醫(yī)學辯證法習題與答案

醫(yī)學辯證法習題與答案單項選擇題范例：從以下四個選項中選擇一個正確的答案填在括號內。1希波克拉底的醫(yī)學體系代表了。A.靈醫(yī)學模式B.然哲學醫(yī)學模式C.教神學醫(yī)學模式 醫(yī)學模式2研究表明，人的精神對軀體有反作用，它（。A是以免疫功能為中介的C是以神經系統(tǒng)和激素為中介的

B是以情緒為中介的D是心理活動的直接作用3人的死亡可以劃分為臨床死亡、生物學死亡、社會學死亡，(D。A社會學死亡是指腦干的功能全部破壞B社會學死亡是以腦死亡為標準C生物學死亡可以以腦死亡為標準D臨床死亡可以以腦死亡為標準4高血壓引起心肌肥大，。A.質上是損害但在一定條件下能轉化為抗損害B.一種損害C.質上是抗損害但在一定條件下能轉化為損D.抗損害反應5疾病的個體差異性是。A.病多型C.病發(fā)生在不同的個體

B.同患者患同一種疾病時表現(xiàn)可以不同D.同患者的年齡、性別、遺傳特性等不同6觀察、實驗活動目的性、計劃性極強，對于遇到的意外現(xiàn)應）A.而不見C.關注意外現(xiàn)象的研究

等本課題完再進行研究D.要受意外現(xiàn)象干擾按原計劃進行7科學歸納法是以B）作為邏輯重要根據(jù)的不完全歸納法。A.遍聯(lián)系B.果聯(lián)系C.然聯(lián)系D.然聯(lián)系8經濟上的需要曾經是，而且愈來愈是對自然界的認識進展的主要動論述。A.格斯B.大林C.澤東D.因斯坦多項選擇題范例：1在生物心理社會醫(yī)學模式。A.定了生物醫(yī)學模式的價值C.留了生物醫(yī)學模式的地位

B.留了生物醫(yī)學的地位增心理和社會醫(yī)學模式的地位2在對疾病本質的辯證認中A.括病因C.確了疾病的基本矛盾

AB。包括人體與的關系步明確了疾病的局部定位3對疾病的診斷具有相對性，其原因包(AB。A.助檢查有片面性 醫(yī)生所的醫(yī)學理論和經驗都有相對性C.運用的類比方法在結論上不一定可靠D.者具有主體性4臨床觀察的特點有(ABC)A.的性 B.態(tài)性 C.觀能動性 D.會性15分析方法應遵循的原則（ADA.析必須以進行新的綜合為目的C.析必須深入到最簡單的要素

B.類后的各子項之和應等于母項必須具備漸進性和連續(xù)性6應用系統(tǒng)方法應遵循的原則有（BDA.觀性原則D.優(yōu)化原則

整原則 性原則全原則7克服醫(yī)學科學技術負面影響和消極后果的途徑是ABDA.力發(fā)展科學技術C.能再發(fā)展醫(yī)學高新技術

加強學科學技術的管理社會進步2習題與知識點1.何謂醫(yī)學模式總和。

第一章?在一歷史期，

醫(yī)學的歷史發(fā)展與醫(yī)學模式醫(yī)學基本點、 概念架及思方與發(fā)規(guī)的2.神靈醫(yī)學模式形成的主要原因及特點。神靈醫(yī)學模式形成的主要原因臘等國家和地區(qū)在進入奴隸社會后的早期醫(yī)學。

神靈醫(yī)學模式主要見于古代埃及、巴比倫、印度、中國、希在這些國家和地區(qū)， 伴隨著生產力的發(fā)展， 體力勞動和腦力勞動開始分化， 為專職醫(yī)生的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件， 促使醫(yī)療實踐和醫(yī)學研究活動有了一自， ， 。 病的。點 因。3.自然哲學醫(yī)學模式形成的主要原因。自然哲學醫(yī)學模式形成的主要原因 這一時期的醫(yī)學發(fā)展和醫(yī)學模式主要以古希臘為代表。哲， ， 界、， 。會，。

， ， 運，的病”。4.自然哲學醫(yī)學模式的特點。自然哲學醫(yī)學模式的主要特點 與神靈醫(yī)學模式相比，它擯棄了關于鬼神、巫術等荒謬的內唯。 ， ， 些。5.生物醫(yī)學模式形成的主要原因。生物醫(yī)學模式形成的主要原因 14， 6體，7世紀奠定了生理學的基礎，18世紀建立了器官病理學，19關、 。推藥。6.生物醫(yī)學模式的特點和局限性。理， ， 性改。，、 ； 、 思，。決。7.醫(yī)學模式的轉變是指什么 ?醫(yī)學模式轉變的必要性。19世紀末至 20世紀中葉，先后興起了現(xiàn)代科學革命和技術革命，在它們的推動下，醫(yī)學科學技術也進入了一個新的發(fā)展時期。 青霉素等抗菌藥物的應用使化學治療成為新的有效手段； 以X-CT為代表的各種醫(yī)學影像技術和生物工程技術（包括細胞工程、基因工程、酶工程和發(fā)酵工程），帶來了臨床診斷和治療的革命。同時，醫(yī)學觀念也發(fā)生了顯著的變化，主要表現(xiàn)為生命觀3現(xiàn)。： .。 .。.是醫(yī)學整體化趨勢的要求。4.能更好地滿足新的健康需求。8.醫(yī)學模式轉變的意義。1引起人們思維方式的轉變。體現(xiàn)醫(yī)學的學科屬性。

2對醫(yī)學科學和醫(yī)療實踐產生巨大的推動作用。 3.能更全面地4.能更好地實現(xiàn)醫(yī)學的社會職能，促進醫(yī)學與社會的良性互動。9.從古至今共有哪幾種醫(yī)學模式？（只要求四種醫(yī)學模式的名稱） [自己歸納 ]第二章 人體觀習題與知識點：1.何謂人體觀？其發(fā)展經歷了哪幾個階段？人體觀是在一定歷史時期中形成的關于人體生命活動本質和規(guī)律的總觀點。從唯物主義的角度看，其發(fā)展經歷了古代樸素整體的人體觀、 近代機械的和形而上學的人體觀、 現(xiàn)代辯證系統(tǒng)的人體觀三個主要階段。2.應如何理解人的生命的含義？傳統(tǒng)的觀點側重于從生物學意義上去理解。 新的觀點主張應從生物學和社會學的雙重意義上去把握。從生物學意義上對人的生命的理解， 通常是指從人的出生至死亡之前的人的生物學存在。 但是目前在生命的具體起始時間上還存在不同意見。指人生活在一定的社會關系中，參與社會生活，有一定的權利和義務。3.應如何理解人的死亡的含義？（對于人的死亡的理解主要表現(xiàn)在對死亡判定的標準和對死亡階段的劃分上。

社會學意義上的人的生命又稱人格生命， 它是）傳統(tǒng)的死亡標準是人的心跳和呼吸功能停止， 即心肺死亡標準。 新的死亡標準是腦死亡。 腦死亡是以人腦的全部功能發(fā)生不可逆性的喪失為主要依據(jù)。4.人的生命與死亡的辯證關系。人的生命和死亡不僅相互對立， 同時又具有統(tǒng)一性。 其統(tǒng)一性表現(xiàn)在二者的相互依存和相互轉化。必，，。 ，。5.何謂系統(tǒng)？

。，

死的系統(tǒng)是指由相互作用和相互依賴的若干部分（要素）組成的、具有一定結構和功能的有機整體。6.如何辯證地認識人體的多層次結構人體從高到低可以分為許多層次，

?主要的層次從人的整個機體開始， 向下依次為： 九大功能系統(tǒng)（如運動系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等） 、器官、組織、細胞、細胞器、生物大分子、有機和無機小分子等。 高層次和低層次之間既有明確的界限和質的區(qū)別， 又存在著有機聯(lián)系。 有機聯(lián)系表現(xiàn)為：低層次構成高層次并決定著高層次的特性；高層次又對低層次有制約作用。它們形成雙向的因果關系。7.何謂孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、開放系統(tǒng)、耗散結構？孤立系統(tǒng) 是指系統(tǒng)與環(huán)境之間沒有任何物質與能量的交換。封閉系統(tǒng) 是指系統(tǒng)與環(huán)境之間沒有物質交流而只有能量交流。開放系統(tǒng) 是指系統(tǒng)與環(huán)境既有物質交流又有能量交流。 開放系統(tǒng)在自然和社會是廣泛存在的。 人體就是開放系統(tǒng)， 他必須靠和環(huán)境不停地進行物質、能量交換， 才能維持新陳代謝與其他各種生命活性。耗散結構 是指其存在要靠消耗物質和能量來維持的這樣一種結構。所以耗散結構也是開放系統(tǒng)。48.何謂非線性關系、非加和性？人體自動控制的物質基礎是什么？非線性關系所表示的關系，

在數(shù)學上原指函數(shù)中應變量與自變量之間非一一對應的變化關系，例如拋物線方程也可推廣用于表示非一一對應的復雜因果關系， 這樣的因果關系彼此可以產生相干性，由它們結合成整體，其整體的屬性就不等于各部分的屬性之和，即具有 非加和性 。人體自動控制的物質基礎 是雖然人中存在大的非線性互作用，然而，人體又并不是雜亂無經。9.結構和功能的含義；人體中結構和功能的辯證關系。 （舉例）結構是指系統(tǒng)各要之間內在聯(lián)系與組方式 。功能是指有特定結構的物在內部外部的聯(lián)系中表現(xiàn)來的特性和力。結構和功能的辯證關系 結構和功能的關系表現(xiàn)在：第一，結構是功能的物質基礎，功能是結構構來10.局部與整體的含義；人體中局部與整體的辯證關系。 （舉例）整體是指構成事物的諸要素及其關系的全部總和。 局部是指整體中各種要和各種系。 局部的劃分有對性，圍可大小。11.人體的基本矛盾及九大功能系統(tǒng)的主要矛盾。人體的基本矛盾及其展開 從整個人體看，其最基本的生命活動是新陳代謝，也就是自我更新，而它又以同化和異化的矛盾運動為基礎。 因此，可以說人體最基本的矛盾是同化和異化， 也就是合成代謝和分解代謝的對立統(tǒng)一，又可謂生與死的對立統(tǒng)一。 人體內的其它矛盾都是在此基礎上進一步的展開。 在人體不同的層次上、 不同的局部中、 不同的過程中又分別有各自的基本矛盾和主要矛盾。例如，從人體整體的下一級層次即功能系統(tǒng)來看，運動系統(tǒng)的基本矛盾與主要矛盾是骨骼肌的收縮與舒張，收縮與舒張，

呼吸系統(tǒng)中是肺的呼氣與吸氣，消化系統(tǒng)中是吸收與排泄，

循環(huán)系統(tǒng)中是心臟的射血與灌血及血管的排泄系統(tǒng)中主要是尿生成過程中的濾過與重吸收及胃腸道對食物的吸收與排泄， 神經系統(tǒng)中是神經的興奮與抑制， 血液系統(tǒng)中主要是血液流動中的動力與阻力及凝血與抗凝血，內分泌系統(tǒng)中是激素的生成與滅活，生殖系統(tǒng)中是遺傳與變異。同樣，在人體的其它層次中也存在著諸多矛盾運動。12.人體中運動和平衡（靜止）的表現(xiàn)及辯證關系。13.自然界的基本運動形式在人體中的表現(xiàn)及其辯證關系。14.人的軀體和精神的辯證統(tǒng)一。15.人體和環(huán)境的辯證統(tǒng)一。

（舉例）（舉例）第三章 疾病觀與預防觀一、習題與知識點：1.何謂疾病觀？本質是事物的根本特性，由事物內部矛盾及該事物與他事物的內在聯(lián)系所決定。對疾病本質的認識經歷了長期的歷史發(fā)展過程。2.現(xiàn)代醫(yī)學對疾病本質的認識?，F(xiàn)代醫(yī)學對疾病本質的辯證認識 綜合各類學說， 對疾病本質的認識可以表述為： 疾病是機體在一定病因作用下所發(fā)生的損傷與抗損傷的斗爭過程；體內(包括大腦)表現(xiàn)為一系列功能、代謝和形態(tài)結構的變化；常生命活動，

這些變化導致臨床上出現(xiàn)相關的癥狀與體征，使機體各器官、 系統(tǒng)之間以及機體與外界環(huán)境之間的協(xié)調發(fā)生障礙。

在不同程度上妨礙了機體正對疾病本質的部。3.外因和內因的辯證關系。疾病總是由一定原因引起的，

（舉例）其原因又分為外因和內因。 外因包括自然因素和社會因素， 這是人生存的外界環(huán)境因素。 自然因素有機械、 物理、化學、生方， 以食、 季氣、5系因展。4.致病因素與非致病因素的辯證關系。致病因素是能導致疾病的種種原因。

（舉例）但致病因素與非致病因素之間的區(qū)分也不是絕對的， 有時可以相互轉化。有些因素對機體的作用具有兩重性——有利或有害，它以一定條件為轉移。5.疾病發(fā)生發(fā)展過程中損害和抗損害的辯證關系。 （舉例）在疾病的發(fā)生發(fā)展過程中， 機體內始終貫穿著矛盾雙方的對立面的斗爭。 一方面是致病因素圖。，，。

； 階，方與； ， 。 于。6.疾病發(fā)生發(fā)展過程中原因和結果的辯證關系。 （舉例）7.疾病發(fā)展過程中整體與局部的辯證關系。（舉例）8.應如何理解健康與疾病的含義及二者的辯證關系？9.預防思想和實踐的發(fā)展經歷了哪幾個階段?有關疾病預防的思想和實踐，主要經歷了四個發(fā)展階段：個體預防階段；群體預防階段；社會及社區(qū)預防階段；全球（人類）預防階段。10.預防與治療的辯證關系?，F(xiàn)代醫(yī)學科學發(fā)展和疾病防治實踐證明， 只要真正抓好各項預防工作， 杜絕發(fā)生疾病的原因，一切疾病都是可以全部或部分預防的。病的發(fā)生發(fā)展都有一定的原因，

在預防和治療這兩方面中，如果人們只對疾病治療，

預防是主要方面。 任何一種疾不從根本上消滅發(fā)病的原因，采取預防做是轉。11.何謂社會大衛(wèi)生觀念？社會大衛(wèi)生觀念是相對于小衛(wèi)生觀念而言的， 它是標志衛(wèi)生事業(yè)高度社會化的概念。 所謂“小衛(wèi)生觀”，是指歷史上那種以個體獨立行醫(yī)、獨立研究為特征的衛(wèi)生服務。而大衛(wèi)生觀則認為，衛(wèi)生工作不單純是衛(wèi)生部門的專業(yè)技術工作， 它要與社會經濟同步發(fā)展， 動員和依靠全社會的力量來推進衛(wèi)生工作。從小衛(wèi)生觀到大衛(wèi)生觀是一個歷史發(fā)展的過程，它是社會化大生產的發(fā)展、衛(wèi)生事業(yè)逐步社會化的產物，體現(xiàn)了預防疾病也需要全社會多層面參與的特點。12.何謂三級預防？第一級預防又稱病因預防。第二級預防又稱臨床前期預防。第三級預防又稱臨床預防。第四章 臨床思維的認識論特點和辯證法1.臨床認識客體的特點。臨床診斷作為一種認識活動， 包括認識的主體和被認識的客體。 主體是醫(yī)生及其他有關的醫(yī)務人員；客體是患者?？腕w的特點表現(xiàn)在患者和他所患的疾病上。2.如何做到對疾病診斷的個體性？臨床診斷是綜合性的，它包括的內容很多，如病因診斷、病理形態(tài)診斷、病理生理診斷等，以此來揭示疾病的性質和疾病的發(fā)生、 發(fā)展、轉歸過程。 對有些疾病的診斷還要分期、 分型。所以，進行綜合判斷有利于了解疾病過程的特殊性，掌握疾病表現(xiàn)的個體差異性。個體性診斷還必須既6”” 眾。3.對疾病診斷的相對性主要源于哪些因素？生。4.對疾病診斷的概然性主要源于哪些因素？類比是根據(jù)兩個 （或兩類） 對象之間在某些方面的屬性相似或相同， 推出它們在其它方面的屬性也可能相似或相同的邏輯方法。是從個別到個別、特殊到特殊的推論。診斷中通常是將當前的病例與經驗中的病例相類比。然而類比推理是一種概然性的推理，在前提與結論之間沒有嚴格的邏輯根據(jù)。 因為在任何相似的兩個對象之間總有一定的差異性，可靠性。如果按照相似屬性進行類比推理，生錯誤。

這種差異性就限制了類比結論的而推出的屬性恰恰是它們的差異性， 這時結論就會發(fā)5.誤診的主、客觀原因主要有哪些？疾病發(fā)生發(fā)展過程的復雜多變性、診斷時間的緊迫性和受倫理原則制約（生命倫理原則要求臨床中應以不損害或盡量少損害病人機體為前提） 等都是導致誤診難以避免的客觀原因。 從主觀原因看，除了以上分析的臨床診斷中的相對性和概然性因素以外，主要還有以下方面：思維的表面性、思維的片面性、思維的靜止性、思維的主觀性、思維的習慣性、思維的簡單性。6.對疾病治療的個體性主要表現(xiàn)在哪些方面？所謂因病而異，就是在治療中首先要考慮在不同病變中起主導作用的關鍵因素不同，采取有針對性的治療措施 。還，。

。、

， 臨、方， ， 。 不，，。 性。 ，。疾。7.對疾病治療的概然性主要源于哪些因素？治療的決策需要以符合實際的診斷為前提，因此診斷所具有的概然性就決定了治療也必然具有概然性。同時，治療還有其自身的特點和規(guī)律， 如在治療過程中還需要對疾病的原發(fā)性與繼發(fā)性、程而， ， 概件治。8.診斷與治療的辯證關系。診斷與治療是一個互動的過程。一方面診斷是治療的基礎，另一方面治療效果又是對診斷正確與否的反饋和檢驗。9.自愈與治愈的辯證關系。能，。 ， 有。10.治病與致病的辯證關系。11.可治之癥與不可治之癥的辯證關系?？?，。 ， ，可7治之間并沒有一條絕對不可逾越的鴻溝。 所謂不可治只是對某些疾病的本質還沒有認識清楚， 一旦通過研究對疾病的認識深化了，從不知到知， 從表面現(xiàn)象達到對本質的認識，就可以找到治療的手段。第五章 醫(yī)學科學技術方法論（上）1.方法論的層次結構。第一個層次： 各門具體科學技術所使用的特殊研究方法。 第二個層次： 各門科學技術通用的一般研究方法。第三個層次：哲學方法。2.醫(yī)學科學技術方法論的地位。醫(yī)學科學技術方法論內容的展開， 同人類對醫(yī)學認識的辯證過程相一致， 遵循醫(yī)學科學技術研究的邏輯程序，揭示各種方法的相關性，形成一個關于醫(yī)學科學技術一般方法的有機整體。3.醫(yī)學科學技術方法論的歷史發(fā)展階段。醫(yī)學科學技術方法論的歷史發(fā)展可以劃分為三個階段： 古代直觀加思辨推理方法時期、 近代以實驗和分析為主的科學技術方法論時期、現(xiàn)代醫(yī)學科學技術方法論的辯證發(fā)展時期。4.貝爾納、巴甫洛夫關于學習科學研究方法意義的論述。5.科研選題的意義。第一，選題決定科研主體的主攻方向和目標；第二，選題關系著科研成果的大小與價值；第三，選題決定了科研的方法；第四，選題的過程能培養(yǎng)科研人員的能力。6.科研選題的基本原則。1、需要性原則 2、科學性原則 3、創(chuàng)新性原則 4、可行性原則 5、合理性、效益性原則7.臨床觀察的特點。床。， ， ， 體，。 ， 具。8.臨床觀察應遵循的基本原則。1客觀性原則， 這是保證觀察質量的基本原則。 2全面性原則， 全面性原則是保證觀察客觀性的必要補充。3.典型性原則， 典型性原則是指在觀察過程中，要選擇能代表同一類事物共同特征的典型事物進行觀察。4辯證性原則9.臨床觀察的典型性原則與全面性原則的關系。堅持臨床觀察的典型性原則與全面性原則并不矛盾，要力求全面，又要突出重點。10.醫(yī)學實驗方法的作用。1醫(yī)學實驗能充分發(fā)揮人的主觀能動性。證明客觀必然性11.恩格斯關于科學實驗作用的論述。12.臨床試驗應注意的問題。

二者是辯證統(tǒng)一的關系，2.醫(yī)學實驗是形成醫(yī)學理論的重要源泉。

它要求在觀察時既3.醫(yī)學實驗能（1）臨床試驗必須保證受試者的安全。選用人體做試驗應做到以下四點：首先，要從倫理道德觀念考慮， 一切試驗應以有利于病人而不造成受試者機體不可逆轉的破壞為前提， 如果試驗中途發(fā)現(xiàn)有不利于病人的因素存在應隨時中止試驗， 不能使任何參加臨床試驗的病人得到比其應有療效更壞的結果。 其次，為了確保人體試驗安全， 要以動物實驗提供的可靠根據(jù)為基礎。再次，對人體試驗應采取自愿原則，如果對一種新療法的安全性和療效把握不大，在試驗前，要明確告知受試者及其家屬本次試驗的目的及后果，征得其同意后方可進行。最后，在實驗過程中充分準備安全設施，提供保證，以防意外。（2）采取臨床對照試驗進行研究。臨床試驗中設立對照組非常重要，否則，治療的效果將難以8作學照主。13.觀察和理論的關系問題。關于觀察（既指自然狀態(tài)下觀察， 也包括實驗觀察） 與理論的關系在科學認識史上存在兩種不同觀點：其一 是中性觀察。其二是觀察滲透理論的觀點。在醫(yī)學觀察中，從觀察主體角度來看，觀察目的的確定、 觀察資料的搜集直至結果的陳述、 分析，其中都蘊含著科研人員或醫(yī)生原有理論知識的滲透，從觀察中介來看， 隨著儀器在醫(yī)學中的普及，實驗室研究和臨床觀察其實都是以與儀器相關的理論為前提的， 儀器本身水平的高低對觀察結果有重要影響。 另外，由于臨床觀察的對象是人， 人的主觀能動性決定了觀察的對象必然參與整個觀察過程，產生影響。觀察滲透理論既不是承認觀察是純主觀行為，

反過來對觀察結果也會也不是意味著觀察不具有客觀性。 它要求科研工作者在觀察時應充分認識到理論的影響作用， 盡可能借助正確的理論來指導觀察， 這樣才能更真實、更深刻地反映對象。14.機遇的概念、特點。所謂機遇是指人們在觀察、 實驗過程中由于某一偶然事件或機會， 意外地發(fā)現(xiàn)了新的現(xiàn)象， 并由此導致科學上的新發(fā)現(xiàn)和新突破。機遇具有意外性和偶然性兩個特點15.機遇產生的根源。的， （1示。（2）， 機。（3，。16.捕捉機遇的條件。第六章 醫(yī)學科學技術方法論（中）1.科學抽象的概念。區(qū)和。2.科學抽象的作用。1科學抽象能區(qū)分事物的真象與假象， 透過表面現(xiàn)象， 認識內在本質。 由于事物的本質和規(guī)律總是隱蔽的，本質和規(guī)律，非本質的聯(lián)系，

往往不能為我們的感官直接感知，關鍵是要區(qū)分事物的真象和假象，讓事物內在的本質的聯(lián)系暴露出來。

必須借助科學抽象的方法才能把握。起作用的本質屬性與派生屬性，2科學抽象能將事物的各種屬性和關系綜合

要認識事物的撇開事物外部的起來，從而把事物的本質作為一個整體完整地抽象出來。3.科學抽象的基本過程?；具^程劃分為三個階段兩次飛躍： （一）第一階段表現(xiàn)為感性具體（二）第二個階段是從感性具體到抽象規(guī)定（三）第三個階段是從抽象規(guī)定上升到思維具體4.科學抽象的基礎?？茖W抽象不僅要以大量的、 系統(tǒng)的感性材料為條件， 而且還必須以實踐為基礎。 科學抽象和實踐基礎是統(tǒng)一認識過程中相輔相成的兩個方面。一方面，沒有實踐， 既不能獲得科學抽象賴以進行的感性材料和科學前提，也不可能產生科學抽象的思維過程；另一方面，科學抽象又是與實踐活統(tǒng)抽實。 ， 象9發(fā)揮巨大的作用。5.比較的概念。比較是指通過相關對象之間的對比，規(guī)律和特殊規(guī)律的一種邏輯思維方法。6.分類的概念。分類是在比較的基礎上，

確定兩個或兩類事物之間的共同點和差異點，根據(jù)研究對象之間的共同點與差異點，

并發(fā)現(xiàn)其共同把對象分為不同種類的邏輯思維方法。通過比較找出事物的共同點和差異點， 根據(jù)共同點將事物歸為較大的類， 根據(jù)差異點將事物劃分為不同的較小的類，從而將事物區(qū)分為有一定從屬關系的不同等級的系統(tǒng)。7.類比的概念。類比是根據(jù)兩個 （或兩類） 對象之間在某些方面的屬性相似或相同的關系， 推出它們在其它方面的屬性也可能相似或相同的一種邏輯方法。8.類比的特點。類比特點：（1）不要求邏輯的嚴密性。 （2）類比結論的或然性。9.類比的作用。類比的作用： （1闊， 。 （2）先。在技術應用上為了克服客觀條件的限制，而間接考察研究對象時，往往運用類比方法以模型模擬原型，進行新的技術設計，然后外推到原型中去。10.類比的局限性。是。， ， 就。 ，。相，， ， 這。11.克服類比局限性的措施?？朔惐鹊木窒扌詰扇〉拇胧┯校旱臄?shù)量及其提高其相關程度，

一是積累有關對象的豐富知識，這是提高類比可靠程度的有效途徑。

增加類比對象之間相似屬性在類比兩個對象的本質屬性時，盡可能把握前提與結論之間的必然聯(lián)系， 這樣，推出來的結論可靠性程度高， 若僅僅依靠表面現(xiàn)象和非本質屬性方面的相似性進行類比，得出的結論往往是靠不住的。二是要注意檢查是否有與所推論相矛盾的屬性，并注意綜合應用其它思維方法。12.分析的概念。分析是將研究對象的整體分解為各個部分、要素、單元、環(huán)節(jié)等，并分別進行考察的思維方法。13.應用分析方法應遵循的基本原則。分析應遵循的原則： （1）分析必須以進行新的綜合為目的。 （2）分析必須深入到最簡單的要素。（3）分析必須具備漸進性和連續(xù)性。14.綜合的概念。究。15.應用綜合方法應遵循的基本原則。綜合的原則： （1析 與分入。（2）綜， 形。，，客。16.分析和綜合的辯證關系。分析和綜合是人們科學思維中常用的邏輯方法， 二者是辯證統(tǒng)一的， 既有區(qū)別， 又有聯(lián)系。 首先,10。， ， 。 在一定條件下可以相互轉化。人的認識是從現(xiàn)象到本質不斷深化的過程從現(xiàn)象到本質是以分析為主。一旦認識了事物的本質就要用它去說明原有的現(xiàn)象，這個過程是以綜合為主的。17.歸納的概念。歸納是從個別事實概括出一般原理的邏輯思維方法。18.歸納的類型。歸納方法根據(jù)概括的對象是否完全可以分為完全歸納法和不完全歸納法兩種類型。19.科學歸納法和與簡單枚舉法的區(qū)別?？茖W歸納法與簡單枚舉歸納法的不同點在于： 其一，推理的根據(jù)不同。某類事物中的部分對象與某屬性的聯(lián)系多次反復出現(xiàn)而未遇到相反情況，

簡單枚舉歸納法的根據(jù)是而科學歸納法的根據(jù)是某類事物中部分對象與某種屬性之間有必然聯(lián)系。 其二，結論的可靠程度不同。 科學歸納法所得出結論的可靠程度比簡單枚舉歸納法要高。其三，對前提數(shù)目的要求不同。簡單枚舉歸納法的前提數(shù)目越多，結論的可靠性越大，而科學歸納法結論的可靠性不受前提數(shù)目多少的影響。20.演繹法的概念。演繹是從已知的某些一般原理、定理或科學概念出發(fā)，推出個別結論的一種邏輯思維方法。21.演繹法的特點。演，。22.歸納和演繹的辯證關系。歸納和演繹是對立統(tǒng)一的關系。

，歸納和演繹是相互區(qū)別的。 它們是方向相反的思維活動。

乎歸納是從個別到一般的思維方法， 即從個別的事實中概括出一般的原理； 演繹是從一般到個別的思維方法。即從一般原理中引申出個別結論。其次，歸納和演繹是相互聯(lián)系的。23.演繹法的作用。演繹法在醫(yī)學認識中的作用：演繹法是邏輯證明的工具。由于演繹法是一種必然性推理，因此，人們可以選取確實可靠的命題作為前提， 經過邏輯推理為醫(yī)學知識的合理性提供邏輯證明。 演繹法能夠作出醫(yī)學預見。演繹法把一般原理運用于某個具體場合， 形成關于特定對象的推論就是預見。第七章 醫(yī)學科學技術方法論（下）1.系統(tǒng)論方法。系統(tǒng)論方法是用系統(tǒng)的概念去認識和解決各種實際問題的方法論體系， 它要求把研究對象當作一研。2.應用系統(tǒng)方法應遵循的基本原則。應用系統(tǒng)方法的一般原則有以下三點： （1）整體性原則。 整體性原則是系統(tǒng)方法的首要原則。 （2）動態(tài)性原則。 （3）最優(yōu)化原則。3.系統(tǒng)方法實施的步驟。系統(tǒng)方法的實施步驟 (即系統(tǒng)工程 )包括：研究制定系統(tǒng)的總目標， 一切都要圍繞這個總目標去考慮；確定系統(tǒng)結構的組成和目標控制的內容等； 為實現(xiàn)總目標設計若干個可行方案； 作出模型及模擬運行，選出最佳方案；階段性控制和修正。4.系統(tǒng)方法的作用。系