1經(jīng)典背后那些事兒 -歷代文人故事及名作養(yǎng)成記之詩(shī)經(jīng)和楚辭

喚醒智慧！開放心靈！創(chuàng)造夢(mèng)想！喚醒智慧！開放心靈！創(chuàng)造夢(mèng)想！心喚醒·暑期班心喚醒·暑期班第一講第一講詩(shī)經(jīng)和楚辭

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及創(chuàng)作的時(shí)代背景學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》二首（《關(guān)雎》《蒹葭》）了解楚辭創(chuàng)作的時(shí)代背景及屈原生平【課前準(zhǔn)備】找一些與詩(shī)經(jīng)相關(guān)的現(xiàn)代流行歌曲搜集與詩(shī)經(jīng)相關(guān)的成語(yǔ)或典故【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、詩(shī)經(jīng)1、詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞。2、詩(shī)經(jīng)的組成部分《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。

①風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，有十五國(guó)風(fēng)，是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠，共160篇，大部分是民歌。這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。

②雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。是西畿正音。按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀琛?/p>

③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的?！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑?shī)歌，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子、孩子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》（包括《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》）及《五經(jīng)》（無(wú)《樂(lè)》）之一。

《詩(shī)經(jīng)》有“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。3、詩(shī)經(jīng)作品來(lái)源《詩(shī)經(jīng)》所錄詩(shī)歌多來(lái)自民間，據(jù)說(shuō)，周朝設(shè)有專門的采詩(shī)官，采集民歌，以體察民俗風(fēng)情、政治得失，《詩(shī)經(jīng)》中大部分詩(shī)歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現(xiàn)之詩(shī)，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩(shī)歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據(jù)者，不過(guò)不很重要。至于《詩(shī)經(jīng)》編撰者，有以為周公者，現(xiàn)在看來(lái)無(wú)法成立。另有孔子刪詩(shī)的說(shuō)法，也沒(méi)有說(shuō)服力。這種說(shuō)法見于《史記》，據(jù)說(shuō)原有古詩(shī)3000篇，孔子根據(jù)禮義的標(biāo)準(zhǔn)編選了其中300篇，整理出了《詩(shī)經(jīng)》。現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為各諸侯國(guó)協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂(lè)師編纂整理而成?？鬃右矃⑴c了這個(gè)整理的過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》所錄詩(shī)歌時(shí)間跨度長(zhǎng)，《詩(shī)經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期（公元前11世紀(jì)），根據(jù)《尚書》上所說(shuō)，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋時(shí)期中葉，據(jù)鄭玄《詩(shī)譜序》，是《陳風(fēng)·株林》，跨越了大約600年。涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。4、詩(shī)經(jīng)的流傳漢時(shí)，先有魯、齊、韓三家詩(shī)，立于學(xué)官，后有《毛詩(shī)》?！睹?shī)》盛行后，齊、魯、韓三家詩(shī)先后亡佚。5、詩(shī)經(jīng)的主要思想內(nèi)容（1）祭祖頌歌和周族史詩(shī)：《周頌·清廟之什·清廟》（2）農(nóng)事詩(shī)：《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》（3）征役詩(shī)：《秦風(fēng)·無(wú)衣》（4）婚戀詩(shī)：《周南·關(guān)雎》、《秦風(fēng)·蒹葭》《周南·關(guān)雎》（蘇教版初中語(yǔ)文九上）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！肚仫L(fēng)·蒹葭》（蘇教版初中語(yǔ)文九上）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。(萋萋一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（5）怨刺詩(shī)：《魏風(fēng)·碩鼠》（6）燕饗詩(shī)：《小雅·鹿鳴》6、詩(shī)經(jīng)的歷史影響①現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的繼承和發(fā)展②上古勞動(dòng)詩(shī)歌→《詩(shī)經(jīng)》→漢樂(lè)府民歌→建安文學(xué)→北朝民歌→盛唐杜甫→宋金王禹偁、元好問(wèn)→元明清戲劇與小說(shuō)：關(guān)漢卿、曹雪芹二、楚辭1、楚辭簡(jiǎn)介楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。并且是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。2、屈原簡(jiǎn)介屈原（約前340~約前275年），我國(guó)最早的大詩(shī)人，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫，學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。后被讒去職，頃襄王時(shí)被放逐，游于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江自盡?！妒酚洝酚袀?，著有《離騷》《九歌》《天問(wèn)》等不巧作品傳世。3、屈原家世出身帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降；皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均。石洞讀書和巴山野老授經(jīng)5、人生抱負(fù)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；日月忽其不淹兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度；乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。6、初露才華周慎靚王二年（公元前319年），升任楚懷王左徒。同年，屈原使齊。周慎靚王三年（公元前318年），忙于楚之內(nèi)政外交工作。五國(guó)聯(lián)兵攻秦，屈原隨軍而前。7、變法改革周慎靚王四年到六年（前317前315年），忙于變法改革，制訂并出臺(tái)各種法令。民心沸騰，楚之形勢(shì)大變。8、屈原遭貶屈原的變法措施使上官大夫等舊貴族的利益受到損害，改革派與舊勢(shì)力的對(duì)立尖銳起來(lái)。他們屢屢向懷王進(jìn)讒言，說(shuō)屈原居功自傲。懷王開始漸漸疏遠(yuǎn)屈原。一年多后，屈原遭貶，降為三閭大夫，到漢水之北的夷陵掌管宗社之事。這一年，屈原三十八歲。他憂憤之廣，牢騷之甚，猶如連日大暴雨，傾入長(zhǎng)達(dá)三百七十多句的《離騷》。9、東山再起形勢(shì)再度緊張，秦楚邊境摩擦不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。懷王又懷念屈原了，急召他回郢都，讓他出使齊國(guó)。齊楚兩國(guó)訂交，聯(lián)合抗秦。楚懷王十六年（前311年），楚國(guó)為收復(fù)商于之地，主動(dòng)出擊。齊楚聯(lián)軍大敗秦軍，商于之地眼看就要收復(fù)……10、張儀欺楚就在這緊要關(guān)頭，秦國(guó)出現(xiàn)了一位重要人物，叫做張儀。秦惠王派張儀出使楚國(guó)。楚懷王以禮相待。張儀游說(shuō)楚懷王和齊國(guó)解除盟約，好處是獻(xiàn)出商於一帶六百里的土地，讓秦國(guó)的女子作為服侍大王的侍妾，秦、楚之間娶婦嫁女，永遠(yuǎn)結(jié)為兄弟國(guó)家。楚懷王非常高興地應(yīng)允了張儀。并和齊國(guó)斷絕了關(guān)系。張儀回到秦國(guó)，假裝跌下車來(lái)受了傷，一連三個(gè)月沒(méi)上朝，楚懷王以為張儀是因?yàn)槌c齊斷交還不徹底，就派勇士到宋國(guó)，借了宋國(guó)的符節(jié)，到北方的齊國(guó)辱罵齊宣王，齊宣王憤怒，斬?cái)喾?jié)和秦國(guó)結(jié)交。秦國(guó)、齊國(guó)建立了邦交之后，張儀才上朝。張儀對(duì)楚國(guó)的使者說(shuō)：“我有秦王賜給的六里封地，愿把它獻(xiàn)給楚王?！背?guó)使者說(shuō)：“我奉楚王的命令，來(lái)接收商於之地六百里，不曾聽說(shuō)過(guò)六里。”楚國(guó)的使臣返回楚國(guó)，把張儀的話告訴了楚懷王，楚懷王一怒之下，興兵攻打秦國(guó)。結(jié)果秦、齊兩國(guó)共同攻打楚國(guó)，奪取了大量土地。后楚軍又連連大敗，于是楚國(guó)又割讓兩座城池和秦國(guó)締結(jié)和約，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。11、再次流放楚懷王召屈原再次出使齊國(guó)。屈原的第二次外交努力再獲成功，齊楚再度結(jié)盟。張儀又向秦王獻(xiàn)計(jì)，退還漢中的一半。不料楚懷王寧肯不要漢中，也要張儀人頭。張儀將計(jì)就計(jì)，主動(dòng)來(lái)到楚國(guó)。楚懷王舉棋不定，這時(shí)張儀賄賂近臣靳尚和懷王寵妃鄭袖，使之向懷王進(jìn)讒言，最終放走張儀。屈原一番覲見，但為時(shí)已晚。后張儀又連出奇招，與楚國(guó)聯(lián)姻，這時(shí)一幫小人借機(jī)污蔑屈原。楚懷王二十一年（前308年），屈原再遭流放至漢北荒蠻地區(qū)，這一年，屈原大約4