第四講-社會的構(gòu)成課件

第四講社會的構(gòu)成第一節(jié)社會及其構(gòu)成第二節(jié)社會結(jié)構(gòu)和社會運(yùn)行第三節(jié)社會類型第四節(jié)社會發(fā)展階段關(guān)于社會的四種理解第一種理解，“社”原指祭神的地方，“會”為聚集之意，“社會”兩字合在一起指人們?yōu)榧郎穸性谝黄?。關(guān)于社會的幾種理解第二種理解為“形態(tài)”，如資本主義社會、社會主義社會；封建社會；奴隸社會；原始社會。奴隸社會第三種理解為“國家”，如日本社會、美國社會、中國社會、法國社會等。日本社會中的武士道美國社會中的嬉皮士關(guān)于社會的幾種理解第四種理解為與家庭、學(xué)校相并列的群體、組織。社會公共場合若干不文明舉止關(guān)于社會的幾種理解一、社會的本質(zhì)社會是人類生活的共同體。馬克思主義認(rèn)為，社會在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。

第一節(jié)社會及其構(gòu)成二、社會的特征第一，社會是由人群組成的。第二，社會以人與人的交往為紐帶。第三，社會是有文化、有組織的系統(tǒng)。第四，社會是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的。第五，社會系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系。第六，社會系統(tǒng)是一個(gè)具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體。三、社會的功能

1、整合功能社會整合是社會將無數(shù)個(gè)單個(gè)的人組織起來，形成一股合力，調(diào)整種種矛盾、沖突與對立，并將其控制在一定范圍之內(nèi)，維護(hù)統(tǒng)一的局面。2、交流功能社會創(chuàng)造了語言、文字、符號等人類交往的工具，為人類交往提供了必要的場所和互動條件，從而保持和發(fā)展人們的相互關(guān)系。3、導(dǎo)向功能社會有一套維持正常秩序的規(guī)范和制度安排，調(diào)整著人們之間的關(guān)系，規(guī)定、指導(dǎo)人們思想和行動的方向。4、繼承和發(fā)展功能人的生命短暫，人類一代代更替頻繁，而社會則是長存的。人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化通過社會而得以積累和發(fā)展。社會結(jié)構(gòu)是指社會系統(tǒng)的各個(gè)組成部分及要素之間持久的、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，即社會系統(tǒng)的靜態(tài)構(gòu)成狀況。社會結(jié)構(gòu)反映的是社會靜態(tài)的狀況，同時(shí)又預(yù)示著動態(tài)變遷的趨勢和內(nèi)容。第二節(jié)社會結(jié)構(gòu)和社會運(yùn)行社會結(jié)構(gòu)的要素社會學(xué)對社會結(jié)構(gòu)的研究既包括由各社會實(shí)體要素構(gòu)成的社會實(shí)體結(jié)構(gòu)，也包括社會類別秩序結(jié)構(gòu)。社會學(xué)的基本理論范疇都是圍繞社會結(jié)構(gòu)要素建構(gòu)的。

社會地位和社會角色

社會群體和社會組織

社會結(jié)構(gòu)實(shí)體要素社區(qū)

社會制度社會類別結(jié)構(gòu)要素因各種先賦的和后致的標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)社會分層結(jié)構(gòu)要素，如階級、階層等宏觀社會一、宏觀社會

它是指社會的整體結(jié)構(gòu)，是較大范圍的社會關(guān)系，如人口結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)等。典型例子

毛澤東寫的《中國社會各階級的分析》就是對中國社會的階級結(jié)構(gòu)所作的宏觀分析。它可以使人們站在較高的位置來看待整個(gè)社會的全貌微觀社會二、微觀社會

它是指社會的個(gè)體結(jié)構(gòu)，即表現(xiàn)日常生活中人際互動的模式，如職業(yè)群體人員的構(gòu)成。美國紐約股票交易市場日本東京股票交易市場三、社會運(yùn)行與社會轉(zhuǎn)型

（一）社會運(yùn)行所謂社會運(yùn)行指社會有機(jī)體自身的運(yùn)動、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。社會運(yùn)行的條件人口條件（基礎(chǔ)條件）生態(tài)環(huán)境（基礎(chǔ)條件）經(jīng)濟(jì)條件（決定性條件）政治條件文化與心理?xiàng)l件轉(zhuǎn)型加速期和轉(zhuǎn)型效應(yīng)遲發(fā)展社會與遲發(fā)展效應(yīng)社會運(yùn)行機(jī)制動力機(jī)制（社會需要）整合機(jī)制激勵(lì)機(jī)制控制機(jī)制保障機(jī)制社會運(yùn)行的基本原則

1.綜合性原則

2.協(xié)調(diào)性原則

3.滿足需要的原則綜合性原則的把握一、內(nèi)涵的掌握

1.對社會運(yùn)行評價(jià)的全面性，即要對多因素、多層次的社會作周密全面的考察。

2.強(qiáng)調(diào)對社會運(yùn)行評價(jià)的整體性。二、美國社會學(xué)家博加德斯教授在《社會學(xué)》著作中提出的幾大標(biāo)準(zhǔn)：

1.健全的身心；2.有利健康的環(huán)境；3.從事創(chuàng)造性工作人數(shù)的增加；4.工商業(yè)民主的發(fā)展；5勞資關(guān)系的協(xié)調(diào)；6.注重精神和宗教的發(fā)展協(xié)調(diào)性原則一、結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào)

主要指社會要素的聯(lián)系具有較高的有序性、合理的比例與排列、嚴(yán)密的組織性。二、功能性協(xié)調(diào)

它是指社會系統(tǒng)在活動和作用上相互配合與相互促進(jìn)。三、結(jié)構(gòu)與功能的協(xié)調(diào)

結(jié)構(gòu)決定功能，功能的協(xié)調(diào)可以在一定程度上有助于結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)。滿足需要的原則一、滿足需要的程度

它是指個(gè)人、社會集團(tuán)與社會實(shí)現(xiàn)其生存和發(fā)展的條件所達(dá)到的水平和狀態(tài)。二、需要層次理論（二）社會轉(zhuǎn)型社會轉(zhuǎn)型是一種特殊類型的社會縱向運(yùn)行，一般是指社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，或者說由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型的過程。

社會類型是對社會的基本性質(zhì)及典型特征的歸結(jié)、概括和劃分，用來表征特定社會及其現(xiàn)象的基本性或典型性。

第三節(jié)社會類型社會的類型一、古典社會學(xué)家社會發(fā)展觀區(qū)分的社會類型孔德—以知識演進(jìn)和相應(yīng)控制社會方式劃分社會類型1、軍事社會2、法律社會3、工業(yè)社會斯賓塞—以社會結(jié)構(gòu)及其功能分化程度劃分社會類型1、軍事社會2、工業(yè)社會騰尼斯—以人類生活共同體形式劃分社會類型1、公社社會2、社團(tuán)社會齊美爾—以社會的復(fù)雜程度劃分社會類型1、同質(zhì)社會2、異質(zhì)社會涂爾干—以社會團(tuán)結(jié)類型劃分社會1、以機(jī)械團(tuán)結(jié)為主的社會2、以有機(jī)團(tuán)結(jié)為主的社會韋伯—從社會控制的方法劃分社會類型1、傳統(tǒng)型統(tǒng)治（社會）2、卡里斯馬型統(tǒng)治社會3、法理型統(tǒng)治社會二、人類學(xué)社會學(xué)家從不同視角區(qū)分社會類型文化視角：無文字社會有文字社會基本生存方式：狩獵采集社會畜牧社會園藝社會農(nóng)業(yè)社會工業(yè)社會德國的騰尼斯：禮俗社會法理社會

（美）羅伯特、雷德費(fèi)爾德：鄉(xiāng)村社會都市社會費(fèi)孝通：“差序格局”社會和“團(tuán)體格局”社會貝爾：前工業(yè)社會工業(yè)社會后工業(yè)社會三、現(xiàn)代社會學(xué)比較通行的分類法1、K.馬克思主義社會學(xué)以物質(zhì)生產(chǎn)方式為依據(jù)，將社會基本形態(tài)概括為5種：原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會（初級階段為社會主義）公社社會與社團(tuán)社會德國社會學(xué)家滕尼斯將社會區(qū)分為兩種類型：公社社會和社團(tuán)社會。公社社會是指多數(shù)社會關(guān)系都建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會區(qū)域共同體。滕尼斯的公社社會和社團(tuán)社會勞動分工程度和角色的專門化程度不高家庭是社會中最重要的設(shè)置多數(shù)社會關(guān)系是人格化的和持久的社會行為主要由習(xí)俗和傳統(tǒng)來加以規(guī)范一、公社社會

公社社會指的是絕大多數(shù)社會關(guān)系都是建立在個(gè)人的親友關(guān)系基礎(chǔ)上的社會。二、基本特點(diǎn)鄉(xiāng)村社區(qū)一隅血緣關(guān)系一、基本內(nèi)涵

它是以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會關(guān)系。應(yīng)該說，血緣關(guān)系是人的先天聯(lián)系，它在人類社會產(chǎn)生之初就已存在?？v觀不同的歷史時(shí)期，比較重要的血緣關(guān)系有：種族、氏族、宗族、家族、家庭。二、功能血緣關(guān)系具有正功能，例如起著聯(lián)系社會與群體，使之增強(qiáng)內(nèi)聚力，從而形成牢固的整體的作用。反功能是，血緣關(guān)系實(shí)際上使人們處在一種相當(dāng)被動的地位上，出身家庭條件優(yōu)越的人，固然占據(jù)有利位置，但由于他們沒有任何奮斗，因而容易產(chǎn)生一股惰性；而出身家庭條件較差的人，由于處在不利位置，這常常會給他們帶來一系列的苦惱。圖一圖二種族黑人白人家族圖一圖二地緣關(guān)系一、地緣關(guān)系

它是指人類社會的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系。由于，人類要生存就必須占據(jù)一定的空間位置，由此形成了人們之間的地緣關(guān)系。二、基本類型

1.封閉型地緣關(guān)系：指在工業(yè)革命以前的社會，特征為小生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，分工不發(fā)達(dá)，人們局限于較小的地緣范圍內(nèi)，流動性小。

2.開放型地緣關(guān)系：指工業(yè)革命以來的社會，城市化的發(fā)展，大量的農(nóng)村人口涌入城市，形成了開放型地緣關(guān)系，特征是人們的居住和工作僅僅具有相對穩(wěn)定性，在居住和職業(yè)上的流動不斷形成新的地緣關(guān)系。三、基本功能

1.正功能是維持社會的穩(wěn)定。

2.反功能是束縛人們的發(fā)展。滕尼斯的公社社會和社團(tuán)社會1.社團(tuán)社會存在廣泛的勞動分工和高度專門化的角色分類2.家庭的影響力有所喪失，家庭的一些活動分別被經(jīng)濟(jì)、宗教、政治等其他一些社會設(shè)置所取代。3.許多社會關(guān)系都是非個(gè)人化的、短暫的。4.社會行為須有法律而非習(xí)俗傳統(tǒng)來管束。一、社團(tuán)社會（業(yè)緣關(guān)系）

它是指絕大多數(shù)的社會關(guān)系都是正式的、契約化的、非人格化的、專門化的這樣一種社會類型。例如現(xiàn)代都市生活二、基本特征業(yè)緣一、業(yè)緣關(guān)系

它是指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會關(guān)系，是隨著階級社會的產(chǎn)生而形成和發(fā)展的。二、意義三、功能業(yè)緣關(guān)系的反功能，主要體現(xiàn)在它把人們局限在某一種職業(yè)上，使得勞動成為枯燥無味的機(jī)械性的操作。

它是人類社會發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)反映社會前進(jìn)的步伐和整個(gè)社會的面貌業(yè)緣關(guān)系圖例

第四節(jié)社會發(fā)展階段路易斯·亨利·摩爾根（1818-1881），美國人類學(xué)家，進(jìn)化學(xué)派人類學(xué)的主要代表人物之一。1818年11月21日生于紐約州奧羅拉村附近的農(nóng)莊，1881年12月17日在羅切斯特逝世。1840年于羅切斯特聯(lián)合學(xué)院畢業(yè)后專門學(xué)習(xí)法律，1842年獲得律師資格，1844-1862年在羅切斯特從事律師業(yè)務(wù)。1861年-1868年為紐約州眾議員，1868-1869年為紐約州參議員。1868年任美國藝術(shù)和科學(xué)研究院研究員，1875年被選為美國科學(xué)院院士，1879年-1880年擔(dān)任美國科學(xué)促進(jìn)會主席。主要著作：《易洛魁聯(lián)盟》（1851）、《人類家族的血親和姻親制度》（1871）、《古代社會》（1877）、《美洲土著的房屋和家庭生活》（1881）。

[美]路易斯·亨利·摩爾根社會進(jìn)化示意圖蒙昧社會

低級蒙昧社會始于人類的幼稚時(shí)期，終于下一期的開始中級蒙昧社會始于魚類食物和用火知識的獲得，終于下一期的開始高級蒙昧社會始于弓箭的發(fā)明，終于下一期的開始野蠻社會低級野蠻社會始于制陶術(shù)的發(fā)明，終于下一期的開始。中級野蠻社會東半球始于動物的飼養(yǎng)，西半球始于用灌溉法種植玉蜀等作物以及使用土坯和石頭來從事建筑，終于下一期的開始。高級野蠻社會始于冶鐵術(shù)的發(fā)明和鐵器的使用，終于下一期的開始文明社會文明社會分為古代文明社會和近代文明社會，始于拼音字母的發(fā)明和文字的使用，直至今天。城市文明一角人類的進(jìn)化/jilupian/20110308/8318a24a52c44f41.html小組隨堂作業(yè)：

第三周：問卷設(shè)計(jì)

第四周：抽取三個(gè)小組介