工商文明的眼光看來(lái)，一個(gè)正常發(fā)展的社會(huì)，不是由官來(lái)主導(dǎo)工商，而是要官適應(yīng)和服務(wù)于工商，按主權(quán)在民、自由、平等、契約、法治的原則行事。1．下列各項(xiàng)中，對(duì)寫電視紀(jì)錄片《公司的力量》的作用分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）A.說(shuō)明公司對(duì)人類社會(huì)的影響“力量”。B.引出問(wèn)題：公司的這些力量源自何處？從而進(jìn)一步引出“工商文明”的力量。C.說(shuō)明公司的力量來(lái)自“工商文明”。D.說(shuō)明影響人類社會(huì)的不是公司的力量，而是“工商文明”的力量。答案：D（影響人類社會(huì)的是公司的力量，但公司的力量又來(lái)自于公司背后的某種精神和規(guī)則，即“工商文明”的力量）2．下列各項(xiàng)中，對(duì)選文第2自然段的分析，最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）A.運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法，突出了“商本位”文化的基礎(chǔ)。B.運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法，突出了“商本位”文化的的先進(jìn)性。C.運(yùn)用了舉例的論證方法，突出了“商本位”文化的社會(huì)關(guān)系。D.運(yùn)用了舉例的論證方法，突出了“商本位”文化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。答案：B（本段從競(jìng)爭(zhēng)要素、解決問(wèn)題的方法、社會(huì)關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，突出了“商本位”文化的先進(jìn)性）3.下列各項(xiàng)中，對(duì)選文闡述的主要觀點(diǎn)說(shuō)明正確的一項(xiàng)是（D）A．與其說(shuō)是“公司的力量”，不如說(shuō)是“工商文明”的力量。B．工商文明是一種與“官本位”完全對(duì)立的“商本位”文化。C．商本位，是指按工商業(yè)的基本原則來(lái)管理社會(huì)事務(wù)。D．由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家思想文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大力量。答案：D（選文為全文的引言部分，重點(diǎn)是提出文章的中心論點(diǎn)）（二）平等。首先，表現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)問(wèn)題上，你的是你的，我的是我的，不能你的也是我的，財(cái)產(chǎn)權(quán)歸屬含糊不得。只有產(chǎn)權(quán)明晰，才能平等交易，互利雙贏。其次，表現(xiàn)在良性調(diào)整的人與人之間的關(guān)系上。一個(gè)普通的人，公司職員、工人、店員、工程師、退休官員，無(wú)論是誰(shuí)，都可以注冊(cè)興辦企業(yè)，成為一個(gè)的企業(yè)家。這是其他任何政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都難以容納的人人平等的商業(yè)精神，也是市場(chǎng)社會(huì)活力永存的原因。在我國(guó)，“無(wú)商不奸”的說(shuō)法已久，卻錯(cuò)得最為離譜。其實(shí)商人最講和氣生財(cái)，買賣公平。一個(gè)在自家和單位里受到不公平待遇的人，當(dāng)他走進(jìn)市場(chǎng)，會(huì)明顯感到心靈得到，因?yàn)?，那里是一個(gè)平等社會(huì)。工商精神了人野蠻的一面，使人變得溫和柔順。你要生存，也得允許我活下去；你要賺錢，我也不能總是吃虧。商人之間，永遠(yuǎn)是一種平等相待、和諧共生的關(guān)系。1.依次填寫在文中橫線處的詞語(yǔ)，最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.表里如一流行欣慰教化B.名副其實(shí)流傳撫慰馴化C.名副其實(shí)流行撫慰馴化D.表里如一流傳欣慰教化答案：B（名副其實(shí)，名聲或名義和實(shí)際相符；表里如一，表面和內(nèi)心像一個(gè)東西，形容言行和思想完全一致。流傳，傳下來(lái)或傳播開；流行，廣泛傳播；盛行。撫慰，安慰；欣慰，形容心里歡喜而感到的安慰。馴化，人類飼養(yǎng)培育野生動(dòng)物使其野性逐漸改變并順從驅(qū)使，引申為改變的意思；教化，教育感化）2.文中劃線句子“這是其他任何政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都難以容納的人人平等的商業(yè)精神”中的“商業(yè)精神”具體指什么精神？答：指人人平等的精神。3.選文第1自然段闡述了“平等”的兩個(gè)表現(xiàn)，這兩個(gè)表現(xiàn)的順序可否對(duì)調(diào)？答：不可以。第一個(gè)表現(xiàn)從個(gè)人的角度談財(cái)產(chǎn)的歸屬權(quán)，第二個(gè)表現(xiàn)從人與人之間的關(guān)系角度談平等是商業(yè)精神。前者是后者的基礎(chǔ)。4.為什么說(shuō)“無(wú)奸不商”的說(shuō)法“錯(cuò)得最為離譜”？請(qǐng)用原文回答。答：因?yàn)樯倘俗钪v和氣生財(cái)，買賣公平。六、鏈接補(bǔ)充1.基因資料：基因（遺傳因子）是遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)，是DNA分子上具有遺傳信息的特定核苷酸序列?；蛲ㄟ^(guò)復(fù)制把遺傳信息傳遞給下一代，使后代出現(xiàn)與親代相似的性狀。人類大約有幾萬(wàn)個(gè)基因，儲(chǔ)存著生命孕育、生長(zhǎng)、凋亡過(guò)程的全部信息，通過(guò)復(fù)制、表達(dá)、修復(fù)，完成生命繁衍、細(xì)胞分裂和蛋白質(zhì)合成等重要生理過(guò)程。生物體的生、長(zhǎng)、病、老、死等一切生命現(xiàn)象都與基因有關(guān)。它也是決定人體健康的內(nèi)在因素。2.類比論證和比喻論證的區(qū)別（1）屬性：類比論證和比喻論證都存在著比，但比的性質(zhì)有所不同。類比論證是同類事物即屬性相同的事物進(jìn)行比較。甲事物（指客體）具有某種屬性，從而論證乙事物（指主體）也具有某種屬性。比喻論證則是用人們熟悉的、易懂的具體事物和道理來(lái)證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理。喻體和本體兩個(gè)事物屬性不同（即不是同類），而只是有某一個(gè)相似點(diǎn)。（2）論證基礎(chǔ)：類比論證的基礎(chǔ)是事實(shí)，即是從事實(shí)出發(fā)，又要回到事實(shí)，并受到事實(shí)的檢驗(yàn)。換言之，類比論證從個(gè)別到個(gè)別，即用含意明確的已知事物與同類的未知事