版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
#/13論路遙《平凡的世界》的苦難意識引言路遙(1949—1992)原名王衛(wèi)國,1949年12月3日生于陜西榆林市清澗縣一個貧困的農(nóng)民家庭,7歲時因為家里困難被過繼給延川縣農(nóng)村的伯父。曾在延川縣立中學(xué)學(xué)習(xí),1969年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。這段時間里他做過許多臨時性的工作,并在農(nóng)村一所小學(xué)中教過一年書。1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí),其間開始文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)畢業(yè)后,任《陜西文藝》(今為《延河》)編輯。1980年發(fā)表《驚心動魄的一幕》,獲得第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎,1982年發(fā)表中篇小說《人生》,后被改編為電影,轟動全國。路遙最重要的代表作《平凡的世界》以其恢宏的氣勢和史詩般的品格,全景式地表現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活和人們思想情感的巨大變遷,還未完成即在中央人民電臺廣播,路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎。1992年11月17日上午8時20分,路遙因病醫(yī)治無效在陜西西安英年早逝,年僅42歲。著名作家賈平凹曾這樣評價:“他是一個優(yōu)秀的作家,他是一個出色的政治家,他是一個氣勢磅礴的人。但他是夸父,倒在干渴的路上。他的文學(xué)就像火一樣燃出炙人的燦爛的光焰。”路遙最具代表性的作品,也是其傾注心血最多的作品是《平凡的世界》,它是一部現(xiàn)實主義小說,也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程,作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一,特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神,對今天的大學(xué)生朋友仍有啟迪。這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說,全書共三部,作者在近十年間廣闊背景上,通過復(fù)雜的矛盾糾葛,刻劃了社會各階層眾多普通人的形象——勞動與愛情,挫折與追求,痛苦與歡樂,日常生活與巨大社會沖突,紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路?!镀椒驳氖澜纭窌r間跨度從1975年到1985年,全景式地反映了中國近10年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷;以孫少安和孫少平兩兄弟為中心,以整個社會的變遷、思想的轉(zhuǎn)型為背景,通過復(fù)雜的矛盾糾葛,刻畫了社會各階層普通人們的形象,成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們,在這里人性的自尊、自強與自信,人生的苦難與拼搏,挫折與追求,痛苦與歡樂,紛繁地交織,讀來令人蕩氣回腸,不忍釋卷。而書中最引人感動的,還是孫氏兄弟不甘為命運的玩偶,在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價值,自強不息的命運主旋律?!镀椒驳氖澜纭肥冀K貫穿著一種苦難意識,主人公并沒有因生活中有苦難就1失去了理想,就不去追求積極的人生價值,相反,苦難會激起他們自覺地以一種自強的方式超越苦難。這種苦難意識既源于物質(zhì)世界的缺失,但更主要的是精神求索的失落。在《平凡的世界》中主人公超越人的物質(zhì)追求,追求精神上的自足自樂,即以審美的自由精神追問缺失狀態(tài)下的人的生命意義與價值。以自強精神超越苦難的人生態(tài)度在孫少平身上表現(xiàn)得最為充分?!八窃谏鐣淖畹讓訏暝?為幾個錢而受盡折磨,但他已不僅僅將此看作是謀生活———職業(yè)的高貴與低賤,不能說明一個人生活的價值。恰恰相反,自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出的生活之蜜,肯定比輕而易舉拿來的更有滋味———他自嘲地把自己的這種認(rèn)識叫做“關(guān)于苦難的學(xué)說”。人生充滿了苦難,而生活在社會底層的人們更是如此,有時,與苦難的抗?fàn)幨侨说囊环N本能。文明社會給個體的人涂上各種政治色彩、文化觀念,而人的自然屬性又掙脫種種束縛艱難地跋涉、前進(jìn)。努力用人的自然屬性的沃土,培育歌頌文明社會的藝術(shù)之花,這正是《平凡的世界》具有巨大的藝術(shù)魅力的奧妙所在。在與苦難抗?fàn)幍娜兆永铮瑫型纯鄴暝c迷茫,但痛苦過后,我們會收獲心靈的一池慰藉。本論文主要論述路遙《平凡的世界》中所展現(xiàn)的苦難意識的表現(xiàn),根源以及意義,通過這一系列的研究,深入認(rèn)識苦難意識對人的現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義,發(fā)掘苦難背后永放光芒的人性美,人情美。第一部分苦難意識的表現(xiàn)《平凡的世界》中的人們生活在苦難中,但并未在它的面前低下高貴的頭,他們用自己的青春與熱血鑄就無悔的人生。作品中苦難意識通過主人公的成長過程一一表現(xiàn)了出來,同時人物命運又受到社會歷史因素,人情風(fēng)俗以及人物性格的綜合影響??嚯y貫穿人物的一生,對其學(xué)業(yè)、事業(yè)、愛情都有很大的影響,在此期間,展現(xiàn)了不同人物的命運,表現(xiàn)了苦難多樣的人生。下面就以《平凡的世界》中最中心的人物孫少平、孫少安為例,具體闡述文中苦難意識的表現(xiàn)。在學(xué)業(yè)上,兄弟兩人有著不同的經(jīng)歷,哥哥少安屈從命運的安排,為了弟弟妹妹,為了這個家主動放棄了學(xué)習(xí)的機會。他的輟學(xué)是因為他想到在父親慈祥的笑容背后有多少生活的艱辛與無奈,“他父親在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強的父親在他面前流淚。他自己也哭了。是的,他將要和學(xué)校的大門永遠(yuǎn)地告別了。他多么不情愿?。∷斫飧赣H的痛苦——爸爸也不愿意斷送他的前程??就這樣,他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中,他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書的到來,也就完全終結(jié)了!”他平靜地承認(rèn)無法超越的客觀條件,憑借理智面對現(xiàn)實。這是承繼了父輩傳統(tǒng)的一面,2那種傳統(tǒng)的對家庭、對親人的巨大責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神,閃耀著中華民族特有美德的光輝,同時,又顯露著中國傳統(tǒng)生活模式對他的制約。弟弟少平則不同,由于哥哥的犧牲,他有了比哥哥更多的學(xué)習(xí)的機會,知識使他的眼界更加的開闊,使他的思想得到升華。但追求學(xué)業(yè)的過程又是艱辛的。作品開頭就寫那個時候吃的干糧是三種:一種是白面饃,一種是玉米面饃,一種是高粱面饃戲稱為歐亞非。然后菜也是三種,那么土豆白菜加點肥肉片加點粉條,三毛錢,這是最好的,甲菜。沒有這個肉片就是一毛五,光是熬白菜就是五分。但是最后那兩個學(xué)生連五分錢的都菜吃不起,所以孫少平一出場那是太可憐了。拿了自己那兩個高粱面饅頭,看見旁邊乙菜盆里還有點湯,想盛一點又怕別人看見,慌慌張張結(jié)果被雨水濺了一臉。那么這樣尷尬的場面,在生活中是誰都會畏懼的,更何況是有自己的驕傲的青年人呢。困窘的生活沒有讓他自暴自棄,而是更加的努力,提升自我的思想水平。他是一個真正處于“交叉地帶”的人物,具有城市和農(nóng)村兩種因素:城市的文化、農(nóng)村的實干精神兼而有之。他拋棄了“鄉(xiāng)巴佬”式的狹隘與偏見,很快成長為一個男子漢。國家的不幸、社會的動蕩,使他沉浸在嚴(yán)肅的思考之中;天生的氣質(zhì)和知識的力量,使他有比哥哥更為深遠(yuǎn)的思想。孫少平與高加林的確有很多相通之處,但他比高加林更為冷靜,不象加林那樣浮躁不安、心緒憂郁。他認(rèn)識到:雙水村的貧困更根本的在于文化精神上的貧困。在事業(yè)上,孫少安是一個很早就在歲月的熬煎中成熟的勤勞而倔強的青年農(nóng)民。作為生產(chǎn)隊長,表現(xiàn)出過人的才干,成為雙水村唯一使田福堂這個能人真正發(fā)怵的人物。他的人生道路,是一個出眾的莊稼人堅韌地進(jìn)行生的掙扎的艱難之路。生活的暴風(fēng)雨一次又一次地?zé)o情地襲擊他所撐扶的那只窮家薄業(yè)上的破船。一種巨大的悲愴和委屈不時地會攫住他,使這個內(nèi)心世界很深沉的青年農(nóng)民陷入了極度的痛苦、煩惱和迷茫。在他的內(nèi)心呼喊著:“生活不應(yīng)該是這樣的”憤激的抗議,象地殼中的熔巖一樣沸騰著。這是一粒已經(jīng)被苦水泡脹了的種子,改革的希望之芽,已經(jīng)要突破皮殼綻露出來了。1979年春,十一屆三中全會后百廢待興又矛盾重重,田福堂連夜召開支部會抵制責(zé)任制,孫少安卻領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊率先實行接著也就在全村推廣了責(zé)任制。頭腦靈活的少安又進(jìn)城拉磚,用賺的錢建窯燒磚,成了公社的“冒尖戶”。少安的磚窯也有了很大發(fā)展,他決定貸款擴建機器制磚,不料因技師根本不懂技術(shù),磚窯蒙受很大損失,后來在朋友和縣長的幫助下再度奮起,有了錢想到鄉(xiāng)親,要建一所學(xué)校。他的善良、正直、勤奮、能干讓人贊美。孫少平則是在高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)后當(dāng)上了民辦教師,但他青春的血躁動著,他不甘于這種寂寞、落后的環(huán)境。他要出去闖蕩一番??后來,他進(jìn)城攬工、當(dāng)上3建筑工、最后到大牙灣煤礦當(dāng)工人,經(jīng)歷痛苦與挫折的磨練實現(xiàn)了他的追求和理想。在路遙的“世界”里,人物的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時,哪怕他選擇的是煤礦。這不是他有多高的覺悟,而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。然而,就如薩迦格言所說的,“火把雖然下垂,火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗!27歲的少平在一次事故中為救護(hù)徒弟也受了重傷,英俊面容盡毀,卻遇少時玩伴金波之妹告白,少平為她的前途與自己的感情選擇拒絕。。。他們并沒有被不幸壓垮,少平從醫(yī)院出來,面對了現(xiàn)實,又充滿信心地回到了礦山,迎接他新的生活與挑戰(zhàn)。孫少平可以憤世嫉俗,卻不會玩世不恭;可以絕望,但不會沉淪;可以被侮辱,被損害,卻不會被扭曲;可以出淤泥而不染,卻不會覺得虛假蒼白,在苦難中追求心靈的高貴。他們兄弟二人一個是在優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念指導(dǎo)下掙扎、奮斗,他會成為農(nóng)村建設(shè)的脊梁;一個是向往大世界、待候機遇、有所作為。他們都有一種寬厚的胸襟,都有一顆熱烈的愛心,都有能力和才智。但都正在經(jīng)歷著、飽嘗著種種苦難,中國農(nóng)村社會所特有的苦難。在某種意義上,正是幾十年來中國農(nóng)村生活和農(nóng)民心理的側(cè)影。在愛情上,由于受到貧富障礙、門第的阻礙、家庭世仇、人性的脆弱等因素的影響,在特定的政治、經(jīng)濟、文化背景的制約下產(chǎn)生了愛情的悲劇,即精神的苦難。路遙所描寫的愛情充滿了理性的光輝,揭示了這一精神苦難發(fā)生的必然性,從而使其具有更高的社會價值。少安與潤葉青梅竹馬的愛情使唯美的、凄婉的,更是無奈的。當(dāng)田潤葉給孫少安手里塞一封短信表露心跡,羞澀的跑開的時候,悲劇的種子便在此扎根了。這是在農(nóng)村走集體的年代里,孫少安一貧如洗、小學(xué)文化、在生產(chǎn)隊里種地,田潤葉“干部”子弟、在縣城教書——盡管不是什么大干部,也不是什么大城市,但是在當(dāng)年的農(nóng)村,孫田二人的差異無疑已經(jīng)太過顯著了。孫少安不能不從被瞬間的幸福沖擊的空白頭腦中回過神來,誠惶誠恐起來。潤葉是個好姑娘,少安不會不動心,但是潤葉又太好了,好到少安不敢接受。“一個滿身汗臭的泥腿把子,怎么可能和一個公家的女教師一塊生活呢?”生活的反差使“他不能答應(yīng)和這個愛他的也是他愛的人一塊生活!”他理智而又現(xiàn)實地斬斷了這段一度令他萬分牽掛的愛情。他逃避了,甚至不能給潤葉任何解釋,悄悄的、迅速的迎回一個門當(dāng)戶對的山西媳婦——賀秀蓮,潤葉也只得含淚與向前結(jié)婚。較之孫少安與田潤葉“平民式”的愛情,孫少平與田曉霞的愛情則帶有濃厚的現(xiàn)代意味。他們兩個都受過較為高等的教育,在精神和思想上總是能夠達(dá)成契合。同樣是來自黃土高原的孫少平,他時刻能充滿激情、充滿斗志。希望通過自4己的努力來改變生活、改變命運。高干家庭出身的田曉霞美麗大方、才華出眾。她深深地?zé)釔壑@個“掏炭的男人”。這個“掏炭的男人”也敢于向也靠近。然而,他們的愛情從一開始,就注定了悲劇性的結(jié)局。作為獨立的人,田曉霞和孫少平之間是平等的,他們有著共同的興趣愛好,共同的人生追求,共同的性格特征。作為社會的人,一個是領(lǐng)導(dǎo)的女兒,一個是山溝溝里農(nóng)民的兒子;一個是省上的大記者,一個是掏煤的工人。社會身份的巨大差異注定了他們走不到一起。在愛情上,孫少平是被動的,他沒有追求,他不敢追求,盡管在他的意識中有著愛情的渴望,赤貧使他放棄了愛情的奢望,經(jīng)濟界定他的愛情萌芽,他只能去追求施舍來的愛情,他對田曉霞純粹是占有的滿足,根本談不上是愛情,在田曉霞這個被描繪得近似于完美的女孩面前,經(jīng)濟文化地位的禁錮,他悵惘著、迷茫著、混沌著,盲目地順應(yīng)著田曉霞的指引,孫少平對愛情的無奈,使他很清楚田曉霞對他只是一個青春童話,離開他是最終的必然,只是一個時間早晚的問題,孫少平眷戀著田曉霞這種對城鄉(xiāng)差別強烈的好奇心和喜歡刺激、崇尚冒險的個性,盼望著田曉霞的這種青春沖動能使他實現(xiàn)自卑的愛情。沒有嘗到滋味的孫少平敏感著、矜持著,他害怕田曉霞離他而去使他難堪、使他沮喪、使他失去人生追求,而他又怕承擔(dān)愛情責(zé)任,無力對愛情負(fù)責(zé),當(dāng)田曉霞一次次向他示愛時,他逃避著,用逃避的方式企圖延長愛情的終結(jié)點,延續(xù)這場不平衡的愛情游戲,折磨著彼此的青春。使《平凡的世界》落入沉重的囚枷,使作品處處迷漫著郁郁的壓抑和沉悶。孫少平與田曉霞的愛情結(jié)局,究其實,仍然是城鄉(xiāng)的差距與現(xiàn)實的沖突。當(dāng)省報記者田曉霞來到大牙灣看普通礦工孫少平時,雖然孫少平內(nèi)心依然洶涌著澎湃的熱浪,但冰涼的潮流也不時從心中湍湍而過?!熬律畹膰?yán)酷性更使他感到他和她相距有多么遙遠(yuǎn)。他愛她但他和她將不可能在一塊生活——這就是問題的全部結(jié)癥!”為了遵循現(xiàn)實制約原因,作者只能將田曉霞的生命終結(jié)于一個偶然的水災(zāi)之中。問題的實質(zhì)不在于這段“情結(jié)”是作家生活經(jīng)歷的心理折射,而在于這復(fù)雜的情結(jié)潮流中,涌動著深沉的歷史內(nèi)涵:正是歷史的逆轉(zhuǎn),拉大了現(xiàn)實的距離,擴大了城鄉(xiāng)間干部與農(nóng)民的生活標(biāo)準(zhǔn),吞噬了農(nóng)民向往幸福的生活理想,才近使他們不得不掙扎在貧困與屈辱之間,不得不屈服于命運的安排。愛情的道路上他們都未與所愛的人結(jié)合,現(xiàn)實的苦難打碎了唯美的愛情,可貴的是他們?nèi)耘f熱愛生活,依舊那樣勇敢的生活,給現(xiàn)實中迷茫的青年人以希望。第二部分苦難意識的根源人民的苦難深深牽動著作者的心,過去生活的經(jīng)歷,嚴(yán)酷的現(xiàn)實和陜北高原異常貧脊的自然環(huán)境,落后的生產(chǎn)方式,生活條件,以及歷史文化的沉重因襲,5造成了他筆下一個個苦難的家庭,一個個人生的不幸故事。路遙對于人民困苦的摯深同情,使他能透過表層的社會現(xiàn)象,深切地發(fā)掘到他們生活內(nèi)層的辛酸。從而讓人們真實地看到農(nóng)民生活的貧困面貌,激發(fā)起改變他們命運的責(zé)任感。路遙在對人民命運的嚴(yán)肅寫實中,并沒有停留于一般的同情與悲憫。他總是在思考?xì)v史推移中人民的巨大力量。因此,他更重視發(fā)掘人民在歷史文化的因襲中,在現(xiàn)實條件的限制下,在有缺感的生活里積蓄的蓬勃生活力和偉大的人道精神。他以飽滿深情的筆觸,描繪著普通勞動者豐富的情感世界,歌頌他們心靈的健康美質(zhì)。在集中表達(dá)普通勞動者的命運和心靈中,體現(xiàn)了作者對人民的理解,外在命運的苦難與內(nèi)在精神的偉大。人民主題的這一深刻內(nèi)容,是路遙小說沉郁雄渾的底蘊。形成這種苦難的原因是復(fù)雜的,我認(rèn)為其根源有三個:城市交叉地帶的多重矛盾,是其形成的客觀物質(zhì)基礎(chǔ),作家悲劇性的生命體驗是其主觀因素,作家本人的“土著”情結(jié)則是路遙構(gòu)筑小說的源動力。路遙小說中的“城鄉(xiāng)交叉地帶”不僅是人物生活的地理空間,而且是一個蘊藏豐富的文化空間。它真實地展示了農(nóng)村文化與城市文化的差異。文章通過對路遙小說中文化沖突的剖析,揭示其小說的文化意義,進(jìn)而啟發(fā)人們思考如何建構(gòu)適應(yīng)時代發(fā)展的新文化執(zhí)意表現(xiàn)。“城鄉(xiāng)交叉地帶”的農(nóng)村青年的追求和困惑,探索人性的健康發(fā)展和全面完善。“城鄉(xiāng)交叉地帶”對于路遙小說而言不僅是人物生活、行動的地理空間,還是一個蘊藏豐富的文化空間。本文通過對其文本中人物形象的分析,挖掘城鄉(xiāng)文化沖突的具體內(nèi)涵,從而引導(dǎo)更多的人去思考如何建構(gòu)新的文明進(jìn)步的文化心理,以保證我們改革開放的順利進(jìn)行和真正意義上的圓滿成功。“城鄉(xiāng)交叉地帶”的矛盾沖突表現(xiàn)在兩個方面:一是新生事、物新生力量的悲劇?!八鼘⑷松袃r值的東西毀滅給人看,”即使人悲痛、同情、深省,又肯定正面社會力量的正義性、合理性,并激勵人們?yōu)橄f這種悲劇性的社會根源而努力,為歷史必然要求得到實現(xiàn)開辟道路。二是舊事物、舊制度的悲劇。“當(dāng)舊制度本身還相信而且也應(yīng)當(dāng)相信自己的合理性的時候,它的歷史是悲劇性的,當(dāng)舊制度作為現(xiàn)存的世界制度同新生的世界進(jìn)行斗爭的時候,舊制度犯的就不是個人的謬誤,而是世界性的謬誤。因而舊制度的滅亡也是悲劇性的?!闭窃谶@個意義上,孫少安才“不敢”高攀已成為“公家人”的潤葉而選擇了與自己地位相當(dāng)?shù)馁R秀蓮。而田曉霞的殉職,也為孫少平的愛情悲劇變?yōu)榱爽F(xiàn)實。如果田曉霞沒有死,新、舊力量的矛盾沖突仍然存在于他們之間,結(jié)局仍然是個悲劇。可以說,孫氏兄弟的愛情故事,恰恰是在這個時期里生活在底層的勞動人民在新舊力量的沖突下,思想困惑、矛盾的最終表現(xiàn)。路遙直面了“城鄉(xiāng)交叉地帶”錯綜6復(fù)雜的矛盾及其發(fā)生的根源,對生活其中的人們給予了深摯的愛,作家對他們的前途和命運表現(xiàn)了熱切的關(guān)注。作家悲劇性的生命體驗深深的影響作品中主人公的命運發(fā)展。路遙是一位生活在“城鄉(xiāng)交叉地帶”的作家。他生于農(nóng)村,長于農(nóng)村,對農(nóng)村文化有著潛在的情感認(rèn)同;后來,他又進(jìn)人城市學(xué)習(xí)、工作,接受了蘊涵現(xiàn)代意識的城市文化的啟迪,從而自覺地對兩種文化進(jìn)行了審視,并形成了自己合理的價值判斷。在作家看來,農(nóng)村物質(zhì)落后,正統(tǒng)文化偏重于傳統(tǒng)道德型,具有天人合一,思維內(nèi)向,強調(diào)自給、和諧,重人倫,固守傳統(tǒng),重欲望和意志統(tǒng)一等特性在這種情境下,容易孕育出一種狹窄、簡單、保守、缺乏空間的思維方式和小農(nóng)意識,以致使農(nóng)民很容易忽視科學(xué)和拒絕接受現(xiàn)代文明。但倫理型的農(nóng)村文化也自有它的長處,那就是特別看重人與人之間的情誼與義務(wù),強調(diào)在相互關(guān)系中應(yīng)彼此尊重。而城市物質(zhì)繁榮,文化形態(tài)繁多,科學(xué)理性得到充分發(fā)展,具有濃厚的現(xiàn)代意識,在此人的個性和主體性價值得到充分的張揚。但這樣開放的文化環(huán)境也必然使傳統(tǒng)的人倫關(guān)系走向解體,顯得人情淡漠,物欲膨脹。城市物質(zhì)文明的進(jìn)步,反襯出人格的貧血,缺乏生命之根和原始的生命活力。這種矛盾交叉的文化心理是他創(chuàng)作的強大力量,進(jìn)而深入地滲透到人物形象與故事情節(jié)中。早年家庭生活的貧困,注定作家的童年生活充滿了辛酸,但同時也磨練了他堅強的意志與向困難抗?fàn)幍木?路遙心中一直非常明確的是,只有努力拚搏,才會成為一個對社會有用的人,才有可以獲得最終的成功。我深切地感到,盡管創(chuàng)造的過程無比艱辛而成功的結(jié)果無比榮耀;盡管一切艱辛都是為了成功;但是,人生最大的幸福也許在于創(chuàng)造的過程,而不是在于那個結(jié)果。只有在無比沉重的勞動中,人才會活得更為充實。人,不僅要戰(zhàn)勝失敗,而且還要超越勝利??梢?對于生活中的艱辛,路遙感受到的不是自卑、消沉和恐懼,而是迎接、挑戰(zhàn),甚至是崇拜。他曾發(fā)誓要走出農(nóng)村,走出父輩們生活的困境,要通過自我奮斗改變自己的生活道路,活下去,就別想指靠別人,一切都得靠自己。這種強烈而特定的個人奮斗的心理,直接影響了作家的創(chuàng)作活動。正是因為這些,才使他在其作品中不可避免地表現(xiàn)一種對苦難的抗?fàn)?對命運的不妥協(xié)。在他的筆下,凡是積極奮進(jìn)、不屈不撓的人物及其行為,總是得到他的贊美,他的作品中塑造了一系列身處困境,卻咬緊牙關(guān),用從不彎曲的脊梁擔(dān)起生活的重?fù)?dān),用不懈的努力去改變自己命運的生活的強者。《平凡的世界》中依靠個人拚搏,實現(xiàn)人生價值的孫少平和不向困難低頭,在艱苦的生活中自強不息的孫少安;正直勇敢,勇于追求的田曉霞。讀他的作品,面對這樣的人,令你不能不動容,令你不能不潸然淚下。此外,在從農(nóng)村到城市這一生活過程中,既使路遙有機會接觸了大量善良、真誠的農(nóng)村人,也使他接觸了一些同樣具有美好品德的城市人,作家7在其作品中對于這些同樣真誠的城市人也是懷著一種贊美之情加以描述的《平凡的世界》中的田曉霞等。閱讀路遙的一些隨筆和他的一些答記者問,對于路遙總體的感覺,他是一個生命不息、奮斗不止的人。他善于思索,對生命充滿熱愛,對國家充滿熱愛,對人民充滿熱愛,抱定一種責(zé)任感、使命感來進(jìn)行創(chuàng)作。因此,讀他的作品,常常會產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的力量和觸及靈魂的思考,《平凡的世界》這些碑一樣的作品以及他短暫而輝煌的生命的本身,還有那堅忍執(zhí)著、抗?fàn)幉患旱挠矟h氣概,都向世人昭示出一種崇高和永恒。路遙是一位“土著”作家,“土著”的人文滋養(yǎng)著他,使他樸實、誠篤、深沉、渾厚,同時,他又是“文明”作家,“文明”的開放啟迪著他,使他立意高標(biāo)、廣納搏取。作品噴吐出對人生的豐富感受,凝固成“崇山峻嶺”般的恢宏結(jié)構(gòu)。其沉郁雄渾壯麗的崇高感,讓人振奮而又贊嘆,開拓了當(dāng)代小說美學(xué)風(fēng)格的新領(lǐng)域。路遙以對故鄉(xiāng)、對生活、對黃土地的滿腔熱情,執(zhí)著的表現(xiàn)著這沉甸甸的人生,嘔心瀝血地歌頌鄉(xiāng)土,溶黃土情于自己的靈魂,其愛鄉(xiāng)、戀土之情讓人感動。作品中路遙極力挽留傳統(tǒng),用傳統(tǒng)的審美觀點塑造人物形象,人物命運也徘徊在傳統(tǒng)的阡陌上,其愛鄉(xiāng)、戀土之情讓我們感動之外又覺沉重。壯美的風(fēng)格誕生于壯闊的自然與社會人生的深刻矛盾,也受制于作者獨特的思想風(fēng)貌與心理性格。他明確說過:我們的責(zé)任不是為自己或少數(shù)人寫作,而是應(yīng)該全心全意全力滿足廣大人民大眾的精神需要。我國各民族勞動人民創(chuàng)造了輝煌的歷史,壯麗的生活,也用她的乳汁養(yǎng)育了作家藝術(shù)家。人民是我們的母親,生活是藝術(shù)的源泉,人民生活的大樹萬古常青。我們棲息于它的枝頭就會情不自禁地為此歌唱”。他的精神血脈,無凝接著中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三部分苦難意識的意義路遙在短暫的生活旅途中領(lǐng)略了人生的苦難,并把個人的人生經(jīng)驗上升為藝術(shù)的生命體驗,把生活中最富有詩意的部分抽取出來,以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)他對生活的感悟和理解。作家在對人民的“苦與愛”的表達(dá)中展現(xiàn)了獨有的人性美、人情美、悲劇美,表達(dá)了對勞動、生活、愛情的贊美與思索。作品中處處洋溢著人性美、人情美、悲劇美。少安為家庭的犧牲,為家庭默默地奉獻(xiàn),金波與少平的友情,少安與潤葉青梅竹馬的愛情,少平與曉霞超凡脫俗的愛情,金波與藏族顧念浪漫飄逸的愛情,使人們心中充滿一陣陣愛的暖流。同時作家又為我們展現(xiàn)了一幅幅令人嘆惋的悲劇。少安與潤葉的相戀不能相守,各自走上婚姻的道路。少安娶秀蓮,潤葉
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 二零二五版酒店安保服務(wù)與旅游安全監(jiān)管合同3篇
- 二零二五版擔(dān)保居間服務(wù)線上線下融合合同3篇
- 二零二五年砂石料采購合同2篇
- 二零二五版國際教育服務(wù)合同范本及學(xué)生權(quán)益保護(hù)條款3篇
- 二零二五年度變壓器安裝與環(huán)保排放標(biāo)準(zhǔn)合同3篇
- 樣板間裝修工程2025版知識產(chǎn)權(quán)合同3篇
- 二零二五版單位食堂餐飲服務(wù)設(shè)施租賃合同3篇
- 二零二五年辣椒種植與加工一體化項目合同3篇
- 二零二五版電子商務(wù)移動應(yīng)用開發(fā)與推廣合同2篇
- 二零二五年酒店會議室裝修與設(shè)備安裝服務(wù)合同3篇
- 新華健康體檢報告查詢
- 2024版智慧電力解決方案(智能電網(wǎng)解決方案)
- 公司SWOT分析表模板
- 小學(xué)預(yù)防流行性感冒應(yīng)急預(yù)案
- 肺癌術(shù)后出血的觀察及護(hù)理
- 生物醫(yī)藥大數(shù)據(jù)分析平臺建設(shè)-第1篇
- 基于Android的天氣預(yù)報系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)
- 沖鋒舟駕駛培訓(xùn)課件
- 美術(shù)家協(xié)會會員申請表
- 聚合收款服務(wù)流程
- 中石化浙江石油分公司中石化溫州靈昆油庫及配套工程項目環(huán)境影響報告書
評論
0/150
提交評論