高三-電解池的工作原理及應(yīng)用-電化學(xué)腐蝕-(精華版)-吳偉教學(xué)課件

高三電解池的工作原理及應(yīng)用電化學(xué)腐蝕(精華版)吳偉高三電解池的工作原理及應(yīng)用電化學(xué)腐蝕(精華版)吳偉高三電解池的工作原理及應(yīng)用電化學(xué)腐蝕(精華版)吳偉電解池的工作原理及應(yīng)用長燒臺柴個電解氯化銅溶液微觀模擬電解氯化銅溶液陰極石墨石墨陽極CuClz溶液在中學(xué)古詩詞教學(xué)中，由于所涉及的景色風(fēng)物、人情世態(tài)與學(xué)生的生活經(jīng)驗有很大差距，學(xué)生在理解上便存在很多障礙，難以體會感知，古詩詞教學(xué)很多時候都成了教師的“一家言”，“滿堂灌”，顯得枯燥而乏味。其實，古詩詞語言含蓄凝練、跳躍性強，若有若無的形象與富有哲理的意蘊尤其適合學(xué)生進行合理恰當(dāng)?shù)脑僭煜胂螅瑥亩惺芷渌囆g(shù)的生命力。這里的再造想象，具體是指學(xué)生通過閱讀，喚起自己已有的經(jīng)驗（表象）和感受，并根據(jù)作者的言語描述，通過重組這些表象，把作者構(gòu)思時的種種人物、情節(jié)、情景的畫面再現(xiàn)出來。這個畫面越清晰，讀者的領(lǐng)悟就越深入。教師若能通過以下或更多策略，有效調(diào)動起學(xué)生的再造想象，就能夠重構(gòu)古詩詞的悠遠意境，引起學(xué)生的情緒共鳴，激活古詩詞教學(xué)的“一池春水”。一、對話文本語言，在誦讀中營造想象空間閱讀中的再造想象是由文本語言的描述引起的，它引領(lǐng)學(xué)生主動走入文本，充分自主地讀，品味語言，真情對話，把文本語言材料還原成靈動的生命，創(chuàng)造出新的形象。如被譽為“‘花間’第一流”的李清照的詞《聲聲慢》開頭三句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！比湓掃B用七個疊音詞，且以齒音為主，節(jié)奏密集，抑揚婉轉(zhuǎn)，情感步步深沉，通過反復(fù)誦讀，詞人凄清苦楚的情感變得清晰，詞人寂寞凄涼、孤獨無依的形象也會在學(xué)生頭腦中想象開來。誦讀是學(xué)生與文本語言的直接碰撞，教學(xué)中，可以通過多種方式穿插其中，齊讀、散讀、個別吟誦、音樂配誦、朗讀比賽等方式都能讓學(xué)生讀出趣味，而要讓學(xué)生在每一遍讀書過程中都有所“得”，必須改變教師唱主角的局面，把讀書的時間還給學(xué)生，同時教給讀書的方法，營造和諧、自由的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生才會張開想象的翅膀翱翔于字里行間?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”，誦讀是古詩詞教學(xué)的基本途徑，也是一次想象再造的過程。重視誦讀，就不會以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，課堂生命的張力也會變得厚實許多。二、豐富學(xué)生表象，為再造想象提供物質(zhì)基礎(chǔ)豐富的表象來自于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活積累，教師平時就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心熱愛生活，引導(dǎo)他們在生活中捕捉形象，積累表象，為發(fā)展想象力，為產(chǎn)生知識的遷移和連結(jié)創(chuàng)設(shè)良好的條件。在古詩詞教學(xué)過程中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生品味生活中的一些現(xiàn)象或引入其他詩詞來調(diào)動學(xué)生生活的積累、閱讀的積累、情感的積累，從而引導(dǎo)學(xué)生去再造想象，比如，教李煜的《相見歡》一詞，要求學(xué)生朗讀體會時，最后一句“別是一番滋味在心頭”，學(xué)生總是讀得很平，無法深入讀出那份沉重，筆者便引導(dǎo)學(xué)生說，這個“在心頭”是什么滋味呢？學(xué)生說是愁緒，很沉痛、很郁悶、很壓抑。筆者進一步引導(dǎo)他們聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗想象那到底有什么樣的分量，學(xué)生馬上意識到了，于是就在“在心頭”三個字上重起來，對這首詞的理解也不再是割裂和抽象的了。對于這首《相見歡》中“月”和“梧桐”兩個意象，筆者還引入了一些其他的詩，它們運用了和這首詞同樣的意象，這便讓學(xué)生在閱讀當(dāng)中一下子就能感受到這些意象對于李煜詞的情意是如何浸潤的。因而在古詩詞閱讀中，學(xué)生儲備的表象越豐富，生活的積累越鮮活，已有的認(rèn)知經(jīng)驗越厚實，學(xué)生的再造想象就越開闊深刻，同文本語言材料碰撞后的畫面就越精彩，認(rèn)識的形象就越飽滿而個性，語言外化的物象就越生動，對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響也會更深廣，從而課堂教學(xué)的生命張力就越強大，學(xué)生閱讀欣賞的智慧也會更激活。三、借助適宜媒介，使再造想象深入開展品味語言是發(fā)展學(xué)生語文能力的基本方法，但學(xué)生一旦遇到陌生的描述對象或表象經(jīng)驗完全陌生時，就不能單憑語言刺激去調(diào)動思維，而需要借助相宜的輔助手段。在古詩詞教學(xué)過程中，最常用的是通過多媒體引入畫面、樂曲，補充語言符號刺激的不足，擴大感知的廣度和深度，促進再造想象力的開展。在教學(xué)李白《渡荊門送別》這首詩時，筆者選用了與該詩詩意相符的古箏音樂《送別》，舒緩、悠揚的旋律撥動了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缫娖湮?，如臨其境，深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶到一千多年前的長江之濱。這樣的例子在中學(xué)古詩詞教學(xué)中相當(dāng)多見，教師要充分挖掘利用好這些資源，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。四、運用比較勾連，令再造想象貫通神韻進行古詩詞教學(xué)的時候，將兩首或兩首以上的古詩詞從內(nèi)容或形式等方面進行比較對照，可以開闊學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的再造想象，提高學(xué)生的鑒賞能力，大量的閱讀、比較，也會讓古詩詞教學(xué)洋溢出鮮活的魅力。對古詩詞進行重新組合，進行比較閱讀的方法有很多，教師要引導(dǎo)學(xué)生迅速找出所比較文章的異同，可以從思想感情、寫作內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面進行比較。如杜甫的《春望》和《望岳》兩首詩，同是用了寓情與景的寫法，且都有對偶的修辭，但在寫作背景，詩歌內(nèi)容和情感表達上兩者有許多不同之處，筆者引導(dǎo)學(xué)生將這兩首詩進行比較閱讀，充分調(diào)動學(xué)生再造想象的積極性，希望學(xué)生在比較、質(zhì)疑、析疑、釋疑的過程中獨立思考，從而使詩歌知識得到引申與拓寬。這樣的閱讀、比較，把古詩詞中蘊含的情感揭示出來，從而激活學(xué)生自身的情思和想象，貫通神韻。在古詩詞教學(xué)實踐中，學(xué)生的想象力能走多遠，他的鑒賞疆域就有多大，教師應(yīng)善于根據(jù)所授內(nèi)容的性質(zhì)、特點，通過有效的策略充分調(diào)動學(xué)生的再造想象，并使之貫穿于整個課堂，這樣，中學(xué)古詩詞的教學(xué)才能彰顯其獨特的生命活力，學(xué)生語文素養(yǎng)和詩詞鑒賞的能力才會得到真正的提高。(印春芳蘇州大學(xué)在讀教育碩士；江蘇省江陰市英橋國際學(xué)校214433)一、如何建構(gòu)先進的聲樂藝術(shù)教學(xué)理念一要打破傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想禁錮。在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實際，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，因材施教，中西結(jié)合。教師的任務(wù)就在于幫助學(xué)生修飾自己的聲音，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和素質(zhì)，使學(xué)生的演唱自如、流暢、美麗、動聽，千萬不能去造“聲音”。二要扎根在中國民族聲樂藝術(shù)沃土。中國民族聲樂藝術(shù)源遠流長，聲樂藝術(shù)理論日臻完善和系統(tǒng)化。早在2000多年前，《韓非子?外儲說左上》就有了聲樂教學(xué)理論的記載：夫教歌者，先呼而出之，其聲及清徵者，乃教之。一曰：教歌者先揆以法，疾呼中宮，徐呼中徵，疾不中宮，徐不中徵，不可謂教。這即是說，教唱歌應(yīng)先看學(xué)生的基本條件，強調(diào)教以正確的歌唱方法和呼吸方法。另據(jù)《史記?師乙篇》所載：故歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，旬中佝，累累乎端如貫珠。這說明在當(dāng)時歌唱就要求氣息運用流暢，歌唱如線貫珠。中國的京劇唱腔，聲區(qū)統(tǒng)一，字正腔圓，既能婉轉(zhuǎn)如歌，又能抒發(fā)悲壯之情。尤其在唱高音的時候，強勁有力，穿透力強，且高音可唱到小字三組的c－e，甚至更高。此種唱法及其訓(xùn)練之道，能否借鑒于中國聲樂演唱訓(xùn)練，的確值得我們思考和研究。三要借鑒“西洋唱法”的先進經(jīng)驗。人類發(fā)音器官的結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是相同的，絕對沒有哪位歌唱家的發(fā)音器官比別人多一個或少一個部件。那么，不管是中國人還是西方人，在進行聲音訓(xùn)練時就有共性，就有相互借鑒的地方?！拔餮蟪ā睔v史悠久，除語言和音樂風(fēng)格與我們有區(qū)別外，在嗓音訓(xùn)練方法和聲音美學(xué)方面有值得我們借鑒的地方。過去有人說，“西洋唱法”聲音宏亮、寬廣、渾厚，有較強的戲劇性，不宜表現(xiàn)中國民族聲樂作品。其實，中國聲樂藝術(shù)也同樣要求聲音的宏亮、渾厚、結(jié)實、寬廣，我國北方一些民族性格粗獷、豪爽、奔放、熱情、真摯，恰好就可用“西洋唱法”中一些特有的音質(zhì)來表達我們的音樂。例如：滕格爾演唱的《蒙古人》等系列蒙古草原的歌曲，就不一定只能用粗沙、略帶嘶啞的聲音和通俗的風(fēng)格來表現(xiàn)，完全還可以用明亮、寬厚、奔放的男高音來表現(xiàn)。二、正確理解科學(xué)的發(fā)聲機理建立切合實際的發(fā)聲體系人的嗓音，就是一件樂器，一件能用不同語言表現(xiàn)音樂的奇妙的樂器。人要做到能正確、科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂器表現(xiàn)音樂，了解嗓音生理結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是前提。人的發(fā)聲器大體由聲帶（含假聲帶）、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。簡單的發(fā)聲原理是：聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動，然后聲帶振動發(fā)出聲音，經(jīng)過胸腔、咽腔、喉腔、口腔、鼻腔、頭腔的共鳴，便發(fā)出響亮和動聽的聲音。音質(zhì)、音色和演唱能力，都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出的不同結(jié)果。要做到自如調(diào)節(jié)共鳴腔體，必須經(jīng)過嚴(yán)格、正規(guī)的訓(xùn)練。自然的歌唱與人的情緒、心理和其他肌肉、器官積極配合、協(xié)調(diào)有極大的關(guān)系，甚至是歌唱活動“生死存亡”的關(guān)系。如：喉器的位置在哪，氣息怎樣運動，路線如何，軟腭在不同音高時的狀態(tài)，舌根、舌頭的運動，下巴如何運動，怎樣張嘴，人的身體如何配合等都關(guān)系到聲音的好壞。人的嗓音雖然在發(fā)聲原理和生理結(jié)構(gòu)上具有共性，但每個人的聲音特點是不同的，除有男聲、女聲、童聲，高音、中音、低音之分外，還有音色、發(fā)音習(xí)慣、語言習(xí)慣的不同。樹立正確的發(fā)聲體系，還有一個歷史問題要克服，那就是唱法問題。過去人們把聲樂分成“民族”和“美聲”兩大類，后來又有了“通俗”唱法。至使長時期以來，不管生還是教師，在聲樂教學(xué)活動中，常常說某某學(xué)生適合唱美聲，而某某學(xué)生適合唱民歌；嗓門大的、粗獷的、宏亮的便是好的“美聲”料子，嗓門不大，但優(yōu)美、細膩、抒情、嘹亮的則是民歌料子。在教學(xué)方法上也一味去追求某一方面的東西，去“造聲音”。其結(jié)果是將音樂教學(xué)引入誤區(qū)。正確的發(fā)聲體系，要尊重實際，尊重民族，尊重發(fā)聲的科學(xué)原理，切不可人為的、主觀的去認(rèn)識。更要強調(diào)的是，人的嗓音如人的指紋，是不一樣的，且每個人有每個人的特點。因此，在聲樂教學(xué)過程中，教師只能想辦法去修飾每個學(xué)生的聲音，使之流暢、有支持、有彈性、婉轉(zhuǎn)動聽或有力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要尊重科學(xué)，穩(wěn)步前進，切忌模仿。過去我們要學(xué)生多聽人家唱，那是要求學(xué)生多聽人家是怎樣運用自己的嗓音，怎樣把握作品風(fēng)格，適合自己的便可以借鑒，但不可模仿。藝術(shù)就怕模仿――模仿就完了。要建立正確的發(fā)聲體系，老師是關(guān)鍵。初學(xué)者若不通過教師的指點，幾乎不可能正確把握自己的聲音，自己聽與別人聽是有區(qū)別的。三、運用行之有效的訓(xùn)練方法聲樂教學(xué)，難就難在因材施教。要做到對不同的學(xué)生，都有行之有效的訓(xùn)練方法。在教學(xué)過程中有幾條原則是必須遵守的。(一)先“相才”再“施教”的原則要做到因材施教，了解學(xué)生即“相才”是關(guān)鍵。在開始系統(tǒng)訓(xùn)練之前，老師對學(xué)生必須有全面的了解。而要了解一個學(xué)生，決不是一蹴而就的，需要一個過程。要充分掌握學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)、特點、習(xí)慣、語言、歌唱條件、發(fā)聲缺限等，然后制定出系統(tǒng)的訓(xùn)練方案。(二)堅持把握基礎(chǔ)訓(xùn)練和秩序漸進的原則聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練，就像修高樓打基腳，基礎(chǔ)不打牢、不打扎實，是修不起來的。學(xué)習(xí)聲樂往往都有急于求成的毛病，都喜歡和別人比，老師也有拔苗助長的現(xiàn)象。主要原因是看到人家學(xué)習(xí)進步快，心里便著急，心里一急便急于求成，結(jié)果誤人子弟。聲樂教學(xué)一一定要循序漸進。在基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中，一是幫助學(xué)生建立正確的聲樂理念，培養(yǎng)學(xué)生正確的聲樂審美觀和正確的聲音感覺（包括內(nèi)心聽覺和內(nèi)心感覺）。二是先從學(xué)生唱得最好的一個母音開始訓(xùn)練，逐漸過渡到其他母音的演唱，形成正確的、良好的歌唱習(xí)慣，即能“張口就來”。三是培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂感受力，在進行基礎(chǔ)訓(xùn)練時，千萬不可光“練聲”不“唱歌”。老師必須根據(jù)學(xué)生的實際演唱能力，安排豐富的曲目讓學(xué)生唱，要認(rèn)真分析作品，教學(xué)生充分表現(xiàn)好每一首樂曲，哪怕是很簡單、很小的聲樂作品，不斷培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和表現(xiàn)力。四是鍛煉學(xué)生正確的運用歌唱氣息。在氣息練習(xí)中，有的人喜歡專門教學(xué)生先找氣再發(fā)聲，這樣往往造成學(xué)生找到了氣息，但氣息疆硬、不靈活、唱歌呆板，我們不妨讓學(xué)生在歌唱中找氣。其實，歌唱氣息是本能的，情緒有了，狀態(tài)對了，激情來了，氣息自然就有了，千萬不可故意深呼吸。電解池的工作原理及應(yīng)用長燒臺柴個電解氯化銅溶液微觀模擬電解氯化銅溶液陰極石墨石墨陽極CuClz溶液Q(練練右圖是電解cucl2溶液的裝置,其中c、d為石墨電極。則下列有關(guān)的判斷正確的是(C)Aa為負(fù)極、b為正極直流電源Ba為陽極、b為陰極C電解過程中,d電極質(zhì)量增加CuD電解過程中,氯離子濃度不變③分析電解反應(yīng)的一般路判斷電解池的陰、陽極)透溶液中存在的離子異性相吸離子的移動方向及放電順序「兩極上的電極反應(yīng)」放電順序陽極:先看電極后看溶液活性電極>S2>>Br>C>OH>含氧酸根>F(MgAg)陰極:只看溶液與金屬活動順序相反Ag>Fe3+Cu2+>H(酸)>Fe2>zn2+>H+(水)>A+>電電極反應(yīng)式的書寫離子變單質(zhì)。陽極:失電子,發(fā)生氧化反應(yīng),陰極:得電子,發(fā)生還原反應(yīng)PtPt陽板:2C1--2e-=C12↑KOH組/陰樓:2+2=BKC溶液K+、HCl、OHPt陽極:2C1--2e-=ClKy陰極:2+2=BKCl溶液陽極:Cu-2e-=Cu2+KOHH/陰極:2H+2eKCl溶液Cu陽極:2Ag-e-=2AgKOH-陰極:2H++2e-=H2↑KCl溶液PtPt陽極:40H-4e-=2H2O+O2↑NOK哇琪/陰極:m+=2m3KNO3溶液電解2HO2H2↑+O2↑Be陽極:Cu-2e-=Cu2+CI-陰極:2H++2e-=H2↑OH-稀鹽酸電解2Cu+2H三=Cu2++H2↑Cu陽極:40H-4e-=2H2O+O21↑o(y陰:x0+4=x2cso溶液2m2+2HO電