內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市高職單招2023年語(yǔ)文測(cè)試題及答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市高職單招2023年語(yǔ)文測(cè)試題及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列四組詞語(yǔ)中都有錯(cuò)別字，其中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A.伴侶慷概主宰風(fēng)華正茂

B.岐視草霉廢墟激濁揚(yáng)清

C.奧喪追朔斑斕魚翔淺底

D.榆陰摸索星晨天綸之樂

2.下列句子中橫線處填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()他(運(yùn)動(dòng)員)喜歡施加于自己肌肉和神經(jīng)上的那種緊張感,_______因?yàn)檫@種緊張感,_______他不能獲勝,_______會(huì)給人以勝利在望的感覺。_______這種樂趣保留在運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心深處,在某種程度上只是自得其樂。(改編自《奧林匹克精神》)

A.但是雖然也而且B.而且即使也但C.而且雖然也但D.但是即使也而且

3.下列各組詞語(yǔ)，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.精粹精絡(luò)精疲力盡精誠(chéng)所至，金石為開

B.贈(zèng)予授予予人口實(shí)同甘共苦，禍福予共

C.即將立即若即若離一言即出，駟馬難追

D.揮毫毫發(fā)毫無(wú)二致失之毫厘，謬以千里

4.下列各句中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.新來(lái)的王老師為人（不茍言笑），同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有譚校長(zhǎng)有時(shí)還會(huì)跟他開點(diǎn)兒無(wú)傷大雅的玩笑。

B.近幾年，來(lái)中國(guó)演出的外國(guó)藝術(shù)團(tuán)（絡(luò)繹不絕），不過，人們對(duì)俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》還是情有獨(dú)鐘，屢看不厭。

C.李老漢是個(gè)知恩圖報(bào)的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也（睚眥必報(bào)）。

D.儒學(xué)時(shí)儒家的學(xué)說，由孔子所創(chuàng)立，（薪火相傳），經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，儒學(xué)得以延續(xù)和發(fā)展。

5.下列的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A.如果不是沉迷網(wǎng)絡(luò)，他也不會(huì)走到今天這一步，那段【崢嶸歲月】，至今讓他不堪回首。

B.近日，髙速交警執(zhí)勤時(shí)，查獲了一輛非法運(yùn)輸鞭炮的校車，誰(shuí)知面對(duì)交警的詢問，司機(jī)卻【不以為然】。

C.尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他【無(wú)可厚非】、受到眾人欽佩并高于眾人之上的東西。

D.青春是可愛的，希望你保持純真，永遠(yuǎn)有一顆【赤子之心】，人生就會(huì)滿足、快樂。

6.選出表述合理的一句（）A.對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)人員應(yīng)當(dāng)實(shí)行賞罰分明的獎(jiǎng)懲制度，懲罰面要小，獎(jiǎng)勵(lì)面要大。

B.我們黨有很多同志堅(jiān)持把馬列主義的普遍真理同革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，這是很好的。

C.小碑座的四周，雕刻著以牡丹花、荷花、菊花等組成的八個(gè)大花圈，這些花朵象征著品質(zhì)純潔、高貴、堅(jiān)忍。

D.這些問題究竟能不能解決，解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際。

7.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A.走到一個(gè)十字路口，左拐；繼續(xù)向前，走到第二個(gè)十字路口，還是左拐，跨過馬路，就是圖書館。

B.蕓齋主人說：魯迅先生有言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

C.蝴蝶縱有千般不是，還是有一樁長(zhǎng)處：不作室中物！飛,則飛于野；舞，則舞于田。

D.“血戰(zhàn)長(zhǎng)空”以獨(dú)特視角關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)空軍的真實(shí)歷史，劇中主要角色均有歷史原型。

8.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是()《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》的區(qū)別是：

A.《左傳》側(cè)重于記事，《國(guó)語(yǔ)》側(cè)重于記言。

B.《左傳》多為零碎的片段史料，《國(guó)語(yǔ)》系統(tǒng)完整。

C.《左傳》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書,《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部編年體史書

D.《國(guó)語(yǔ)》的作者是劉向,《左傳》的作者是左丘明。

9.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋《山》字說：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！酚醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)。》至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

10.下列說法不正確的一項(xiàng)是A.《小石潭記》的作者是唐代的柳宗元，是柳宗元所寫的系列游記“永州八記”之一。

B.《醉翁亭記》是唐代歐陽(yáng)修的散文名篇，“醉翁之意不在酒”一語(yǔ)就是出自本篇。

C.孫犁是現(xiàn)當(dāng)代小說家、散文家，《蘆花蕩》《荷花淀》是他小說創(chuàng)作的代表作品。

D.雨果是19世紀(jì)法國(guó)著名作家，其長(zhǎng)篇小說代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。

二、填空題(10題)11.采菊東籬下，

。(《飲酒》陶淵明)

12.無(wú)邊落木蕭蕭下，()。(杜甫《登高》)

13.采菊東籬下，

。山氣日夕佳，

。(《飲酒》陶淵明)

14.微風(fēng)過后，送來(lái)縷縷清香，()似的。(朱自清《荷塘月色》)

15.于嗟鳩兮，_____________，于嗟女兮，_____________！(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

16.故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，_________________。人生如夢(mèng)，__________________。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)

17.___________，____________。同心而離居，憂傷以終老。(《古詩(shī)十九首?涉江采芙蓉》)

18.今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，___________，__________，豈敢盤桓，有所希冀。(李密《陳情表》)

19.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。_____________？___________。(陶淵明《飲酒》)

20.飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。____________，___________。(王安石《登飛來(lái)峰》)

三、基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用(5題)21.下列各句中，括號(hào)中成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.小鎮(zhèn)的馬路上，行人車馬，(比肩接踵)，絡(luò)繹不絕。

B.這幾年短跑訓(xùn)苦練沒有白費(fèi)，他的速度得到了很大的提高，看來(lái)(百步穿楊)是有可能辦到的。

C.他的祖父動(dòng)脈硬化嚴(yán)重，兩只手常常(情不自禁)地抖起來(lái)。

D.小張對(duì)工作不僅負(fù)責(zé)，而且熟悉業(yè)務(wù)，工作起來(lái)(得心應(yīng)手)，游刃有余。

22.對(duì)下面一段話的分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭，到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來(lái)出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。A.作者運(yùn)用了比喻、擬人、反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹修長(zhǎng)茂密充滿自然美。

B.作者運(yùn)用了排比、擬人、比喻的修辭手法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹挺拔強(qiáng)勁，充滿頑強(qiáng)的生命力。

C.作者運(yùn)用了比喻、排比、夸張的修辭方法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹修長(zhǎng)茂密，充滿自然美。

D.作者運(yùn)用了比喻、排比、反復(fù)的修辭方法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹挺拔、強(qiáng)勁，充滿了頑強(qiáng)的生命力。

23.下列句子運(yùn)用夸張手法不當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.山高水險(xiǎn)石卡卡，紅苕洋芋包谷耙。要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃，等到大米找回來(lái)，娃娃已經(jīng)滿地爬。

B.王老漢種的甜瓜，幾十里外就聞到瓜香了。

C.面片搟得一張紙，面條切下一條線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)，盛到碗里賽牡丹。

D.玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風(fēng)，就是衛(wèi)星掉下來(lái)，也要彈回半空中。

24.下列句子中的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.他微笑著走上講臺(tái)，簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白后便開始【侃侃而談】，旁若無(wú)人，風(fēng)神瀟灑，聽者無(wú)不佩服。

B.中國(guó)拳迷期盼已久的散打王巴特爾與泰拳王雅桑克萊之間的決戰(zhàn)成為當(dāng)晚的重頭戲，賽后兩位拳王【惺惺相惜】，擁抱致意。

C.由于廣告宣傳到位，這款手機(jī)一經(jīng)上市就受到熱捧，前來(lái)購(gòu)買的顧客絡(luò)繹不絕，【人滿為患】，令銷售商大喜過望。

D.涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面的戊戌變法，在晚清歷史上頗有聲色，但終因變法者的急于求成、盲目冒進(jìn)而【功敗垂成】。

25.下列各句中加下劃線的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（）A.中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，與每個(gè)中華兒女對(duì)美好生活的向往相輔相成，融為一體。

B.桂林市“兩江四湖”水系已全線融會(huì)貫通，城市河道生態(tài)質(zhì)量得到顯著提升。

C.南京大屠殺是駭人聽聞的反人類罪行，是人類歷史上十分黑暗的一幕。

D.日本冷戰(zhàn)思維純屬癡人說夢(mèng)、不自量力，既無(wú)助于中日關(guān)系的改善，也不能阻擋中國(guó)軍隊(duì)正常的發(fā)展。

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.第一段括號(hào)處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是()A.慢慢悠悠B.猶豫不決C.挑三揀四D.磨磨蹭蹭

27.下列對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)實(shí)的論述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.漠視學(xué)生的好奇心，以各種顯性或潛在的強(qiáng)制和規(guī)訓(xùn)方式逐漸抹殺好奇心。

B.從幼兒園大班開始，就注重習(xí)慣和規(guī)矩等的養(yǎng)成教育，有利于思維的激發(fā)。

C.學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有被動(dòng)性和強(qiáng)制性，好學(xué)是為了取悅他人，具有功利性色彩。

D.在分?jǐn)?shù)至上取向下，原本各有天賦和潛能的學(xué)生被安排在一個(gè)跑道上競(jìng)爭(zhēng)。

28.第二段文字加引號(hào)的“然”和“如此”分別指什么？然：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿如此：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

29.這部分文字寫出了瑪?shù)贍柕陆桧?xiàng)鏈過程的心理變化，可分為四個(gè)階段，請(qǐng)寫出各階段相應(yīng)的心理狀態(tài)。①挑選時(shí)：②發(fā)現(xiàn)時(shí)：③開口借時(shí)：④借到后：

30.《阿寵的春天》閱讀原文：

阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過上了暗淡無(wú)光的日子。

阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時(shí)，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個(gè)棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來(lái)了。

阿別就明白，阿寵是上火了。

上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會(huì)去吃了。

阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語(yǔ)氣，像哄孩子一樣對(duì)阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時(shí)我們一起走呵，走呵，就不再回來(lái)了。

阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動(dòng)，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯，阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像圣軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。

但是，阿寵卻瞎了。

終日不見陽(yáng)光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對(duì)你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車，我為你看路，我不會(huì)把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動(dòng)起來(lái)，嘶鳴起來(lái)。阿別的話音剛落，阿寵一個(gè)跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個(gè)巷道又一個(gè)巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個(gè)月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)迫著，呼啦啦幾十號(hào)礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗(yàn)的，可是任誰(shuí)也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來(lái)。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來(lái)轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。

塌方了!

礦工們證住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵。家里還有老小呢，不然這會(huì)兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時(shí)嘆息四起。

連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了?？墒羌?xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因?yàn)樗麄儾]感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來(lái)。

阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

五個(gè)人開始行動(dòng)了，阿別沒讓所有人一起行動(dòng)，他想讓大家保存體力，他們?cè)诰逻€不知要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號(hào)不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時(shí)與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時(shí)分，一個(gè)叫阿炯的礦工終于和救援隊(duì)伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅(jiān)持住。這話就是說，活命還很渺茫。

大家在巷道里坐了下來(lái)，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下，找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來(lái)。他們告訴阿別，這是一個(gè)老巷道，一時(shí)摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時(shí)阿寵把他們引向別處，一定會(huì)比這兒好找到出口。

阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

夜晚來(lái)臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來(lái)，醒來(lái)就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進(jìn)展，希望像撕破的紙屑，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上，阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會(huì)讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動(dòng)，這讓阿別很是慰藉。可是到了第五天，人們實(shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個(gè)人忍無(wú)可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵已為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。

在一個(gè)煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動(dòng)脈，而像個(gè)小噴泉，汨汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。

那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。

(選自《天池》2010年第7期)文中畫線句子運(yùn)用了哪些手法?各有什么作用?

五、閱讀理解(5題)31.根據(jù)原文提供的信息，下列推測(cè)有誤的一項(xiàng)()

A.采用現(xiàn)代工業(yè)化養(yǎng)殖動(dòng)物和加工農(nóng)副產(chǎn)品可能會(huì)改變動(dòng)植物體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)成分的結(jié)構(gòu)平衡。

B.政府可以積極倡導(dǎo)人們，改善飲食結(jié)構(gòu)，多吃新鮮蔬菜、水果、魚，避免疾病的發(fā)生。

C.對(duì)于飲食結(jié)構(gòu)、營(yíng)養(yǎng)成分會(huì)影響精神健康這一觀點(diǎn)，專家們的意見似乎并不完全一致。

D.抑郁、精神分裂、老年癡呆癥等可能與飲食結(jié)構(gòu)不合理有關(guān)系，但其并不是唯一因素。

32.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.宋代在陶瓷工藝的許多方面都創(chuàng)填出至高的水平，猶如兩宋書畫詞章一般，呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和深刻的審美力。

B.和日用、茶飲、宗教、觀賞等功能相對(duì)應(yīng)，宋瓷出現(xiàn)了各種技法、具體造型及裝飾圖案，體現(xiàn)了強(qiáng)大的造型塑造能力。

C.中國(guó)的瓷器，從東晉南朝到唐代都是中國(guó)外銷大宗產(chǎn)品，直到宋代，瓷器才成為中國(guó)外銷產(chǎn)品最多的商品。

D.宋代，外銷瓷的擴(kuò)大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是推動(dòng)了沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)，也深化了中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流。

33.為什么說“人的智慧和鶯也差不遠(yuǎn)”?(可用文中字句，限15字以內(nèi))

34.香山野桃悄然開黃亞洲北京香山，今日風(fēng)野。沿著曲曲彎彎的碎石山徑一路蜿蜒上山，耳邊都是好風(fēng)，如獸吼。滿山的樹杈與枝丫，互相打得啪啪響，更不消說未知何時(shí)一路綁于樹干的那幾十根指路紅布條了，痙攣成癲狂狀。我們幾個(gè)上年歲的，各自在營(yíng)地周圍尋找避風(fēng)地兒。要這么站在風(fēng)口的話，人的骨頭怕也會(huì)嘩嘩響了。我順坡往南，一直走，直至下到一個(gè)山坳，頓感風(fēng)聲己柔，便投著一塊大石頭坐下，歇口氣。才剛舉頭，便見著那飄飄抖抖的幾株野山桃了。那是樹還是舞蹈啊，一時(shí)讓我呆了。一樹一樹粉白色的花，落在眼里，真妖嬈得不行。花不大，遠(yuǎn)望有點(diǎn)像櫻花，密密層層的。背景雖是瓦藍(lán)的天，但一樹看過去皆是粉白，很難見到星星點(diǎn)點(diǎn)的藍(lán)。(A)山坡北面風(fēng)吼起來(lái)的那一刻，滑下南坡的一股小小的風(fēng)，也會(huì)吹得這幾株野山核腰肢大顫，那密密層層的花也就互相廝磨在了一起，那種無(wú)聲的舞蹈真是熱烈;(B)若是北面風(fēng)聲小了翻花頓時(shí)就在安靜的陽(yáng)光下莊敬自強(qiáng)，少女般靦腆，紋絲不亂。我站起來(lái)，慢慢向她們走過去，于是就見著好幾只蜜蜂在花間忙來(lái)忙去——飛翔得連聲音都沒有，像是要把全部的氣力都花在吸吮上。這一隅無(wú)聲的春景，叫我望得久久出神。幸虧香山今日風(fēng)大，鬼使神差地讓我下到一個(gè)不知名的山坳里，有了這場(chǎng)小小的叫人驚喜的艷遇。感謝獸性發(fā)作的風(fēng)，你啊，你把人性催出花來(lái)了。我不知道世上有多少人相遇過這幾株灌木形狀的野山桃，相遇過三月的這些無(wú)比的粉色山桃，還有花間的這一群悶吞獨(dú)食的小蜜蜂。顯然，這幾株俏麗的野山桃也根本不在乎有多少人看見她們，她們知足，就在這不知名的山坳里，她們守著一小塊藍(lán)天和一方干燥而忠厚的土地，每年三月，準(zhǔn)時(shí)來(lái)一次熱烈的舞蹈，或者少玄般靦腆地靜立著，然后在蜜蜂的幫助下孕育夏日的小小的山再然后，在寒流里剃發(fā)閉眼苦守，等待來(lái)年春天的撫摸，再準(zhǔn)備一場(chǎng)少女的粉色舞蹈。甚至，多少年后，她們也會(huì)安安靜靜地倒下，讓蜜蜂和蜜蜂的后代從此再也找不見她們。當(dāng)然，她們也有后代。她們的后代可能就成長(zhǎng)在離她們不遠(yuǎn)的地方，而一場(chǎng)悄悄的舞蹈也按照美麗的遺傳密碼，開始排練。我今天要是沒看見這些一切也都在進(jìn)行中。我今天偶然瞥見了她們，一切也都沒有被打亂。偶遇就是這么普通，也是這么驚心。大家開始下山。一路上我還惦記著那一小群婀娜的野山桃。我想，其實(shí)，平凡并不是寂寞。平凡里也有舞蹈、蜜蜂與愛情，也有令人心滿意足的生生不息，不需要多少人在意，也不祈求多少人抬舉。有陽(yáng)光，有風(fēng)，有蜜蜂，也就一切都有了。養(yǎng)在深閨人未識(shí)，或許就是生活本來(lái)的面目。好嗎?挺好。今天，我就是一只蜜蜂，被風(fēng)牽著，邂逅了一場(chǎng)少女的舞蹈，意外地被溫暖了一番。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月5日，略有改動(dòng))請(qǐng)按照順序用原文中的詞語(yǔ)寫出作者情感不斷升華的過程。驚呆——()——()——()

35.本段文字選自()(作者)的《故都的秋》。

六、寫作(1題)36.有一句諺語(yǔ)說得好：“予人玫瑰，手有余香?！泵總€(gè)人的人生道路上，都會(huì)遇到種種困難，在他人遇到困難時(shí)，伸出你的友誼之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在你手中，還會(huì)沁入你的心脾。根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，自擬題目，寫一篇作文，不少于500字。

參考答案

1.AA.概-慨;B.岐-歧，霉-莓;C.奧-懊，朔-溯;D.晨-辰，綸-倫。

2.B第一個(gè)空前后明顯為并列關(guān)系，故填而且;第二個(gè)空后面為假設(shè)關(guān)系，填即使;第三個(gè)空與前一個(gè)空為關(guān)聯(lián)詞即使……也……;第四個(gè)空有最后“只是自得其樂”可知為轉(zhuǎn)折關(guān)系。

3.D

4.C

5.DA項(xiàng)崢嶸歲月：不平常的歲月。褒義詞，褒貶誤用。B項(xiàng)不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意(多含有輕視意)。應(yīng)改為“不以為意”，即不把“非法運(yùn)輸鞭炮”這件事放在心上<含有不重視、不在乎的意思。C項(xiàng)無(wú)可厚非：指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，可以諒解，不可過分指責(zé)。應(yīng)改為“無(wú)可非議”，沒有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理。D項(xiàng)赤子之心:象嬰兒一樣天真純潔的心靈。

6.D

7.CA項(xiàng)走到一個(gè)十字路口,左拐；繼續(xù)向前,走到第二個(gè)十字路口，還是左拐；跨過馬路，就是圖書館。B項(xiàng)蕓齋主人說：“魯迅先生有言：‘真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！盌項(xiàng)《血戰(zhàn)長(zhǎng)空》以獨(dú)特視角關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)空軍的真實(shí)歷史，劇中主要角色均有歷史原型。

8.AB項(xiàng)，《國(guó)語(yǔ)》多為零碎的片段史料，《左傳》系統(tǒng)完整。C項(xiàng)，《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書,《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書。D項(xiàng)，相傳《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》的作者都是左丘明。

9.CC無(wú)中生有，《庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

10.B

11.悠然見南山

12.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

13.悠然見南山，飛鳥相與還

14.仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲

15.無(wú)食桑葚?zé)o與士耽

16.早生華發(fā)一尊還酹江月

17.還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩

18.過蒙拔擢寵命優(yōu)渥

19.問君何能爾心遠(yuǎn)地自偏

20.不畏浮云遮望眼只緣身在最高層

21.D

22.B

23.D

24.CC項(xiàng)，人滿為患：人多造成了困難。含貶義，與本句的語(yǔ)境不符合。A項(xiàng)，侃侃而談：侃侃，理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。B項(xiàng)，惺惺相惜：性格、志趣、境遇相同的人互相愛護(hù)、同情、支持。D項(xiàng)，功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。

25.B“融會(huì)貫通”指各方面的知識(shí)或道理融合貫穿起來(lái)，從而得到系統(tǒng)透徹的理解。此處用來(lái)描寫“水系”，不合適?！跋噍o相成”意思是指兩件事物互相