蘇霍姆林斯基名言15篇

第頁共頁蘇霍姆林斯基名言15篇蘇霍姆林斯基名言15篇蘇霍姆林斯基名言11、沒有時(shí)間教育孩子——就意味著沒有時(shí)間做人。2、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基3、道德經(jīng)歷是個(gè)人的精神財(cái)富4、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫順、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人〔前蘇朕〕蘇霍姆林斯基5、我堅(jiān)決地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的?！驳谖寰?59頁《人民老師》〕6、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。原蘇聯(lián)。蘇霍姆林斯基7、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰能以自己的生命倍增人類的珍貴的精神財(cái)富，誰能進(jìn)展自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的本質(zhì)在于教育自己，而自我教育那么是父母影響孩子的最有力的方法。8、使孩子成為細(xì)膩、仁慈和溫順的人很重要：我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、英勇的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫順的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、仁慈和溫順的人就越發(fā)重要?！挥谐鲇谌蚀戎亩找嬖鰪?qiáng)起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。9、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和開展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基10、學(xué)校不能培養(yǎng)沒有確定自己志向的人11、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)展斗爭(zhēng)。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。12、假如我們不去認(rèn)真地進(jìn)展道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)理想?！驳谒木?58頁《和青年校長(zhǎng)的談話》〕13、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著老師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)形式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。假如兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。14、一個(gè)好老師是這樣的人，他桔通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并理解它的開展情況——最新的發(fā)現(xiàn)、正在進(jìn)展的研究以及最近獲得的成果。除此而外，本人假設(shè)能熱心于本門科學(xué)正在討論的問題，并具備進(jìn)展獨(dú)立研究的才能，這樣的老師那么可以成為學(xué)校的驕傲。15、只有集體和老師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。16、教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和老師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。17、只有心地仁慈的人才能易于承受道德的熏陶。誰要是沒有受到過仁慈的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美妙的事物的堅(jiān)強(qiáng)英勇的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基18、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。19、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開場(chǎng)的：教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實(shí)際上就是從這兒開場(chǎng)的。20、老師進(jìn)展勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。老師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基21、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。22、父親和母親們，你們?cè)诤⒆由砩涎永m(xù)自己！蘇霍姆林斯基23、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著將來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著將來，關(guān)注著將來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。蘇霍姆林斯基24、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。(第五卷575頁《我的教育信念》)25、假如這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會(huì)非常容易地得到解決。26、老師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育年輕一代的重任。他們要教育年輕人能在愛情中認(rèn)識(shí)到個(gè)人幸福的前提，并努力以自己的實(shí)際行動(dòng)來獲得享有這種幸福的權(quán)利。〔單行本《愛情的教育》３頁〕27、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。28、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。29、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我可以成為自己學(xué)生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學(xué)生成為一個(gè)真正的人。對(duì)于一個(gè)老師來說，相信教育的力量，如同一個(gè)醫(yī)生相信生命的宏大力量一樣。醫(yī)生的精神準(zhǔn)備是要為人的心臟跳動(dòng)戰(zhàn)斗到最后一分鐘。假如一所學(xué)校相信教育的宏大力量，而且在那里根本聽不到“他將是一個(gè)無長(zhǎng)進(jìn)的人”30、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基31、重要的是要用志向鼓舞人：在我們困難的事業(yè)中，一個(gè)最棘手、最難以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人?！鞠蚴峭粋€(gè)人對(duì)自己的約束，給自己的承諾，對(duì)自己提出的要求相聯(lián)絡(luò)的。32、要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光對(duì)待活生生的教育工作：任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是宏大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。33、沒有美的教育，就不可能有完好的教育34、一個(gè)無任何特色的老師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。35、我堅(jiān)決地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深化的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、聲譽(yù)感、安康的自愛心的最強(qiáng)大的泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記?。耗惚仨殐和M(jìn)展腦力勞動(dòng)，他們考慮、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。36、假如仁慈的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)絡(luò)在一起的。37、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。38、只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為仁慈的人，才有權(quán)利當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。仁慈的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度?！驳谒木?10頁《和青年校長(zhǎng)的談話》〕39、教育專著《蘇霍姆林斯基選集》讀書筆記40、教育者的關(guān)注和保護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基41、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是宏大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子?！驳谒木?92頁《和青年校長(zhǎng)的談話》〕42、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜保護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基43、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作44、只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。45、沒有“活水”，素質(zhì)就枯竭、衰退46、育人先育心47、先進(jìn)的、進(jìn)步的思想和信念，從來都是爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗士的意志力、無畏精神、堅(jiān)決性等品質(zhì)的泉。〔第二卷34頁《年輕一代共產(chǎn)信念的形成》〕48、人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。蘇霍姆林斯基49、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、將來的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造才能、愛好與志向。(第三卷502頁《公民的誕生》)50、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美妙的事物的信念。蘇霍姆林斯基51、美能磨練人性：一個(gè)人假如從童年時(shí)期就感受到美的教育，特別是讀過一些好書;假如他擅長(zhǎng)感受并高度贊賞一切美妙事物，那么，很難設(shè)想，他會(huì)變成一個(gè)冷酷無情、卑劣庸俗、貪淫好色之徒。美，首先是藝術(shù)珍品，能培養(yǎng)細(xì)致入微的性格。性格越細(xì)致，人對(duì)世界的感悟越深化，從而對(duì)世界的奉獻(xiàn)也越多……52、人要有一種精神是道德教育的紅線53、只有心地仁慈的人才能易于承受道德的熏陶。誰要是沒有受到過仁慈的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美妙的事物的堅(jiān)強(qiáng)英勇的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。54、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)(這)是教育過程的邏輯。蘇霍姆林斯基55、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫順、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。蘇霍姆林斯基56、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開場(chǎng)培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。57、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心保護(hù)和細(xì)心關(guān)心的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美妙的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)心保護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。〔第四卷550頁《帕夫雷什中學(xué)》〕58、愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心安康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人奉獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美妙，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美妙的東西。蘇霍姆林斯基59、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人英勇而無所畏懼。蘇霍姆林斯基60、假如學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的.教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所到達(dá)的技能程度，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才可以真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德標(biāo)準(zhǔn)的重要因素?！驳谖寰?14頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》〕61、學(xué)校的任務(wù)在于，把美感和許多世紀(jì)以來創(chuàng)造的美變?yōu)槊總€(gè)人心靈的財(cái)富，變?yōu)閭€(gè)人的和人們之間道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)?！驳谒木?49頁《帕夫雷什中學(xué)》〕62、擅長(zhǎng)鼓舞學(xué)生，是教育中最珍貴的經(jīng)歷。63、我熱愛教育工作；因?yàn)樗闹饕蝿?wù)是認(rèn)識(shí)人，我在工作中首先去認(rèn)識(shí)人，觀察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。假如擅長(zhǎng)對(duì)待和藹于琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于可以看到取之不盡的人類精神世界的各個(gè)方面。64、要擅長(zhǎng)把永久的美展如今孩子們的面前：我認(rèn)為有宏大教育意義的一點(diǎn)，就是使孩子能看到、理解、感受到去喚醒大自然中的生命是一個(gè)很大的機(jī)密。第一批春天花朵的開放，幼芽的萌發(fā)，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飛舞，第一聲蛙叫，第一只春燕飛來，第一聲春雷，麻雀第一次春浴，這一切我都當(dāng)做永久生命的美展如今孩子們面前。他們受到這種美的感染越深化，去創(chuàng)造美的欲望就越強(qiáng)烈。65、追求理想是一個(gè)人進(jìn)展自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基66、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。假如我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基67、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿活力的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去?！驳诙?46頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕68、把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種苦事和沉重的負(fù)擔(dān)――這是極不正常的現(xiàn)象。這是缺乏和諧的教育的直接后果。只有在這樣的情況下，即把責(zé)任感變成學(xué)校精神生話的核心，把我們所談到的個(gè)人對(duì)環(huán)境的態(tài)度的豐富多彩和多方面性集中表達(dá)出來，才有可能克制這種現(xiàn)象。69、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為共產(chǎn)理想而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，____者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神?！驳诙?97頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕70、教育少年困難重重71、老師的素質(zhì)是年輕人的精神支柱：年輕人的道德相貌、行為以及對(duì)待善惡的態(tài)度是由他們的精神支柱所決定的，而這種精神支柱結(jié)實(shí)與否，取決于老師的個(gè)性、老師的思想是否豐富和他對(duì)我們生活的真理是否忠誠(chéng)。72、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使局部男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》1213頁)73、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過女生。假如一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。〔第一卷744頁《培養(yǎng)集體的方法》〕74、學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。〔第四卷41頁《帕夫雷什中學(xué)》〕75、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他考慮。76、成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。蘇霍姆林斯基77、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開拓了教育智慧的新泉。這種泉是書本教育理論所不知道的。我們堅(jiān)信，只有通過有汗水，有老繭和疲憊人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫順。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的才能。78、要相信教育的力量79、我把提醒人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。假如一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的?！驳谌?08頁《公民的誕生》〕80、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、英勇的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫順的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、仁慈和溫順的人就越發(fā)重要。只有出于仁慈之心而日益增強(qiáng)起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。〔第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》〕81、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探究性的考慮。沒有考慮就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來微缺乏道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來。82、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。83、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃?44頁〕84、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。假如你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。非常遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地回絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事?！矄涡斜尽蛾P(guān)心孩子的成長(zhǎng)》58——59頁〕85、掌握學(xué)生的注意力，是老師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深化地理解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)歷使我堅(jiān)信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。86、人在童年和少年時(shí)代，快樂和幸福假如得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。87、教育技巧的全部奧秘也就在于如何保護(hù)兒童。88、要讓孩子看到、珍惜、保護(hù)人的心靈美：讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜保護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。89、真正的教育是要培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)別人、對(duì)社會(huì)和對(duì)人民的一種責(zé)任感90、老師的個(gè)性在如何塑造著學(xué)生的個(gè)性。……一個(gè)精神豐富、道德高尚的老師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的老師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色。91、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。92、教育男女青年以理智的目光，以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待生活中的最重要問題――愛情，這是學(xué)校和老師真正人道精神的表現(xiàn)?！矄涡斜尽督o女兒的信》192頁〕93、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、仁慈和老實(shí)，并在此根底上在自己身上確立美的品質(zhì)。94、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸大。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原那么性。95、只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基96、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯。97、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能開展他的思維，豐富他的知識(shí)和才能，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。蘇霍姆林斯基98、我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。蘇霍姆林斯基99、在學(xué)齡初朋，老師對(duì)兒童來說，是翻開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，老師就是翻開思想的世界的人。100、學(xué)校要有精神生活：假如一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，假如除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒有，假如智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來說就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還可以繼續(xù)下去。、我們這行職業(yè)和勞開工藝的精神根底和哲學(xué)根底就是這樣：為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花，老師本身就要汲取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類智慧的太陽。102、我堅(jiān)決不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃?3頁〕103、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，本質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開場(chǎng)的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。104、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)決的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸大地說：假設(shè)請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。105、追求理想是一個(gè)人進(jìn)展自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。106、音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。蘇霍姆林斯基107、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶爾巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做老師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心將來一代的幸福?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃罚俄摗?08、要記住，你不僅是教課的老師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。109、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于仁慈事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。110、愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心安康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人奉獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美妙，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美妙的東西。111、假如不去加強(qiáng)并開展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德相貌。教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。112、只有在有良心和羞恥心的良好根底上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次開展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。113、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的老師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。114、我們的職責(zé)是：全面地開展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完美的精神生活。115、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)展自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的泉。116、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開場(chǎng)為別人的憂而憂，為別人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要??！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。〔單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁〕117、假如缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱____、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為發(fā)奮的精神，表如今斗爭(zhēng)中，表如今遇到困難和克制困難的過程中的時(shí)候，它才能成為鼓勵(lì)少先隊(duì)集體發(fā)奮向上的因素?！驳谌?88頁《公民的誕生》〕118、每個(gè)人都是一個(gè)完好的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(gè)人，對(duì)此我們是無權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂無人作出反響，這是老師的道德所不容的。119、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。蘇霍姆林斯基120、從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。121、父親和母親是如同老師一樣的教育者，他們不亞于老師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。122、只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來。蘇霍姆林斯基123、教育者應(yīng)當(dāng)深化理解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才可以成為教育工作的真正的能手。124、讓學(xué)生體驗(yàn)到為天下人之憂而憂的心情：我一向認(rèn)為有一點(diǎn)極為重要：那就是讓每一個(gè)學(xué)生都能在他的童年時(shí)代就體驗(yàn)到那種為天下人之憂而憂的心情。每當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會(huì)體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)快樂才會(huì)使童年變得高尚起來?！K霍姆林斯基125、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。126、集體的教育信念鼓勵(lì)了老師去進(jìn)展創(chuàng)造性的探究，成為每個(gè)老師個(gè)人創(chuàng)造的動(dòng)力。127、培養(yǎng)美妙情感和品質(zhì)是學(xué)校教育的起碼目的128、青年朋友！要提防學(xué)生的道德開展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要防止道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。〔第二卷742頁《給老師的100條建議》〕129、全體老師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。130、熱愛孩子是老師生活中最主要的東西。蘇霍姆林斯基131、每一位老師不僅是教書者，而且是教育者。由于老師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們老師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。132、學(xué)校的首要的任務(wù)是培養(yǎng)人133、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。134、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。135、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)心是很難以某種勞動(dòng)定額來衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來?！驳谝痪?06頁《培養(yǎng)集體的方法》〕136、老師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)根底和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因?yàn)椋覀兣c之交往的每一個(gè)個(gè)體，在一定程度上說都是一個(gè)具有自己的思想、情感和興趣的獨(dú)一無二的世界。假如你想使教育工作給老師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請(qǐng)你把每個(gè)老師引上進(jìn)展研究的幸福之路吧。137、假如學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，老師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。138、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和開展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。139、道德教育過程的兩個(gè)組成局部應(yīng)同步進(jìn)展。140、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。蘇霍姆林斯基141、使學(xué)問真正深化到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成局部。142、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)決和英勇無畏的精神?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃?44頁〕143、老師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是，為將來而工作。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會(huì)成為一個(gè)成熟人的公民性、道德和精神相貌的因素。144、先進(jìn)的進(jìn)步的思想和觀念是個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)的泉蘇霍姆林斯基名言21、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深化考慮問題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在共產(chǎn)社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活潑的智慧在建立事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用?！驳谝痪韄___頁《學(xué)生的精神世界》〕2、我們手中掌握的是世界上最珍貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊?。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手?、我們身為老師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，說明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)老師的使命是把它引入進(jìn)一步開展智力和培養(yǎng)品德的軌道?！矄涡斜尽督o女兒的信》183頁〕4、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際才能上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，開展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和才能。5、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來快樂，沒有我，他們都不能生活，他們的快樂也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感謝他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操?！驳谒木?18頁《帕夫雷什中學(xué)》〕6、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)?！驳谒木?8頁《帕夫雷什中學(xué)》〕7、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神相貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱?！驳谝痪?53——554頁《培養(yǎng)集體的方法》〕8、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際才能和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，開展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能?！驳谒木?頁《帕夫雷什中學(xué)》〕9、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、英勇的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫順的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、仁慈和溫順的人就越發(fā)重要?！挥谐鲇谌蚀戎亩找嬖鰪?qiáng)起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操?！驳谝痪?00頁《培養(yǎng)集體的方法》〕10、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、沖動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的根底。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的成功而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的成功而作的精神上的斗爭(zhēng)構(gòu)成了少年時(shí)代教育的本質(zhì)?！驳谌?53頁《公民的誕生》〕11、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心保護(hù)和細(xì)心關(guān)心的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美妙的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)心保護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣?！驳谒木?50頁《帕夫雷什中學(xué)》〕12、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜保護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。13、我們的職責(zé)是：全面地開展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完美的精神生活。14、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，老師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)。15、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿活力的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。〔第二卷346頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕16、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，那么是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界限，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界限。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為別人幸福的那種大方胸懷……〔第二卷190頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕17、我堅(jiān)決地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深化的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、聲譽(yù)感、安康的自愛心的最強(qiáng)大的泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記?。耗惚仨殐和M(jìn)展腦力勞動(dòng)，他們考慮、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。18、我堅(jiān)決地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的?！驳谖寰?59頁《人民老師》〕19、我堅(jiān)決不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃?3頁〕20、我竭力使這一生意盎然的泉――祖國(guó)語言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開場(chǎng)就展如今他們面前?！遗κ顾麄兏惺苷Z言的美，小心慎重地使用語言，并注意語言的純潔性。〔第三卷277頁《我把心給了孩子們》〕21、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。22、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂、夢(mèng)想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)展朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、議論、感受勞動(dòng)的歡樂，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂和藝術(shù)的美，并以這種美來豐富自己的精神世界；把別人的痛苦和歡樂放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待別人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目的?！驳谌?37頁《我把心給了孩子們》〕23、我把提醒人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。假如一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的?！驳谌?08頁《公民的誕生》〕24、為每一個(gè)人培養(yǎng)起仁慈、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美妙事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的根本的起碼目的。學(xué)校教育就要由此入手?！驳谒木?47頁《帕夫雷什中學(xué)》〕25、為了使師生之間的友好、親切和藹意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，老師必須非常珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。26、為了使集體受到老師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要老師具有高深的學(xué)問。用列寧的話說，要具有真正的學(xué)問。我們的老師必須深化而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。27、為創(chuàng)造美而進(jìn)展勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過程中，自己也就變得更美妙、更純潔和更得意。〔第三卷304頁《我把心給了孩子們》〕28、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)展譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)——良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效?！驳诙?99頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕29、進(jìn)步教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來進(jìn)步勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是進(jìn)步思想的素養(yǎng)。沒有個(gè)人的考慮，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何進(jìn)步教法的工作都是不可思議的。30、所謂理解孩子的'感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。31、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著老師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)形式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。假如兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。32、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。33、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的老師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的互相關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。34、書，這是一種重要的、永放光芒的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又擅長(zhǎng)考慮的老師借以通向兒童心靈的門徑。35、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和老師的信任。他期待老師說出真心話，他希望老師公正地對(duì)待他。36、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無雙的工作那就是塑造人?！驳谖寰?99頁《父母教育學(xué)》〕37、世界上沒有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面開展和道德的完善，就是共產(chǎn)教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇……38、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和開展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。39、世界上沒有比當(dāng)醫(yī)生和老師更富有人道色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無希望。這是起碼的醫(yī)德。我們老師應(yīng)該在自己的集體中開展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)老師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。40、使學(xué)問真正深化到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成局部。41、使師生發(fā)生精神聯(lián)絡(luò)的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到老師是____和指揮員。42、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)心是很難以某種勞動(dòng)定額來衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來?！驳谝痪?06頁《培養(yǎng)集體的方法》〕43、理論說明，要想開展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和才能，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生〔從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)〕都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛?！驳谖寰?16頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》〕44、非常重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。45、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。46、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體老師和全體學(xué)生作出努力，首先是老師努力教育，沒有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為老實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)英勇、無限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。47、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美妙情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)道德的許多重要品質(zhì)?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃罚稠摗?8、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)決的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸大地說：假設(shè)請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。49、如何對(duì)待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易發(fā)覺的小事中可以體會(huì)得到。40、假如這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會(huì)非常容易地得到解決。41、假如一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，假如除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒有，假如智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來說就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還可以繼續(xù)下去?！驳谝痪?00頁《全面開展的人的培養(yǎng)問題》〕42、假如一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，假如他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過它犬儒的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可進(jìn)犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來愛并懷有一種敬仰、自豪和充滿高度人類快樂的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂?！驳谌?01頁《公民的誕生》〕43、假如學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所到達(dá)的技能程度，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才可以真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德標(biāo)準(zhǔn)的重要因素?！驳谖寰?14頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》〕44、假如我們說，老師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的本質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，鼓勵(lì)他為正義思想的成功而奮斗?！驳谖寰?15頁《特殊的使命》〕45、假如我們說，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最準(zhǔn)確的天平，這絕非言過其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴耍钦f明對(duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃罚稠摗?6、假如我們不去認(rèn)真地進(jìn)展道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)理想。〔第四卷758頁《和青年校長(zhǎng)的談話》〕47、假如仁慈的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)絡(luò)在一起的。48、假如缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱____、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為發(fā)奮的精神，表如今斗爭(zhēng)中，表如今遇到困難和克制困難的過程中的時(shí)候，它才能成為鼓勵(lì)少先隊(duì)集體發(fā)奮向上的因素?！驳谌?88頁《公民的誕生》〕49、假如您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)歷的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微缺乏道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律?！驳诙?07頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕50、假如你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。分開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就去除掉里面的邪惡，誰就會(huì)遭到兒童的對(duì)抗。……真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來?！驳谒木?81頁《和青年校長(zhǎng)的談話》〕51、假如美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，假如一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人?！驳谌?04頁《公民的誕生》〕52、假如老師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：老師不理解兒童，兒童也不理解老師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，老師生起這種氣來，就往往無法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，毒害學(xué)生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。53、假如老師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造性的才能”上來，假如老師所講的話擅長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的才能的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。54、假如兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，假如你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名老師。假如你和兒童會(huì)發(fā)生無休止的沖突，那就當(dāng)不成老師。要有才能熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種才能來自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。〔第二卷538頁《給老師的100條建議》〕55、假如不去加強(qiáng)并開展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德相貌?！逃记傻娜扛[門就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。56、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是宏大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子?！驳谒木?92頁《和青年校長(zhǎng)的談話》〕57、人在童年和少年時(shí)代，快樂和幸福假如得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。58、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們老師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美才能，對(duì)愛的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃罚疙摗?9、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人?！驳谖寰?75頁《我的教育信念》〕60、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為共產(chǎn)理想而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，____者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神?！驳诙?97頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕61、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)展教育和怎樣進(jìn)展教育。〔第四卷753頁《和青年校長(zhǎng)的談話》〕62、人生中最可怕的因此最需要用愛撫、溫順、關(guān)心、關(guān)注、好心去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。63、人生的意義在于為人民效勞，為祖國(guó)效勞，為崇高的理想效勞；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的斗爭(zhēng)中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克制任何困難。〔第五卷766頁《遵循列寧思想辦學(xué)》〕64、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富〔愛情〕就象音樂，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語、對(duì)仁慈的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親近的情感。誰的童年被愛的陽光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語、對(duì)他們?nèi)蚀鹊男囊?、?duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和承受才能。65、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美妙的事物的信念。66、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰能以自己的生命倍增人類的珍貴的精神財(cái)富，誰能進(jìn)展自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的本質(zhì)在于教育自己，而自我教育那么是父母影響孩子的最有力的方法。67、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但假如不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。68、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的效勞之中看到自己的創(chuàng)造才能的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。69、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。70、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫順、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。71、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的老師一向把這認(rèn)作自己的教育理想?！驳谖寰?59頁《遵循列寧思想辦學(xué)》〕72、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)決和英勇無畏的精神?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃?44頁〕73、全體老師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。74、求知欲，好奇心——這是人的永久的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。75、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。76、請(qǐng)記住：遠(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假設(shè)學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)將來的工程師或醫(yī)生?！驳诙?94——295頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕77、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃?44頁〕78、情感教育，一般來說，是培養(yǎng)人的精神相貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃?4頁〕79、青年朋友！要提防學(xué)生的道德開展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要防止道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。〔第二卷742頁《給老師的100條建議》〕80、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。假如你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。非常遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地回絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事?！矄涡斜尽蛾P(guān)心孩子的成長(zhǎng)》58——59頁〕81、培養(yǎng)全面開展的、和諧的個(gè)性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的。……在這個(gè)和諧里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。82、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的互相聯(lián)絡(luò)，具有特別重大的意義?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃?3頁〕83、培養(yǎng)科學(xué)唯物世界觀就是老師要深化體察學(xué)生的精神世界。老師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開場(chǎng)的。〔第三卷548頁《公民的誕生》〕84、農(nóng)村的開展始于學(xué)校教育程度的進(jìn)步，農(nóng)村文化的開展始于農(nóng)村老師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的成效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野?！驳谖寰?14頁《特殊的使命》〕85、你作為一個(gè)人生了下來，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待別人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在清楚的愛與憎，在擅長(zhǎng)看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來?！驳诙?96頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕86、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開場(chǎng)培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。87、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。88、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大泉。你自己要擅長(zhǎng)對(duì)待這個(gè)泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)泉。89、才能、志向、才干的培養(yǎng)問題，沒有老師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。才能只能由才能來培養(yǎng)，志向只能由志向來培養(yǎng)，才干也只能由才干來培養(yǎng)。90、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過女生。假如一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體?！驳谝痪?44頁《培養(yǎng)集體的方法》〕91、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、將來的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造才能、愛好與志向?！驳谌?02頁《公民的誕生》〕92、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒有什么比祖國(guó)更珍貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和獨(dú)立，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆]有祖國(guó)幸福、偉大、獨(dú)立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的?！驳诙?03頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕93、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力泉。美育最重要的任務(wù)是孩子能從周圍世界〔大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系〕的美中看到精神的高尚、仁慈、真摯，并以此為根底確立自身的美。94、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)展斗爭(zhēng)。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。95、美，就是人性。仁慈情感和誠(chéng)摯態(tài)度的詳細(xì)表達(dá)……在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。96、每一位老師不僅是教書者，而且是教育者。由于老師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們老師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。97、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深化到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立典范首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事?！矄涡斜尽蛾P(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁〕98、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深化到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立典范首先意味著鼓勵(lì)孩子去作好事。99、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過程中得到開展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另—些人將成為工程師、技師、醫(yī)生、老師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。100、每個(gè)人都是一個(gè)完好的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(gè)人，對(duì)此我們是無權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂無人作出反響，這是老師的道德所不容的。、沒有時(shí)間教育孩子——就意味著沒有時(shí)間做人。102、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。103、沒有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)心，沒有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒有真正的教育?！驳谖寰?87頁《幸?！だ硐搿ぷ诮獭贰?04、勞動(dòng)要成為一種宏大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來團(tuán)結(jié)友愛的快樂；能促使鉆研精神和求知欲的開展；能在克制困難之后，產(chǎn)生沖動(dòng)人心的歡樂；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美妙事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂趣是一種宏大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感?！驳谌?31頁《我把心給了孩子們》〕105、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開拓了教育智慧的新泉。這種泉是書本教育理論所不知道的。我們堅(jiān)信，只有通過有汗水，有老繭和疲憊人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫順。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的才能。106、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中表達(dá)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)歷傳授給同志的志愿。107、科學(xué)的開展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度?！病参寰肀尽车谝痪?9頁《全面開展的人的培養(yǎng)問題》〕108、盡量進(jìn)步自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。109、盡可能深化地理解每個(gè)孩子的精神世界——這是老師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。110、教育者應(yīng)當(dāng)深化理解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才可以成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基名言31、在我看來，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，考慮自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。2、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見和評(píng)價(jià)特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。〔第一卷753頁《培養(yǎng)集體的方法》〕3、一個(gè)無任何特色的老師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。4、整個(gè)數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。遵守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。5、學(xué)校的任務(wù)，不在于使年輕一代免受非共產(chǎn)道德的影響而把他們隔絕于現(xiàn)實(shí)生活，而在于學(xué)會(huì)積極地影響周圍環(huán)境，確立共產(chǎn)道德，反對(duì)一切舊剩余。這是一個(gè)不易解決的難題，教育者應(yīng)竭力幫助青年人去解決它?！驳诙?8――89頁《年輕一代共產(chǎn)信念的形成》〕6、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)決的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸大地說：假設(shè)請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。7、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶爾巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做老師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心將來一代的幸福?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃罚俄摗?、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)決地相信，美和真理總是會(huì)成功的。9、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。10、掌握學(xué)生的注意力，是老師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深化地理解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)歷使我堅(jiān)信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。11、一個(gè)月后，商人丙率先來找富翁，丙的鋪?zhàn)哟?，周轉(zhuǎn)得快。12、在我看來，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，考慮自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。〔第五卷589頁《寄語后來人》〕13、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開場(chǎng)的：教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的.教育，實(shí)際上就是從這兒開場(chǎng)的。14、真正的愛情，這首先是崇尚真理、老實(shí)、正直、原那么性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭?！矄涡斜尽稅矍榈慕逃?0頁〕15、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精?！病短K霍姆林斯基選集〔三〕》第867頁〕16、教育才能的根底，是堅(jiān)信有可能成功地教育每個(gè)兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個(gè)人才剛剛開場(chǎng)生活在世界上，我們可以使這個(gè)幼小的人身上所具有的美妙的、仁慈的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)容忍兒童的弱點(diǎn)。假如對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認(rèn)識(shí)它們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無關(guān)重要的，不應(yīng)對(duì)它們生氣、憤怒和加以懲罰。17、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和老師的信任。他期待老師說出真心話，他希望老師公正地對(duì)待他。18、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使局部男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。〔單行本《愛情的教育》12——13頁〕19、教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和老師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。20、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和開展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基名言41、要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)心備至，體貼入微，熱誠(chéng)相見。2、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。3、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。4、“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。5、他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、老師和“生疏者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。6、道德準(zhǔn)那么，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。7、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。8、任何人假如不能教育自己，也就不能教育別人。9、追求理想是一個(gè)人進(jìn)展自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。10、只有集體和老師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。11、假如仁慈的'情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)絡(luò)在一起的。12、只有心地仁慈的人才能易于承受道德的熏陶。誰要是沒有受到過仁慈的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美妙的事物的堅(jiān)強(qiáng)英勇的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基名言51、家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。2、在我看來，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，考慮自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。3、要記住，你不僅是教課的老師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。4、沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育都不能完成培養(yǎng)人這樣一個(gè)極其細(xì)微的任務(wù)。5、一個(gè)無任何特色的老師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。6、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)展教育和怎樣進(jìn)展教育。〔第四卷753頁《和青年校長(zhǎng)的談話》〕7、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)決的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸大地說：假設(shè)請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。8、真正的教育是要培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)別人、對(duì)社會(huì)和對(duì)人民的一種責(zé)任感9、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。10、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美妙的事物的信念。11、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。12、先進(jìn)的進(jìn)步的思想和觀念是個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)的泉13、要相信教育的力量14、家長(zhǎng)學(xué)校的任務(wù)是不斷的進(jìn)步父母?jìng)兊慕逃摒B(yǎng)程度。15、沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！?6、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探究性的考慮。沒有考慮就沒有發(fā)現(xiàn)〔哪怕是很小的、乍看起來微缺乏道的發(fā)現(xiàn)〕，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來。17、我們手中掌握的是世界上最珍貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊恕！挥邢嘈湃说娜耍拍艹蔀檎嬲慕逃苁帧?8、教育不是長(zhǎng)輩的斷然命令和晚輩的恭順服從，而是長(zhǎng)輩和晚輩參與其中的緊張和復(fù)雜的共同精神活動(dòng)。19、教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和老師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。20、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和開展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。21、道德經(jīng)歷是個(gè)人的精神財(cái)富22、只有集體和老師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。23、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中表達(dá)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)歷傳授給同志的志愿。24、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的老師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。25、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。26、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于仁慈事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。27、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、仁慈和老實(shí)，并在此根底上在自己身上確立美的品質(zhì)。28、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他考慮。29、音樂是一種使人迷戀仁慈、美和人道的藝術(shù)手段。”我愛音樂，幼兒更愛音樂。他們?cè)诔惺艿窖?，形成活潑開朗的個(gè)性；他們?cè)诔邪l(fā)現(xiàn)美，產(chǎn)生愉悅的心情。30、只有在有良心和羞恥心的良好根底上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次開展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。31、學(xué)校的首要的任務(wù)是培養(yǎng)人32、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。假如我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基33、理論說明，要想開展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和才能，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生〔從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)〕都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。〔第五卷116頁《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》〕34、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸大。這種批判