心理測(cè)驗(yàn)復(fù)習(xí)提綱教學(xué)課件

心理測(cè)驗(yàn)授課張同延心理咨詢師職業(yè)資格培訓(xùn)(心理咨詢員級(jí)別)心理測(cè)驗(yàn)復(fù)習(xí)提綱心理測(cè)驗(yàn)授課張同延心理咨詢師職業(yè)資格培訓(xùn)(心理咨詢員級(jí)別)心理測(cè)驗(yàn)與心理咨詢?cè)u(píng)估測(cè)驗(yàn)著重對(duì)求助者現(xiàn)狀的確定;而評(píng)估或評(píng)價(jià)則著重對(duì)現(xiàn)狀的“解釋”和“判斷”測(cè)驗(yàn)是單一性活動(dòng);而評(píng)估是綜合性活動(dòng)。測(cè)驗(yàn)?zāi)康脑谟谇蟮脭?shù)量多寡,類似透視、化驗(yàn)等;而評(píng)估則類似于做出“診斷”和“治療心理咨詢員的定位■特殊測(cè)量工具的使用者或操作者,類似于化驗(yàn)員、心電、腦電圖儀技術(shù)員汽車駕駛員、汽車修理工不能設(shè)計(jì)、制造汽車但能一定程度上判斷零件、部位的故障不同于司機(jī)和修理工,對(duì)心理測(cè)驗(yàn)的一般理論知識(shí)要有所了解一、調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。1、增加樂理知識(shí)的部分內(nèi)容基于學(xué)生學(xué)習(xí)樂理知識(shí)的愿望以及他們對(duì)樂理知識(shí)不太了解的現(xiàn)狀，應(yīng)適當(dāng)?shù)卦黾硬糠謽防碇R(shí)，如節(jié)奏，音的長(zhǎng)短，音名和唱名，曲式結(jié)構(gòu)等等。這些樂理知識(shí)可以更好地幫助學(xué)生學(xué)唱歌曲、欣賞音樂、學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的樂器演奏等。2、增添部分流行音樂及通俗音樂我們音樂教材上的內(nèi)容包括了中國(guó)的民族音樂、交響樂、合唱曲目、西洋音樂、浪漫主義音樂、歌劇音樂等等，都是比較經(jīng)典和嚴(yán)肅的音樂，流行音樂和通俗音樂幾乎是空白。因此很多學(xué)生對(duì)于音樂課沒有興趣，有些學(xué)生上課甚至不愿帶著課本來(lái)，加入這部分內(nèi)容也是時(shí)代發(fā)展的需要和學(xué)生求知的需要，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。3、增加學(xué)生自己的演出欣賞課本上往往都是一些名家的作品，這些作品固然優(yōu)美，有很高的欣賞價(jià)值，可是往往使學(xué)生覺得離他們的距離很遠(yuǎn)，有些學(xué)生很想學(xué)習(xí)音樂，但總覺得沒有自信心，因此在教學(xué)中增加部分本校學(xué)生的演出欣賞，通過欣賞、分析身邊人的作品，縮小他們與音樂的距離，提升他們的自信心，讓他們覺得原來(lái)自己也可以做得很好。二、改進(jìn)教學(xué)策略。1、加強(qiáng)師生互動(dòng)學(xué)生最怕的是教師的“一言堂”，音樂課也是如此。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)注重與學(xué)生之間的互動(dòng)。如在樂理課上：加一些節(jié)奏練習(xí)讓學(xué)生加上身體動(dòng)作拍奏，通過身體的動(dòng)作讓每位學(xué)生參與到音樂活動(dòng)中來(lái)，既活躍了課堂氣氛，又加強(qiáng)了對(duì)節(jié)奏的掌握；在聲樂課上：加進(jìn)一些有趣的練聲方法，把深?yuàn)W的聲樂練聲生動(dòng)化，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)唱歌原來(lái)可以是件很輕松的事情；在音樂欣賞課上：加進(jìn)讓學(xué)生模仿表演的機(jī)會(huì)，通過學(xué)生自身的表演體會(huì)作品的內(nèi)涵。教師在平時(shí)的教育教學(xué)中，應(yīng)多聽聽學(xué)生的意見，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，使自己的教學(xué)更能滿足學(xué)生的需要。2、加強(qiáng)多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用初中音樂欣賞雖然有一些配套的音樂磁帶，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的欣賞需要。為了讓音樂欣賞更加吸引學(xué)生，教師可以加入很多多媒體手段，如尋找VCD錄像，制作多媒體課件，在課件制作中插入視頻，即滿足了學(xué)生的欣賞需要，又增強(qiáng)了上課的效果。這樣欣賞課的情境就會(huì)在優(yōu)美的多媒體教學(xué)中建立，一些本來(lái)不愛上音樂課的學(xué)生也會(huì)被吸引，欣賞課的教學(xué)效果也能越來(lái)越好。3、拓展音樂教學(xué)的空間學(xué)?？梢蚤_展許多校園文化活動(dòng)，如一年一度的合唱比賽，器樂比賽，舞蹈比賽，才藝展示比賽等等。在課堂中，結(jié)合這些活動(dòng)進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳和動(dòng)員，為參賽學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。使學(xué)生的課堂內(nèi)容更加豐富，也更能滿足他們的需要。三、改進(jìn)教師管理策略。1、加強(qiáng)在職音樂教師的培訓(xùn)，大力實(shí)施“人才強(qiáng)教”，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)面對(duì)城市現(xiàn)代化、信息技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀，我們的音樂教師要想跟上時(shí)代的步伐，就要多接受、多學(xué)習(xí)新的思想和新的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)有師資進(jìn)行在崗培訓(xùn)。內(nèi)容可包括：①音樂基礎(chǔ)知識(shí)。讓教師熟練掌握音樂基本表現(xiàn)要素和音樂常見結(jié)構(gòu)以及音樂體裁形式等基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)教師音樂審美能力。②音樂基本技能。讓教師全面掌握音樂教學(xué)的基本功：歌唱能力、鋼琴演奏能力、彈唱能力、即興伴奏能力、器樂演奏能力等。③教學(xué)形式和教學(xué)方法。引薦全國(guó)中小學(xué)音樂教學(xué)的優(yōu)秀成果和國(guó)外著名的教學(xué)形式和方法，發(fā)展教師的創(chuàng)造性。④文化素養(yǎng)。音樂教學(xué)不僅包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的滲透，與舞蹈、影視、戲劇、美術(shù)等姊妹藝術(shù)學(xué)科相滲透，還包括與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的滲透，加強(qiáng)教師各方面的文化素養(yǎng)，使教師對(duì)教材掌握得更深、更精，理解得更透徹。另外，堅(jiān)持大力實(shí)施“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略，不斷加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高音樂教師的師德規(guī)范意識(shí)和職業(yè)道德水平，不斷完善師德考評(píng)制度，建立長(zhǎng)效的師德建設(shè)機(jī)制。以此加大音樂師資隊(duì)伍建設(shè)力度，改變目前我國(guó)音樂教師學(xué)歷程度偏低，實(shí)際教學(xué)能力薄弱現(xiàn)狀。2、建立有效的音樂教學(xué)設(shè)施和設(shè)備的管理機(jī)制由于當(dāng)前初中學(xué)校的現(xiàn)狀，從學(xué)校運(yùn)行體制上調(diào)動(dòng)不了廣大音樂教師的積極性，從管理制度上致使大多數(shù)音樂教學(xué)設(shè)施和教學(xué)設(shè)備閑置或使用率極低。廣大初中學(xué)校的管理者和教師要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代課程論，掌握課程教學(xué)的基本觀念，理解和把握素質(zhì)教育的基本理念，徹底改變對(duì)音樂學(xué)科的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)觀念。要以國(guó)家民族的發(fā)展大計(jì)為根本，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待音樂學(xué)科教學(xué)的作用，給音樂學(xué)科以必要的重視。從管理體制上體現(xiàn)出對(duì)音樂教學(xué)和音樂教師的重視，改變對(duì)音樂教學(xué)和音樂教師的評(píng)價(jià)機(jī)制，建立健全完整的音樂教學(xué)設(shè)施和設(shè)備管理制度，使音樂教師在教學(xué)工作中能夠方便快捷、正常順利地使用各種教學(xué)設(shè)備，充分調(diào)動(dòng)起音樂教師的工作積極性。綜上所述，音樂是主體思想間的交流，是音樂家通過作品和作品的詮釋者進(jìn)行的藝術(shù)溝通，音樂是聽覺的藝術(shù)，是和人的感覺緊緊聯(lián)系在一起的藝術(shù)。音樂教學(xué)如果不能和聆聽、感覺實(shí)踐、音樂作品甚至音樂創(chuàng)造聯(lián)系在一起，教學(xué)就成了紙上談兵。音樂教師需要懂得學(xué)生在受教育過程中的心理特點(diǎn)和發(fā)展水平，并以此為科學(xué)依據(jù)，來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃，編寫音樂教材，考慮教學(xué)的組織形式，安排教學(xué)時(shí)間，采取相應(yīng)的音樂教學(xué)原則和方法。只有這樣，才能上好音樂課。語(yǔ)文是一個(gè)洋溢著美的世界，具有重要審美教育功能。因此，在閱讀教學(xué)中，利用文本培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美的能力是語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。因此，我們要重視在閱讀教學(xué)中，用人文審美來(lái)充實(shí)閱讀教學(xué)的內(nèi)容，用人文審美來(lái)拓展閱讀教學(xué)的思路，使學(xué)生愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。從而培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的濃厚興趣。真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的意義?，F(xiàn)將個(gè)人在語(yǔ)文閱讀中進(jìn)行審美教育的點(diǎn)滴談?wù)労屯袀兩倘?。在閱讀教學(xué)中進(jìn)行審美教育一、閱讀教學(xué)中審美教育的意義。閱讀是一種對(duì)文字信息感知、理解、領(lǐng)悟，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴的復(fù)雜心理活動(dòng)和形象的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，它不僅是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方面，而且是作為一種重要的信息接受方式和特殊的交際方式而存在的現(xiàn)象。文字閱讀在人們獲取知識(shí)和信息、認(rèn)識(shí)世界和自我、發(fā)展情感和思維、得到審美體驗(yàn)和享受等方面的功能，是其他媒體所不可替代的。即使是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，科技高度發(fā)展，現(xiàn)代傳媒無(wú)孔不入，人們主要還是從文字閱讀中求得自身的提高和發(fā)展。對(duì)學(xué)生而言，文字閱讀主要集中在語(yǔ)文教學(xué)中。工具性和人文性相統(tǒng)一的語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生獲得文化知識(shí)，提高學(xué)生思維能力和表達(dá)能力，更重要使學(xué)生通過語(yǔ)文這一載體，借助閱讀這一方式體會(huì)更多的文化魅力，感受更豐富的人文內(nèi)涵，提高閱讀修養(yǎng)，提升人文審美能力。使學(xué)生真正理解語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文，深入感悟美。所以，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行審美教育是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。二、閱讀教學(xué)審美教育的現(xiàn)狀及本質(zhì)。在閱讀教學(xué)中，教師除了借助文本傳授基礎(chǔ)知識(shí)外，更重要在文本中自由穿梭，借助文本豐富的人文內(nèi)涵，熏陶感染學(xué)生，使他們產(chǎn)生獨(dú)特的人文美感。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在著重任知輕情感、重理性輕感性、缺乏審美導(dǎo)向。使學(xué)生認(rèn)為閱讀就是應(yīng)付教師的提問，就是找到練習(xí)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，以致在閱讀中迷失了自我，忘記了將自身投入到作者寫作的情感中去。只把重心放到了應(yīng)付考試，學(xué)生主動(dòng)或被動(dòng)地成了考試的工具。閱讀是一種交流活動(dòng)，在交流中，客體的意圖語(yǔ)境消失了，只能在信息載體中留下一些暗示，這些暗示猶如空白，有待讀者在閱讀中運(yùn)用聯(lián)想和想象去填充。作品的價(jià)值也只有經(jīng)由讀者的閱讀才能體現(xiàn)出來(lái)。唯其如此，閱讀中才有感、才有悟、才有思、才能創(chuàng)造！因此，我們要重視“交流”，將更多的精力投注在對(duì)文本的人文主義特質(zhì)的發(fā)現(xiàn)上，關(guān)注閱讀文本的整體感悟，注重個(gè)人對(duì)文本的多元化解讀，用人文審美的獨(dú)到魅力糾正語(yǔ)文閱讀中只重方法或技巧的偏頗，讓人文審美的大旗高揚(yáng)在閱讀的廣闊田野上，讓語(yǔ)文閱讀在審美的熏染中走上正確的路途。三、在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透審美方法。第一，在語(yǔ)文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生美的感知力培養(yǎng)。審美感知力是指審美感覺和知覺。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生的審美感知力。學(xué)生的感覺是學(xué)生感官對(duì)文本的個(gè)別屬性的反應(yīng)，是一切閱讀活動(dòng)的心理基礎(chǔ)。知覺是感官對(duì)事物的整體屬性的反應(yīng)，是建立在感覺的基礎(chǔ)上的一種情感體驗(yàn)。學(xué)生在語(yǔ)文閱讀時(shí)，必須充分調(diào)動(dòng)聽、視、觸、嗅、味多種感官去品味文本創(chuàng)設(shè)的意境，才能體會(huì)感知到美之存在。例如朱自清的《春》如果不引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺等全方位去感受春草、春花、春風(fēng)、春雨的美的語(yǔ)言，將自身投入意境之中，就能感受到文中創(chuàng)設(shè)的春雨之寧?kù)o，春風(fēng)之柔媚，春花之瑰麗，春草之嫩綠，去感受作者對(duì)大自然的熱愛與贊美之情。因此在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要充分培養(yǎng)學(xué)生的感知力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種感官去品味文本塑造的美的存在。再是喚起相應(yīng)的視覺表象、聽覺表象、味覺表象、嗅覺表象、觸覺表象綜合成自己的獨(dú)特的情感感知。進(jìn)入到文本創(chuàng)設(shè)的意境氛圍之中，充分感受意境中的美，豐富學(xué)生自身的審美感知素養(yǎng)。不斷提高自己的審美情趣，不斷進(jìn)入新的審美閱讀中去豐富積累美的認(rèn)知。從而使學(xué)生的語(yǔ)文閱讀進(jìn)入到一個(gè)感受美，接受美育的良性循環(huán)中。另外，學(xué)生的審美感知力的培養(yǎng)，不僅是在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本材料中體味，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中去感受品味美之存在。文學(xué)形象與文學(xué)美來(lái)源于生活。生活中的人、事、物、景處處有美的存在。引導(dǎo)學(xué)生用自己的雙眼和心靈去感受生活中的美，更利于學(xué)生對(duì)美的感受經(jīng)驗(yàn)的積累。脫離了生活的語(yǔ)文閱讀中的美育，猶如無(wú)源之水，無(wú)本之木。第二，在閱讀教學(xué)中豐富學(xué)生的美的情感閱歷。審美情感是學(xué)生在閱讀過程中培養(yǎng)起來(lái)的對(duì)客觀世界的一種特殊的情感反映形式。是學(xué)生個(gè)體心靈對(duì)客觀的人與事的心靈態(tài)度體驗(yàn)。審美情感閱歷不是一朝一夕的產(chǎn)物，而是在學(xué)生不斷的閱讀過程中培養(yǎng)起來(lái)的情感體驗(yàn)。它始終與審美感知、審美理解、審美想象、審美創(chuàng)造相結(jié)合。學(xué)生在閱讀過程中，從文本塑造的意境中，可以獲得諸如喜歡、悲哀、憤怒、恐懼、憂郁等種種復(fù)雜情感，從而豐富學(xué)生自身的情感閱歷。例如學(xué)生閱讀《濟(jì)南的冬天》感悟?qū)ψ鎳?guó)熱愛之情；閱讀《藤野先生》體驗(yàn)友誼的純真之情；閱讀《最后一課》品悟愛國(guó)主義的精神如此等等。這樣的閱讀引導(dǎo)就自然會(huì)不斷豐富學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美選擇美的能力，促進(jìn)學(xué)生審美情感的不斷發(fā)展提高。讓學(xué)生在閱讀中享受自然，體驗(yàn)人生，經(jīng)歷苦難曲折，步入更高的思想境界，領(lǐng)略無(wú)限的意境風(fēng)光。那種美的享受，那種美的情感閱歷，就如小草沐浴在細(xì)雨如絲的春風(fēng)中一樣，是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的，在不斷進(jìn)行審美教育。第三，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美的想象力。審美情感之所以不同于日常生活情感，正因?yàn)樗?jīng)過多種心理功能，尤其是想象的處理；審美想象之所以能夠不同于科學(xué)想象，也是它受到情感的驅(qū)動(dòng)。在審美活動(dòng)中，想象是在情感的推動(dòng)下，依照情感的邏輯進(jìn)行的。一方面，情感是通過想象移入到客體之中的，主體在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法得到滿足的情感，在審美活動(dòng)中通過想象可以得到滿足。另一方面，隨著情感的變化，形象通過想象力獲得改變或夸大，想象力的作用，常常使對(duì)象變得不可思議，但卻更符合人的審美理想。在語(yǔ)文閱讀中，要注重把從文本中感知到的文字表象加以加工改造并重新組合，構(gòu)成全新的，屬于學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特感受的審美意象。語(yǔ)文既是綜合性、實(shí)踐性強(qiáng)的基礎(chǔ)工具學(xué)科，更是情感學(xué)科，是德育教育學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)要“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。”教師要積極進(jìn)行教育實(shí)踐，提高師德修養(yǎng)，不斷完善自我，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)，熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高閱讀效率，提升閱讀素養(yǎng)，體驗(yàn)閱讀情感，豐富閱讀內(nèi)涵。讓學(xué)生在自由地獲得余味無(wú)窮的審美享受。學(xué)生通過閱讀去感受美、領(lǐng)悟美、體驗(yàn)美，從而喚醒學(xué)生自己的個(gè)體審美注意，去創(chuàng)造新的美的意景。心理測(cè)驗(yàn)與心理咨詢?cè)u(píng)估測(cè)驗(yàn)著重對(duì)求助者現(xiàn)狀的確定;而評(píng)估或評(píng)價(jià)則著重對(duì)現(xiàn)狀的“解釋”和“判斷”測(cè)驗(yàn)是單一性活動(dòng);而評(píng)估是綜合性活動(dòng)。測(cè)驗(yàn)?zāi)康脑谟谇蟮脭?shù)量多寡,類似透視、化驗(yàn)等;而評(píng)估則類似于做出“診斷”和“治療心理咨詢員的定位■特殊測(cè)量工具的使用者或操作者,類似于化驗(yàn)員、心電、腦電圖儀技術(shù)員汽車駕駛員、汽車修理工不能設(shè)計(jì)、制造汽車但能一定程度上判斷零件、部位的故障不同于司機(jī)和修理工,對(duì)心理測(cè)驗(yàn)的一般理論知識(shí)要有所了解心理測(cè)驗(yàn)的定義心理測(cè)驗(yàn)是在一定的標(biāo)準(zhǔn)化條件下、根據(jù)定的心理學(xué)法則、用數(shù)字賦值的方法對(duì)人的某方面的心理特性加以描述、刻畫的過程。心理測(cè)驗(yàn)的目的和任務(wù)■直接目的:■用系統(tǒng)方法對(duì)人類個(gè)體的心理特性賦值,從而用數(shù)字差異揭示出在該向心力特性上的個(gè)體差異(測(cè)量結(jié)果只用來(lái)表明體間相似還是相異,差異的大小,不涉及道德或價(jià)值判斷■最終目的被數(shù)量化的個(gè)體差異可作為參照標(biāo)準(zhǔn),為個(gè)體或社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行決策之用。心