
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
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文檔簡介
2023屆上海市金山區(qū)高三二模語文試題
一、混合默寫
1.按要求填空。
(1)無邊落木蕭蕭下,______________。(杜甫《登高》)
(2)___________________。憶往昔崢嶸歲月稠。(毛澤東《沁園春·長沙》)
(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中,曾皙描繪了一幅在大自然里沐
浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動人景象:"______,________,_______。"
二、選擇+簡答
2.按要求選擇。
(1)將下列編號的語句依次填入語段空白處,語意連貫的一項是(
)。
ChatGPT來了!作為新一代的自然語言處理工具,它是一種能夠與人類對話的
"聊天機(jī)器人"。與已有的普通聊天機(jī)器人不一樣,之前的人機(jī)對話,機(jī)器人在海
量數(shù)據(jù)中尋找并選擇最佳答案展示出來,本質(zhì)為"篩選者"和"搬運(yùn)者"。
ChatGPT則是
,
,
,
,
。ChatGPT的橫空出世,是人
工智能帶給人類的新一輪沖擊波,成為人類智能與人工智能新的智能競技場和智力
搏擊臺。
①聯(lián)系會話過程中的上下文
②"分析者""生成者"和"創(chuàng)造者"
③通過高速的算法分析
④可以依據(jù)檢索而來的海量信息
⑤生成不與已有任何信息相同的答案
A.①②③④⑤
B.③④①⑤②
C.②④①③⑤
D.②③④⑤①
(2)下面是山山同學(xué)采訪小金媽媽時說的一段開場白,其中存在語言表達(dá)不得體的
地方。請在以下畫線句中選擇兩處并加以修改。
阿姨,您好!【甲】我是您犬子小金的同學(xué)山山。2023年1月8日起,新型冠
狀病毒感染調(diào)整為"乙類乙管",防疫的工作重心也從防控感染轉(zhuǎn)到醫(yī)療救治。作
為醫(yī)護(hù)人員,【乙】您在一線的辛勞付出廣為流傳,【丙】我作為小金的同學(xué)也感
同身受?!径 扛兄x您能在百忙之中有幸接受我的采訪,【戊】我對此表示敬謝不
敏!
三、論述類文本閱讀
3.閱讀下文,完成下面小題。
①安伯托·艾柯在《開放的作品》一書中認(rèn)為,闡釋者、演繹者和作品之間的
關(guān)系是開放的,這是隱喻意義上的作品之開放。
②從
上來看,一切藝術(shù)作品皆是開放的作品。這是因?yàn)?在刺激和理解
以及它們之間的相互聯(lián)系構(gòu)成的反映活動中,作品的任何一個欣賞者都有自己獨(dú)特
的生存狀態(tài),都有自己的受到特殊條件限制的感受能力,都有自己的特定文化水準(zhǔn)、
品位、愛好和個人偏見,這樣一來,對作品的理解就是按照個人的特定方向來進(jìn)展
了。"正所謂"一千個讀者就有一千個哈姆雷特",讀者所處時代不同,個體的生
活經(jīng)驗(yàn)不同,知識結(jié)構(gòu)不同,在意識活動中建構(gòu)的文本形象就會有差異。魯迅先生
也曾經(jīng)在《讀書瑣記》中談到不同時代不同的林黛玉形象。他說,文學(xué)雖然有普遍
性,但因讀者的體驗(yàn)的不同而有變化。讀者倘沒有類似的體驗(yàn),它也就失去了效力。
譬如我們看《紅樓夢》,從文字上推見了林黛玉這一個人,但須排除了梅博士的
"黛玉葬花"照相的先入之見,另外想一個,那么,恐怕會想到剪頭發(fā),穿印度綢
衫,清瘦,寂寞的摩登女郎;或者別的什么模樣,我不能斷定。但試著去和三四十
年前出版的《紅樓夢圖詠》之類里面的畫像比一比罷,一定是截然兩樣的,那上面
所畫的,是那時讀者的心目中的林黛玉。
③文本的豐富闡釋性,還與文本的結(jié)構(gòu)有關(guān)。伊瑟爾曾詳細(xì)闡釋了讀者的閱讀
活動,他認(rèn)為,人們在閱讀活動中成功的交流,將依據(jù)文本在何種程度上作為相關(guān)
物在讀者意識中建構(gòu)自身。閱讀活動不是一個單向的過程。而我們的理論所關(guān)注的
重心,則是文本與讀者相互作用的動態(tài)過程。我們可以以此作為出發(fā)點(diǎn):語言學(xué)符
號和文本的結(jié)構(gòu),在讀者理解活動的不斷激發(fā)下發(fā)揮其功能,讀者的理解活動雖然
由本書引起的,但卻不完全受本書的控制。如果文本的構(gòu)成之物過于清晰,使讀者
殆無想象之余地,或者其構(gòu)成之物過于晦澀,使讀者根本無法想象,這兩種情況都
無法使閱讀活動中的雙方達(dá)成完善的交流。
④真正吸引讀者的文本,應(yīng)該包含一些"未定點(diǎn)"激發(fā)讀者的想象能力,使他
們積極地參與文本意義的建構(gòu)活動中。以弗吉尼亞·伍爾芙評論簡·奧斯汀的小說
為例,來看文本中空白點(diǎn)的保留。她說:"簡·奧斯汀是這樣一位感情篤深的女主
人,盡管外表上不露痕跡。她激發(fā)我們?nèi)ヌ畛淇杖薄km然她所提供的是一些瑣事,
但卻是一些在讀者大腦中延伸并賦予外表上卑瑣的生活場景以最為恒久的形式的東
西,一般人們強(qiáng)調(diào)的總是人物呀性格呀而現(xiàn)在對話的反轉(zhuǎn)與扭曲則造成了我們
的懸念。我們須將注意力一半盯著眼前,一半又須想著未來。"文本中的空白,與
語言的模糊性有關(guān),它營造了結(jié)構(gòu)上的懸念、突轉(zhuǎn)、否定以及語義的多重性。譬如,
麥爾維爾《白鯨》開篇句子,"叫我以實(shí)瑪利"。這句話的未定點(diǎn),刺激讀者作出
如下解讀:一是"如果你愿意,我可以自稱為以實(shí)瑪利";二是"我其實(shí)不叫以實(shí)
瑪利,但我要讓你叫我這個假名";三是"我命令你叫我以實(shí)瑪利"。開篇句子的
模糊性,就構(gòu)成了文本空白點(diǎn),從而形成了語義的豐富性。
⑤此外,包含象征結(jié)構(gòu)和象征意義的文本,也是對文本新的反應(yīng)和解釋開放的。
很多現(xiàn)代主義作品就是建立在象征的運(yùn)用基礎(chǔ)上的,顯然,這些作品是開放的作品。
安伯托·艾柯用作品的"開放性"理論,對卡夫卡、喬伊斯等現(xiàn)代主義大師的作品
進(jìn)行了充分的闡釋。他說:"卡夫卡的作品就是一種開放性的作品。"確實(shí),在我
們閱讀卡夫卡的小說時,不能從百科全書所定義的含義上去理解文意,無論是城堡、
訴訟還是等待、酷刑等,都包含著多種不同的解釋,可能是生存意義上的,也可能
是心理、神學(xué)意義上的。文本的意義不再是唯一的,讀者的重復(fù)閱讀,有助于揭示
出新的價值和意義。這也是開放的文本賜予讀者的可貴的精神旅行。
(節(jié)選自張屹《賽博空間與文學(xué)存在方式的嬗變》,有刪改)
1.根據(jù)文意,在第②段畫線處填入合適的內(nèi)容
。
2.對本文內(nèi)容理解不正確的一項是(
)。
A.魯迅先生看到了讀者個體的差異造就文本解讀不同,不過他強(qiáng)調(diào)的是時代的作
用。
B.如果文本過于艱澀,讀者就會受到極大的挑戰(zhàn),而產(chǎn)生心理受挫感,放棄閱
讀。
C.含象征結(jié)構(gòu)和意義的文本,營造了結(jié)構(gòu)上的懸念、突轉(zhuǎn)、否定以及語義多重
性。
D.讀者與文本的互動和交流,造就了闡釋的多樣性和豐富性。
3.下列對作品的"開放性"理解不正確的一項是(
)。
A."開放性"源自于閱讀者自身的獨(dú)特的生存狀態(tài)。
B."開放性"源自于語言學(xué)符號和文本的結(jié)構(gòu)對閱讀者的不斷激發(fā)。
C."開放性"源自于文本空白點(diǎn)的保留激發(fā)了閱讀者的想象能力。
D."開放性"源自于閱讀者在重復(fù)閱讀含象征結(jié)構(gòu)和意義的文本時的新反應(yīng)和新解
釋。
4.你是否贊成以"闡釋的盛宴"作為以上節(jié)選文本的標(biāo)題?請簡述理由。
5.請結(jié)合你的《紅樓夢》閱讀體驗(yàn),在下面兩則材料中選擇其一,談?wù)勂渲械?未
定點(diǎn)"對激發(fā)讀者想象力的作用。
材料1
鳳姐道:"二十一是薛妹妹的生日,你到底怎么樣呢?"賈璉道:"我知道怎么
樣!你連多少大生日都料理過了,這會子倒沒了主意?"鳳姐道:"大生日料理,
不過是有一定的則例在那里。如今他這生日,大又不是,小又不是,所以和你商
量。"賈璉聽了,低頭想了半日道:"你今兒糊涂了。現(xiàn)有比例,那林妹妹就是例。
往年怎么給林妹妹過的,如今也照依給薛妹妹過就是了。鳳姐聽了,冷笑道:"我
難道連這個也不知道?我原也這么想定了。但昨兒聽見老太太說,問起大家的年紀(jì)
生日來,聽見薛大妹妹今年十五歲,雖不是整生日,也算得將笄之年。老太太說要
替他作生日。想來若果真替他作,自然比往年與林妹妹的不同了。"
——第二十二回聽曲文寶玉悟禪機(jī)制燈謎賈政悲讖語
材料2
剛擦著,猛聽黛玉直聲叫道:"寶玉,寶玉,你好"說到"好"字,便渾身
冷汗,不作聲了。紫鵑等急忙扶住,那汗愈出,身子便漸漸的冷了。
——第九十八回苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地
四、文學(xué)類閱讀-單文本
4.閱讀下文,完成下面小題。
俯仰之間
朱以撒
①我一直弄不清楚,為什么在十歲前后,那么地喜愛跑動。
②后來,我只能歸結(jié)為我曾生活的那個家園。圍墻內(nèi)是碧綠的菜畦和如冠如蓋
的果林,還有遍地的柔韌雜草。那時的圍墻用手工夯成,不高,更毋須在墻頭上戳
入碎玻璃碴以防盜賊翻入。墻頭披風(fēng)漬雨,不須太久就顯出蒼老之相,不再那么有
棱有角了。這使我輕松敏捷地攀上墻頭,沿墻疾走,不時就跑到屋頂上去。舊日的
屋頂如魚鱗相砌,走在其中有一股很強(qiáng)的澀感。再沿著屋頂,有時就飛快地爬上伸
向屋頂?shù)闹Ω桑@使上樹的時間大為縮短。圍墻之外,鄰舍寥寥有如荒原,人稀地
廣,四處長滿了車前子和馬齒莧,烘托著稚嫩的腳板。這個年齡,跑動的嗜好遠(yuǎn)遠(yuǎn)
過于慢慢地行走,有時為了顯示迅疾,隨便折下一支玉米稈,捋去青青長葉,放在
胯下權(quán)當(dāng)駿馬,以為借助這支被摧折的植物枝條,可以跨山越水,不受阻擋。有時
跑得起興了,為了不讓自己再跑,非得緊緊抱住一棵大樹不可——有好幾次,就是
這樣才止住瘋了的步伐。我當(dāng)時懷疑,倘若我拽住的是一株根底不深的小樹,也許
反被我?guī)?,一道向前?/p>
③奔跑——少年時的樂事,它顯示著少年機(jī)敏的本能——對前方的熱愛。有不
少時候,根本不知道奔跑為了什么,奔向何方,卻因?yàn)闊o目的而興奮得漲紅了臉—
—從這邊起,風(fēng)一般地到達(dá)那邊,這就夠了。胯下的駿馬揚(yáng)起塵煙,隨著向前的步
調(diào)散漫開來。如果有幾個同行者,分別從不同方向,加上逼真的擬聲,真有沙場鏖
戰(zhàn)的氣派——只有雙腳勤快地跑動,才能造成這樣好的效果。那個時候,不善跑動
的人被我們瞧不起,至少,他就無緣進(jìn)入我們這個跑來跑去快樂得要死的圈子。一
個年少善跑的孩子,他的動感一定比安靜時要引人注意,因?yàn)槟_一動,手必飛舞,
口中咋咋有聲??衽苓€制造了呼呼掠過的風(fēng)和涼意,只是在停下來的時候,要以大
量的汗水和如牛的喘息來補(bǔ)償,這也是不能吝惜的。
④我的隨意性也是從那個時候開始發(fā)芽長葉的。我一般不上圓如圈套的體育場
跑,它的設(shè)計讓人想起規(guī)范,讓人在渾圓無端的圈子里感到索然無味——盡管腳下
舒坦平整。我們總是在荒地上跑,繞過荊棘藤蘿,踩在雜草的身上,蕩起一串串蚱
蜢和蟋蟀。經(jīng)驗(yàn)告訴我,這樣會更有野趣。譬如側(cè)身跑,總是左腳向前右腳蹭蹭,
或者扯一把虛空中的韁繩,碎步踏踏骎骎而去。野性的狂跑消解了心中輕度的郁悶,
腳板卻屢次為此付出了代價。有時,地面枯硬的蒺藜會把腳板視為馬蹄,像釘馬掌
一般地準(zhǔn)確楔入,這時再善跑的人也必須止步,一瘸一拐地挪回家中,從母親的叵
籮里,找出一根針,齜牙咧嘴地挑。跑步的快感,緣于一根刺而中斷,思念奔跑的
心情,變得更加迫切。曾經(jīng)荒原一般的場景,對我一直是個新鮮的謎,整個春夏秋
季,我一直用跑動的步履丈量土地。
⑤南國的冬季如期地到來了。冬季對于善跑的雙足是一種約束。盡管南國的冬
季算不上天寒地凍,可是雙足比任何時候更多地交與橡膠模子愛撫——這種被稱為
"鞋子"的橡膠制品,可以使足部盡量避免傷害,砂粒、石塊、草莖曾經(jīng)給予的不
同快感的撫慰,變得毫不相干。當(dāng)然,有一種莫名其妙的感覺也在逐漸加強(qiáng),在鞋
中的歲月里,在正常的走動中,在漸漸不習(xí)慣到習(xí)慣的體驗(yàn)里,斯文在整個冬日里
肆意滋長。冬日無疑更有益于人清肅地思想,那有過濕潤豐滿的馬齒莧,蓬松毛茸
的狗尾巴草,善于撩人衣袖的鬼葉針,都枯黃和折落了。是怎么變化的細(xì)節(jié),在平
日的跑動中未曾留神,現(xiàn)在的容貌卻為我心驚。也許,我們常說的懂事和成長,就
是由這樣一些些的舉動更變,由一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)枝末節(jié)積累而成。
⑥跑似乎在一夜之間消失了,包括爬墻上樹的興致?;脑愕耐恋亻_始得到了
清理,那些熟悉不過的落葉和草已經(jīng)埋進(jìn)了土壤,不斷地有石塊磚瓦運(yùn)來,這里將
會有一個新村出現(xiàn),那種草莽風(fēng)格的少年時光,隨著樹倒草起,無法再被續(xù)寫。我
所愜意的充實(shí),在心之一隅被鏤空。
⑦在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的另一個城市里,我開始了不再奔跑的庸常生活——我指的是除
了晨跑的鍛煉之外,余下的都是以斯文的慢步丈量時間。
⑧尋常的日子和如水的四季,我好幾次倚在校園的運(yùn)動場欄桿邊上,傾心地看
到青春的步履怡悅地交替著,自問:我還暗戀著過去的奔跑嗎?如果有這種可能,
那么是什么消耗了我當(dāng)年的熱情呢?是逐年增長的年齡,是漸趨逼仄的巷陌,還是
日益老化了的情懷?也許,奔跑真的是要遠(yuǎn)去了。不過,當(dāng)年那種隨意跑動、不受
約束的姿勢里邊,果真就沒有一些值得堅守的成分?我隱隱地感到堅守的不易與撒
手的渾然不覺。
⑨《蘭亭序》如是說:"俯仰之間,以為陳跡。"
1.分析第②段圍墻內(nèi)外景物描寫的作用。
2.第④段畫線句中的"蕩"字很有表現(xiàn)力,請賞析它的妙處。
3.本文在時空推進(jìn)中寫"奔跑"到"不再奔跑",賞析作品構(gòu)思之妙。
4.結(jié)合以下材料,評析本文的思想意義。
很多行為我自以為是用來達(dá)到某種欲望或目的,而在客觀的檢討中,我們可以
看到這些行為卻在滿足主觀上并沒有自覺的需要,而且行為和所說的目的之間毫無
實(shí)在關(guān)聯(lián)。
——《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》
五、古代詩歌閱讀
5.閱讀下面的作品,完成下列小題。
五月十九日大雨
劉基
風(fēng)驅(qū)急雨灑高城,
云壓輕雷殷地聲。
雨過不知龍去處,
一池草色萬蛙鳴。
白帝
杜甫
白帝城中云出門,白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗,古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸,千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡,慟哭秋原何處村?
1.下列擬編撰的詩歌選集,適宜收錄以上兩首作品的一項是(
)。
A.《古代格律詩選編》
B.《唐宋古體詩選編》
C.《古代樂府詩選編》
D.《唐宋長短句選編》
2.下列對兩首作品的理解正確的一項是(
)。
A.劉詩在震耳欲聾的雷聲雨聲后,又寫蛙鳴聲,起到了以樂襯哀的表達(dá)效果。
B.杜詩用"高江急峽"表現(xiàn)峽內(nèi)流水湍急,若山水齊奔,比"急江高峽"更具表現(xiàn)
力。
C.劉詩寫雨后恬靜平和的景象,實(shí)為烘托大雨的猛烈,表達(dá)出對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批
判。
D.杜詩狀雨景之猛烈,以"雷霆斗"暗喻安史之亂,起到借古諷今的作用。
3.有人評價劉基的這首詩摹寫風(fēng)云雷電脫胎于杜甫的《白帝》,但承中也有創(chuàng)新。
你是否同意這一說法,請加以分析。
六、文言文閱讀
6.閱讀下文,完成下列小題。
①王溥,字齊物,并州祁人。父祚,為郡小吏,有心計。移刺商州,以奉錢募
人,開大秦山巖梯路,行旅感其惠。未幾,改鎮(zhèn)潁州,州境舊有通商渠,歲久湮塞,
距淮三百,祚疏導(dǎo)之,遂通舟楫,郡無水患。祚頻領(lǐng)牧守,能殖貨,所至有田宅,
家累萬金。
②溥,漢乾祐中舉進(jìn)士甲科,為秘書郎。時李宗貞據(jù)河中,王景崇反鳳翔,周
祖將兵討之,辟溥為從事。河中平,得賊中文書,多朝貴與藩相交結(jié)語,周祖籍其
名,將按之。溥諫曰:"魑魅之形,伺夜而出,日月既照,氛邪自消,愿一切焚之,
以安反側(cè)。"周祖從之。
③世宗將親征澤、潞,馮道力諫止,溥獨(dú)贊成之。凱還,世宗從容問溥曰:
"漢禁止李崧以蠟書①與契丹,猶有記其詞者,信有之耶?"溥曰:"崧為大臣,
設(shè)有此謀,肯輕示外人?蓋蘇逢吉誣之耳。"世宗始悟,詔贈其官。
④溥性寬厚美風(fēng)度好汲引后進(jìn)其所薦至顯位者甚眾。溥在相位,祚以宿州防御
使家居,每公卿至,必首謁。祚置酒上壽,溥朝服趨侍左右,坐客不安席,輒引避。
祚曰:"此豚犬爾,勿煩諸君起。"溥諷祚求致政②,祚意朝廷未之許也。既得請,
祚大罵溥曰:"我筋力未衰,汝欲自固名位,而幽囚我。"舉棍棒將擊之,親戚勸
諭乃止。
(節(jié)選自《宋史·王溥傳》)
注:①蠟書:封在蠟丸中的文書。②致政:指退休。
1.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
(1)行旅感其惠(
)
(2)能殖貨(
)
2.結(jié)合文意,為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。
(1)以奉錢募人(
)
A.供養(yǎng)
B.同"俸"
C.拿
3.結(jié)合文意,為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。
(2)信有之耶(
)
A.果真
B.證實(shí)
C.隨意
4.將第②段中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語。
D.奉承
D.相信
河中平,得賊中文書,多朝貴與藩相交結(jié)語,周祖籍其名,將按之。
5.第④段畫線部分有三處需加句讀,請用"/"把這三處標(biāo)識出來。
溥性寬厚美風(fēng)度好汲引后進(jìn)其所薦至顯位者甚眾
6.本文選自《宋史·王溥傳》,而第①④段都寫了其父王祚,請對此寫一則評點(diǎn)。
7.閱讀下文,完成下列小題。
尹公亭記
曾鞏
①君子之于己,自得而已矣,非有待于外也。然而曰:"疾沒世而名不稱焉"
者,所以與人同其行也。人之于君子,潛心而已矣,非有待于外也。然而有表其閭,
名其鄉(xiāng),欲其風(fēng)聲氣烈暴于世之耳目而無窮者,所以與人同其好也。內(nèi)有以得諸己,
外有以與人同其好,此所以為先王之道,而異乎百家之說也。
②隨為州,去京師遠(yuǎn),其地僻絕。慶歷之間,起居舍人、直龍圖閣河南尹公洙
以不為
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