思想品德七級(jí)上冊(cè)教材輔導(dǎo)

思想品德七級(jí)上冊(cè)教材輔導(dǎo)第1頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教育理念學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)做事學(xué)會(huì)合作學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尊重關(guān)愛(ài)責(zé)任

——基本價(jià)值目標(biāo)第2頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、課程的性質(zhì)

思想品德課是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。主要有四個(gè)特點(diǎn)，即思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性。第3頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、思想性

堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義的思想情感，逐步樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，為學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。第4頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、人文性

注重以中華民族優(yōu)秀的文化和民族精神培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。第5頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、實(shí)踐性

注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。第6頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、綜合性

就是從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系為主線，對(duì)道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。第7頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、課程的基本理念初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活是本課程的追求。堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則第8頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路心理健康道德法律國(guó)情成長(zhǎng)中的我認(rèn)識(shí)自我自尊自強(qiáng)學(xué)法用法文化認(rèn)同（中國(guó)心）我與他人的關(guān)系交往與溝通交往的品德權(quán)利與義務(wù)共同理想我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步承擔(dān)對(duì)祖國(guó)、社會(huì)和自然環(huán)境的責(zé)任法律與社會(huì)秩序知我國(guó)情、愛(ài)我中華第9頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月搞好教學(xué)要抓好以下三個(gè)方面：分析透活動(dòng)和材料→傳授概念、觀點(diǎn)的前提。組織好體驗(yàn)活動(dòng)→促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化的手段。指導(dǎo)好實(shí)踐活動(dòng)→實(shí)踐學(xué)生良好行為的途徑。第10頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教訓(xùn)

傳統(tǒng)的觀念和方法不能解決變化了的情況改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀和教學(xué)觀

學(xué)生由被動(dòng)→主動(dòng)（能動(dòng)、自主、創(chuàng)造）

——學(xué)本

權(quán)威式你講我聽→帶領(lǐng)學(xué)生走向知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)）

——引導(dǎo)

第11頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教師備課和教學(xué)的落腳點(diǎn)放在如何真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性→站在學(xué)生的水平、需要、成長(zhǎng)，思考問(wèn)題和組織教學(xué)。

如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展性→提升學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。第12頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月四、第一單元教材主要內(nèi)容介紹和分析

本單元分兩課：第一課《珍惜新起點(diǎn)》1、新學(xué)校，新同學(xué)

2、創(chuàng)建新集體第二課《把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏》1、學(xué)習(xí)新天地

2、享受學(xué)習(xí)主題探究：“我們的班徽，我們的座右銘”

第13頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一課《珍惜新起點(diǎn)》從初中生面臨的新的學(xué)習(xí)生活開始，談到新的同學(xué)關(guān)系，談到如何創(chuàng)建新的集體。從被動(dòng)的適應(yīng)到主動(dòng)的創(chuàng)建，從面上落實(shí)七年級(jí)的教育主題——適應(yīng)問(wèn)題。第14頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二課《把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏》從點(diǎn)上落實(shí)七年級(jí)的教育主題——適應(yīng)問(wèn)題。這一課圍繞學(xué)習(xí)問(wèn)題，從學(xué)習(xí)的新特點(diǎn)談起，談到如何管理自己的學(xué)習(xí)，怎樣采取更高效的學(xué)習(xí)方式來(lái)適應(yīng)初中階段的學(xué)習(xí)。然后從學(xué)習(xí)中的苦與樂(lè)談起，談到如何從學(xué)習(xí)知識(shí)、探究世界的奧妙中，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第15頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“我們的班徽，我們的座右銘”

讓學(xué)生為自己的新的班集體設(shè)計(jì)班徽，其目的就在于在活動(dòng)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生去思考自己的班集體究竟需要怎樣的精神。一方面，讓同學(xué)們把學(xué)過(guò)的知識(shí)融會(huì)貫通；另一方面，也積極地開發(fā)、挖掘?qū)W生的潛能和創(chuàng)造力。第16頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月五、主要教學(xué)理念

重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)注重學(xué)生的互動(dòng)合作突出探究式學(xué)習(xí)加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐

第17頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)注意學(xué)生的接受性強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的建構(gòu)性第18頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)

用活動(dòng)激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)在親身體驗(yàn)中發(fā)展第19頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、注重學(xué)生的互動(dòng)合作互動(dòng)活動(dòng)蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷在學(xué)生的互動(dòng)活動(dòng)中提高教學(xué)的實(shí)效性第20頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、突出探究式學(xué)習(xí)主題探究是每一個(gè)單元的靈魂如何組織主題探究第21頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月5、加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐

討論社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)條件第22頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月六、主要教學(xué)方法

1、活動(dòng)法學(xué)生互助合作模式；角色扮演模式；情景性模式；社會(huì)實(shí)踐模式。2、發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；獲取信息；對(duì)問(wèn)題作出回答；分享和交流發(fā)現(xiàn)。第23頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月七、教學(xué)建議1、堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向

在教學(xué)中，要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持正面教育的原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律。第24頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)；堅(jiān)持正面教育的原則教師在教育中的角色（社會(huì)代表者）從教育內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，正面教育是與反面教育相對(duì)的；從對(duì)待學(xué)生的角度來(lái)看，正面教育是與批評(píng)打擊的教育方式相對(duì)的；從教育觀的角度來(lái)看，正面教育與消極的自然教育不同。弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律第25頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

2、要注重聯(lián)系生活實(shí)際要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。第26頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月聯(lián)系生活實(shí)際是本次課程改革的一個(gè)重點(diǎn)，在思想品德課中這一變革顯得尤為重要。即從抽象空洞的說(shuō)教到引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)。這一變化與我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)密切相關(guān)。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)：觀念混雜如何使學(xué)生在觀念混雜的現(xiàn)實(shí)中樹立正確的觀念？不可能通過(guò)強(qiáng)制灌輸來(lái)實(shí)現(xiàn)沒(méi)有永恒的、抽象的思想品德，思想品德總是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，不同歷史時(shí)代、從事不同社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人的思想品德都有所不同。即使是人類的公共道德，也會(huì)在不同歷史時(shí)期，在變動(dòng)的社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)中呈現(xiàn)不同的含義。

教師的角色：引導(dǎo)者第27頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月以學(xué)生的視角來(lái)關(guān)注社會(huì)生活，選取社會(huì)生活中有價(jià)值、有意義的事物或人物與學(xué)生共同討論，在適當(dāng)?shù)那闆r下，還應(yīng)組織學(xué)生走出學(xué)校到社會(huì)中去觀察、收集素材，發(fā)動(dòng)學(xué)生自主選擇和確立討論與觀察的話題或事件。也就是說(shuō)，要將書本外、課堂外正在發(fā)生的的鮮活的生活引入課堂，也要主動(dòng)走出課堂，從正在發(fā)生的、活生生的生活實(shí)際中尋找教育源泉，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確的思想和道德觀。

開放的課堂：根據(jù)主題引發(fā)討論－－尋找共同主題－－深入而開放的討論－－引導(dǎo)共識(shí)的形成第28頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月在確保討論的主題是有意義的情況下，要選擇那些有爭(zhēng)議的話題來(lái)討論。在討論的過(guò)程中：可以有爭(zhēng)議、也可以有妥協(xié)和一致的意見(jiàn)。但無(wú)論哪一種情況，辯論者要說(shuō)清楚理由，目的是要引起學(xué)生自己的思想體驗(yàn)的情感感受。教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解，強(qiáng)調(diào)不同見(jiàn)解的合理性，當(dāng)然，當(dāng)學(xué)生忽略了某些觀點(diǎn)的情況下，教師應(yīng)該給以提醒，從而使討論更全面、深入。在討論中，盡量使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)言。通過(guò)討論，使學(xué)生能夠真正理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，同時(shí)討論（如爭(zhēng)論、辯論等）的形式或?qū)嵉貐⒂^（感受、詢問(wèn)、質(zhì)疑等），也能使學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。第29頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月對(duì)于社會(huì)生活有意義的事件、有爭(zhēng)議的話題，教師應(yīng)按照學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)時(shí)間的安排，做一定的改造、加工，使之能夠與學(xué)生思想品德形成的規(guī)律相符合，也能與學(xué)生的接受能力及心理發(fā)展特點(diǎn)相符合。這需要教師：（1）認(rèn)真把握課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，創(chuàng)造性地使用教材，選取正在發(fā)生的事件、學(xué)生關(guān)注的事件來(lái)作為教學(xué)輔助材料；如：學(xué)會(huì)與父母平等溝通，正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，克服“逆反”心理。（2）賦予生活中的平凡事件以思想品德教育的意義如：正確認(rèn)識(shí)異性同學(xué)之間的情感、交往與友誼，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c異性交往。再如：同學(xué)間的“關(guān)系暴力”第30頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查、談?wù)?、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求。第31頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月需要明確的是：自主學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，但這種學(xué)習(xí)是在師生雙方統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)，因而不是孤立的，是在教師的引導(dǎo)下發(fā)生的。所謂學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，意味著教師的教學(xué)不武斷、不強(qiáng)制、不灌輸，意味著教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臈l件、營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要避免把自主學(xué)習(xí)理解為拋開教師的作用，完全由學(xué)生“做主”的形式。自主學(xué)習(xí)既涉及學(xué)習(xí)內(nèi)容，也涉及學(xué)習(xí)方法。第32頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”，包括以下幾個(gè)含義：向教師提出要求，要啟發(fā)、引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)條件、營(yíng)造氛圍等；自主學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生能夠主動(dòng)去探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)及自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，而不是將書本中的內(nèi)容作為教條來(lái)死記硬背，也就是說(shuō)，思想品德課程的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是學(xué)生自覺(jué)形成正確的思想品德的過(guò)程；通過(guò)自主學(xué)習(xí)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求，也就是說(shuō)，思想品德的教學(xué)過(guò)程，要形成學(xué)生持久的提升自己思想品德的愿望，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力與愿望；自主學(xué)習(xí)的方法，主要有調(diào)查、討論、訪談等等，并要求學(xué)生之間合作、互助。第33頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月調(diào)查、討論及訪談，可以班為單位集體活動(dòng)。但通常會(huì)將班再細(xì)分為小組。在教師的統(tǒng)一布置下，以小組為單位組織活動(dòng)，學(xué)生的合作意識(shí)會(huì)增強(qiáng)，且學(xué)生間的互動(dòng)會(huì)更深入。關(guān)于小組的組成，可以有幾種方式：一種是由教師來(lái)組織，一種是由學(xué)生自愿組合而成。小組成員間的相似程度，可以是異質(zhì)的，也可以是同質(zhì)的。

第34頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月有研究表明，學(xué)生自選的小組經(jīng)常是同質(zhì)的。當(dāng)然，所謂的同質(zhì)也可能有不同的標(biāo)準(zhǔn)，如男生選男生，成績(jī)好的選成績(jī)好的，等等。學(xué)生自由組合的小組，由于相互間更熟悉、更了解，所以通常有更多的創(chuàng)意，無(wú)論是討論還是調(diào)查、觀察等活動(dòng)，都會(huì)比較深入，組內(nèi)氣氛也比較融洽，但同時(shí)，這類小組也很可能脫離教學(xué)任務(wù)，從事與教學(xué)無(wú)關(guān)的話題。因此，教師在安排小組時(shí)，既要照顧到學(xué)生可能需要同質(zhì)伙伴的要求，又要考慮小組合作的有效性。第35頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐

在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和行為習(xí)慣。第36頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月引發(fā)學(xué)生的道德實(shí)踐、豐富學(xué)生的道德情感體驗(yàn)，在教學(xué)中要完成幾個(gè)轉(zhuǎn)換：將普遍的道德規(guī)范及道德情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德實(shí)踐內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生個(gè)體化的道德情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體層面的道德實(shí)踐和體驗(yàn)；通過(guò)個(gè)體道德實(shí)踐和道德體驗(yàn)，使學(xué)生體會(huì)社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，形成正確的道德觀和行為習(xí)慣；道德實(shí)踐與道德體驗(yàn)的相互轉(zhuǎn)換。第37頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月八、評(píng)價(jià)理念評(píng)價(jià)依據(jù)由以往的重視結(jié)果轉(zhuǎn)向結(jié)果與過(guò)程并重，以往的評(píng)價(jià)是對(duì)“過(guò)去”的關(guān)注，新的評(píng)價(jià)理念是對(duì)發(fā)展、提高、未來(lái)的關(guān)注。評(píng)價(jià)主體由一元化向多元化轉(zhuǎn)變。新的教育評(píng)價(jià)是以包括被評(píng)價(jià)者在內(nèi)的學(xué)生，教師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)性在內(nèi)的多元、互動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)，使評(píng)價(jià)更能發(fā)揮激動(dòng)，促進(jìn)作用。評(píng)價(jià)焦點(diǎn)不再以結(jié)果為中心，而是在評(píng)價(jià)反饋后強(qiáng)調(diào)被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)的認(rèn)同以及對(duì)原有狀態(tài)的改善。評(píng)價(jià)內(nèi)容更全面。新的評(píng)價(jià)不僅關(guān)注知識(shí)的評(píng)價(jià)，也關(guān)注學(xué)生的能力，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方法多樣化，以往的評(píng)價(jià)只是用紙和筆測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，新的評(píng)價(jià)方法除了筆和紙測(cè)試以外，還包括觀察法，描述性評(píng)語(yǔ)，項(xiàng)目評(píng)價(jià)，談話，成長(zhǎng)記錄等方法。第38頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月共勉“謝謝你常記得我！”——讓政治課成為學(xué)生最喜歡的課讓政治老師成為學(xué)生最喜歡的老師第39頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教師角色的十大轉(zhuǎn)變

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由"權(quán)威"向"非權(quán)威"轉(zhuǎn)變；

我們應(yīng)該允許教師在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問(wèn)題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問(wèn)題,可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的"神秘感"。教師不應(yīng)該以"知識(shí)的權(quán)威"自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

第40頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(2)

由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

(3)

由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變；

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂(lè)一起分享、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

第41頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(4)

由"靈魂工程師"向"精神教練"轉(zhuǎn)變；

長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師比作"人類靈魂的工程師"。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生"心智的激勵(lì)喚醒者"而不是"靈魂的預(yù)設(shè)者"，要成為學(xué)生的"精神教練"。

(5)

由"信息源"向"信息平臺(tái)"轉(zhuǎn)變；

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的"知識(shí)源泉"。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。

第42頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(6)

由"一桶水"向"生生不息的奔河"轉(zhuǎn)變；

我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)。然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，教師原來(lái)的一桶水可能已經(jīng)過(guò)時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為"生生不息的奔河"，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去"挖泉"即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。

(7)

由"挑戰(zhàn)者"向"應(yīng)戰(zhàn)者"轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問(wèn)題，讓學(xué)生解決問(wèn)題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問(wèn)題，因?yàn)樘岢鰡?wèn)題比解決問(wèn)題更重要。學(xué)生向教師提出問(wèn)題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

第43頁(yè)，課件共47頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(8)

由"蠟燭"向"果樹"轉(zhuǎn)變

中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作"春蠶"、"蠟燭"，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作"春蠶"或"蠟燭"而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，成為常青的"果樹"，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀