扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地

扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地廣州市南沙區(qū)境內(nèi)醫(yī)學(xué)傳承基地01扶陽醫(yī)學(xué)主要著作傳承工作室建立流派淵源代表人物目錄030502040607火神門扶陽醫(yī)學(xué)傳承人扶陽學(xué)院民間國醫(yī)傳奇目錄0908010基本信息中醫(yī)扶陽學(xué)派是由“火神派”發(fā)展而來。扶陽醫(yī)學(xué)在吸收了“火神派”善用附子，單刀直入的諸多特點(diǎn)之外，經(jīng)過近200年沉潛歷練的傳承，逐步形成了一套經(jīng)得起反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)驗(yàn)證，其療效能夠經(jīng)久不衰的臨床理論和方法。扶陽醫(yī)學(xué)理論發(fā)自于內(nèi)、難、易、傷寒等醫(yī)學(xué)思想，學(xué)術(shù)根基來源于《傷寒雜病論》的辨證思維。扶陽醫(yī)學(xué)扶陽醫(yī)學(xué)扶陽醫(yī)學(xué)歷經(jīng)近200年的傳承，探索，總結(jié)，衍變，升華，至今已形成了一套完整的、成熟的，且用之于臨床實(shí)踐而皆效的理法方藥。扶陽醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想可謂博大精深，其理法方藥始終體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“謹(jǐn)守病機(jī)”的思想，理論根基和辨治原則是與河圖、易經(jīng)、內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)以及傷寒論一脈相承的。扶陽醫(yī)學(xué)重視陽氣，強(qiáng)調(diào)扶陽。扶正護(hù)陽是扶陽學(xué)派的理論核心；臨床擅用姜、桂、附，是扶陽學(xué)派的顯著特點(diǎn)，坎離既濟(jì)；延年益壽是扶陽學(xué)派的治療標(biāo)準(zhǔn)。扶陽醫(yī)學(xué)是目前受到眾多人與學(xué)習(xí)的一個學(xué)術(shù)流派，特別是近十年來學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)形成了一股潮流。扶陽醫(yī)學(xué)能夠幫助人們走出辨證論治的困境，提高臨床效果，這是目前眾多仁人志士追隨扶陽、學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)的真正動力和原因。流派淵源流派淵源扶陽醫(yī)學(xué)創(chuàng)始于鄭壽全（1824～1911），先生字欽安，原籍安徽，其祖宦游來川，遂家定居于邛州固驛鎮(zhèn)。先生幼年對經(jīng)史研讀甚勤，嘉慶年間中秀才。后棄舉子業(yè)，拜一代通儒劉沅（1767～1855）門下學(xué)醫(yī)。在劉沅（字止唐）的指導(dǎo)下參學(xué)《內(nèi)經(jīng)》、《周易》、《傷寒論》等經(jīng)典，窮二十余年之精力，赤子之心，從未放松，終于徹悟經(jīng)典，搜出三書之精髓。始知人身陰陽合一之道，“元?dú)鉃槿松庩栔髟住薄ⅰ叭松⒚诳仓幸魂枴?、“萬病皆損一元陽氣”、“辨證不離傷寒六經(jīng)”、“治病重在扶陽”。其學(xué)術(shù)思想之基礎(chǔ)，上溯《周易》、《內(nèi)經(jīng)》，中得《傷寒論》心法，下閱歷代醫(yī)家著述而兼采其長，故其醫(yī)理醫(yī)術(shù)造詣，俱臻上乘。1848年，鄭欽安時年24歲，始于成都懸壺濟(jì)世。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，醫(yī)術(shù)臻于上乘，踵門求治者應(yīng)接不暇，屢起沉疴，活人無數(shù)。因其臨證善用姜桂附等大辛大熱之藥溫補(bǔ)腎陽，量大而準(zhǔn)，常令群醫(yī)束手之大癥、重癥，流于昨日黃花，時人頌為“鄭火神”，又稱“姜附先生”，譽(yù)滿云、貴、川數(shù)省，聲名冠于一時。及至中年學(xué)驗(yàn)俱豐，陸續(xù)將多年醫(yī)學(xué)心悟著書立說，刊行于世。主要著作主要著作1869年，鄭欽安《醫(yī)理真?zhèn)鳌烦蓵?，雖僅僅10萬字，卻是火神派的奠基之作，集中闡述了鄭欽安的學(xué)術(shù)思想，奠定了他作為火神派鼻祖的地位。1874年，欽安祖師之《醫(yī)法圓通》一書問世，該書上乘《醫(yī)理真?zhèn)鳌?，進(jìn)一步充實(shí)并完善了火神派學(xué)術(shù)思想。1894年，《傷寒恒論》問世。三書傳世，貫穿欽安學(xué)術(shù)思想并有效的指導(dǎo)臨床，成為后世追奉扶陽醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)。代表人物代表人物鄭欽安中年傳道授徒，桃李天下。先生晚年之關(guān)門弟子盧鑄之（1876～1963），名禹臣，號金壽老人，先由顏龍臣先生帶其從德陽到成都，拜鄭欽安（顏氏之師兄）先生為師。光緒16年正式從師于鄭欽安先生，跟師學(xué)藝，“三載親炙，有聞必錄”（《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》）。欽安始祖去世以后，盧鑄之遵從師命，游歷四方，考察全國各地。后在光緒末年開設(shè)了“養(yǎng)正醫(yī)館”。1911年，盧鑄之在成都開設(shè)了“扶陽醫(yī)壇”，主要講解四大經(jīng)典及鄭欽安的三部書。他每周講授2～3次，每次講1～2個小時，包括臨床醫(yī)案和中醫(yī)經(jīng)典。盧永定（1905～1985）先生，字云龍，盧鑄之長子。從父學(xué)習(xí)鄭欽安學(xué)術(shù)思想多年，傳播與實(shí)踐扶陽醫(yī)學(xué)，亦為當(dāng)時巴蜀名醫(yī)，第三代盧火神。在盧鑄之去世后，永定先生繼續(xù)開辦扶陽醫(yī)壇，其學(xué)而受益之弟子眾多。吳佩衡（1888～1971）教授，著有《吳佩衡醫(yī)案》一書，為云南吳氏火神派創(chuàng)始人。受其學(xué)院授教與家傳的影響，現(xiàn)云貴一帶火神派扶陽學(xué)術(shù)思想已經(jīng)深入人心?！皡歉阶印眳桥搴獾暮芏鄠髌妫谠颇弦粠捴巳丝?，傳為佳話，吳老家傳火神派扶陽高手有二十余位，其三代火神影響深遠(yuǎn)。祝味菊（1884～1951）教授，早年在四川成都受到鄭欽安火神派學(xué)術(shù)思想的影響，并受益于扶陽醫(yī)壇，之后把火神派扶陽學(xué)術(shù)思想帶到了上海，成為祝氏醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人，其追隨者及弟子眾多，著有《傷寒質(zhì)難》等書。補(bǔ)曉嵐（1856～1950)，原名補(bǔ)一，字曉嵐，別號老農(nóng)。清咸豐五年生于四川省遂寧縣，閱歷豐富，善用姜桂附，是著名的火神派醫(yī)家，人稱“火神菩薩"。傳承工作室建立傳承工作室建立中華中醫(yī)藥學(xué)會主辦的扶陽論壇已經(jīng)開辦了七屆，特別是每屆的演講成書，即《扶陽論壇集》，使更多的國內(nèi)外學(xué)習(xí)者場場受益、本本入心，扶陽醫(yī)學(xué)這個最年輕的第八個學(xué)術(shù)流派，已經(jīng)牢牢地深入了人心，成為推動與學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)的一面旗幟！為了更好的傳播扶陽醫(yī)學(xué)，2013年11月份，中華中醫(yī)藥學(xué)會在廣東成立了扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地，至2016年短短三年時間內(nèi)，培訓(xùn)了近3000名扶陽學(xué)員，成為傳播與弘揚(yáng)扶陽醫(yī)學(xué)的重要平臺與途徑。扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地是由中華中醫(yī)藥學(xué)會主辦的中醫(yī)扶陽流派的傳承機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著承繼與弘揚(yáng)扶陽醫(yī)學(xué)的使命，為經(jīng)典、純正的扶陽醫(yī)學(xué)在祖國大地上播下了一批種子，以期生根、開花、結(jié)果，讓扶陽醫(yī)學(xué)春滿人間、壽世壽民，更加有效的造福人民。扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地以堅(jiān)信和支持如下三個觀點(diǎn)為原則，來實(shí)施基地的各項(xiàng)行動計(jì)劃：第一、扶陽醫(yī)學(xué)是從哲學(xué)到理論再到臨床方法上的一套完整體系，無論能否從現(xiàn)代科學(xué)的角度加以闡釋或證明，都不影響扶陽醫(yī)學(xué)自身體系的完備性和獨(dú)立價值。第二、扶陽醫(yī)學(xué)是從《河圖》、《洛書》、《易經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》而延續(xù)下來的一套完整的、與中醫(yī)經(jīng)典一脈相承的中醫(yī)正脈法系。因此，我們堅(jiān)定的認(rèn)為：扶陽醫(yī)學(xué)是經(jīng)典中的經(jīng)典、精華中的精華、結(jié)晶中的結(jié)晶。第三、扶陽醫(yī)學(xué)既需要我們挖掘和繼承，更需要我們發(fā)展和創(chuàng)新。扶陽醫(yī)學(xué)融匯了中華文明的哲學(xué)和智慧，內(nèi)證修煉，是扶陽醫(yī)學(xué)最核心的內(nèi)容，是扶陽醫(yī)學(xué)立派之根本。2016年5月14日，中華中醫(yī)藥學(xué)會（鄭州）扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地掛牌成立。該基地設(shè)立在河南省會鄭州市洄溪堂中醫(yī)館，是一個跟師臨證、實(shí)操演練、精進(jìn)升華的臨床教學(xué)平臺?；鹕耖T火神門“火神門”是中華中醫(yī)藥學(xué)會扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地的專用標(biāo)志。整體圖標(biāo)以紅色為主色調(diào)；以火、神、門三個字組成標(biāo)志的文字元素；以火的圖騰組成標(biāo)志的象形元素；以四邊為方形的門框組成標(biāo)志的結(jié)構(gòu)元素。從而彰顯大家都是“火神門人，扶陽圣手”的喻義和美好愿景。其中：火，代表著“以火立極”的理論核心，代表著“以極為歸”的思想體系。神，代表著“上工守神”的最高境界，代表著“火神門人”都是“上工”之意。門，代表著扶陽醫(yī)學(xué)之門，代表著大家都是同門同派的兄弟姐妹?！盎鹕耖T”標(biāo)志的四邊方形門框，既代表著中醫(yī)扶陽學(xué)派之門，又展示了“火神門”這個以挖掘、研究、承繼、弘揚(yáng)扶陽醫(yī)學(xué)為宗旨的平臺功用。在中國的傳統(tǒng)文化中，圓為陽，方為陰，這個內(nèi)含相火的方形門框，既隱含了“萬物負(fù)陰而抱陽”以及“陰中之火為真元陽”之意，又神蘊(yùn)著“爐中火”的象形，從而揭示了扶陽醫(yī)學(xué)以火立極，固護(hù)正氣的理法思想。門框內(nèi)右部為火圖騰，由原始點(diǎn)的太極和六朵火苗組成?；饛南峦仙魇局嗅t(yī)扶陽大業(yè)蒸蒸日上?；饒D騰的立極點(diǎn)也就是起點(diǎn)，是一個既為太極，也為元陰元陽合而為一的造型，代表著人的命門、坎中一陽、人身太極、立命之根之意。扶陽學(xué)院扶陽傳人經(jīng)典課程班扶陽醫(yī)學(xué)超白金課程班扶陽醫(yī)學(xué)傳承人課程班扶陽五日禪骨神傳承弟子班12345扶陽學(xué)院扶陽傳人經(jīng)典課程班本課程將采取“面授+講課”的方式完成全部課程教學(xué)，經(jīng)典課程班學(xué)期為6個月，其中面授兩次，講課十二次。每次面授共三天時間，主要內(nèi)容按照診斷、辨證、立法、遣藥、處方五大進(jìn)程逐步學(xué)習(xí)，重點(diǎn)進(jìn)行扶陽脈法及脈法藥一體論的特訓(xùn)，以及藥物配合及秘驗(yàn)方的傳授。在第一次面授與第二次面授之間約半年的時間內(nèi)，將采用講課的方式授課，按照扶陽基地提供的全套學(xué)習(xí)教材詳細(xì)講解。講課每月二次、每次二小時，半年共進(jìn)行十二次講課。扶陽醫(yī)學(xué)超白金課程班扶陽醫(yī)學(xué)超白金課程班是經(jīng)典課程班的提高班，除了鞏固學(xué)習(xí)經(jīng)典課程班的內(nèi)容之外，還將以五行立極，詳解人身五行各個系統(tǒng)的立法體系，其中包括大法、常法、法中法、法變法的具體運(yùn)用及臨證思辨。超白金課程班采取集中面授的形式，不定期舉辦，同時每月在直播群開展教學(xué)。扶陽醫(yī)學(xué)傳承人課程班傳承人課程班是扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地的重點(diǎn)項(xiàng)目工程，是扶陽法脈賴以生存和發(fā)展的偉業(yè)工程。其課程內(nèi)容將針對比較常見的流行病、慢性病、大病、難病和危病，為大家傳授一批用之必效的特病專藥和秘驗(yàn)方。同時，課程又結(jié)合扶陽醫(yī)學(xué)的立法體系，詳細(xì)講解特病專藥在臨證中的具體運(yùn)用。傳承人課程班建立了獨(dú)立的群，常年開展教學(xué)活動，分享學(xué)習(xí)體會，解答疑難問題。傳承人課程班的學(xué)員通過考核合格之后，將由基地頒發(fā)傳承人證書，并將傳承人資料進(jìn)行認(rèn)證后上公布。基地將為每位傳承人配發(fā)扶陽醫(yī)學(xué)軟件，讓傳承人把扶陽教練帶回家，既能用于日常學(xué)習(xí)，提高臨床技能，又能用于日常門診，提高工作效率。扶陽醫(yī)學(xué)基地將歷代祖師及幾代人的心血梳理、總結(jié)、提煉后，壓縮成像計(jì)算機(jī)的濃縮芯片，開發(fā)出了今天的扶陽醫(yī)學(xué)軟件。該軟件包含著成百上千條的信息和歷代上師的心血，是傳承人學(xué)習(xí)及運(yùn)用扶陽醫(yī)學(xué)的法寶利器。扶陽五日禪本課程從最基本的子午八卦晃海術(shù)、三貫氣、磨鏡、采日精、采月華開始教起。有專業(yè)老師帶領(lǐng)大家反復(fù)練習(xí)，積累本錢，練好根基，并按次第循序漸進(jìn)?！胺鲫栁迦斩U”將帶領(lǐng)大家不斷修習(xí)和精進(jìn)，直至達(dá)到返觀內(nèi)視、懸空診脈、望而知之的中醫(yī)頂尖水平。扶陽醫(yī)學(xué)既需要挖掘和繼承，更需要發(fā)展和創(chuàng)新?！胺鲫栁迦斩U”融匯了中華文明的哲學(xué)思想和智慧，內(nèi)證修煉是“扶陽五日禪”最核心的內(nèi)容，是扶陽醫(yī)學(xué)的立派之本。“扶陽五日禪”每三個月舉辦一次，參加過經(jīng)典課程班或超白金課程班面授的學(xué)員方可參加，不對外公開接受報名。骨神傳承弟子班骨神傳承弟子班由徐學(xué)軍師父親自授課，采取現(xiàn)場手法示范、手把手傳授及一對一實(shí)操的小班密訓(xùn)方式，傾囊傳授徐氏獨(dú)門絕學(xué)。該班學(xué)制一年，分四期集中面授，每三個月一期，每期歷時五天。該班為徐學(xué)軍師父傳承弟子班，限額20名，弟子由徐師父親自遴選，終身傳授，代代可傳。扶陽醫(yī)學(xué)傳承人扶陽醫(yī)學(xué)傳承人扶陽醫(yī)學(xué)傳承人將按照完善的傳承管理制度體系，通過雙向選擇，完全自愿，不拘一格，寬進(jìn)嚴(yán)出的原則面向全國進(jìn)行遴選。傳承人必須全過程參加由中華中醫(yī)藥學(xué)會扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地組織的系列培訓(xùn)及考試，每次培訓(xùn)及考試都要有原始記錄（課堂筆記、報到記錄、結(jié)業(yè)合影、期考試卷等），每季度要做小結(jié)匯報并報送臨床醫(yī)案，年終進(jìn)行總結(jié)考試。傳承基地還建立了繼續(xù)學(xué)習(xí)傳承的機(jī)制，每月定期進(jìn)行教學(xué)，并通過“扶陽醫(yī)學(xué)軟件”在臨床中進(jìn)行實(shí)踐和學(xué)習(xí)，定期上報臨床醫(yī)案。2017年1月11日～14日，傳承基地舉辦了第一屆扶陽醫(yī)學(xué)傳承人面授及考試，經(jīng)考核合格，并確認(rèn)為首批扶陽醫(yī)學(xué)傳承人的名單如下（以姓氏筆畫排序）：王海亮王德國王竦鄧衛(wèi)根車林峰寧世強(qiáng)葉遠(yuǎn)琴盧旭輝盧惠聰閆文靜劉之鳳劉金蘭劉強(qiáng)孫奎南朱榮源朱敬川林志榮甘紹林李悟仁李偉宏李明李朝義李樹春畢華畢朝焱何振旗張?zhí)烊螐堄老閺垜c軍張宏炳來玉國楊洪建蘇淑儀周俊旺周友成羅澤武姜志誠袁永明袁高明陶英陶智琦顧久弘凌鳳山曾憲龍龔明哲蔣銀東覃智強(qiáng)謝林林董建國雷志忠景洪波繆馥聯(lián)顏德軍蔡穗東蔡德良魏學(xué)君民間國醫(yī)傳奇民間國醫(yī)傳奇華夏文明五千年，縱觀中醫(yī)歷史，每于亂世瘟疫橫行之時，民間杏林投袂而起，力挽狂瀾，或揚(yáng)聲于廟堂之上，或傳道于江湖之中，或濟(jì)世于草莽之野，或救人于垂危之際，回春妙手，惠澤眾生……如果說中醫(yī)是千年古樹，民間中醫(yī)則是古樹之根。發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，當(dāng)從源頭做起，正所謂根衰則木亡，根壯則木旺。為了促進(jìn)中醫(yī)傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，在中華中醫(yī)藥學(xué)會和民間國醫(yī)研究基地的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌之下，啟動了大型系列紀(jì)錄片《民間國醫(yī)傳奇》的拍攝、制作及發(fā)行活動，并于2016年7月23日在北京會議中心舉行了隆重的啟動儀式?！睹耖g國醫(yī)傳奇》是一部由中華中醫(yī)藥學(xué)會主辦，民間國醫(yī)研究基地、扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地以及國藝娛樂文化集