高中文化生活主觀(guān)題知識(shí)歸納及高考例題

高中文化生活主觀(guān)題知識(shí)歸納及高考例題角度內(nèi)容例題文化與生活（全國(guó)2012-39）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于廣大中以文化的作用?？茖W(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。（北京2011-40）運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)。②文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（山東2011-29）1955年10月，武漢鋼鐵廠(chǎng)在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng)，原址上將建設(shè)一座博物館，作為青少年愛(ài)國(guó)主義教育的新基地。結(jié)合材料，從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。①對(duì)漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)原址的保護(hù)性改造為愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境；②在漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)原址上建設(shè)博物館使愛(ài)國(guó)主義又有了新的物質(zhì)載體；③在漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（天津2011-13）文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。根據(jù)表3左列信息，將下列需要填寫(xiě)的內(nèi)容，依次寫(xiě)在答題卡上。我國(guó)促進(jìn)文化發(fā)展的政策體現(xiàn)的文化生活知識(shí)（各寫(xiě)一點(diǎn)即可）①增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，公共博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等公共文化設(shè)施免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放②加強(qiáng)對(duì)國(guó)家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)③積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)；文化對(duì)人有潛移默化的影響）②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用）③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素（有利于增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力）文化傳承與創(chuàng)新（全國(guó)2012-39）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于廣大中以文化的作用?？茖W(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。（廣東2012-37）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”、更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。①文化“走出去”能增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力，提高文化軟實(shí)力，提升綜合國(guó)力。②文化“走進(jìn)去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。③要推動(dòng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性。④通過(guò)不同文化間的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化能接納、欣賞的文化產(chǎn)品。（北京2012-38）運(yùn)用《文化生活》中相關(guān)知識(shí)，淡淡我國(guó)對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。尊重文化多樣性，對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國(guó)的文化?？缭轿幕町?，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)文化的交流與融合。（江蘇2012-37）端午節(jié)即將到來(lái)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng)，并從《文化生活》角度說(shuō)明活動(dòng)的意義。主題活動(dòng)示例：以重讀《離騷》，追思屈原為主題的閱讀節(jié)?；顒?dòng)意義：促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。（浙江2011-40）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編、采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到傳播。中華文化與民族精神1、中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。重要的原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。2、中華民族精神的基本內(nèi)涵是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。3、中華民族精神，深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。有利于全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。（天津2012-14）結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識(shí)說(shuō)明，雷鋒精神對(duì)于我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的。①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。②鸚歌嶺大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。③當(dāng)代社會(huì)需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向。④人們的精神文化需求隨著社會(huì)發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進(jìn)入的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。（江蘇2012-37）端午節(jié)即將到來(lái)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng)，并從《文化生活》角度說(shuō)明活動(dòng)的意義。主題活動(dòng)示例：以重讀《離騷》，追思屈原為主題的閱讀節(jié)?；顒?dòng)意義：促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。（全國(guó)2011-39）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。①媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。②豐富其精神生活，滿(mǎn)足其精神需要。③促進(jìn)了文化交流，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。（全國(guó)2011-39）結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。挖掘媽祖文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸文化交流；擴(kuò)大媽祖文化的影響，擴(kuò)大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時(shí)代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。（福建2011-39）根據(jù)材料之一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)1、發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神。2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠著社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。3、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（1）堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化的根本要求和根本保證。（2）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。4、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。5、思想道德建設(shè),是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。（天津2012-14）結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識(shí)說(shuō)明，雷鋒精神對(duì)于我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的。①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。②鸚歌嶺大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。③當(dāng)代社會(huì)需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向。④人們的精神文化需求隨著社會(huì)發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進(jìn)入的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。（天津2012-14）雷鋒和鸚歌嶺大學(xué)生以幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)為樂(lè)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探尋他們?yōu)楹我灾恕⒎瞰I(xiàn)為樂(lè)。（答出兩點(diǎn)理由即可）①滿(mǎn)足社會(huì)和他人的需要，以得到社會(huì)承認(rèn)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值為樂(lè)。②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身為人民服務(wù)實(shí)踐，以奉獻(xiàn)社會(huì)為樂(lè)。③以服務(wù)人民、辛勤勞動(dòng)為榮為樂(lè)。④以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂(lè)。（福建2012-39）根據(jù)材料三，從文化生活角度，請(qǐng)你以“弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會(huì)文明”為主題向社會(huì)發(fā)出倡議。（要求：①寫(xiě)出倡議書(shū)內(nèi)容的提綱；②不得顯示個(gè)人身份的如何信息。）①開(kāi)展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。②努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。③弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，賦予雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵。④用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。⑤腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。（北京2012-39）讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，是文化惠民工程的重要內(nèi)容。試舉文化惠民工程的一個(gè)實(shí)例，并用《文化生活》中扶持公益性文化事業(yè)的相關(guān)知識(shí)加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。實(shí)例（略）。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。（山東2012-31）運(yùn)用文化生活知識(shí)，從精神文明建設(shè)的角度，分析開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意義。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，有利于發(fā)揮道德摸范的榜樣作用，培育“四有”公民；有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；有利于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)思想道德建設(shè)。（海南2012-25）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析為什么會(huì)出現(xiàn)各地競(jìng)相爭(zhēng)奪歷史名人、“名人故里”的現(xiàn)象。利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力，滿(mǎn)足人們的文化消費(fèi)需求；文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性加劇了對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪；一些地方文化創(chuàng)新力弱，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的辦法不多。（廣東2011-37）近年來(lái)，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭(zhēng)，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對(duì)這些假文化之名，爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)的行為，文化部、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，分析行政主管部門(mén)發(fā)文“叫停”的原因。不恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)、利用會(huì)損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價(jià)值；有違“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的中華文化精神和感召力的發(fā)揚(yáng)；有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不利于發(fā)展先進(jìn)文化。（安徽2011-37）文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平