談中國(guó)詩(shī)教案15人教課標(biāo)版教案

談中國(guó)詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)15人授課標(biāo)版教學(xué)設(shè)計(jì)談中國(guó)詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)15人授課標(biāo)版教學(xué)設(shè)計(jì)談中國(guó)詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)15人授課標(biāo)版教學(xué)設(shè)計(jì)《談中國(guó)詩(shī)》講課設(shè)計(jì)【知識(shí)目標(biāo)】領(lǐng)悟文化漫筆特色，品嘗作者的說(shuō)理藝術(shù)，掌握中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特色及其規(guī)律?！灸芰δ繕?biāo)】學(xué)習(xí)運(yùn)用比較文學(xué)的方法，引經(jīng)據(jù)典，化高明為平常，化復(fù)雜為純真，用豐富詳細(xì)的例證和生動(dòng)形象的比喻闡釋自己的看法?！靖星槟繕?biāo)】品嘗說(shuō)理文章?lián)碛休^強(qiáng)的知識(shí)性、又風(fēng)趣風(fēng)趣，富于說(shuō)服力和感染力，提升自己的說(shuō)理藝術(shù)，培育對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的審美能力?！疽c(diǎn)、難點(diǎn)】一、掌握文化漫筆的協(xié)作特色與品嘗語(yǔ)言藝術(shù)是本文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。二、用比較的方法分析中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展一般規(guī)律，掌握中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)到現(xiàn)象，正確理解作者的文學(xué)看法是本文難點(diǎn)?！局v課方法】討論法點(diǎn)撥法【講課時(shí)數(shù)】一課時(shí)【講課過(guò)程】一、整體掌握【第一部分】(第段)，交代談中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者以為，談中國(guó)詩(shī)要采納比較文學(xué)的立場(chǎng)，就是說(shuō)，談起中國(guó)詩(shī)，眼中要有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在?！镜诙糠帧?第段)，歸納中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特色及其規(guī)律。外國(guó)詩(shī)的發(fā)展是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒懷詩(shī)。中國(guó)詩(shī)發(fā)展是抒懷詩(shī)出現(xiàn)異樣早，戲劇詩(shī)隨后，史詩(shī)沒(méi)有。結(jié)論——中國(guó)詩(shī)是早熟的，一蹴而至崇敬的境地，但此后缺乏變化。中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，“常常是飄飄凌云的海市蜃樓”——缺乏堅(jiān)固厚重的生活基礎(chǔ)【第三部分】(第至段)，論述中國(guó)詩(shī)的特色。．篇幅短小。原由是，“一篇詩(shī)里嚴(yán)禁一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅”。．富于表示性，“言有盡而意無(wú)量”。第、段——外國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的看法與中國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的看法很湊近。中國(guó)人說(shuō)“言有盡而意無(wú)量”——外國(guó)人所謂“空泛連結(jié)著的確”，意思一樣。一般西洋讀者所以為中國(guó)詩(shī)的特色：富于表示”，是正確的說(shuō)法?！爸袊?guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做結(jié)束的”，比“西洋的任何一詩(shī)來(lái)得多”，比方拉丁詩(shī)里有個(gè)“哪處是”的公式，在中國(guó)詩(shī)里應(yīng)用得最多。．“筆力輕淡，詞氣安和”。第段——“西洋讀者也感覺(jué)中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和”。原由是，一跟語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)相關(guān)，中國(guó)詩(shī)調(diào)較輕，比不上西洋詩(shī)調(diào)的深重；二是中國(guó)古代詩(shī)人“關(guān)于叫囂和呼喊向來(lái)視為低品”，中國(guó)詩(shī)“像良知的聲音又靜又細(xì)”。．交際詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。第段——中國(guó)詩(shī)除交際詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有外，在內(nèi)容上與西洋詩(shī)“無(wú)甚差別”。外國(guó)也有“跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品”?！镜谒牟糠帧?第段)，總說(shuō)中國(guó)詩(shī)沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。作者以為，像各國(guó)人都是人相同，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)都是詩(shī)，共同點(diǎn)多于不相同點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)里有“西洋的“質(zhì)量，西洋詩(shī)里有“中國(guó)的”成分。在中國(guó)詩(shī)里是零碎的，單薄的，到西洋詩(shī)里發(fā)展得光明圓滿(mǎn)，反過(guò)來(lái)也相同。所以，“讀外國(guó)詩(shī)每有異鄉(xiāng)忽遇故知的歡喜”，會(huì)指引讀者“回到本國(guó)詩(shī)”。二、研究品嘗．課文第段中，“他不可以對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡責(zé)”這一句是什么意思?聯(lián)系上下文可以看出，是對(duì)只讀中國(guó)詩(shī)的人而言的。只讀中國(guó)詩(shī)的人，不可以站在比較文學(xué)的立場(chǎng)上，對(duì)中外詩(shī)歌進(jìn)行比較，進(jìn)而在比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)不相同于外國(guó)詩(shī)的地方，即中國(guó)詩(shī)的特色。他只好就中國(guó)討論中國(guó)詩(shī)，不可以“超以象外，得其環(huán)中”，用居高臨遠(yuǎn)的看法對(duì)待中國(guó)詩(shī)，所以不免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不可以對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡責(zé)”。．本文的說(shuō)理藝術(shù)表此刻哪些方面?用比較文學(xué)的方法，引經(jīng)據(jù)典，在比較中外詩(shī)歌的異同中，闡釋中國(guó)詩(shī)的特色?？捶r亮，資料豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，富于說(shuō)服力和感染力。．從本文可以看出學(xué)者文化漫筆的哪些特色?第一，化高明為平常，化復(fù)雜為純真。本文是談中國(guó)詩(shī)這樣一個(gè)高明、復(fù)雜的問(wèn)題，可是作者舉重若輕，把這個(gè)問(wèn)題用平常、簡(jiǎn)略的語(yǔ)言傳達(dá)給讀者。作者舉出詩(shī)歌以及圖畫(huà)、音樂(lè)、故事、傳說(shuō)、寓言等詳細(xì)的例子，大批的豐富生動(dòng)的比喻，說(shuō)明自己的看法。讓讀者在詳細(xì)例子、形象比喻的啟迪和感染下，自可是然地接受作者的看法。第二，征古今引中外，有較強(qiáng)的知識(shí)性。作者站在歷史和文化的高度，。引用的古今中外的大批文史資料，有美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、希臘、俄羅斯、捷克以致印度等國(guó)的資料；波及的范圍包含文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等。引用中國(guó)的文史資料，古往今來(lái)。這樣的文章，讓讀者在接受作者看法同時(shí)獲取豐富的文史知識(shí)。第三，語(yǔ)言風(fēng)趣，風(fēng)趣風(fēng)趣。文章中充滿(mǎn)了智慧的語(yǔ)言，風(fēng)趣風(fēng)趣，又擁有文雅的品位。讀者會(huì)一邊閱讀一邊忍俊不由。這類(lèi)豐饒文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)范的學(xué)者漫筆又稱(chēng)為小品文。、你如何討論作者的看法?【啟迪提示、開(kāi)發(fā)思想】作者在課文中的看法只管有聲威性，但也有可議之處。由于作者是從他自己的賞識(shí)習(xí)慣出發(fā)來(lái)討論詩(shī)歌的，是一家之言。盡可以建議學(xué)生暢所欲言。、課文用了很多精妙的比喻，顯出作者獨(dú)有的風(fēng)趣和睿智。找出你最喜愛(ài)的比喻，談?wù)勊鼈兊暮x和表達(dá)作用。為了說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的發(fā)展的超凡性，作者用中國(guó)畫(huà)的發(fā)展作了相應(yīng)的類(lèi)喻，“比方中國(guó)繪畫(huà)里，客觀寫(xiě)真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，倆早已有‘印象派’‘后印象派’，那種‘純粹畫(huà)’的作風(fēng)”，此后聯(lián)系印度的《百喻經(jīng)》一語(yǔ)點(diǎn)破天機(jī)。為了說(shuō)明中國(guó)的詩(shī)歌之短，作者借用了西方的短語(yǔ)“輕鳶剪掠”，，輕盈自在，憑人去聯(lián)想。錢(qián)氏作比喻，重文采亦重真理——“若是鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩(shī)體或許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只好算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕琢者?？墒牵?jiǎn)潔的詩(shī)可以有悠久的意味，縮短其實(shí)不阻攔延伸，憂(yōu)如我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙?！贝酥械览砀窍喈?dāng)深刻的。文章又在比喻中結(jié)尾：”我們?nèi)扛星?、理智和意志上的追求或妄圖可是是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，贊同我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)部署歸宿，憂(yōu)如病人上了床，浪蕩予回到家。出門(mén)旅游，目的仍是要回家，不然不用切記住旅途的印象”，“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使各位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)悟，正像各位在中國(guó)的小住能增加各位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，感覺(jué)甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增加了甜蜜?！庇星橛欣?，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。三拓展遷徙、培育能力聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨潞Ｑ蟆?，寫(xiě)一篇一二百字的短文，評(píng)說(shuō)它們?cè)趦?nèi)容和形式上的異同【指引學(xué)生經(jīng)過(guò)比較兩首詩(shī)的異同，領(lǐng)悟中國(guó)詩(shī)的特色】【啟迪提示】?jī)?nèi)容上，《致海洋》磺美最由；電奔被竹海洋，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的希望和愁?lèi)?，表現(xiàn)詩(shī)人在殘忍專(zhuān)制下的崇敬的自由精神?！队^滄?！钒押Ｑ笏茉斐梢粋€(gè)能包含宇宙的廣博雄偉的藝術(shù)形象，作者經(jīng)過(guò)寫(xiě)海洋抒發(fā)自己政治家、軍事家的廣博胸襟和壯志激情?！局v課反省】育星教育網(wǎng)生活不是等候風(fēng)暴過(guò)去，而是學(xué)會(huì)在雨中載歌載舞,不要去考慮自己可以走多快，只需知道自己在不停努力向前就行，路對(duì)了，成功就不遠(yuǎn)了。放棄了，就不應(yīng)懊悔。失掉了，就不應(yīng)回想。放下該放下，退出那沒(méi)結(jié)局的劇。我們需要一點(diǎn)點(diǎn)的眼淚去洗掉眼中的迷霧，一點(diǎn)點(diǎn)的擁抱去療愈受傷的心，一點(diǎn)點(diǎn)的歇息去連續(xù)前行,少壯不努力，老大徒傷悲,每個(gè)人的人生都是不相同的，處相同的地點(diǎn)，也是有人哭，有人笑，有人沉默。窮人缺什么：表面缺資本，實(shí)質(zhì)缺野心，腦子缺看法，機(jī)會(huì)缺認(rèn)識(shí)，骨子缺勇氣，改變?nèi)毙袆?dòng)，事業(yè)缺毅力世界上最聰慧的人是借用他人撞的頭破血流的經(jīng)驗(yàn)作為自己的經(jīng)驗(yàn)，世界上最蠢笨的人是非用自己撞得頭破血流的經(jīng)驗(yàn)才叫經(jīng)驗(yàn),不要抱著過(guò)去不放，拒絕新的看法和