中國古代法制格言

中國古代法制格言篇一：我國古代法律名言集錦

我國古代法律名言警句集錦

一、法律：治亂安國的憑據(jù)

1、先王以明罰敕法。?易傳、象傳、噬嗑?

2、法者，上之所以一民使下也。?管子、心術(shù)上?

3、法者，天下之儀也。?管子、禁藏?

4、憲律制度必法道。?管子、伍法?

5、法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止爭也，令者，所以令人知事也。?管子、七臣七主?

6、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。?管子、明法解?

7、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。?墨子、法儀?

8、守一而制萬物者，法也。?羲冠子、度一?

9、一民之軌，莫如法。?韓非子、有度?

10、法者，見功而與賞，因能而受官。?韓非子、外儲說左上?

11、國無常強，無常弱；奉法者強，那么國強，奉法者弱，那么國弱。?韓非子、有度?

12、以道為常，以法為本。?韓非子、飾邪?

13、法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。

?韓非子、難之?

14、如平直必以準繩。?呂氏春秋、分職?

15、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

?黃帝經(jīng)、經(jīng)法、君正?

16、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。?史記、循吏列傳?

17、故治國無其法那么亂，守法而不變那么衰。?唐、歐陽詢，藝文類聚?

18、慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以作偽。〔唐、馬總?意林?〕

19、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。

?全上古之代秦漢三國六朝文?

20、唯奉三尺之律，以繩四海之人。唐、吳兢?貞觀政要?

21、夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。?新唐書、魏徵傳?

22、人能勝乎天者，法也?！ù笮校耗敲词菫楣牵菫楣?。〔劉禹錫?天論?〕

23、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。〔劉禹錫?砥石賦?〕

24、人之道在法制，其用在是非。〔劉禹錫?天論?〕

25、驅(qū)天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

〔柳宗元?斷刑論?〕

26、法令既行，紀律自正，那么無不治之國，無不化之民。〔包拯?致君?〕

二、重法：公正執(zhí)法的基石

1、雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩

2、而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國。

?管子、法法?

3、有道之君，行法修制，先民服也。?管子、法法?

4、視時而立儀。?管子，國難?

5、有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數(shù)者，不可差以長短。?管子、明法?

6、不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權(quán)。?管子、法法?

7、圣人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。

?文子、自然?

8、圣人之為國也，觀俗立法那么治。?商君書、算地?

9、法不察民情而立之，那么不威。?商君書、壹言?

10、當事而立法，因時而制禮。?商君書、更法?

11、圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。?韓非子、奸劫弒臣?

12、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。?韓非子，詭練?

13、凡法令更，那么利害易，利害易，那么民務變。?韓非子、解老?

14、治大國而數(shù)變法，那么民苦之。?韓非子、解老?

15、言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。?商君書、君臣?

16、愛多者那么法不立，威寡者那么下侵上。?韓非子、內(nèi)儲說上七術(shù)?

17、治國無法那么亂，守法而弗變那么悖，悖亂不可以持國。

?呂氏春秋、慎大覽、察今?

18、非法不言，非道不行。?孝經(jīng)、卿大夫章?

19、國無常治，又無常亂，法令行那么國治，法令馳那么國亂。

〔漢、王符?潛夫論、述赦?〕

20、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。〔漢王符?潛夫論、斷訟?〕

21、法生于義，義生于眾適，眾適宜于人心，此治之要也。

〔漢、劉安?淮南子、生術(shù)訓?〕

22、明慎所職，毋以身試法。?漢書、王尊傳?

23、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民?！矟h、劉安?說苑、政理?〕

24、法立于上，教弘于下。?三國志、魏書、鐘會傳?

25、設(shè)假設(shè)上無道栓，那么下無守法?！矔x、葛洪?抱樸子、判子?〕

26、不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

〔唐、馬總?意林、淮南子?〕

27、立善法于天下，那么天下治，立善法于一國，那么一國治。

〔王安石?周公?〕

28、法出于儀、威于義。蘇軾?王振大理少卿?

29、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。蘇軾?策別第八?

30、以致詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾

31、法立于上那么欲成于下。蘇轍

32、立法設(shè)禁而無刑以待之，那么令而不行。蘇轍

33、圣人之立法，本以公天下。宋、陳亮

34、治國者，必以奉法為重。?三國演義?

35、法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。張居正

36、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

〔明、莊元臣〕

37、立憲利于國，利于君，利于民。清、鄭觀應

38、立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。清、梁啟超?飲冰室合集?

三、執(zhí)法：法治公平的關(guān)鍵

1、宥過無大，刑故無小。?尚書、大禹謨?

2、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。?尚書、大禹謨?

3、有事不避難，有罪不避刑。?國語、晉語七?

4、私情行而公法毀。?管子、八觀?

5、禁勝于身，那么令行于民；上不行法那么民不從彼。?管子、法法?。

6、為人上者釋法而行私，那么人臣者援私以為公。?管子、君臣上?

7、省刑之要在禁文巧。?管子、牧民?

8、法令至行，公正無私。?戰(zhàn)國策、秦策?

9、舉直錯諸枉，那么民服。舉枉錯諸直，那么民不服。?論語、為政?

10、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。?老子?

11、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。?商君書?]

12、不以私害法，那么治。?商君書、修權(quán)?

13、法平那么吏無奸。?商君書、勒令?

14、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。?韓非子、有度?

15、言行而不軌于法令者必禁。?韓非子、飾邪?

16、誅禁不當，反受其央。?馬王堆漢墓帛書、國次?

17、誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。?晏子春秋、內(nèi)篇?

18、用賞貴信，用刑貴正。?鬼谷子、符言?

19、賞不避仇仇，誅不擇骨肉。

20、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。

21、功同賞異那么勞臣疑，罪鈞刑殊那么百姓惑，信賞必罰，綜核名實。?漢書?

22、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。

漢、王符?潛夫論、考績?

23、寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。三國、桓范?政要論、為君難?

24、不宜偏私，使內(nèi)外異法也。諸葛亮?出師表?

25、所以能制勝于天下者，用法明也。諸葛亮?論斬馬謖?

26、喜不可從有罪，怒不可殺無辜。諸葛亮?廉價十六策、喜怒?

27、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。?三國志、諸葛亮傳?

28、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。?三國志?

29、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃?上劉右相書?

30、法大行，那么是為公是，非為公非。劉禹錫?天論?

31、可行必守，有弊必除。〔劉禹錫〕

32、法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。

歐陽修?準詔言事上書?

33、欲著其罪于后世，在乎不沒其實。歐陽修?魏梁解?

34、刑入于死者，乃罪大惡極。歐陽修?縱惡論?

35、按善惡見聞之實，斷是非去取之疑。王安石?范鎮(zhèn)加修撰?

36、歷法禁，自大更始，那么小臣不犯矣。蘇軾?策別第六?

37、法行于賤而屈于貴，天下將不服。蘇轍?上皇帝書?

38、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。明、薛宣

39、法不殉情。?三國演義?

40、言出為箭，執(zhí)法如山。清、李綠園?歧路燈?

41、王子犯法，庶民同罪。清、夏敬渠?野叟曝言?

42、是法平等，無有上下。清、史襄哉?中華諺海?

43、執(zhí)法如山，守身如玉。清、金纓?格言聯(lián)壁、從政?

篇二：我國古代法律名言集錦

法律名言警句集錦

古代篇

1．法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！?管子·明法解?

2．天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也?！?墨子、法儀?

3．以道為常，以法為本?！?韓非子?

4．唯奉三尺之律，以繩四海之人。——吳兢?貞觀政要?

5．人之道在法制，其用在是非?！獎⒂礤a?天論?

6．法出于儀、威于義。——蘇軾?王振大理少卿?

7．治國者，必以奉法為重?！?三國演義?

8．法令至行，公正無私?！?戰(zhàn)國策、秦策?

9．舉直錯諸枉，那么民服。舉枉錯諸直，那么民不服?！?論語·為政?

10．法大行，那么是為公是，非為公非?！獎⒂礤a?天論?

11.法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行?！獨W陽修?準詔言事上書?

12．罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經(jīng)。——?尚書?

13．法立于上，教弘于下?！?三國志?

14．立善法于天下，那么天下治，立善法于一國，那么一國治。——王安石?周公?

15.法，國之權(quán)衡也，時之準繩也。——吳兢〔唐〕?貞觀政要·公平?

現(xiàn)代篇

1.依法辨曲直，仗義論是非。

2.讓所有的辯護都通往正義。

3．律師興，那么法治興；法治興，那么國家興?！?.做有思想的律師，讓法治成為信仰。

5.法律的生命不是邏輯而是經(jīng)歷。――霍姆斯〔美〕?普通法?

6．道德只能律己，法律才能律人。

7．老實守信,勤勉盡責。

8.忠誠愛國、忠于法律、文明執(zhí)業(yè)、誠信正直。

篇三：中國古代法制名人名言

中國古代法制名人名言

●法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！茏?管子禁藏?

●法者，所以興功懼暴也;律者，所以定分止爭也。——管子?管子七臣七主?●立法以典民那么祥，離法而治那么不祥?！茏?管子任法?●立法而行私，與法爭，其亂甚于無法?！囄?鄧析子轉(zhuǎn)辟?

●法者，非從天下，非從地出，發(fā)乎人間，符合人心而已?！鞯?慎子佚文?

●官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在?！鞯?慎子君臣?

1、“法者，天下之程式也，萬事之儀表也。〞(?管子·明法解?)

釋義：法是治國的標尺，是社會的客觀準那么，假設(shè)沒有法，國家就將混亂不堪，人們的行為將沒有規(guī)矩約束，法

之所以這么重要其根據(jù)在于法本身是公平正義的。

2、夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治.?管子釋義：這是對周朝“刑不上大夫〞、“刑有等級〞制度的宏大挑戰(zhàn)，他要求君主和官吏在適用法律上要“不知

親疏、遠近、貴賤、美惡，以度量斷之。〞因為法律是公平的，法在根本意義是代表國家的整體利益的，是統(tǒng)

一天下的最高標準。管仲將法律稱為“公法〞，認為法具有最高權(quán)威，具有普遍適用的價值功能，任何社會成

員都不能置于法外，凌駕于法律之上。即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也應帶頭遵守法律，君主不得

隨意更改法律，也應有悟守法律的義務，并要求官吏和百姓同樣遵守法律。

3、法律令者，吏民規(guī)矩繩墨也?管子釋義：君主大臣和百姓平民同樣應當遵從法律。

4、“不知親疏、遠近、貴賤、美惡，以度量斷之。〞?管子5、“治國使眾莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不兩措，政不二門，以法治國〞?管子釋義：作為法家先驅(qū)的管仲以尚法、重法而著稱，他反對西周把“禮治〞作為政治生活的最高準那么，主張治理

國家應當以法為根據(jù)，任法而國治，舍法而國亂。

6、人主之所以令行制止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也。民之情莫不欲生而惡死，莫不欲利而惡害，

故上令于生利人，那么令行;禁于殺害人，那么制止，令之所以行者，必民樂其政也〞?管子.形勢解?

釋義:要立治民之刑、法，必先符合民情，為民所樂，才能“令行制止〞，可謂從心理上把握住了“治民〞的要

害。

7、凡法事者，操持不可以不正〞?管子.版法解?

釋義：在國家的管理過程中，法是一種非常詳細的工具。如何正確地使用法，直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和國家的

安危。要執(zhí)法必嚴，執(zhí)法公正。

8、法者，定分止爭也。

釋義：典出?管子確定名分。止爭：止息紛爭。法律中常用這個詞語表示確定物的權(quán)屬。

二、孟子(約前372～前289)，戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒(今山東鄒城市)人。

約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年在孟子生活的時代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下〞。孟

子站在儒家立場加以劇烈鞭撻。孟子繼承和開展了孔子的思想，提出一套完好的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大

的影響，被尊奉為僅次于孔子的“亞圣〞。

孟子繼承和開展了孔子的德治思想，開展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親〞、“長長〞的原

那么運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益。

孟子把倫理和政治嚴密結(jié)合起來，強調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家

之本在身。〞后來?大學?提出的“修齊治平〞就是根據(jù)孟子的這種思想開展而來的。

孟子哲學思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為

具有道德屬性的精神實體。他說：“誠者，天之道也。〞孟子把誠這個道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性，認為天

是人性固有的道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個范疇為基石的。

1、徒法缺乏以