高中語文-《故都的秋》第二課時教學設(shè)計學情分析教材分析課后反思

《故都的秋》教學設(shè)計課前預習：印發(fā)預習材料，要求學生課下預習，早讀檢查（包括：A、作家作品；B、寫作背景；C、掌握生字生詞；D、熟讀課文，理清層次）。制作幻燈片（古代有關(guān)秋的名句）。學習目標：1、學習本文以情馭景、以景顯情，景情交融的藝術(shù)手法；2、品味散文的語言；3、領(lǐng)悟作家內(nèi)心的獨特感受，欣賞大自然的優(yōu)美景致。教學過程：創(chuàng)設(shè)情境，導入萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲古往今來，詠秋的佳作也實在太多太多，人們寫秋的著眼點也各不相同，但大體而言，古人多哀秋怨秋，今人多喜秋頌秋?，F(xiàn)代作家郁達夫也是頌秋，而面對這么多的精彩，他會怎樣獨運匠心，另辟蹊徑，才不落窠臼呢？好今天這一節(jié)課，我們就共同來賞析郁達夫的著名散文《故都的秋》。請大家打開書。二、賞析文本：1、課前大家已經(jīng)預習了課文，下面請大家再快速地閱讀一遍課文，在閱讀中解決這樣一個問題:郁達夫是從哪個角度寫秋的?有人寫秋聲，有人寫秋形、秋色，他寫的是什么？他在文中是通過哪些景物描寫來品味這個秋味的呢？有沒有具體的景物描寫？3、不知道大家在閱讀的時候注意到了沒有，郁達夫曾經(jīng)告訴我們，在南國的時候，每年到了秋天，最讓他思念的是陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。但是那些平素讓他魂牽夢縈的景色，現(xiàn)在到了故都，他為什么不著力的寫，而只是匆匆的一筆帶過，反而大寫牽?；ā⒒比?、秋蟬、秋雨、秋棗呢？這是什么原因？大家可以互相交流。4、本文的基調(diào)是清、靜、悲涼，但作者在寫起來是有所偏重的，就那些景物各偏重于什么呢？牽?；ǎ夯比铮呵镉辏呵锵s：秋果：5.郁達夫獨衷情于秋的清、靜、悲涼，而在你十幾年的人生中，你品味的秋是什么？每個人品味的秋不一樣，同一個人在不同的區(qū)域中的秋的味也不一樣，為什么？相關(guān)資料：郁達夫是個典型的傷感文人，從小失去父親，體驗了生活的艱辛，養(yǎng)成憂郁、沉寂的性格；成年后呢？又到日本去留學，飽受異族的歧視與凌辱，更增添苦悶、消沉的心理，所以他的文風有一種傷感的、灰冷的調(diào)子。再加上本文寫于1934年，九·一八事變之后，北平將遭到日寇踐踏，在這個時候，郁達夫正是懷著最后看一眼故都的秋色的心情重游故地的。就象一件心愛之物，傳家瑰寶，即將面臨著暴力地搶劫而自己又無力抵御一樣，那種悲涼、那種無奈，自然要在文章中顯現(xiàn)出來，由于心情使然，此時在作者看來，這種清、靜、悲涼就是一種美，盡管是朦朧的，甚至基調(diào)有些灰暗，但正是這種清、靜、悲涼讓他難割難舍，這正是故都情結(jié)，家國之思，也正是他幾十年人生所體味出來的生命之味。所以說秋味就是生命之味。6.從寫作上來看，故都的秋表達的是自己對故都的情結(jié)，作者把人的主觀感情和客觀的自然景物完美的結(jié)合在一起，表達了他的家國之思。這也就是我們在寫作上經(jīng)常說的:以情馭景,用景顯情,情景交融。那么在情景交融中誰是主要的？總結(jié)拓展“現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強。……我們只消把現(xiàn)代作家的散文集翻一翻，則這作家個性，嗜好，思想，信仰以及人生態(tài)度等等，無不活潑地顯現(xiàn)在我們的眼前?！薄暨_夫《中國新文學大系·散文·導言》所以，我們閱讀抒情散文，最關(guān)鍵的是，透過作者的抒情語言，深刻理解作者在文章所表現(xiàn)得個性、信仰以及人生的態(tài)度。四、布置作業(yè)我的教學對象是文科學生，應該說大部分學生的語文基礎(chǔ)較好。他們對散文是不陌生的，學過朱自清的《荷塘月色》等散文，感受過散文的語言美、意境美，進行過初步的鑒賞。調(diào)查得知，許多同學課外都喜歡看散文，興趣比較濃，訂閱了《讀者》《散文》等雜志。一般同學也能說出散文“形散而神不散”的特點，但學生主要還停留在泛讀和初讀上，知其然而不知其所以然，他們的思維能力和審美能力尚在形成之中。興趣是最好的老師。教師要充分利用他們的興趣引導學生進入特定的審美意境，培養(yǎng)學生具有寧靜的、適宜接納美的事物的心胸。通過這次教學，我思考著在高中的散文教學中，如何通過美讀引導學生鑒賞，如何在文學作品中感受人文精神，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新品質(zhì)等，探索出高中語文新的教學模式。我的幾點思考如下：一、在自主學習中注重美讀在教學實踐中，老師們往往忽略了教師的美讀的示范、感染作用，而只僅僅通過錄音材料，或個別朗讀較好的學生的表演來點綴。而我在教學中，強調(diào)了教師的美讀。在精挑選的貼近課文感情基調(diào)的背景音樂的烘托下，我富有感情的對課文片斷的朗讀，很快感染了學生，使學生進入到文章營造的氛圍里，在這種氛圍中，學生每個個體再獨自進行美讀，就能初步體驗到文章的精微與高妙之美，為后面的探究創(chuàng)新學習奠定了良好的基礎(chǔ)。二、在合作探究時，將“品”與“讀”結(jié)合。當然這個讀不僅僅是單純地教師的讀、學生的讀，而是通過大家的合作學習，將“品”與“結(jié)合，將品析景物，揣摩語言與學生的美讀結(jié)合起來，這是一篇寫景抒情散文，如何欣賞其中的景物描寫，我選擇了從審美的角度讓學生品賞出景物描寫的精彩細膩。學生通過個體品讀，歸納出那一幅幅北國的秋景圖，都是作者調(diào)動了各種感覺來描寫的，給讀者以各方面的美的感受。所寫之景，都是作者的生活經(jīng)歷和真切感悟，都是故都有代表性的，具體而形象，能喚起大家豐富的想象。我改變了用提問的方式帶動學生學習，而是鼓勵學生，讓他們合作探究喚醒他們的主體意識，讓他們的學習積極性、自主性、創(chuàng)造性充分釋放。他們通過品讀，抓住某些關(guān)鍵詞語、句子品析作者筆下的秋，并融入自己獨特的情感體驗學生有了深入的理解，獨特的感受，再讓他們自己美讀就會收到良好的效果。這樣，品一品，讀一讀，在品中推動朗讀，在朗讀中加深品味。課堂氣氛開始變得活躍起來，大家爭相起來談看法，談體會。這里的發(fā)言，沒有固定的模式，標準的答案，有的是一個百花齊放的舞臺，每一個個體能得到充分的展示和發(fā)展，就連平時特別膽小說話就臉紅的一個女生居然兩次主動舉手和大家交流，當時確實給我一個驚喜，同學們也都之以欣賞的目光。教學中這種給老師、給學生的異外驚喜，也是推進學生自我主動發(fā)展的潛在動力。而另一位同學對落蕊圖的細膩體驗以及她感性、動情地對她所喜歡的幾個句子的美讀，贏得了全班同學熱烈的掌聲，形成了這節(jié)課的第一個高潮。三、感受人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)。在這篇散文中，郁達夫從生活中體驗到許多悲苦與憂愁，但是他沒有徹底消沉，而依然懷著一顆追求真善美的心靈，以審美的態(tài)和眼光察故都的秋景，看到了自然景觀與人文景觀的美好的一面，表現(xiàn)出作者的人文關(guān)懷。學生通過品讀，有所感、有所悟、有所新見，在這種氛圍中，他們不僅能理解作者對故都秋的那份美好情感，感受到作者從文中體現(xiàn)出的人文精神，更為可喜的是，他們由此延開來，有所發(fā)展、創(chuàng)新，結(jié)合自己的生活，談到了對作品的獨特見解，甚至有不同于文的聲音，盡管有的觀點淺顯甚至模糊，但它們都是學生的真實情感體驗，是創(chuàng)新精神的萌動?！豆识嫉那铩肥且黄⑽?，散文教學要求是通過鑒賞品味語言，向深層次賞析作者的情感，領(lǐng)悟文中的哲理。引導學生能通過文章精巧、綿密的構(gòu)思，深入品味文中富有情感與哲理的語言，進而品讀出作家的獨特心境，品讀出作家蘊含于文中的獨特的情與理，從而達到通過品味語言來循序漸進地感知，體會作者的情態(tài)與志趣?！豆识嫉那铩废涤暨_夫在對故都北平的秋景細膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情的作品，體現(xiàn)出這位文人當時的處境和濃重的“主觀色彩”?！扒濉薄办o”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念上的總投影，它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。就全文看，作者意在頌秋，為什么一開始就在讀者感情上涂上一層悲涼的色彩呢？是不是違反了生活的邏輯？不，這種“清、靜、悲涼”正是故都秋的特色，是作者著力表現(xiàn)的東西，因為這色彩本身就是一種美。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠的憂思和孤獨者的冷落之感，正是郁達夫當時的心境。由于在客觀事物的描繪中融入了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情也蒙上了一層淡淡的秋意。于是他的散文發(fā)出的是帶有強烈個性的自己的聲音，充滿了內(nèi)熱的、濃郁的、清新的情韻，熱情坦白，毫不遮掩地表現(xiàn)了一個富有才情的知識分子在動亂社會里的苦悶心境，展現(xiàn)出一幅幅感傷、憂郁而又秀麗雋永的情景交融的畫面。本文寫于1934年4月，由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從上海移居到杭州，撤退到隱逸恬適的山水之間，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡，而這篇散文寫于1934年，作者正處于苦悶時期。郁達夫在散文《故都的秋》中為我們描寫了故都秋色，抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。教學重點：1、學習本文以情馭景、以景顯情，景情交融的藝術(shù)手法；2、品味詩歌語言；3、領(lǐng)悟作家內(nèi)心的獨特感受，欣賞大自然的優(yōu)美景致。教學難點:1、學習本文以情馭景、以景顯情，景情交融的藝術(shù)手法；2、品味詩歌語言；課時：2課時課型：新授《故都的秋》課后自我反思《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學中有利于對學生進行審美鑒賞訓練，使學生進入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫作手法進而學以致用。但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學生實際生活較遠，學生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以秋味為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動，以品讀，聯(lián)想等方式進入散文的鑒賞。從教學流程看，我覺得設(shè)計的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒有完全達到預期的教學目標。課后和其他老師及學生的交流過程中我才意識到，一則課前學生預習的并不充分，對課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領(lǐng)出來；再則課堂品讀的時間不夠，學生沒能很好的進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學生的接受心理，所以學生在討論的過程中并沒有想象中的那樣熱烈。其實教材只是一個例子，對學生真實水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學過程中我應該尊重學生的閱讀體驗，以學生為主體設(shè)置教學，多給學生品讀的時間，讓學生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學生的主動探索精神與開放的思維，否則，就無法達到預設(shè)的教學目的?！敖逃且粋€開放的發(fā)展的體系，教學的模式絕非是一個條條框框的預設(shè)。倘若教師背著框框進課堂，無論是教師自己還是學生個體手腳都會被束縛，就不能成為活的課堂?！彼栽谝院蟮慕虒W中我會更加注重在備課中多設(shè)想學生的接受能力，感受能力，多傾聽學生的意見，真正做到以教師為主導，以學生為主體的教學模式?！罢n程標準”指出：課程目標就是要使學生“養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣，發(fā)展思維的嚴密性、深刻性和批判性”。新頒布的兩個課程標準都是建議教師重視閱讀、寫作、口語交際的聯(lián)系，倡導讀與寫、說與寫有機結(jié)合，相互促進。根據(jù)課程標準的要求，制定了本節(jié)課的目標：1、知識能力目標：抓住“清、靜、悲涼”這個牛鼻子，理解情景關(guān)系；學會反復誦讀，品味語言，增強語言的感受力；學會知人論世，分析文章。2、過程和方法目標：誦讀品味重點語段，通過意象比較明了作者感情特點；聯(lián)想想象，身臨其境，以體會意境。3、情感態(tài)度價值觀目標：激發(fā)學生在自然中感受生活的熱情；陶冶學生性情，提高學生的審美能力?！豆识嫉那铩吩u測練習1.文學常識郁達夫是我國著名的______家、______家。他的主要作品有______、《薄奠》、《春風沉醉的晚上》，1921年曾與成仿吾、郭沫若、張資平等人成立現(xiàn)代文學社團“______”。其散文《________》抒發(fā)了對北國秋色的無限向往與眷戀之情。2.給加點字注音混沌（）

潭柘寺（）馴鴿（）

一椽（）

落蕊（）

平仄（）橢圓（）

普陀山（）著衣（）鱸魚（）譬如()靜謐()采擷()細膩()橄欖()()啼唱()廿四橋()3..作者寫對故都之秋的想念時，突出寫了住在北平皇城人海中租人家一椽破屋來住著時的所見所聞，而對陶然亭、釣魚臺、西山、玉泉等名勝，只用一筆帶過。作者這樣寫的原因是（）

A．作者是浙江省富陽縣人，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶，產(chǎn)生一種想走異地，飽嘗故都之秋的心情。

B．陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月都缺乏秋味，體現(xiàn)不出故都之秋來。

C．作者在《住所的話》中寫過“在家吃點精致的菜，喝點芳醇的酒，睡睡午覺，看看閑書，不愿意將行動和平時有所移易；總之是懶得動?！辈辉溉ヌ杖煌さ忍?，當然就寫不出那些地方的秋景。

D．寫租住破屋時所見所感，更能體現(xiàn)出北國之秋“清、靜、悲涼”的特點，表達出作者的主觀感情?！军c評精講】秋豐子愷①我的年歲自從冠用了“三十”二字，至今已兩年了。不解達觀的我，從這兩個字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺得自己的體格與精力與二十九歲時全然沒有什么差異，但“三十”這一個觀念籠在頭上，猶之張了一頂陽傘，使我的全身蒙了一個暗淡的陰影，又仿佛在日歷上撕過了立秋的一頁以后，雖然太陽的炎威依然沒有減卻，然而大地的節(jié)候已從今移交于秋了。②在往年，我只慕春天。我最歡喜楊柳，尤其歡喜初染鵝黃的嫩柳。每逢早春時節(jié)，看見蘇醒了的楊柳枝上掛了細珠，帶了隱隱的青色而“遙看近卻無”的時候，我心中便充滿了一種狂喜。我心中似乎只知道春，常常在說：“春來了！不要放過！趕快設(shè)法招待它，享樂它，永遠留住它。”別的三季在我都當作春的預備，或待春的休息時間，全然不曾注意到它們的存在與意義。③兩年來，我的心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了一個方向，也變成秋天了。自己的心境便和秋十分調(diào)和，常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。我現(xiàn)在對于春非常厭惡，每當萬象回春的時候，看到群花的斗艷，蜂蝶的擾攘，以及草木昆蟲等到處爭先恐后地滋生繁殖的狀態(tài)，我覺得天地間的凡庸、貪婪與愚癡，無過于此了！尤其是在青春的時候，看到柳條上掛了隱隱的綠珠，桃枝上著了點點的紅斑，最使我覺得可笑又可憐。我想喚醒一個花蕊來對它說：“??！你也來反復這老調(diào)了！我眼看見你的無數(shù)祖先，個個同你一樣地出世，個個努力發(fā)展，爭榮競秀；不久沒有一個不憔悴而化泥塵。你何苦也來反復這老調(diào)呢？如今你已長了這孽根，將來看你弄嬌弄艷，裝笑裝顰，招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦，而步你祖先們的后塵！”④實際上，迎送了三十幾次的春來春去的人，對于花事早已看得厭倦，感覺已經(jīng)麻木，熱情已經(jīng)冷卻，決不會再像初見世面的青年少女似的為花的幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。假如要我對于世間的生榮死滅費一點詞，我覺得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對比前者的貪婪、愚昧與怯弱，后者的態(tài)度何等謙遜、悟達而偉大?、菹哪渴畾q的時候，曾經(jīng)這樣說：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時愁亦重?！蔽椰F(xiàn)在對于這話也深抱同感，同時又覺得三十的特征不止這一端，其更特殊的是對于死的體感。青年們戀愛不遂的時候慣說生生死死。然而這不過是知有“死”的一回事而已，不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日，不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。須得入了秋天，炎陽逞盡了威勢而漸漸退卻，汗水浸胖了的肌膚漸漸收縮，身穿單衣似乎要打寒噤，而手觸法蘭絨覺得快適的時候，于是圍爐、擁衾、浴日等知識方能漸漸融入體驗界中而化為體感。以前我的思慮真疏淺！以為春可以常在人間，人可以永在青年，竟完全沒有想到死。以為人生的意義只在于生，而我的一生最有意義。直到現(xiàn)在，仗了秋的慈光的鑒照，死的靈氣的鐘育，才知道生的甘苦悲歡，是天地間反復過億萬次的老調(diào)，我但求此生平安地度送與脫出而已。⑥我正要擱筆，忽然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱的雷聲，驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。??！原來立秋過后不多天，秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象，可怕哉！(選自《人間情味》，有刪改)1．從全文看，文章第②段寫春天有什么作用？2．文章第③段說“自己的心境便和秋十分調(diào)和”，結(jié)尾又說“不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象”，你是如何理解的？結(jié)合全文，探究作者由“秋”獲得的人生感悟。4．本文與《故都的秋》都寫了秋天，其用意卻不盡相同，請簡要評析。(6分)1答案示例：內(nèi)容上：寫出自己往年對春天的珍愛之情。