浙江桐廬鄉(xiāng)村旅游優(yōu)勢分析及發(fā)展對(duì)策研究

PAGEPAGE1浙江桐廬鄉(xiāng)村旅游優(yōu)勢分析及發(fā)展對(duì)策研究第一篇：浙江桐廬鄉(xiāng)村旅游優(yōu)勢分析及發(fā)展對(duì)策研究浙江桐廬鄉(xiāng)村旅游優(yōu)勢分析及發(fā)展對(duì)策研究摘要：鄉(xiāng)村旅游是一種以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境，特色建筑和文化風(fēng)俗等資源，在傳統(tǒng)農(nóng)村休閑游和農(nóng)業(yè)體驗(yàn)游的基礎(chǔ)上，拓展開發(fā)會(huì)務(wù)度假、休閑娛樂等項(xiàng)目的新興旅游方式。桐廬擁有豐富的自然旅游資源和獨(dú)具特色的人文旅游資源，旅游資源不僅種類豐富，而且資源的時(shí)空組合條件優(yōu)勢明顯，為其發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了保障。桐廬大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展和特色社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。本文通過對(duì)桐廬的自然和人文資源的優(yōu)勢分析，在分析現(xiàn)有發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游情況的基礎(chǔ)之上，提出一些可行性的發(fā)展對(duì)策。關(guān)鍵字：鄉(xiāng)村旅游桐廬優(yōu)勢分析發(fā)展對(duì)策正文：隨著中國旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游者的心理逐漸成熟，旅游需求也日趨多樣化，游客在旅游過程更注重對(duì)相互文化的體驗(yàn)。農(nóng)村的這種自然風(fēng)光秀美，青山環(huán)抱，鳥語花香，空氣清新的自然環(huán)境，加之與城市相異的樸實(shí)農(nóng)耕文化，對(duì)于生活在緊張、擁擠、繁雜、喧囂、多污染的城市中的居民有巨大的吸引力。鄉(xiāng)村旅游是現(xiàn)代旅游業(yè)中的一項(xiàng)新事物，然而它卻以極快的速度在各國發(fā)展起來。桐廬各地，自然景觀差異很大，農(nóng)業(yè)資源豐富，鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗豐富多彩，有著發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)越條件。鄉(xiāng)村旅游不僅為城市居民提供了新的休閑產(chǎn)品，而且促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加農(nóng)民收入，充分利用農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的資源，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。一、國內(nèi)外關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的概述鄉(xiāng)村旅游在歐洲已經(jīng)有100年多年的歷史，因此歐洲地區(qū)的相關(guān)研究較早，可以追溯到20XX50年代。20XX六七十年代的研究主要集中在鄉(xiāng)村旅游對(duì)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)作用；到了八九十年代鄉(xiāng)村旅游對(duì)社區(qū)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)影響和規(guī)劃。營銷成了研究重點(diǎn)，同時(shí)研究范圍也從農(nóng)場旅游為主擴(kuò)大到其他旅游形式[1]。國內(nèi)的鄉(xiāng)村旅游起步較晚。1995年盧云亭，劉軍萍等編輯出版了《觀光農(nóng)業(yè)》文集，正式拉開了我國鄉(xiāng)村旅游研究的序幕。國內(nèi)旅游主要從旅游地理，旅游開發(fā)方向出發(fā)，集中于概念，鄉(xiāng)村旅游屬性特征探討，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)條件和模式.二、國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的幾種主要模式目前，我國各地開展的鄉(xiāng)村旅游均在朝著融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、娛樂、購物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展。然而，由于地理?xiàng)l件的差異，興起原因的不同，各地鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容各有側(cè)重。比較分析我國各地鄉(xiāng)村旅游的形成過程，對(duì)其成因及特征形成影響較大的因素是區(qū)位。如何構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游布局模式，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中作用重大。我國鄉(xiāng)村旅游根據(jù)其資源特點(diǎn)及所開展的旅游活動(dòng)的內(nèi)容可分為如下一些模式：（一）森林公園模式對(duì)于那些區(qū)位條件好，地形多邊，山巒起伏，溪流交錯(cuò)，森林茂密，景色秀麗，環(huán)境優(yōu)良，氣候舒適，面積較大的森林地段可開發(fā)為森林公署使之成為人們回歸自然，休閑、度假、野營、避暑、科考和驚醒森林浴的理想場所。（二）度假區(qū)（村）模式在自然風(fēng)景優(yōu)美、氣候舒適宜人、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的景觀地帶建成的，以滿足旅游者度假、休閑為主要目的場所。（三）野營地模式野營是一種戶外游憩活動(dòng)，是暫時(shí)性離開都市或人口密集的地方，利用帳篷、高架帳篷床、睡袋、汽車旅館、小木屋等在郊外過夜、享受大自然的野趣生態(tài)環(huán)境提供的保健功能，欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光并參與其它休閑娛樂活動(dòng)的一項(xiàng)旅游活動(dòng)項(xiàng)目。森林野營地要求離城市30-160㏎左右，交通比較方便，但必須離開公路干線，具有良好的森林環(huán)境，氣候好，空氣潔凈，環(huán)境比較幽靜，有水源，避風(fēng)，面積較森林公園小，但應(yīng)大于公頃。在靠近水源的地方選擇地勢較平坦或有一些小起伏的地方建設(shè)野營地。也有人將野營地建在農(nóng)荒地、草原、甚至沙漠邊緣。（四）觀光購物農(nóng)園模式開放成熟的果園、菜園、花圃、茶園等，讓游客入內(nèi)采果、拔菜、賞花、享受田園樂趣。此乃國外農(nóng)業(yè)旅游最普遍的一種開發(fā)。（五）租賃農(nóng)園模式農(nóng)民將土地出租給市民種植糧食、花草、瓜、果、蔬菜、等的園地。其主要目的是讓市民體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，享受耕作樂趣，以休閑體驗(yàn)為主，而不是以生產(chǎn)經(jīng)營為目標(biāo)。多數(shù)租用者只能利用節(jié)假日到農(nóng)園作業(yè)，平時(shí)則由農(nóng)地提供者代管。租賃農(nóng)園所生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品一般只供租賃者自己享用或分贈(zèng)親朋好友。（六）休閑農(nóng)場模式一種供游客觀光、度假、游憩、娛樂、采果、農(nóng)作、垂釣、燒烤、食宿、體驗(yàn)農(nóng)民生活、了解鄉(xiāng)土風(fēng)情的綜合性農(nóng)業(yè)區(qū)。近年來，臺(tái)灣的許多會(huì)議都移到休閑農(nóng)場舉行。（七）農(nóng)業(yè)公園模式按照公署規(guī)劃建設(shè)和經(jīng)營管理思想，將農(nóng)田區(qū)劃為服務(wù)區(qū)、景觀區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)區(qū)、旅游休閑娛樂區(qū)等部分，開成一個(gè)公園式的農(nóng)業(yè)莊園。（八）教育農(nóng)園模式這是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)教育想結(jié)合的一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營形式。農(nóng)園中栽植的作物、飼養(yǎng)的動(dòng)物、配備的家具設(shè)備及所采用的生產(chǎn)工藝和耕作技術(shù)等都具有較強(qiáng)的教育意義。教育農(nóng)園可設(shè)置簡單的農(nóng)業(yè)“博物館”陳列反映當(dāng)?shù)胤N養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)歷史與現(xiàn)狀的農(nóng)畜產(chǎn)品或圖片、農(nóng)具、介紹農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工藝技術(shù)的資料等，并可在農(nóng)園內(nèi)建立演示區(qū)，再現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史。這樣可以增加游客對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史的了解，激發(fā)他們愛農(nóng)、興農(nóng)、投身與我國農(nóng)業(yè)建設(shè)的熱情。較具代表性的教育農(nóng)園有法國的教育農(nóng)場、日本的學(xué)童農(nóng)園及我國臺(tái)灣省的自然生態(tài)教室等。（九）農(nóng)村留學(xué)模式只指城鎮(zhèn)居民將子女送到農(nóng)村就讀小學(xué)和中學(xué)，或在假期把孩子送到農(nóng)村親屬家去寄宿，并參加農(nóng)場作業(yè)、農(nóng)村社區(qū)活動(dòng)等，此即所謂的“農(nóng)村留學(xué)”。這主要是為了培養(yǎng)青少年堅(jiān)韌、樸實(shí)、健康、正直的人格。（十）民俗文化村模式農(nóng)村某些地方具有特定的民俗風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)、園林建設(shè)、文物古跡，如衣著、飲食、節(jié)慶、禮儀、婚戀、喪葬、喜好、禁忌、歌舞、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、工藝、寺廟、教堂、陵墓、園林等，這些都是重要的旅游資源，對(duì)城鎮(zhèn)居民有著強(qiáng)烈的吸引力?？稍诿袼孜幕糜钨Y源豐富的地方建設(shè)民俗文化村，舉行多種多樣的民俗文化活動(dòng)，以招徠游客觀光、度假和休閑。（十一）鄉(xiāng)村俱樂部模式在原來知青集中的鄉(xiāng)村建立“知青俱樂部”；開展“知青回‘家’游”；利用水庫、湖泊、魚塘、河段建立“垂釣俱樂部”；選擇適宜的地方建設(shè)“鄉(xiāng)村高爾球俱樂部”或“鄉(xiāng)村高爾夫球練習(xí)場俱樂部”等形式多樣的鄉(xiāng)村俱樂部。二、桐廬鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的競爭優(yōu)勢1.得天獨(dú)厚的區(qū)位交通優(yōu)勢桐廬縣位于浙江省西北部，錢塘江中游，富春江上游，東接諸暨，南連浦江、建德，西鄰淳安，東北界富陽，西北依臨安。其全境東西長約77公里，南北寬約55公里，總面積1825平方公里。位于浙西西湖—富春江—新安江—黃山國家旅游線路的中心區(qū)位，距離旅游文化名城杭州僅有90KM，離安徽黃山也只有250KM，又處在杭州西湖風(fēng)景區(qū)的延伸帶上，與杭州的山水文化緊密相連。一個(gè)地區(qū)要想經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，就必須具有較強(qiáng)的可進(jìn)入性，桐廬縣在以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)在成了較為完善的交通網(wǎng)絡(luò)。20XX年末，其境內(nèi)公路通車?yán)锍踢_(dá)到1664.29公里，完成港灣式?？空窘ㄔO(shè)178個(gè)，公交候車亭建設(shè)65個(gè)，農(nóng)村客運(yùn)站11個(gè)。伴隨著高鐵時(shí)代的到來，桐廬的交通網(wǎng)絡(luò)得到了進(jìn)一步的完善，這為桐廬鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展提供了進(jìn)一步的保障。2.豐富的自然旅游資源2.1自然資源豐富，種類繁多桐廬縣旅游資源遍布全鎮(zhèn)，不僅分布廣泛而且山水洞林俱全，特色突出，為游客提供了廣泛的選擇空間。此外，由于其獨(dú)特的自然條件，桐廬旅游資源具有高度的集群性，其景點(diǎn)主要集中在桐君山、瑤琳仙境、嚴(yán)子釣魚臺(tái)、白云源為主的四個(gè)國家級(jí)風(fēng)景區(qū)，提高了旅游資源的質(zhì)量，對(duì)游客產(chǎn)生了較強(qiáng)的吸引力。2.2農(nóng)業(yè)資源豐富，種類齊全桐廬農(nóng)業(yè)資源十分豐富，出產(chǎn)的“雪水云綠”、“天尊貢芽”、“五云曲毫”茶為歷代貢品，以“中國文化名茶”享譽(yù)內(nèi)外；富春江鰣魚、子陵魚揚(yáng)名古今；楊梅、蜜梨、板栗、柑桔、桃、李、棗、豆腐干、番薯干、青筍干等久負(fù)盛名。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，所面臨的壓力越來越大，在閑暇之余人們自然而然的選擇了去鄉(xiāng)村旅游以緩解自己過度緊張的神經(jīng)。而豐富的農(nóng)業(yè)資源為人們?nèi)マr(nóng)村放松身心，感受田園生活提供了有利條件，有利于旅游市場的深層次開發(fā)。3.現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供有力的保證近幾年桐廬的經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展，在工業(yè)文化教育衛(wèi)生等方面都有了較大的進(jìn)步，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20XX年桐廬的工業(yè)生產(chǎn)總值達(dá)到了303.08億元，在強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐下，勵(lì)駿大酒店、榮正財(cái)富廣場、利時(shí)百貨、桐廬現(xiàn)代物流中心等項(xiàng)目相繼開工，這不僅拓展了桐廬的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，而且增強(qiáng)了桐廬的旅游去吸引力。桐廬縣教育和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，提高了當(dāng)?shù)厝藛T的整體素質(zhì)，改善了當(dāng)?shù)氐穆糜苇h(huán)境，增強(qiáng)了游客對(duì)當(dāng)?shù)芈糜蔚男判摹?.廣泛的客源市場桐廬毗鄰杭州，位于西湖景區(qū)的延伸線上，又是黃金旅游線的中心，杭州及周邊地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)桐廬的旅游業(yè)具有輻射作用。此外，杭州作為中國人口最多的省會(huì)城市之一，其發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、龐大的人口規(guī)模、便利的交通為桐廬提供了大量的中短途旅客。桐廬—上海高鐵的開通，使長期處在快節(jié)奏中的上海人，有了去鄉(xiāng)村旅游的欲望，開拓了桐廬的客源市場。上海作為繁華的國際大都市，桐廬與其接軌有利于吸引外國游客，有利于國際旅游市場的開發(fā)。5.獨(dú)具特色的民族文化資源。桐廬縣內(nèi)有畬、苗、土家、侗、蒙古、壯、滿、回、藏、布依、高山、維吾爾、俄羅斯、瑤、白、佤、仫佬17個(gè)少數(shù)民族。不同的民族用他們獨(dú)具特色的文化豐富了桐廬旅游資源的內(nèi)涵。具有女性文化特色的女兒村，走向世界的桐廬剪紙，具有“浙江省新農(nóng)村群眾文化業(yè)務(wù)建設(shè)繡花鞋項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)基地”之稱的合村鄉(xiāng)，以及各民族地區(qū)風(fēng)俗節(jié)事的開展，都對(duì)久居都市，向往古樸生活的人們具有極強(qiáng)的吸引力。6.政府政策的大力支持。一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展除了受自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等因素的影響之外，還與政府的政策密切相關(guān)。桐廬旅游業(yè)的快速發(fā)展與政府的大力支持有著很大的關(guān)系。為了把桐廬建設(shè)成為省級(jí)“旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”，政府除了政策引導(dǎo)之外，還給予巨大的資金支持，推進(jìn)桐廬旅游業(yè)的發(fā)展。20XX年在政府的支持下，其境內(nèi)公路通車?yán)锍虨?664.29公里，新建農(nóng)村聯(lián)網(wǎng)公路39公里，國、省道及縣(鄉(xiāng))公路繼續(xù)得到改善，桐廬綜合碼頭、生活垃圾焚燒處理工程、富春江二橋擴(kuò)建加固工程等項(xiàng)目建成竣工，這樣不僅使桐廬的基礎(chǔ)設(shè)施得到了完善，而且還加強(qiáng)了桐廬的可進(jìn)入性。三、發(fā)展對(duì)策1.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施是每一個(gè)發(fā)展成熟的旅游目的地必不可少的部分，完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)可以吸引客源，存在缺陷的基礎(chǔ)設(shè)施不僅會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)有游客的不便，而且會(huì)減少游客再游的可能性。浙江目前鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)設(shè)施還存在可以改善的方面。1.1修建公路和停車場隨著越來越多的自駕游的群體，適宜的鄉(xiāng)村公路成了必需。桐廬現(xiàn)有的許多鄉(xiāng)村旅游目的地正處于上升發(fā)展階段，公路過于狹小，沒有標(biāo)準(zhǔn)的路標(biāo)，導(dǎo)致自駕游游客無法準(zhǔn)確找到目的地。旅游目的地沒有停車場導(dǎo)致游客把車輛停在路邊，又導(dǎo)致了道路的擁堵，后來的游客無法前進(jìn)，造成了十分嚴(yán)重的不便。桐廬政府或者由旅游目的地中的鄉(xiāng)村旅游委員會(huì)等聯(lián)合鄉(xiāng)村旅游業(yè)的相關(guān)商家可以出資拓寬目的地的公路，修建停車場，進(jìn)一步完善交通設(shè)施，滿足游客最基本的便利需求。1.2修建公共廁所人有“三急”，公廁看似不起眼卻是相當(dāng)重要的，而且是規(guī)范的旅游目的地的考核指標(biāo)之一。目前的很多鄉(xiāng)村旅游目的地并沒有很多清潔的公廁，造成了游客無法說出的尷尬。每個(gè)鄉(xiāng)村旅游目的地可以以村為單位，修建公共廁所，并使每個(gè)廁所的距離適當(dāng)，在醒目處標(biāo)明公廁的位置，方便游人尋找。而且村委會(huì)或相關(guān)行業(yè)委員會(huì)應(yīng)當(dāng)雇人專門打掃公廁，隨時(shí)保持公廁的干凈整潔。1.3集中進(jìn)行垃圾、污水處理在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展后，農(nóng)家樂的興起，導(dǎo)致很多農(nóng)家樂的小飯店垃圾、污水的肆意排放，不僅造成了環(huán)境污染，而且不利于旅游目的地的形象塑造。浙江安吉的農(nóng)家樂業(yè)主就合資修建了專門的污水處理管道，將污水引流，集中處理。并修建了垃圾處理中心，每天定時(shí)收集、處理垃圾，十分有利于環(huán)境的改善。桐廬可以效仿安吉農(nóng)家樂的做法，修建集中的污水、垃圾集中處理中心，保護(hù)環(huán)境，并加強(qiáng)了目的地的形象建設(shè)，使干凈、清潔的形象觀念深入游客心理。2.加強(qiáng)景區(qū)管理2.1加強(qiáng)景區(qū)現(xiàn)有設(shè)施管理相關(guān)資料表明，桐廬目前在景區(qū)現(xiàn)有設(shè)施的管理上還存在缺陷，很多供游人游覽等竹樓、富有傳統(tǒng)文化氣息的老房子等都面臨年久失修的危險(xiǎn)。歷史遺留建筑是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要資源，融合了傳統(tǒng)文化氣息，是不可再造的。景區(qū)應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)有設(shè)施的管理，定期對(duì)現(xiàn)有的設(shè)施進(jìn)行檢查，對(duì)于損壞的設(shè)施撥資進(jìn)行維修。無法維修的設(shè)施應(yīng)該及時(shí)再建或者購買等。2.2加強(qiáng)景區(qū)安全管理似乎在鄉(xiāng)村旅游時(shí)游客被狗咬了、被貓抓了、被雞啄了等動(dòng)物的侵害都已經(jīng)不是新聞了，在鄉(xiāng)村被動(dòng)物“欺負(fù)”好像是游客必須冒的“風(fēng)險(xiǎn)”。其實(shí)，這是景區(qū)安全管理工作的不到位。游客到達(dá)鄉(xiāng)村旅游目的地，景區(qū)就有責(zé)任與義務(wù)保證游客的安全。鑒于目前安全管理工作的缺乏，日后景區(qū)管理部門應(yīng)該在公共場合降低動(dòng)物襲擊游客的機(jī)會(huì)，在觀賞家禽的游點(diǎn)也應(yīng)該提醒游客注意安全。3.農(nóng)家樂旅舍配套娛樂設(shè)施農(nóng)家樂的旅舍一般會(huì)成為游客住宿的首選，在鄉(xiāng)村旅游中，白天游客可以參與各種體驗(yàn)活動(dòng)，但鄉(xiāng)村的晚上總是無聊的。因此開發(fā)與旅舍相配套的娛樂設(shè)施也成為發(fā)展的一個(gè)方向。在旅舍中，可以開發(fā)KTV、橋牌室等娛樂室供給游客進(jìn)行娛樂活動(dòng)。既可以增加農(nóng)家旅舍的收入，又增加娛樂方式，吸引更多的客源。另外，結(jié)合鄉(xiāng)村的特色，農(nóng)家樂也可以準(zhǔn)備一些燒烤的工具等，晚上進(jìn)行篝火晚會(huì)，燒烤一些農(nóng)家產(chǎn)品，綠色健康又十分愜意。讓游客親身參與燒烤和食物處理的過程可以增加游客的興趣，提高參與度。4.原生態(tài)發(fā)展在桐廬鄉(xiāng)村游的發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化受到現(xiàn)代化的沖擊。隨著生活水平的提高，村民逐漸過上了像城市人那樣的生活,鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化逐漸淡化，農(nóng)村固有特色泯滅；大規(guī)模的經(jīng)營,使得有限的土資源供不應(yīng)求,一些不法經(jīng)營者便以假充真；更有不少地方,在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中大拆大建,賓館、飯店等都市化的建筑群越來越多，美麗的田園風(fēng)光消失了，承載歷史的古建筑也不見了，等意識(shí)到這些古樸的建筑是一大看點(diǎn)時(shí)，又開始了重建工程。城市化的氛圍和人造景觀,使得鄉(xiāng)村游失去了自身獨(dú)特的魅力。鄉(xiāng)村游的特色有兩點(diǎn):一是獨(dú)有的田園風(fēng)光，讓游者感悟大自然；二是獨(dú)有的農(nóng)家文化，讓游客享受到一種鄉(xiāng)土樂趣。因此，在開發(fā)資源時(shí)，要在保護(hù)原有生態(tài)的基礎(chǔ)上，做到科學(xué)規(guī)劃、合理布局。5.重視文化的融入桐廬縣旅游起步較早，曾被譽(yù)為“全國縣級(jí)旅游之冠”，從20XX年發(fā)展至今已主要形成富春江、莪山、新合、合村等具有一定資源優(yōu)勢的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村旅游；玉柱山寨、青源谷、瑤溪、神仙峰、紀(jì)龍山等戶外拓展類旅游；蜂之語農(nóng)業(yè)科技園、橫村明大農(nóng)莊、百江紫燕山等休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游，較好地結(jié)合了各地不同的優(yōu)勢資源，打造出一批農(nóng)耕體驗(yàn)游、療養(yǎng)度假游、團(tuán)隊(duì)拓展游等形式多樣的鄉(xiāng)村游，滿足了不同群體的消費(fèi)需求。然而，當(dāng)前桐廬鄉(xiāng)村游缺乏的卻是鄉(xiāng)村旅游中最看重的文化。在鄉(xiāng)村游中，不單單要讓游客體驗(yàn)到農(nóng)家生活，更要讓他們感受到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化。這就需要，當(dāng)?shù)卣按迕窆餐Ｗo(hù)并不斷發(fā)掘當(dāng)?shù)氐奶厣幕Ｂ糜尉值娜藛T應(yīng)該進(jìn)行村落的實(shí)地走訪與考察，在古老的建筑及傳統(tǒng)習(xí)俗還未被破壞時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)它并將它保護(hù)起來；大力開發(fā)傳統(tǒng)文化活動(dòng)項(xiàng)目，按不同的節(jié)期舉辦節(jié)慶活動(dòng)，這種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕瘹庀⒌幕顒?dòng)更能吸引游客；做活民間文藝演出，例如越劇，越劇的故鄉(xiāng)在嵊州，而越劇的搖籃卻在桐廬。經(jīng)過多年的發(fā)展，桐廬越劇已成為“江南戲曲舞臺(tái)上的一顆明珠”，桐廬人聽越劇，唱越劇已成為一種濃郁的地方文化，雖然在紅燈籠外婆家天天都有上演，規(guī)模比較小，表演不精彩，這需要政府給與桐廬的越劇一個(gè)舞臺(tái)展現(xiàn)風(fēng)采；做精民間工藝品展銷，比如繡花鞋、剪紙等。還可以在桐廬縣中心建立一條特色街（類似河坊街），在這之前收集整理桐廬鄉(xiāng)土習(xí)俗、民間小調(diào)、地方小吃、特產(chǎn)、特色工藝等，進(jìn)行編排加工。6.加大宣傳力度籌劃、組織影響力更大的旅游節(jié)慶活動(dòng)；設(shè)計(jì)種類豐富的鄉(xiāng)村旅游線路，并向省內(nèi)外知名旅行社進(jìn)行推介，滿足不同客源市場的需求；在交通要道、路口統(tǒng)一制作設(shè)置公益性廣告牌，介紹可提供鄉(xiāng)村游的地點(diǎn)、項(xiàng)目和聯(lián)系電話；在確定宣傳主題的基礎(chǔ)上，為鄉(xiāng)村制作精美的宣傳畫冊(cè)，注意展現(xiàn)鄉(xiāng)村的特色；邀請(qǐng)新聞媒體實(shí)地采風(fēng)、制作專題片；要利用好強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)這一工具，一方面，建設(shè)并完善鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)站，做好全面介紹鄉(xiāng)村特色游項(xiàng)目，另一方面，深化與上海、杭州如十九樓論壇等的對(duì)接，打造網(wǎng)上商務(wù)平臺(tái)，加大網(wǎng)絡(luò)推薦力度。總之，政府加大資金的投入，促進(jìn)宣傳，進(jìn)一步提升了“桐廬鄉(xiāng)村旅游”的知名度。7.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的“軟環(huán)境”優(yōu)美的環(huán)境吸引顧客，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能留住顧客。針對(duì)從業(yè)人員素質(zhì)較低、業(yè)務(wù)不規(guī)范、服務(wù)技能水平較差的現(xiàn)狀，桐廬當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該利用旅游培訓(xùn)中心，每年定期組織從業(yè)人員開展培訓(xùn)，提升整體的服務(wù)水平。例如：加強(qiáng)農(nóng)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，使得農(nóng)民掌握基本的農(nóng)業(yè)知識(shí)和動(dòng)植物知識(shí)，能回答游客提出的常見問題；對(duì)從業(yè)人員的服務(wù)意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)和安全意識(shí)進(jìn)行培訓(xùn)；以及培養(yǎng)從業(yè)人員良好的行為習(xí)慣及職業(yè)道德。8.開發(fā)多方融資渠道鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)如果單一的依靠自身的發(fā)展所得的資金進(jìn)行景區(qū)建設(shè)，必定會(huì)造成前期發(fā)展不足的問題，因此需要開發(fā)多方融資渠道。景區(qū)可以依靠政府投資和政府的經(jīng)濟(jì)政策的傾斜進(jìn)行自身的發(fā)展。另外，景區(qū)也可以招商引資，讓相關(guān)的企業(yè)對(duì)旅游的發(fā)展進(jìn)行投資，以使前期的基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)可以正常的進(jìn)行。而且，景區(qū)也可成立自治委員會(huì)，發(fā)動(dòng)商家群眾的力量，為自身的發(fā)展提供公共資金，以解決前期企業(yè)鏈的問題?？傊?，景區(qū)應(yīng)該開發(fā)盡可能多的融資渠道解決發(fā)展中的資金問題，以充足的資金保證鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。第二篇：中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展分析和對(duì)策研究摘要:鄉(xiāng)村游是以農(nóng)民為經(jīng)營主體,以獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民俗民族文化為載體,以滿足城市居民回歸大自然、享受田園風(fēng)光的愿望為目的的一種旅游形式。近年來,鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展,尤其是都市近郊的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展增速更快,但是,在其迅速發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一些很鮮明的矛盾和問題。關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游;發(fā)展現(xiàn)狀;發(fā)展建議隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和人們整體精神文化需求的日趨增長,以“農(nóng)家樂”為主要形式的鄉(xiāng)村旅游正在悄然興起并迅猛發(fā)展。何謂鄉(xiāng)村旅游,目前尚無統(tǒng)一定義。專家們比較一致的意見認(rèn)為,鄉(xiāng)村游是以農(nóng)民為經(jīng)營主體,以獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民俗民族文化為載體,以滿足城市居民回歸大自然、享受田園風(fēng)光的愿望為目的的一種旅游形式。本文所指鄉(xiāng)村旅游包括古村落游、古鎮(zhèn)游、民族村寨游和大中城市周邊的度假村、山莊、漁村等。一、中國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀的分析日前,中國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)呈現(xiàn)如下形式和特征:從空間分布上看,主要有三種類型區(qū)。一是景區(qū)邊緣地區(qū)型,它主要依托一些著名的風(fēng)景名勝區(qū)發(fā)展起來的附屬產(chǎn)品,是中國最早發(fā)展起來的鄉(xiāng)村旅游區(qū);二是都市郊區(qū)型,它主要是適應(yīng)現(xiàn)代都市人日益渴望擺脫快節(jié)奏、過繁雜、甚喧囂、多污染的都市環(huán)境的需求,利用都市郊區(qū)相對(duì)城區(qū)良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文環(huán)境、地緣優(yōu)勢和便利的交通條件,在近年迅速發(fā)展起來的;三是老少邊貧地區(qū)型,他主要是近年來在國家旅游扶貧政策的指導(dǎo)下陸續(xù)發(fā)展起來的。從旅游項(xiàng)目和活動(dòng)類型看,主要有三種類型。一是觀光型,它主要是以觀賞農(nóng)村自然田園風(fēng)光、現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、傳統(tǒng)民居和民俗節(jié)慶活動(dòng)為主題;二是參與型,它主要是采摘旅游、購物旅游和務(wù)農(nóng)旅游,尤其是秋季采摘旅游在都市郊區(qū)最盛行,參加人數(shù)最多、影響力最大、影響面最廣;三是度假型,它主要是到觀光農(nóng)園或農(nóng)家“住農(nóng)家房,吃農(nóng)家飯,干農(nóng)家活,享農(nóng)家樂”的體閑度假娛樂旅游。從游客停留時(shí)間和活動(dòng)空間看,主要以近程一日游“城郊型”為主。由于中國鄉(xiāng)村度假型旅游日前才剛剛開發(fā),條件還很不成熟;加上鄉(xiāng)村旅游熱點(diǎn)區(qū)域的城市郊區(qū)交通區(qū)位的優(yōu)化,城市對(duì)鄉(xiāng)村的輻射在增強(qiáng)。因此,日前中國鄉(xiāng)村旅仍然以短程不過夜一日游為主,符合中小尺度旅游者空間行為特征的規(guī)律。從客源市場看,主要以國內(nèi)市場,尤其是本地及周邊都市團(tuán)體游客為主,散客和國際游客少。受距離、價(jià)格、交通、信息、旅游地的接待條件和知名度等因素影響,參加這類特種旅游的散客和外地遠(yuǎn)程游客甚少。二、目前鄉(xiāng)村旅游存在問題1.規(guī)劃開發(fā)不夠科學(xué),盲目開發(fā)現(xiàn)象嚴(yán)重。目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的盲目性和無序性依然存在,鄉(xiāng)村旅游遍地開花。部分鄉(xiāng)村旅游點(diǎn),沒有根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行整體規(guī)劃、科學(xué)布局,缺乏資源論證、規(guī)劃與策劃。特別是由于鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入門檻相對(duì)較低,有許多鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目僅對(duì)原有鄉(xiāng)村資源稍加景觀修改加工,就盲目上馬、批量開發(fā),最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游核心資源迅速耗損。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)一般應(yīng)選擇在城市近郊或風(fēng)景名勝區(qū)的周邊地帶。城市近郊由于交通便利,客源穩(wěn)定,區(qū)位優(yōu)勢明顯,因而適宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游;而在風(fēng)景名勝區(qū)的周邊地帶,由于有風(fēng)景區(qū)豐富的旅游資源為依托,有風(fēng)景區(qū)大量的客源為基礎(chǔ),因而也便于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。而一些既無資源優(yōu)勢,又無區(qū)位優(yōu)勢和客源基礎(chǔ)的地方,若盲目地進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā),出很難收到預(yù)期的效果。因?yàn)楸镜鼐用駥?duì)農(nóng)業(yè)并不陌生,因而也就難以激發(fā)他們的旅游興趣。2.模式雷同,缺乏特色。中國疆域遼闊,農(nóng)業(yè)旅游資源類型多樣,地域性明顯,有利于各地形成自己的農(nóng)業(yè)特色。但是目前具有地方特色的農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目尚不多見,各地農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)模式雷同,開發(fā)利用多限于果園、林地、魚塘等類型,開發(fā)項(xiàng)目也多為觀光果園、森林公園、垂釣園等,觀賞型蔬菜園、瓜果園、花卉園、租賃果園、租賃花圃、租賃菜地、民俗觀光村、民俗農(nóng)莊開發(fā)較少,耕作、栽培、牧羊、賽馬、駕船、捕魚等農(nóng)事活動(dòng)以及民俗資源開發(fā)不夠。3.文化含量不夠。多數(shù)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品往往只片面強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)村自然資源的開發(fā),而忽視了對(duì)鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村民俗等文化內(nèi)涵的開發(fā);同時(shí),所推出的鄉(xiāng)村旅游服務(wù)項(xiàng)目,也往往只停留在提供食宿和餐飲的低層次服務(wù)上,而對(duì)于那些有很強(qiáng)參與性、知識(shí)性、娛樂性的鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和民風(fēng)民俗資源的挖掘還顯得十分不夠,致使鄉(xiāng)村旅游的游覽方式主要還是觀光旅游,知識(shí)性、趣味性和參與性的旅游產(chǎn)品普遍缺乏。4.沒有建立科學(xué)的管理制度與方法。中國目前的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目大都是在一些村鎮(zhèn)和農(nóng)戶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,隨著鄉(xiāng)村旅游的開發(fā),這些農(nóng)戶的村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)自然就成為了這些旅游項(xiàng)目的經(jīng)營者和管理者。由于主客觀條件的限制,他們中的大多數(shù)人顯然缺乏相應(yīng)的行業(yè)法律知識(shí)和經(jīng)營管理能力,造成服務(wù)不到位和管理工作混亂,因而制約了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,嚴(yán)重影響了旅游效益的提高。第三篇：賀州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)策研究賀州鄉(xiāng)村旅游論文開題報(bào)告一、選題依據(jù)及意義（不少于300字）此選題主要是對(duì)賀州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)查研究，以調(diào)查為依據(jù)，對(duì)賀州鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行分析，提出適合發(fā)展賀州鄉(xiāng)村旅游的較為有效對(duì)策和依據(jù)。賀州是廣西欠發(fā)展市之一，由于其自然環(huán)境、交通運(yùn)輸、科技文化、地理位置等方面的制約，賀州的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相對(duì)滯后，鄉(xiāng)村更甚，村民的生活水平有待提高。本次對(duì)賀州鄉(xiāng)村旅游的調(diào)查研究，對(duì)探索適合賀州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，加快賀州鄉(xiāng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。鄉(xiāng)村旅游以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源，在傳統(tǒng)農(nóng)村休閑游和農(nóng)業(yè)體驗(yàn)游的基礎(chǔ)上，拓展開發(fā)的會(huì)務(wù)度假、休閑娛樂等項(xiàng)目的新興旅游方式。對(duì)于西方發(fā)達(dá)國家而言，鄉(xiāng)村旅游是工業(yè)城市污染和快節(jié)奏生活方式的產(chǎn)物。而作為農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題、國家政策等在我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生及發(fā)展過程中起了不可忽視的推動(dòng)作用。鄉(xiāng)村旅游作為連接城市和鄉(xiāng)村的紐帶，促進(jìn)了社會(huì)資源和文明成果在城鄉(xiāng)之間的共享以及財(cái)富重新分配的實(shí)現(xiàn)，并為地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異和城鄉(xiāng)差別的逐步縮小、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化等做出大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)欠發(fā)達(dá)、開發(fā)不足的鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的可持續(xù)發(fā)展，可以說鄉(xiāng)村旅游對(duì)于加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展具有重要意義。二、研究目標(biāo)與主要內(nèi)容（含論文(設(shè)計(jì))提綱，不少于500字）1.研究目標(biāo)：由于鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)土文化為核心，在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品項(xiàng)目的開發(fā)和設(shè)計(jì)中，主要是在自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村民俗、民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化等上做文章，它是以城市居民為目標(biāo)市場來滿足旅游者休閑、度假、體驗(yàn)、觀光、娛樂等需求的旅游活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)使鄉(xiāng)村更具文化品味與藝術(shù)氣息，在提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的品味和檔次，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵挖掘的同時(shí)，鄉(xiāng)村的自然資源及人文資源（文化、建筑等）得到關(guān)注、保護(hù)及豐富，部分鄉(xiāng)民的就業(yè)問題也得以解決，對(duì)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用，社會(huì)主義新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)得以加強(qiáng)，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施也得到不斷的完善，利于開展農(nóng)村環(huán)境綜合整治和農(nóng)民幸福生活美好新家園建設(shè)，同時(shí)還給當(dāng)?shù)厮ト醯膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。本文研究的目的：通過對(duì)國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游基本現(xiàn)狀、存在問題、解決對(duì)策及發(fā)展趨勢等的進(jìn)一步了解，在賀州鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)有資源、開發(fā)現(xiàn)狀、存在問題等方面現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，借鑒當(dāng)前國內(nèi)外發(fā)展鄉(xiāng)村旅游道路上成功案例，提出適合賀州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的有效方案，為賀州鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展、社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)村的建設(shè)和居民生活質(zhì)量的提高提供一份可參考的依據(jù)。1、鄉(xiāng)村旅游基本概念和意義：2鄉(xiāng)村旅游與其他旅游方式的簡單區(qū)別和鄉(xiāng)村旅游特征：3、當(dāng)前國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?fàn)顩r：4、賀州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題5、賀州發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)策：（一）研究方法1.文獻(xiàn)研究法：搜集整理相關(guān)研究資料，為研究做準(zhǔn)備；2.調(diào)查研究法：通過訪談、問卷、統(tǒng)計(jì)分析等，把握賀州市鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀、存在問題，從而尋找相應(yīng)的解決對(duì)策。3.參與觀察法：實(shí)地參與觀察賀州鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，從直觀的角度把握、了解賀州鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀及存在問題。4.比較分析法：與國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游比較，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，找出優(yōu)勢，從而結(jié)合賀州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實(shí)際，找出改進(jìn)及發(fā)展的對(duì)策，使這些方法對(duì)策更具有實(shí)踐的意義。（二）研究手段以傳統(tǒng)文獻(xiàn)檢索手段為主，輔以網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫等手段開展資料收集，并結(jié)合實(shí)地的參觀調(diào)查、訪問調(diào)查、數(shù)據(jù)整理分析等。第四篇：研究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式及對(duì)策研究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式及對(duì)策摘要：在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)時(shí)期,鄉(xiāng)村旅游以其鮮明的特色和功能，在滿足旅游消費(fèi)需求的同時(shí)，有效促進(jìn)了貧困農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為城鄉(xiāng)互動(dòng)的一種有效模式。研究重慶鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式不僅是對(duì)重慶統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展格局的有益補(bǔ)充，也是對(duì)西部地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的進(jìn)一步探索。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式對(duì)策一、重慶鄉(xiāng)村旅游資源基礎(chǔ)及市場規(guī)模鄉(xiāng)村旅游是一種以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，以城市居民為巨大潛在市場，滿足都市人享受田園風(fēng)光，回歸淳樸民俗欲望為目的的旅游產(chǎn)品。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)資源借助這種產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)更高的附加值。重慶自古就是物華天寶、人文薈萃之地，其獨(dú)特的自然條件、歷史文化底蘊(yùn)和社會(huì)人文環(huán)境孕育了豐富多樣的鄉(xiāng)村旅游資源。從田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村建筑到農(nóng)耕文化、民風(fēng)民俗、節(jié)慶文化；從農(nóng)業(yè)觀光到農(nóng)產(chǎn)品品嘗、購物；從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到現(xiàn)代化高效農(nóng)業(yè)等等，均有可開發(fā)的旅游資源和旅游景觀，為重慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的資源基礎(chǔ)。重慶具有區(qū)別意識(shí)的鄉(xiāng)村旅游自20XX年才開始自主發(fā)展，現(xiàn)已具有一定的規(guī)模。20XX年，重慶市鄉(xiāng)村旅游接待游客總?cè)藬?shù)達(dá)1676萬人次，占全市國內(nèi)旅游接待人次數(shù)的24.69％，實(shí)現(xiàn)直接旅游總收入9.3億元。目前，全市共有鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點(diǎn)）數(shù)2470個(gè)，客房數(shù)總量7420XX床位；全市被命名為“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”的單位共12個(gè)；直接吸納農(nóng)民就業(yè)人數(shù)5.3萬人，間接提供勞動(dòng)就業(yè)崗位12萬人；到20XX年，全市旅游農(nóng)業(yè)游客總量將達(dá)到1850萬人次，年平均增長率約為11%，預(yù)計(jì)約占當(dāng)年全市國內(nèi)旅游總?cè)舜蔚?8.5%，重慶鄉(xiāng)村旅游市場發(fā)展?jié)摿薮?。二、重慶鄉(xiāng)村旅游市場發(fā)展模式及其面臨的挑戰(zhàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展具有強(qiáng)大的綜合帶動(dòng)、文化交流、信息流通和輻射功能，也是縮小城鄉(xiāng)差距、加快農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的重要載體。目前，重慶鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式大致有五種：(1)農(nóng)家樂及鄉(xiāng)村飯店發(fā)展模式。重慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主要以農(nóng)家樂作為載體，全市的“農(nóng)家樂”數(shù)量已多達(dá)3650余個(gè)，年接待游客量達(dá)到1000余萬人次，占重慶鄉(xiāng)村旅游旅游收入的85%左右。此外，還有部分鄉(xiāng)村飯店在傳統(tǒng)農(nóng)家樂基礎(chǔ)上發(fā)展起來，主要分布在“一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”區(qū)域。(2)生態(tài)及高科技農(nóng)業(yè)園模式。該模式生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益明顯，發(fā)展勢頭良好，是重慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要模式。主要分布于重慶市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)（渝北）、重慶生態(tài)農(nóng)業(yè)科技產(chǎn)業(yè)示范區(qū)（北碚）、重慶市農(nóng)業(yè)科技博物館、巴南區(qū)百里生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)長廊、萬州生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游園等。(3)森林公園模式。該模式是我市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最原始形態(tài)。主要分布于南岸區(qū)南山、沙坪壩歌樂山、北碚縉云山、江津四面山、南川金佛山、萬盛黑山谷、武隆仙女山森林公園等。(4)古鎮(zhèn)民俗節(jié)事模式。主要分布在各級(jí)歷史文化古鎮(zhèn)和民族風(fēng)情村，如重慶美麗鄉(xiāng)村嘉年華、土家族擺手舞節(jié)、墊江牡丹節(jié)、三峽柑桔節(jié)、永川茶竹文化節(jié)、北碚靜觀臘梅節(jié)等。(5)景區(qū)帶動(dòng)型模式。主要是指以重點(diǎn)旅游景區(qū)為核心，把景區(qū)的部分服務(wù)功能剝離出來，吸納周邊鄉(xiāng)村的農(nóng)民參與旅游接待和服務(wù)，從而帶動(dòng)農(nóng)民脫貧致富，形成旅游景區(qū)和社區(qū)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展。如南岸南山片區(qū)、長壽戶片區(qū)、武隆仙女山片區(qū)、金佛山片區(qū)、東溫泉片區(qū)等均屬這種模式。重慶是擁有8.2萬平方公里土地、3000多萬人口的年輕直轄市，大城市與大農(nóng)村的二元結(jié)構(gòu)十分明顯。目前，重慶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游面臨著以下問題：(1)鄉(xiāng)村旅游模式發(fā)展不平衡，配套功能服務(wù)產(chǎn)品不齊全。目前，除農(nóng)家樂模式較為成熟外，其他鄉(xiāng)村旅游模式如生態(tài)農(nóng)業(yè)園、森林公園、民俗節(jié)事旅游等在產(chǎn)品規(guī)劃、建設(shè)、包裝、宣傳等方面還有較大差距；旅游配套服務(wù)設(shè)施不齊全，不能滿足游客的多層次需要。（2)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品檔次較低，鄉(xiāng)村核心文化挖掘不深入。很多鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品無法反映農(nóng)事農(nóng)藝、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土習(xí)俗、勞作體驗(yàn)等鄉(xiāng)村核心文化內(nèi)涵,更缺乏具有參與性、知識(shí)性、娛樂性，能充分展示“村野文化”的旅游活動(dòng)內(nèi)容。（3)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)效益不高，經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)不明顯。鄉(xiāng)村旅游理應(yīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長源和加速器，但目前重慶市鄉(xiāng)村旅游在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)率還不高，所占比例偏低，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的拉動(dòng)作用不夠充分。三、重慶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對(duì)策建議首先，因地制宜地發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢，以市場導(dǎo)向配置資源，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游向優(yōu)勢地區(qū)集中。加強(qiáng)“一圈兩翼”鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分類指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，架構(gòu)“一環(huán)四走廊”的都市田園型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的區(qū)域化布局、規(guī)?；a(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；積極推進(jìn)“渝西經(jīng)濟(jì)走廊”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,加速推進(jìn)渝東南“烏江畫廊/武陵山區(qū)”新農(nóng)村旅游，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品從“單一”向“個(gè)性化”轉(zhuǎn)型，旅游經(jīng)營從“單體”向“規(guī)模化”升級(jí)。其次，深入挖掘鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)性內(nèi)涵，創(chuàng)造差異化的特色品牌項(xiàng)目。充分利用鄉(xiāng)村旅游主體行為上的參與性特點(diǎn)，在鄉(xiāng)村田園風(fēng)光景觀意象和農(nóng)耕文化意象突出的地方，開展生態(tài)型農(nóng)業(yè)觀光園，讓游客參與農(nóng)作勞動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)事之趣；針對(duì)鄉(xiāng)村旅游文化層次上的高品位性特點(diǎn)，挖掘鄉(xiāng)村民俗文化意象，設(shè)立民俗風(fēng)情區(qū)，開展一系列游客參與性較強(qiáng)的民俗文化體驗(yàn)恬動(dòng)。第三，維護(hù)鄉(xiāng)村景觀的原真性，避免出現(xiàn)圍城效應(yīng)，確保重慶鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。旅游者參與鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，貪圖鄉(xiāng)村特有的鄉(xiāng)土文化，他們所荷載的異域文化會(huì)與鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生互動(dòng)過程，有時(shí)在很大程度上會(huì)誘發(fā)鄉(xiāng)村固有文化的演化與變遷。這會(huì)破壞鄉(xiāng)村的原真性意象，從而降低鄉(xiāng)村吸引力，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游根基的動(dòng)搖。因此，必須采取適當(dāng)措施，制定必要的法律法規(guī)來維護(hù)鄉(xiāng)村特色景觀的傳統(tǒng)性和原真性；必須認(rèn)真貫徹“開發(fā)與保護(hù)并重、開發(fā)服從保護(hù)”的旅游業(yè)發(fā)展方針，按照建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求，走生態(tài)文明的鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展之路。參考文獻(xiàn)：[1]馮淑華沙潤:鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性測評(píng)模型——以江西婺源為例[J].地理研究，20XX（5）[2]龍茂興張河清:鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在問題的解析[J].旅游學(xué)刊,20XX(9)[3]鄒統(tǒng)釬:鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的圍城效應(yīng)與對(duì)策[J].旅游學(xué)刊,20XX(3)第五篇：淺析市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)勢、問題及對(duì)策淺析市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)勢、問題及對(duì)策鄉(xiāng)村旅游，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為就是平常所說的“農(nóng)家樂”，其實(shí)這只是片面理解，鄉(xiāng)村旅游，是將帶有濃厚地方特色的自然與文化遺產(chǎn)作為可持續(xù)發(fā)展的旅游資源，圍繞行、游、住、食、購、娛六大要素，將其精心設(shè)計(jì)制作具有吸引力的旅游產(chǎn)品，包括：文化探秘、休閑度假、康體健身、生態(tài)旅游、體驗(yàn)旅游和觀光農(nóng)業(yè)等。鄉(xiāng)村旅游，是一種幫助貧困人民脫貧致富的同時(shí)，又能為游客提供深度文化體驗(yàn)的全新旅游產(chǎn)品。在我國，由居民生活水平提高和消費(fèi)觀念變化所帶來的巨大的潛在市場，以農(nóng)家樂和民俗游為主體的鄉(xiāng)村旅游在全國各地方興未艾。廣安作為一個(gè)相對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)落后之地，鄉(xiāng)村旅游在近幾年得到了快速發(fā)展，前景十分看好。當(dāng)然，由于鄉(xiāng)村旅游剛剛起步，在開發(fā)過程中就不可避免地出現(xiàn)了觀念不統(tǒng)一、強(qiáng)調(diào)短期效益、商業(yè)化太濃、保護(hù)措施滯后等問題。本人從廣安實(shí)際出發(fā)，淺談己論，以拋磚引玉，共同為廣安市旅游業(yè)發(fā)展出謀劃策。一、廣安發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢1、農(nóng)業(yè)資源豐富，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚廣安位于四川省東部、華鎣山中段、渠江和嘉陵江中游，是四川最東端的城市。全市幅員面積6344平方公里，轄廣安區(qū)、華鎣市及武勝、岳池、鄰水三縣。面積6344平方公里，總?cè)丝?27.11萬。由于受歷史、自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多因素的制約，廣安經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)化程度低，約85%的人口居住在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)資源十分豐富。也正是因?yàn)槿绱?，廣安至今仍保存了眾多奇秀的自然景觀和古樸、神秘的川東民俗文化。廣安自然的喀斯特景觀和古樸神秘的山地文化，是旅游資源最突出的特色，具有較高的文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、觀賞價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值。這種自然與文化是為游客提供的一種全新體驗(yàn)的旅游目的地的資源條件，成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要資源和物質(zhì)依托。2、廣安鄉(xiāng)村旅游客源市場空間廣闊鄉(xiāng)村旅游具有鄰近城市，回歸自然，交通便利，費(fèi)用較低等特點(diǎn)，已成為城鎮(zhèn)居民周末和節(jié)假日休閑度假的首選項(xiàng)目。廣南高速、廣渝高速的全線貫通，南合、鄰墊高速公路的建成，廣安已逐漸成為連接上海、成都、西安、重慶、廣州的交通樞紐。廣安與外界的時(shí)空距離驟然縮短，成都猶如近鄰，重慶近在咫尺，上海朝發(fā)夕至，廣安的區(qū)位優(yōu)勢正在顯現(xiàn)。3、廣安旅游開發(fā)基礎(chǔ)扎實(shí)近年來，廣安市依托“小平故里”獨(dú)特的政治優(yōu)勢，憑借自身優(yōu)越的旅游資源，大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，在旅游資源開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)營管理和宣傳促銷等方面都取得了長足發(fā)展?！靶∑焦世镄?，華鎣山上游”、華鎣山“紅色之旅”、“綠色之旅”成為了廣安市獨(dú)特的旅游品牌，廣安市、華鎣市先后被評(píng)為中國優(yōu)秀旅游城市，小平故里是開展中國特色社會(huì)主義教育、愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地，華鎣山被評(píng)為全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，還有神龍山巴人古堡、隋唐古鎮(zhèn)肖溪等等，都對(duì)游客產(chǎn)生了巨大的吸引力。4、廣安發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的必然性廣安是川東地區(qū)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的城市之一，工業(yè)化程度較低。如果按照傳統(tǒng)的思路一步一步地發(fā)展工業(yè)化，每年都在為跨越式發(fā)展而努力，卻也是亦步亦趨，永遠(yuǎn)跟在別人后面，很難有所超越。我們只有另辟溪徑，通過旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跳躍式發(fā)展，使廣安的總體發(fā)展從農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)化初期直接跳躍到生態(tài)社會(huì)、知識(shí)社會(huì)，這樣才能實(shí)現(xiàn)廣安經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的質(zhì)的飛躍。隨著城市化進(jìn)程的加速，工作節(jié)奏的加快，自下而上競爭壓力的增大，人們對(duì)于鄉(xiāng)村美麗的風(fēng)景、幽雅寧靜的環(huán)境、清新的空氣、淳樸濃厚的生活風(fēng)味，人與自然和諧相伴的生活方式、保存久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)等越來越向往，鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵也因?yàn)闈M足了一部分游客對(duì)原始廣闊、和諧自然的鄉(xiāng)村生活的興趣而逐漸被人們認(rèn)識(shí)。人們?yōu)榈洁l(xiāng)村觀光娛樂，休憩度假、康體健身、進(jìn)行自然與文化的“軟探險(xiǎn)”而樂然陶然。因此，把廣安農(nóng)村建成獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游目的地，發(fā)展以鄉(xiāng)村旅游為載體的環(huán)境旅游和文化旅游，是廣安旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、跨越式發(fā)展的必然選擇。二、廣安鄉(xiāng)村旅游存在的問題和其他地區(qū)一樣，我市在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)，由于沒有可用經(jīng)驗(yàn)，處于邊摸索、邊發(fā)展的狀態(tài)，不可避免地出現(xiàn)了一些問題，歸納如下：1、缺乏整體規(guī)劃指導(dǎo)由于缺乏總體規(guī)劃，“農(nóng)家樂”發(fā)展盲目性很大，一哄而上、修路造房、重復(fù)建設(shè)、低層次開發(fā)、環(huán)境破壞現(xiàn)象嚴(yán)重。不僅造成資源、財(cái)力、人力、物力的巨大浪費(fèi)，而且由于沒有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，地域上分布較廣，組織線路的難度較大，在與旅游景點(diǎn)之間也缺乏有機(jī)聯(lián)系，共生性差，從而降低了對(duì)游客的吸引力。2、基礎(chǔ)、配套設(shè)施簡陋設(shè)施設(shè)備的不完善導(dǎo)致了客源的可進(jìn)入性差，安全、供水、農(nóng)家衛(wèi)生等方面的問題，都成了體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的阻礙因素。有些“農(nóng)家樂”缺少必要的消防設(shè)施，—定區(qū)域范圍內(nèi)缺少必要的醫(yī)療點(diǎn)和醫(yī)療設(shè)施，游客用水量大時(shí)，自來水龍頭的數(shù)量明顯不夠。廚房、廁所的衛(wèi)生條件與預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)。村里對(duì)蒼蠅、蚊子、老鼠等缺乏有效的控制。甚至有些就餐地點(diǎn)靠近廁所、牲畜飼養(yǎng)圈，給游客心里上造成不好的影響。對(duì)于不同年齡層的游客，相應(yīng)的配套設(shè)施也不盡完善，如飯后大人可以去棋牌室，小孩子怎么安置就成了問題。3、產(chǎn)品單一目前廣安鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品非常單一，主要以農(nóng)家樂和小景點(diǎn)休閑為主，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品普遍缺乏文化內(nèi)涵，產(chǎn)品