敬畏、自律；責(zé)任、擔(dān)當(dāng)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

敬畏、自律；責(zé)任、擔(dān)當(dāng)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：我們是否有過這樣的疑問“生命的意義是什么”“活著到底為了什么”。弗蘭克爾在他的著作《追尋生命的意義》中認(rèn)為，個(gè)體不能去尋找抽象的生命意義，每一個(gè)人都有他自己特殊天職或使命，人們只能在使命的實(shí)現(xiàn)中去領(lǐng)悟生命的意義。也就是說，教育不可能給予學(xué)生現(xiàn)成的生命意義，但教育可以通過引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟生命的意義。這不就是我們心理健康教育的老師們努力著去實(shí)現(xiàn)的工作目標(biāo)嘛。

整個(gè)疫情期間，我們心理健康教育教師針對(duì)學(xué)生，家長，老師們的心理不適應(yīng)，負(fù)性情緒做了大量的心理疏導(dǎo)工作。針對(duì)當(dāng)下的形式，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的意義是非常重要的。我覺得生命教育不僅僅包含生命教育還要包含死亡教育，我們可以首先幫助學(xué)生們確立科學(xué)、正確、完整的生命意識(shí)，幫助學(xué)生們認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，進(jìn)而欣賞生命的豐富與可貴，啟迪學(xué)生們?nèi)绾握湎?、尊重生命，并不斷?chuàng)造生命的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：心理健康;認(rèn)識(shí)生命;欣賞生命;尊重生命;創(chuàng)造生命

新春伊始，一場(chǎng)來勢(shì)洶洶的新冠病毒突然肆虐我中華大地，這種新型病毒的傳染性，破壞性之強(qiáng)烈讓我們措手不及，恐慌之中我們談“毒”色變。好在，在黨中央的正確帶領(lǐng)下，在醫(yī)護(hù)人員們的舍生取義下，在全國人民的積極配合下，我國的疫情得到了迅速的控制。而現(xiàn)在國外的疫情形式卻日益嚴(yán)峻，至今日，國外累計(jì)確診人數(shù)二百四十七萬，死亡人數(shù)十七萬余人，這樣的數(shù)字讓我們觸目驚心，不僅唏噓生命之無常。

一、認(rèn)識(shí)生命的可貴

人最寶貴的是生命，生命屬于我們每個(gè)人只有一次。疫情至今的死亡人數(shù)，足以讓我們感受到對(duì)生命的敬畏。我在釘釘網(wǎng)絡(luò)直播課《天地?zé)o終極，人命若朝霞》，向?qū)W生展現(xiàn)的是，生命給我們提供了種種機(jī)會(huì)，但也是極其短暫的，生命使我們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的豐富多彩，領(lǐng)略大自然的五彩繽紛，體驗(yàn)人生的甜酸苦辣。更重要的是，它能使我們充分地發(fā)揮自己的聰明才智，改造世界、創(chuàng)造價(jià)值、憧憬未來。因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。

二、欣賞生命的美好

有句話“好死不如賴活”，不，不，不，我們珍惜生命的存在，更要充分欣賞和感受生命的美好。我們要有一雙發(fā)現(xiàn)生命之美的眼睛和一顆感受生命之美的心靈。利用復(fù)學(xué)之前這幾個(gè)月我開展心理健康社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)《哦，原來你在這里》，全校同學(xué)踴躍參與，意于塑造學(xué)生們感受生命之美的心理機(jī)制：置身于大自然中，面對(duì)著高山流水、潮漲汐落、繁星皓月，能感受自然之美;站在《蒙娜麗莎》、《思想者》面前，聆聽著交響樂、圓舞曲，能欣賞到藝術(shù)之美;遨游在知識(shí)的海洋里，探索著奧妙無窮的未知世界時(shí)，能體味到科學(xué)之美;被生活中普通人身上的善良、誠實(shí)、友愛、正直所打動(dòng)時(shí)，能感悟到人性之美等等。

三、尊重生命的個(gè)性

生命是具體的、獨(dú)特的，而不是抽象的。我校的心理健康教育校本教材中一課《悅納自己欣賞他人》，要時(shí)刻讓學(xué)生們明白：“我是獨(dú)一無二、與眾不同的，世界上沒有一個(gè)人能替代我！無論我身上有多少缺點(diǎn)，我的生命都是有價(jià)值的！”“我身邊的每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的，無論他們和我有多大的不同，我都必須尊重他們、悅納他們?！眰€(gè)性的完善同生命意識(shí)是有很大關(guān)聯(lián)的，培養(yǎng)個(gè)性，也是一個(gè)激發(fā)生命的過程，讓生命充滿活力，充滿熱情。讓學(xué)生懂得接納自己，接納他人。

四、創(chuàng)造生命的價(jià)值

熱愛生命，不只是欣賞生命、享受生命，更應(yīng)該創(chuàng)造生命的價(jià)值。這場(chǎng)疫情中我國的英雄醫(yī)護(hù)人員，最美逆行者們，十天建起一座醫(yī)院的工人們，首先提出不要去武漢，卻第一時(shí)間身赴武漢，組織抗疫的鐘教授，都讓我們感受到了舍身取義，他們的所做所為充分體現(xiàn)自己生命的價(jià)值，然而這也留給了學(xué)生很多的思考，只要是奮不顧身，勇往直前就一定是有價(jià)值的嗎？首先你是否有這份能力？當(dāng)下的我們能做什么，無法實(shí)現(xiàn)什么？針對(duì)這一話題，我和學(xué)生們?cè)谛睦砩鐖F(tuán)微信群中展開辯論會(huì)《救或不救》，讓學(xué)生懂得敬畏，明白責(zé)任。沒有敬畏，哪來自律，沒有責(zé)任，何談?chuàng)?dāng)。

憂患意識(shí)：生命雖然寶貴、可愛，但生命中并不總是鮮花和陽光，生命中也充滿了荊棘與風(fēng)霜。弗蘭克爾在《追尋生命的意義》中，也認(rèn)為“如果生活中確實(shí)存在著意義，那么，這一意義也必然存在于痛苦之中.痛苦是生活中不可或缺的組成部分”。根據(jù)這一點(diǎn)，我們也設(shè)計(jì)了課程《陽光總在風(fēng)雨后》。

死亡教育：法國作家蒙田曾說：“對(duì)死亡的熟思也是對(duì)自由的熟思?！彼劳鍪俏ㄒ豢梢耘c生存相提并論的主題，不知道生命的脆弱，不理會(huì)以生與死的距離，也就不會(huì)太在意生命的價(jià)值。經(jīng)常玩格斗、戰(zhàn)爭(zhēng)題材電子游戲的孩子會(huì)對(duì)血腥場(chǎng)面較為麻木，有些在潛意識(shí)將現(xiàn)實(shí)生活與游戲混為一談，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的人也有多條生命，不會(huì)輕易死去，甚至可以重生，因此死亡教育深入課堂甚至生活尤為重要，與其讓孩子們通過不正確的渠道獲得不全面的、偏激的甚至畸形的“死亡教育”，那科學(xué)、健康、利于接受的正規(guī)教育勢(shì)在必行。死亡教育就是要透過對(duì)死亡的了解，使學(xué)生們看到生命之有限，從而更加珍惜生命、熱愛生命、提升生命的意義和價(jià)值。

雅斯貝爾斯在《什么是幸福》一書中說：“教育的過程首先是一個(gè)精神成長的過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分?！鄙逃鼞?yīng)最直接、最廣