2022字舞蹈心得體會

2000字舞蹈心得體會篇一：舞蹈鑒賞心得體會

舞蹈鑒賞心得體會

其實(shí)在選舞蹈鑒賞課之前我對于舞蹈真的是一竅不通的，選擇舞蹈鑒賞課的很大一部分原因是因?yàn)?舞出我的人生?這本電影，只是喜歡，然后想去更深一步的理解。

記得第一次上課時(shí)的第一個問題：舞蹈是什么？第一反應(yīng)是用來表達(dá)自己的情緒的。其實(shí)想到了一層意思，還是挺開心的。舞蹈是用肢體語言來表情達(dá)意的藝術(shù)形式。第一次看電視舞蹈大賽,理解國際標(biāo)準(zhǔn)舞分為拉丁舞和摩登舞。其實(shí)之前在舞林大會上也看見過這類舞蹈，不過只是欣賞，覺得好看。上了一課后才明白看舞蹈要看速度，力度，配合才能，舞感等等。平時(shí)我看到的較多的還是街舞，但真正去看舞蹈大賽的街舞跟平時(shí)看到的又不一樣，覺得總沒有前面看過的國際標(biāo)準(zhǔn)舞好看。

大河之舞真的非常震撼人心，這才是真真正正的踢踏！每一個節(jié)奏都打在觀眾的心上，于是看大河之舞，內(nèi)心非常沖動。宏大的場面，磅礴的氣勢，力挽狂瀾的力量。再配合天籟之音，慈祥，溫順。很喜歡這樣的舞蹈，尤其是最后美國黑人自由的踢踏和愛爾蘭踢踏的那場比賽最后成認(rèn)對方，總是讓人意猶未盡。仿佛被賦予了那種自然的力量，干起事來也特別有勁。

足尖上的舞蹈芭蕾，?天鵝湖?是之前略有理解的，不過這次是真正完好的欣賞了一遍，四小天鵝那段看一遍贊嘆一次。男版的?天鵝湖?是個意外的收獲，一樣的音樂不一樣的效果，不一樣的感覺，沒有一點(diǎn)強(qiáng)加上去的感覺。后來看的中國芭蕾劇?紅色娘子軍?，?白

毛女?，說實(shí)話，這是我第一次看到中國芭蕾，不同于西方的芭蕾，但同樣很吸引人。中國古典芭蕾?大紅燈籠高高掛?讓我對芭蕾有了一個全新的認(rèn)識。與電影相比，雖沒有語言的表達(dá)，但肢體語言，再加上舞臺上的燈光，背景，不同的表達(dá)方式，同樣能表現(xiàn)社會的腐朽，同樣表達(dá)封建的權(quán)力的批判。這是中國古典藝術(shù)的大型盛宴，驚心動魄的美！

再說現(xiàn)代舞，自由的舞蹈舞出一顆舞者的心。第一次理解到金星這個人，非常的崇拜這樣有自己的思想，并且可以通過自己的舞蹈向大家表達(dá)自己內(nèi)心的人。?水月?看了讓人非常平靜，流淌著的有種中國的古韻味。

民族民間舞楊麗萍的?云南印象?展現(xiàn)了原生態(tài)美。打鼓時(shí)那種狂野的力量震撼人心。他們沉醉在自己的舞蹈中，釋放最原始的自我，于是人便擁有了太陽，月亮，土地最自然，最原始的力量。心跳隨著鼓聲而振顫，血液隨著歌聲而沸騰。其實(shí)一直想去云南那樣擁有民族特色的地方去看看，如今似乎更想去了，那個擁有自己的信仰的地方，有種神秘而特別的魅力。

?士兵兄弟?那個限制性的舞蹈，圓盤上的戰(zhàn)場似乎硝煙彌漫，兩個士兵兄弟攜手沖鋒陷陣的場面似乎就在眼前，緊張的情緒由此滋生。?中國媽媽?那是中國母親的博大的胸懷，那是中國母親的包容，慈祥。

舞蹈鑒賞這門課，我更加理解了舞蹈，欣賞了很多很多喜歡的作品，看到了舞蹈別致的魅力，今后再看舞蹈，首先我肯定可以大概辨

別是什么類型的舞蹈，然后能從思想，技術(shù)，背景等等多方面去欣賞舞蹈，相信會有不一樣的感受。

2022071130郭夢婷

?云南印象?觀后感

混沌之初，黑暗之中，是誰敲亮了這個世界，敲醒了沉睡的太陽，紅日升起，映紅了云南，于是每個人都像是被賦予了無窮的熱情，云南開場以它最狂野的方式起舞。

?太陽?是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽，為著重生的自己，他們辭別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽更熾熱！

燃燒了一天的熱情，太陽落山，云南便漸漸恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時(shí)候，自然界總有些東西在漸漸生長著，靜靜起舞。于是，第二天醒來，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有活力了。

一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們在?土地?上歡快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活?！疤栃矗媚?；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會生病了。〞樸實(shí)的語言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。

男歡女愛，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的?家園?。那是愛情，那是親情，那是人類最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫面感

染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福。?打歌?唱出了云南的單純，有羞澀有英勇。這是人類最原始的示愛，最美的歌往往是這樣用最簡單最淳樸的去描繪。

一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會保佑自己，不是自己的家園，不會抬舉自己。?火祭?場上熊熊燃燒著大火，我們忠誠的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個舞姿的都是我敬仰的方式。那場祭奠之舞，沒有畏懼，每一個細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，英勇。

風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個神圣的地方用我們的生命去朝拜，忠誠，堅(jiān)決，經(jīng)受一切困難的考驗(yàn)，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問，我呢，我這一生到底在為什么呢一場?雀之靈?，空靈的音樂，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂中尋找自己。

以上只是我對?云南印象?的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個帶著中國最原始?xì)庀⒌牡胤剑芟牒芟肴タ纯茨沁叺娘L(fēng)土人

篇二：舞蹈心得體會

舞蹈心得體會

張晨思

中國舞蹈包括中國古典舞，民族民間舞蹈，這個學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)的是中國民間舞蹈的教學(xué)，理解了各種民間舞蹈的教學(xué)元素。

中國民族民間舞蹈，泛指我國56個民族的各種舞蹈的總稱。由于各民族人群在生存的自然環(huán)境的影響下，其消費(fèi)、生活、歷史、風(fēng)俗在民族性的根底上必然帶有自然界給予的印記，尤其民間舞蹈文化更是具有地域性，有著各民族自身獨(dú)特的色彩和風(fēng)格。

1、介紹民族舞蹈的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情。

一個地區(qū)、一個民族的民間舞蹈的生成演化，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣，是與其相應(yīng)的生存地域、民族風(fēng)俗、地形氣候、歷史制度、文化背景，甚至宗教信仰嚴(yán)密相聯(lián)的。經(jīng)過數(shù)千年的開展、演變、整合，最終形成民間舞蹈各自穩(wěn)定的構(gòu)造和特點(diǎn)，并符合民族自身獨(dú)特的美學(xué)追求。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)不同民族舞蹈前，老師應(yīng)首先向?qū)W生介紹本民族的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情對舞蹈風(fēng)格形成其特點(diǎn)的影響，讓學(xué)生從感性上有根本的民族認(rèn)知。

對“中國民族民間舞〞課程教學(xué)方法的認(rèn)識，舞蹈動態(tài)的形象示范，要經(jīng)過兩個過程：

一、第一過程要全面示范，全面把動作做出來，手、腳、身體和面部都同步進(jìn)展，它給學(xué)生的印象應(yīng)當(dāng)是美妙的總體印象。這樣做，不僅讓學(xué)生對舞蹈動作有全面的理解，同時(shí)，也對老師產(chǎn)生尊敬喜歡的心理，使老師的威信一開場就結(jié)實(shí)的樹立起來。

二、第二個過程要使動作逐步簡化，有時(shí)可以用手比劃。這樣做可以鍛煉學(xué)生的反應(yīng)才能，對學(xué)生智力的進(jìn)步具有極大好處。開場是模擬，要求學(xué)生模擬得越象越好。當(dāng)學(xué)生逐步掌握了身體運(yùn)動規(guī)律后，模擬的對象開場淡化，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的想象。當(dāng)老師逐步過渡到很簡化的示范時(shí)，學(xué)生可以完全依靠自己的理解去塑造他自己了。

舞蹈老師在舞蹈教學(xué)中，要有什么樣的語言表述才能呢？也就是說，舞蹈教學(xué)對老師的語言表述有什么要求呢？

1、準(zhǔn)備：無論講解動作還是傳遞知識，舞蹈老師的語言最怕似是而非。

一個學(xué)生完成其動作時(shí)長期不得要領(lǐng)，得不到進(jìn)步，究其原因，常常是因?yàn)樵谧畛踅虒W(xué)時(shí)老師的語言不準(zhǔn)確，從而學(xué)消費(fèi)生錯覺和誤解。在這種情況下，學(xué)生越努力越糟，假如老師的語言準(zhǔn)備夠充分，不僅可以防止誤解，而且有助于完成學(xué)習(xí)進(jìn)度，能到達(dá)事半功倍的效果。老師的語言表述能否準(zhǔn)確，除要有扎實(shí)的語文根底，擅長使用語言外，還要學(xué)好舞蹈教學(xué)法課。

2、生動：語言的生動性對舞蹈老師來說是非常需要的，因?yàn)樗梢詥酒饘W(xué)生的興趣，從而減少舞蹈訓(xùn)練中的痛苦成份。舞蹈老師語言的生動，主要是要擅長運(yùn)用形象性語言。比方，舞蹈時(shí)，要學(xué)生手形漂亮，不要太僵硬，常用“枯樹枝〞來形容僵硬的手，學(xué)生們一聽到“注意手〞的話時(shí)，就會想起“枯數(shù)枝〞，誰也不愿自己的手像“枯樹枝〞那樣難看，當(dāng)然在形容難看的動作時(shí)，切忌挖苦，以免傷害學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理。假設(shè)學(xué)生的情緒不好，特別是與老師有某種對立情緒時(shí)，更不能挖苦學(xué)生。

3、精煉：老師的話要盡量準(zhǔn)確、簡單，不能羅嗦，否那么學(xué)生的興趣就會降低，興奮不起來，影響教學(xué)質(zhì)量，而且，當(dāng)學(xué)生運(yùn)動后，熱身變冷，肌肉便開場收縮，對訓(xùn)練是非常不利的。

4、親切：老師的語言要生動，形象不能過于嚴(yán)厲，過于僵硬，學(xué)生易產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，所以老師要有耐心。

身授：即示范的方法。示范，是由老師親自塑造讓學(xué)生可以盡量容易效仿的形象，舞蹈老師的手法，含有兩方面的內(nèi)容，一是舞蹈的動態(tài)形象，一是舞蹈老師本人的形象。

“口傳身授法〞，是舞蹈的最根本的教學(xué)法，它是符合舞蹈教學(xué)規(guī)律的。

1、講解動作。無論是教授新動作，還是復(fù)習(xí)老動作，舞蹈老師都要通過講解或伴以講解。如動作名稱，動作要領(lǐng)，動作規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。做這個動作容易犯的缺點(diǎn)，怎樣克制與糾正這些缺點(diǎn)等等，這里面包含許多解剖學(xué)，動力學(xué)，物理學(xué)等方面的知識，也有語言方面的知識。

2、傳遞知識。課堂教學(xué)的過程中，舞蹈老師免不了有許多提示和講解。甚至在學(xué)生動作過程中，舞蹈老師也會不時(shí)發(fā)出許多指令，提示或評論。學(xué)生把老師的話連同音樂一起承受過去，這不僅是對學(xué)生感觀的全面鍛煉，同時(shí)還是傳授各種舞蹈種類的知識，也包含與其它舞蹈種類的比較，還有關(guān)于對音樂的理解與感覺

等等。

3、浸透思想。所謂思想,包括世界觀，品德，藝術(shù)觀和為人的標(biāo)準(zhǔn)等等。這方面往往不是老師有意準(zhǔn)備的，而是下意識的外露，比方在學(xué)生發(fā)生遲到，不按規(guī)定穿戴練功服，舞鞋，不聽老師講話等違背紀(jì)律的現(xiàn)象時(shí)，老師會說出許多不同的話來。并會同時(shí)流露出許多表情。在同學(xué)之間發(fā)生矛盾，爭吵等情況時(shí)，老師會把不同的言語說給學(xué)生聽。這種時(shí)候，老師本人的品格、為人，對事物的看法與處理方法，甚至是習(xí)慣語言，都會浸透給學(xué)生。學(xué)生會情不自禁的模擬老師的言行。對于初學(xué)者做舞蹈動作時(shí)支配身體的才能較差，他們多擅長模擬。老師通過示范一招一式，一手一腳來教誨學(xué)生，逐漸幫助他們糾正動作的差誤。老師做完一個完好的準(zhǔn)確的示范動作，可防止學(xué)生走很多彎路，使學(xué)生有一個正確的動作概念。在承受舞蹈根本功同時(shí)，也相應(yīng)加插一些舞蹈民族風(fēng)格的組合動作。模擬是中學(xué)生階段最擅長的才能，所以學(xué)習(xí)新舞蹈風(fēng)格組合要通過老師熱情的，準(zhǔn)確無誤地示范動作。示范內(nèi)容包括部分動作、單一動作、動作組合等。老師邊示范邊講授身體、頭、手、腰、腳的要領(lǐng)。使學(xué)生在理論根底上從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍，舉一反三、觸類旁通。

在民族民間舞蹈的教學(xué)中，老師只有深入地理解中國民族舞蹈文化，詳細(xì)掌握并能準(zhǔn)確地用肢體表達(dá)各民族舞蹈的風(fēng)格特征，才可以透徹地對學(xué)生進(jìn)展民族舞蹈深層次文化內(nèi)涵、詳細(xì)風(fēng)格特點(diǎn)的講解、示范與指導(dǎo)。

在教學(xué)中，我看重對學(xué)生進(jìn)展民族民間舞蹈的單純性教學(xué)，即通過教學(xué)讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握民族舞蹈的傳承，表達(dá)出民族的性格、氣質(zhì)和人文精神———民族民間舞蹈的風(fēng)格。再現(xiàn)民族文化的認(rèn)同

這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)的是漢族的民族民間舞蹈，漢族舞蹈主要是“南燈北歌〞，即南方的花鼓花燈；北方的秧歌。漢族民間舞比較有代表性的有：東北秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈

這個環(huán)節(jié)的教學(xué)，著重于培養(yǎng)學(xué)生對各民族自身的認(rèn)同感。這要求老師可以對學(xué)生在此方面進(jìn)展更深層次的啟發(fā)與引導(dǎo)，再次回到民族文化、地域環(huán)境、歷史環(huán)境以民俗風(fēng)情各方面對學(xué)生進(jìn)展客觀、深入的分析與講解〔可用影像資料作為教學(xué)的輔助工具〕，讓學(xué)生從這種“軟〞的精神意識上對各民族再認(rèn)知。這個階段較之前面所提到的初次認(rèn)知，有著“感性———理性———感性〞的飛越性認(rèn)

識，能將民族的東西盡可能地融入到學(xué)生的心靈里，通過學(xué)生藝術(shù)化的肢體使“民俗〞文化向“高雅〞的舞臺演化，使學(xué)生在舞蹈表演時(shí)從心理上對各民族具有真正的自身的認(rèn)同感。

篇三：現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)?舞蹈根本步法?心得體會

今天下午，余秀娌老師給我培訓(xùn)了舞蹈的根本舞步，是我受益匪淺，下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)體會。

余老師培訓(xùn)的根本舞有：小碎步、滑步、娃娃步、十字步、三步等十種舞步。她還給我們講解了這十種舞步的根本用場。這次培訓(xùn)對我們來說非常及時(shí)，平時(shí)忙于幼兒活動，很少有時(shí)機(jī)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識。本次培訓(xùn)，我深感自己的缺乏，覺得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時(shí)，我更有了一種把這種美的體驗(yàn)傳播給孩子們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂在其中。今后，我一定將學(xué)到的知識運(yùn)用于幼兒活動理論中去，在將來的工作中我將會以那些專業(yè)老師為典范，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的程度向?qū)I(yè)程度邁進(jìn)。篇二：舞蹈心得體會舞蹈心得體會

張晨思

中國舞蹈包括中國古典舞，民族民間舞蹈，這個學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)的是中國民間舞蹈的教學(xué)，理解了各種民間舞蹈的教學(xué)元素。

中國民族民間舞蹈，泛指我國56個民族的各種舞蹈的總稱。由于各民族人群在生存的自然環(huán)境的影響下，其消費(fèi)、生活、歷史、風(fēng)俗在民族性的根底上必然帶有自然界給予的印記，尤其民間舞蹈文化更是具有地域性，有著各民族自身獨(dú)特的色彩和風(fēng)格。

一個地區(qū)、一個民族的民間舞蹈的生成演化，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣，是與其相應(yīng)的生存地域、民族風(fēng)俗、地形氣候、歷史制度、文化背景，甚至宗教信仰嚴(yán)密相聯(lián)的。經(jīng)過數(shù)千年的開展、演變、整合，最終形成民間舞蹈各自穩(wěn)定的構(gòu)造和特點(diǎn)，并符合民族自身獨(dú)特的美學(xué)追求。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)不同民族舞蹈前，老師應(yīng)首先向?qū)W生介紹本民族的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情對舞蹈風(fēng)格形成其特點(diǎn)的影響，讓學(xué)生從感性上有根本的民族認(rèn)知。

對“中國民族民間舞〞課程教學(xué)方法的認(rèn)識，舞蹈動態(tài)的形象示范，要經(jīng)過兩個過程：

一、第一過程要全面示范，全面把動作做出來，手、腳、身體和面部都同步進(jìn)展，它給學(xué)生的印象應(yīng)當(dāng)是美妙的總體印象。這樣做，不僅讓學(xué)生對舞蹈動作有全面的理解，同時(shí)，也對老師產(chǎn)生尊敬喜歡的心理，使老師的威信一開場就結(jié)實(shí)的樹立起來。

二、第二個過程要使動作逐步簡化，有時(shí)可以用手比劃。這樣做可以鍛煉學(xué)生的反應(yīng)才能，對學(xué)生智力的進(jìn)步具有極大好處。開場是模擬，要求學(xué)生模擬得越象越好。當(dāng)學(xué)生逐步掌握了身體運(yùn)動規(guī)律后，模擬的對象開場淡化，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的想象。當(dāng)老師逐步過渡到很簡化的示范時(shí)，學(xué)生可以完全依靠自己的理解去塑造他自己了。

舞蹈老師在舞蹈教學(xué)中，要有什么樣的語言表述才能呢？也就是說，舞蹈教學(xué)對老師的語言表述有什么要求呢？

1、準(zhǔn)備：無論講解動作還是傳遞知識，舞蹈老師的語言最怕似是而非。

一個學(xué)生完成其動作時(shí)長期不得要領(lǐng)，得不到進(jìn)步，究其原因，常常是因?yàn)樵谧畛踅虒W(xué)時(shí)老師的語言不準(zhǔn)確，從而學(xué)消費(fèi)生錯覺和誤解。在這種情況下，學(xué)生越努力越糟，假如老師的語言準(zhǔn)備夠充分，不僅可以防止誤解，而且有助于完成學(xué)習(xí)進(jìn)度，能到達(dá)事半功倍的效果。老師的語言表述能否準(zhǔn)確，除要有扎實(shí)的語文根底，擅長使用語言外，還要學(xué)好舞蹈教學(xué)法課。

2、生動：語言的生動性對舞蹈老師來說是非常需要的，因?yàn)樗梢詥酒饘W(xué)生的興趣，從而減少舞蹈訓(xùn)練中的痛苦成份。舞蹈老師語言的生動，主要是要擅長運(yùn)用形象性語言。比方，舞蹈時(shí)，要學(xué)生手形漂亮，不要太僵硬，常用“枯樹枝〞來形容僵硬的手，學(xué)生們一聽到“注意手〞的話時(shí)，就會想起“枯數(shù)枝〞，誰也不愿自己的手像“枯樹枝〞那樣難看，當(dāng)然在形容難看的動作時(shí)，切忌挖苦，以免傷害學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理。假設(shè)學(xué)生的情緒不好，

特別是與老師有某種對立情緒時(shí)，更不能挖苦學(xué)生。

3、精煉：老師的話要盡量準(zhǔn)確、簡單，不能羅嗦，否那么學(xué)生的興趣就會降低，興奮不起來，影響教學(xué)質(zhì)量，而且，當(dāng)學(xué)生運(yùn)動后，熱身變冷，肌肉便開場收縮，對訓(xùn)練是非常不利的。

4、親切：老師的語言要生動，形象不能過于嚴(yán)厲，過于僵硬，學(xué)生易產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，所以老師要有耐心。

身授：即示范的方法。示范，是由老師親自塑造讓學(xué)生可以盡量容易效仿的形象，舞蹈老師的手法，含有兩方面的內(nèi)容，一是舞蹈的動態(tài)形象，一是舞蹈老師本人的形象?！翱趥魃硎诜è?，是舞蹈的最根本的教學(xué)法，它是符合舞蹈教學(xué)規(guī)律的。

1、講解動作。無論是教授新動作，還是復(fù)習(xí)老動作，舞蹈老師都要通過講解或伴以講解。如動作名稱，動作要領(lǐng)，動作規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。做這個動作容易犯的缺點(diǎn)，怎樣克制與糾正這些缺點(diǎn)等等，這里面包含許多解剖學(xué)，動力學(xué)，物理學(xué)等方面的知識，也有語言方面的知識。

2、傳遞知識。課堂教學(xué)的過程中，舞蹈老師免不了有許多提示和講解。甚至在學(xué)生動作過程中，舞蹈老師也會不時(shí)發(fā)出許多指令，提示或評論。學(xué)生把老師的話連同音樂一起承受過去，這不僅是對學(xué)生感觀的全面鍛煉，同時(shí)還是傳授各種舞蹈種類的知識，也包含與其它舞蹈種類的比較，還有關(guān)于對音樂的理解與感覺

等等。

3、浸透思想。所謂思想,包括世界觀，品德，藝術(shù)觀和為人的標(biāo)準(zhǔn)等等。這方面往往不是老師有意準(zhǔn)備的，而是下意識的外露，比方在學(xué)生發(fā)生遲到，不按規(guī)定穿戴練功服，舞鞋，不聽老師講話等違背紀(jì)律的現(xiàn)象時(shí)，老師會說出許多不同的話來。并會同時(shí)流露出許多表情。在同學(xué)之間發(fā)生矛盾，爭吵等情況時(shí)，老師會把不同的言語說給學(xué)生聽。這種時(shí)候，老師本人的品格、為人，對事物的看法與處理方法，甚至是習(xí)慣語言，都會浸透給學(xué)生。學(xué)生會情不自禁的模擬老師的言行。對于初學(xué)者做舞蹈動作時(shí)支配身體的才能較差，他們多擅長模擬。老師通過示范一招一式，一手一腳來教誨學(xué)生，逐漸幫助他們糾正動作的差誤。老師做完一個完好的準(zhǔn)確的示范動作，可防止學(xué)生走很多彎路，使學(xué)生有一個正確的動作概念。在承受舞蹈根本功同時(shí)，也相應(yīng)加插一些舞蹈民族風(fēng)格的組合動作。模擬是中學(xué)生階段最擅長的才能，所以學(xué)習(xí)新舞蹈風(fēng)格組合要通過老師熱情的，準(zhǔn)確無誤地示范動作。示范內(nèi)容包括部分動作、單一動作、動作組合等。老師邊示范邊講授身體、頭、手、腰、腳的要領(lǐng)。使學(xué)生在理論根底上從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍，舉一反三、觸類旁通。

在民族民間舞蹈的教學(xué)中，老師只有深入地理解中國民族舞蹈文化，詳細(xì)掌握并能準(zhǔn)確地用肢體表達(dá)各民族舞蹈的風(fēng)格特征，才可以透徹地對學(xué)生進(jìn)展民族舞蹈深層次文化內(nèi)涵、詳細(xì)風(fēng)格特點(diǎn)的講解、示范與指導(dǎo)。

在教學(xué)中，我看重對學(xué)生進(jìn)展民族民間舞蹈的單純性教學(xué)，即通過教學(xué)讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握民族舞蹈的傳承，表達(dá)出民族的性格、氣質(zhì)和人文精神———民族民間舞蹈的風(fēng)格。再現(xiàn)民族文化的認(rèn)同

這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)的是漢族的民族民間舞蹈，漢族舞蹈主要是“南燈北歌〞，即南方的花鼓花燈；北方的秧歌。漢族民間舞比較有代表性的有：東北秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈

這個環(huán)節(jié)的教學(xué)，著重于培養(yǎng)學(xué)生對各民族自身的認(rèn)同感。這要求老師可以對學(xué)生在此方面進(jìn)展更深層次的啟發(fā)與引導(dǎo)，再次回到民族文化、地域環(huán)境、歷史環(huán)境以民俗風(fēng)情各方面對學(xué)生進(jìn)展客觀、深入的分析與講解〔可用影像資料作為教學(xué)的輔助工具〕，讓學(xué)生從這種“軟〞的精神意識上對各民族再認(rèn)知。這個階段較之前面所提到的初次認(rèn)知，有著“感性———理性———感性〞的飛越性認(rèn)

識，能將民族的東西盡可能地融入到學(xué)生的心靈里，通過學(xué)生藝術(shù)化的肢體使“民俗〞

文化向“高雅〞的舞臺演化，使學(xué)生在舞蹈表演時(shí)從心理上對各民族具有真正的自身的認(rèn)同感。篇三：我眼中的現(xiàn)代舞

我眼中的現(xiàn)代舞

一直以來，我對舞蹈都沒什么感覺。因此，對舞蹈美與不美的定論也只局限于視覺感觀，看到好看并且喜歡的動作便覺得美，看到不喜歡的便覺得難看，根本不存在欣賞一說。但是，舞蹈與音樂鑒賞這門通識課的開設(shè)，讓我對舞蹈有了新的認(rèn)識。在民族舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞、街舞······我最喜歡的應(yīng)該要數(shù)現(xiàn)代舞了，最初的接觸便讓我有種朦朧的感覺，那種感覺說不出來。漸漸地理解了一些舞蹈鑒賞方法之后，才明白那種感覺叫喜歡，是欣賞，是敬仰。

明白了這種感覺，對現(xiàn)代舞也有了更濃重的興趣，在這種不斷增長的興趣之中，我對它也有了一些新的認(rèn)識。

它有著很長的一段開展歷史。19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，不僅影響整個舞蹈藝術(shù)的開展，而且也阻礙其自身的開展。內(nèi)容與題材仍舊停留在神話傳說、王子公主的范疇之內(nèi)，與現(xiàn)實(shí)生活的間隔越來越大，成為舞蹈反映社會現(xiàn)實(shí)生活的宏大障礙。正是處于這種危機(jī)中，現(xiàn)代舞便應(yīng)運(yùn)而生。

它有著很多種類。按照舞蹈的特征可以劃分為三類：〔一〕、專業(yè)舞蹈，古典舞芭蕾舞，民族舞，民間舞，現(xiàn)代舞，踢踏舞，爵士舞；〔二〕、國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞：1、拉丁舞〔倫巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔〕；2、摩登舞〔華爾茲、維也納華而茲、探戈、快步、狐步舞〕；

〔三〕、時(shí)尚舞蹈，迪斯科，銳舞，街舞，吧啦吧啦，拉拉隊(duì)舞，熱舞勁舞。按照舞蹈的表現(xiàn)形式來劃分：獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。

它所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)也蘊(yùn)藏著很深的哲理。現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂觀向上，隨遇而安；它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過海，各顯神通〞。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“假如你不喜歡別人的作品，那就編一個自己喜歡的好了。〞量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠〞桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個出色的舞蹈嗎耀?，F(xiàn)代舞審美標(biāo)準(zhǔn)之真義，“變〞即是“常〞，變化是生存之道，是保持新穎的秘訣，不斷地拋棄一些已有的東西，才能實(shí)現(xiàn)自我的超越。

真正意義上的現(xiàn)代舞，不僅僅作為一種身體的復(fù)興運(yùn)動，而是一種全新的藝術(shù)形式與觀點(diǎn)，它是以產(chǎn)生新的動作體系和動作理論，并逐漸成熟為標(biāo)志，以人類精神的觀照為初衷，

創(chuàng)造一種個性化、時(shí)代化的，以身體動作認(rèn)知世界、表達(dá)情感的方式。這便是它的舞蹈理論。在現(xiàn)代舞開展的歷程中，不同時(shí)期由于其藝術(shù)主張、價(jià)值取向、創(chuàng)作風(fēng)格和表演訓(xùn)練技巧上的區(qū)別形成了不同的風(fēng)格流派。奠基時(shí)期是以拉班所建立的系統(tǒng)理論為中心的表現(xiàn)主義流派。和其