湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣第四中學(xué)高二下學(xué)期期末考試模擬語(yǔ)文試卷（一）（含解析）

湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣第四中學(xué)高二下學(xué)期期末考試模擬語(yǔ)文試卷（一）（含解析）衡陽(yáng)縣四中2022-2023學(xué)年下學(xué)期高二期末模擬卷

語(yǔ)文（一）

注意事項(xiàng)：

1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

第Ⅰ卷（閱讀題）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用?，F(xiàn)代文學(xué)能夠被用作歷史研究之輔助的根本原因正在于它固有的“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的存在。所謂“以文見(jiàn)史”，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的概括，它既是作家面對(duì)歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的寫(xiě)作傳統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)方面成就卓著，各個(gè)時(shí)期的文學(xué)潮流中都存在一個(gè)清晰的歷史維度。

“以文見(jiàn)史”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫(xiě)作傳統(tǒng)。文學(xué)參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在五四文學(xué)之前的進(jìn)步人士那里就已經(jīng)開(kāi)啟。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史深度融會(huì)，積淀成一種前后相繼的寫(xiě)作現(xiàn)象，并演化為具有本質(zhì)意義的寫(xiě)作傳統(tǒng)。現(xiàn)代作家在“人”的建構(gòu)過(guò)程中，首選的是歷史批判的路徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅热硕际侨绱恕?/p>

歷史是中國(guó)現(xiàn)代作家傾心審視與觀照的一片邈遠(yuǎn)、深沉的疆域。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，許多作家都寫(xiě)過(guò)孔子的事跡，如曹聚仁的《孔老夫子》、馮至的《仲尼之將喪》、陳子展的《楚狂與孔子》等。中國(guó)古代歷史上的風(fēng)云人物不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)作品中，包括人文始祖女?huà)z（魯迅《補(bǔ)天》），歷史豪杰伍子胥（馮至《伍子胥》），精神氣節(jié)的代表人物文天祥（鄭振鐸《桂公塘》），及眾多能臣謀士，如信陵君（廖沫沙《信陵君之歸》）、蘇秦（魏金枝《蘇秦之死》）等。此外，歌頌高尚文人的作品中亦不乏佳作，如何其芳的《王子猷》、唐弢的《曉風(fēng)楊柳》等?，F(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的歷史書(shū)寫(xiě)，是溝通過(guò)去與當(dāng)下的精神通道，有助于促進(jìn)讀者對(duì)歷史的認(rèn)知和理解。

中國(guó)革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代文學(xué)的紀(jì)實(shí)功能十分強(qiáng)大，民族國(guó)家重大事件與其文學(xué)呈現(xiàn)之間的時(shí)間差非常小，這是現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的醒目標(biāo)志。各時(shí)期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀，并參與了歷史的意義重構(gòu)。

“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代倫理變遷息息相關(guān)。新倫理的建構(gòu)依托歷史資源的例子大量存在。倫理辯駁在20世紀(jì)30年代前后的歷史小說(shuō)中大量出現(xiàn)，抗戰(zhàn)文學(xué)把民族安全至上提升為最高倫理原則。中國(guó)作家善于到歷史中尋求倫理變革的依托。在這里，倫理變革與“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)相遇并形成相互映照的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分。歷史小說(shuō)、新歌劇、隨感錄、報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、敘事詩(shī)中都有歷史的蹤影?，F(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式。例如，魯迅的故事新編、茅盾的社會(huì)剖析小說(shuō)、朱東潤(rùn)的歷史人物傳記、譚正璧的歷史小說(shuō)等，都在文學(xué)形式上創(chuàng)造了新范式，而新范式的誕生與歷史語(yǔ)境有著必然的關(guān)聯(lián)。

對(duì)“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的認(rèn)知有助于評(píng)價(jià)文學(xué)作品的價(jià)值。文學(xué)與歷史都以關(guān)注人性為前提，這就使某些文學(xué)作品在生成審美價(jià)值的同時(shí)也具備認(rèn)知價(jià)值。從文學(xué)的歷史敘事中培育出的審美意識(shí)是社會(huì)化審美意識(shí)，對(duì)這種意識(shí)的研究有助于揭示審美價(jià)值的動(dòng)態(tài)性和社會(huì)性，從而體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的一個(gè)重要側(cè)面。

“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)為文學(xué)接受者與批評(píng)者帶來(lái)了指向未來(lái)的愿景。文學(xué)中的歷史書(shū)寫(xiě)總是帶著對(duì)公平、正義乃至烏托邦的向往，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史精神并不是“向后看”的精神，而是從“過(guò)去”透過(guò)“現(xiàn)在”而直達(dá)“未來(lái)”的精神。這一傳統(tǒng)不僅折射出歷史規(guī)律，而且用指向未來(lái)的愿景為社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)隱形的助力。

（摘編自王寰鵬《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”的寫(xiě)作傳統(tǒng)》）

材料二：

在近年的當(dāng)代小說(shuō)中，文學(xué)與歷史的關(guān)系問(wèn)題開(kāi)始越來(lái)越引人關(guān)注。習(xí)近平同志在作協(xié)九大開(kāi)幕式講話中，非常明確地談到了文學(xué)與歷史的關(guān)系，其中當(dāng)然也隱含著對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)。習(xí)近平同志說(shuō)：文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹(shù)立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人。

對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，我們并不是要求作家像歷史學(xué)家那樣去追求歷史事件、歷史情節(jié)的絕對(duì)真實(shí)，而是要求必須尊重歷史本質(zhì)的真實(shí)。也就是說(shuō)，即便敘事者在歷史事件與情節(jié)的描繪上達(dá)到了相當(dāng)程度的真實(shí)，但這一基礎(chǔ)如若并非建立在歷史本質(zhì)的契合之上，我們也不能說(shuō)這是真實(shí)的歷史敘述。反之，即使對(duì)于某些歷史的描寫(xiě)，其事件與情節(jié)完全出于虛構(gòu)，但卻在更高層面呈現(xiàn)了特定時(shí)代的本質(zhì)規(guī)律，也依然可以看作是真實(shí)的歷史。

（摘編自徐剛《當(dāng)代文學(xué)的歷史敘事問(wèn)題》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“以文見(jiàn)史”不是作家面對(duì)歷史的觀念傳統(tǒng)，而是作品處理文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的寫(xiě)作傳統(tǒng)。

B.社會(huì)化審美意識(shí)，有助于揭示審美價(jià)值的動(dòng)態(tài)性和社會(huì)性，從而體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的側(cè)面。

C.現(xiàn)代作家在“人”的建構(gòu)過(guò)程中，首選的是歷史批判的路徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，所有人都是如此。

D.現(xiàn)實(shí)中，作家常常會(huì)根據(jù)自己寫(xiě)作的需要選擇史料，因此具備“史識(shí)、史才、史德”就顯得尤為重要。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文學(xué)以自己的方式參與歷史建構(gòu)，這不僅適用于歷史題材作品的創(chuàng)作，也同樣適用于其它題材的文學(xué)創(chuàng)作。

B.習(xí)近平同志說(shuō)：必須在樹(shù)立歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史之后，才可以立之當(dāng)世、傳之后人。

C.“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代倫理變遷息息相關(guān)，與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分，其認(rèn)知有助于評(píng)價(jià)文學(xué)作品的價(jià)值。

D.中國(guó)現(xiàn)代倫理的變遷和文學(xué)形式的變革助力“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的發(fā)展，這促成了歷史表達(dá)作品的出現(xiàn)。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中符合“以文見(jiàn)史”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《再別康橋》表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。

B.《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫(huà)，形成了別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。

C.《祝?！吠ㄟ^(guò)描述祥林嫂悲慘的一生，表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也闡述“我”對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的不知所措。

D.《故都的秋》落墨的不是一般古今文人學(xué)士所表現(xiàn)的傷秋悲懷，而是用飽蘸情愫的柔毫，將南國(guó)之秋與北國(guó)之秋相映襯對(duì)照，從而畫(huà)出一幅神韻清絕，具有作者個(gè)性特征的北國(guó)秋色圖。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)

5.《茶館》體現(xiàn)了“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)，請(qǐng)結(jié)合材料一，分析這篇戲劇是如何體現(xiàn)這種傳統(tǒng)的。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一

夕陽(yáng)斜照著流水，碧綠的江面上搖曳著耀眼的金光，成瑤無(wú)心去看這些，她興奮的臉蛋在晚霞中映滿了光彩。“二哥，別看嘉陵江了，你聽(tīng)我說(shuō)嘛！”

“你說(shuō)吧?！背蓫彽哪抗庹h(yuǎn)處的一片紅巖，不肯移開(kāi)。那是中共辦事處住過(guò)的地方，有名的紅巖村。

“二哥，我跟你說(shuō)嘛！許多同學(xué)都要走了……”成崗回頭看著妹妹，從那雙認(rèn)真的眼光中，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)少女已經(jīng)不再是咿呀的乳雛，她已成長(zhǎng)為一只練羽的海燕，只待一聲春雷，就要沖向暴風(fēng)雨！成崗略帶幾分激動(dòng)。

“真的！到農(nóng)村去，馬上就要出發(fā)。”妹妹說(shuō)得很興奮，一雙晶亮的眼睛珍珠般地閃耀著，她渴望去參加農(nóng)民起義，參加武裝斗爭(zhēng)，到山上打游擊，過(guò)那種充滿浪漫色彩的戰(zhàn)斗生活?？墒强吹礁绺缫恢睕](méi)有回答她的話，少女明澈的眼光很快就變得暗澀了：“你一定又說(shuō)我年輕不懂事，不讓我去……”

成崗的表情沒(méi)有什么變化，妹妹的心事他已經(jīng)猜透了，但他并不急于插話?！岸?，我們班上走了三個(gè)，最近還要走……我多么希望……”“希望總是有的。但是希望不是幻想?！?/p>

成瑤看了看二哥，她不太滿意這種抽象的回答。她忽然想起了什么，話頭一轉(zhuǎn)：“喲，我的書(shū)包咧？我的書(shū)包咧？”一邊叫著，一邊慌慌忙忙地離開(kāi)了陽(yáng)臺(tái)。很快就轉(zhuǎn)來(lái)了，帶著神秘的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“專(zhuān)給你帶回來(lái)的！只許你一個(gè)人看！”

成崗從書(shū)包里翻出一疊粉紅色的打字紙，“《挺進(jìn)報(bào)》？”他遲疑了一下，沉下臉問(wèn)：“把這拿回來(lái)干啥？”“給你看的?！背蓫彄u搖頭，聲音里帶著妹妹難以理解的責(zé)難：“誰(shuí)叫你帶回來(lái)的？”成瑤惶惑地望著成崗。她滿腔的熱情，被迎頭的冷水澆滅了。

成崗指著《挺進(jìn)報(bào)》嚴(yán)厲地說(shuō)道：“這東西以后不準(zhǔn)帶回家來(lái)，給人發(fā)現(xiàn)了可不是好玩的事！”妹妹像受了天大的委屈，激動(dòng)地反駁著：“我沒(méi)有碰到危險(xiǎn)！”“你太冒失了。”成崗搖了搖頭，“這不是勇敢而是冒險(xiǎn)！難道你沒(méi)有看見(jiàn)到處都在搜查《挺進(jìn)報(bào)》？車(chē)站、碼頭，到處都有特務(wù)！”

“危險(xiǎn)？我是冒失鬼？”妹妹的臉蛋氣得失去了血色：“怪不得人家說(shuō)你當(dāng)了廠長(zhǎng)就變了！你——膽小，你——害怕，你——不敢和過(guò)去的朋友來(lái)往！你……好，好！我不連累你……”

淚珠沿著她痛苦的面頰往下涌流。她曾經(jīng)那樣信任、尊敬二哥，可是現(xiàn)在……她難過(guò)，失望，從成崗手里奪回《挺進(jìn)報(bào)》，幾下撕得粉碎，一把塞進(jìn)書(shū)包，轉(zhuǎn)身沖進(jìn)自己的小屋，失聲痛哭起來(lái)……

微帶寒意的薄霧漸漸散開(kāi)，遠(yuǎn)處的山巒在展曦中顯現(xiàn)出起伏的淡影，迎著初升的旭日，鳥(niǎo)兒清脆地叫著，飛向遠(yuǎn)方。在一塊伸向江岸的懸?guī)r上，成瑤已經(jīng)坐了好久——昨晚上她睡得不好，噩夢(mèng)纏繞著她：時(shí)而仿佛是大哥回來(lái)了，說(shuō)要帶她到延安去，時(shí)而是華為（重慶大學(xué)學(xué)生，雙槍老太婆的兒子）周身流血，和她同關(guān)在警備司令部，審問(wèn)他們的正是那個(gè)特務(wù)魏吉伯；時(shí)而又?jǐn)D在船上，二哥和她一道，那份《挺進(jìn)報(bào)》被別人發(fā)現(xiàn)了，她藏來(lái)藏去，不知怎的老是在書(shū)包里。天還沒(méi)有亮，她就被夢(mèng)中追上船來(lái)的戴黑眼鏡的特務(wù)驚醒了。

最近以來(lái)，她的心境很不平靜，狂熱的心使她特別容易興奮，也容易激動(dòng)。和二哥鬧別扭的事，早就像陽(yáng)光下的烏云一樣散去。成瑤感到內(nèi)疚和羞愧：自己按著書(shū)包，心里還咚咚地跳著，怕特務(wù)檢查，反而說(shuō)二哥是膽小鬼！二哥的話并沒(méi)有錯(cuò)啊，勇敢不是冒險(xiǎn)。她又漸漸回想到過(guò)去：是二哥給剛學(xué)扎發(fā)辮的自己，講八路軍抗戰(zhàn)，講敵后游擊隊(duì)，講毛主席和延安……剛上高中那年，二哥有天深夜才回家，一進(jìn)門(mén)，就悄悄告訴自己，在飛來(lái)寺中蘇文協(xié)，他真的見(jiàn)到毛主席了，看見(jiàn)毛主席和周副主席從他面前走過(guò)，他忘記了還有特務(wù)監(jiān)視的危險(xiǎn)，禁不住高聲喊著“毛主席萬(wàn)歲!”還有那一回，二哥半夜里回來(lái)，滿臉鮮血，二哥不準(zhǔn)她聲張，洗凈了血污，第二天照常去上班，卻說(shuō)是夜里走路自己跌傷了的。還有二哥生日那天，煮好了面，他卻不回來(lái)，媽媽說(shuō):“呃，又是在車(chē)間。”果然在車(chē)間里找到了他，滿身油污，和工人一起干活。回家的路上，她高興地告訴他:“二哥，你多么像個(gè)工人！怪不得別人都說(shuō)你這個(gè)廠長(zhǎng)沒(méi)得一點(diǎn)架子。”可是二哥的臉色立刻陰沉下去了。以后，再也看不到他和工人在一起……

許多往事的聯(lián)想，使成瑤激動(dòng)地感到自己忽然聰明了，猜到了許多事情：她自己不是也保守著秘密，沒(méi)有把參加新青社的事告訴二哥嗎？二哥一定和自己一樣，擔(dān)負(fù)著秘密的工作任務(wù)，也許，他和大哥一樣，是個(gè)最勇敢的共產(chǎn)黨員！

（摘選自羅廣斌、楊益言《紅巖》）

材料二：

為了發(fā)動(dòng)國(guó)統(tǒng)區(qū)民眾反對(duì)蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁，中共重慶市委于1947年秋創(chuàng)辦了《挺進(jìn)報(bào)》。陳然（《紅巖》成崗原型）被任命為《挺進(jìn)報(bào)》特支書(shū)記并擔(dān)任了最機(jī)密的印刷工作。陳然是重慶一家小工廠的代理廠長(zhǎng)，白天他要在廠里負(fù)責(zé)工作，夜晚才能進(jìn)行《挺進(jìn)報(bào)》的印刷工作。沒(méi)有油印機(jī)，只能用一塊竹片在蠟紙上括。一張蠟紙只能印30－50份。陳然迎難而進(jìn)，刻苦鉆研印刷技術(shù)，還學(xué)會(huì)了刻鋼板。后來(lái)市委決定刻板、印刷由他一個(gè)人負(fù)責(zé)。這樣不僅可以節(jié)省人力，還可以縮短周轉(zhuǎn)時(shí)間，減少暴露的危險(xiǎn)。（人民網(wǎng)）

6．下列對(duì)小說(shuō)選文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．成崗在與妹妹的對(duì)話中表明態(tài)度——他贊成成瑤跟她的同學(xué)參加革命活動(dòng)。

B．二哥對(duì)成瑤的批評(píng)使她失去了理智，以至于對(duì)二哥說(shuō)了很多過(guò)激傷人的話。

C．“許多往事的聯(lián)想，使成瑤猜到了許多事情”，說(shuō)明成瑤已知哥哥的身份。

D．選文在刻畫(huà)妹妹時(shí)，側(cè)重寫(xiě)其剛參加革命時(shí)，逐步成長(zhǎng)和成熟的心路歷程。

7．下列對(duì)小說(shuō)選文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“海燕”一詞運(yùn)用比喻手法，表達(dá)了成崗對(duì)妹妹正在成長(zhǎng)為一名革命者的欣喜。

B．文中插敘成瑤做噩夢(mèng)的情節(jié)，旨在展現(xiàn)成瑤在復(fù)雜斗爭(zhēng)環(huán)境下的焦慮與缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

C．文中寫(xiě)到“夕陽(yáng)斜照”“旭日初升”“天色大亮”的時(shí)間變化，烘托了人物心理。

D．文章多次描寫(xiě)成瑤的心理活動(dòng)，生動(dòng)傳達(dá)了她內(nèi)心由興奮到失望的情緒變化。

8．小說(shuō)中多次提到的《挺進(jìn)報(bào)》有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾蝸?lái)塑造成崗（陳然）這一革命人物形象？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

材料一：

今有羿、逢蒙、繁弱于此，而無(wú)弦，則必不能中也。中非獨(dú)弦也，而弦為弓中之具也。夫立為名亦有具，不得其具，賢雖過(guò)湯、武，則勞而無(wú)功矣。湯嘗約于郼、薄矣，武王嘗窮于畢、矣，伊尹嘗居于庖廚矣，太公嘗隱于釣魚(yú)矣，賢非衰也，智非愚也，皆無(wú)其具也。故凡立功名，雖賢，必有其具，然后可成。

宓子賤治亶父，恐魯君之聽(tīng)讒人，而令己不得行其術(shù)也，將辭而行，請(qǐng)近吏二人于魯君與之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書(shū)。吏方將書(shū)，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘，吏書(shū)之不善，制宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請(qǐng)歸。宓子賤曰：“子之書(shū)甚不善，子勉歸矣！”二吏歸報(bào)于君，曰：“宓子不可為書(shū)?！本唬骸昂喂?？”吏對(duì)曰：“宓子使臣書(shū)，而時(shí)掣搖臣之肘，書(shū)惡而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@曰：“宓子以此諫寡人之不肖也。寡人之亂宓子，而今宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。微二人，寡人幾過(guò)。”遂發(fā)所愛(ài)，而令之亶父，告宓子曰：“自今以來(lái)，亶父非寡人之有也，子之有也。有傳于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要。”宓子敬諾，乃得行其術(shù)于亶父。三年，巫馬旗短褐衣弊裘而往觀化于亶父見(jiàn)夜?jié)O者得而舍之。巫馬旗問(wèn)焉，曰：“漁為得也。今子得而舍之，何也？”對(duì)曰：“宓子不欲人之取小魚(yú)也。所舍者小魚(yú)也?！蔽遵R旗歸，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有嚴(yán)刑在旁?！?/p>

魯君后得之者，宓子先有其備也。先有其備，豈遽必哉？此魯君之賢也。

三月嬰兒，軒冕于前，弗知欲也；斧鉞在后，弗知惡也；慈母之愛(ài)，諭焉。誠(chéng)也。故誠(chéng)有誠(chéng)乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可動(dòng)也，又況于有血?dú)庹吆?？故凡說(shuō)與治之務(wù)莫若誠(chéng)。聽(tīng)言哀者，不若見(jiàn)其哭也；聽(tīng)言怒者，不若見(jiàn)其斗也。說(shuō)與治不誠(chéng)，其動(dòng)人心不神。

（節(jié)選自《呂氏春秋·具備》）

材料二：

子謂子賤：“君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯？”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打勾。(3分)

巫A馬B旗C短D褐E衣F弊G裘H而I往J觀K化L于M亶N父O見(jiàn)P夜Q漁R者S得T而U舍V之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.“具”，與《陳情表》“臣具以表聞”中的“具”意思不同。

B.“伊尹”，伊氏，被商湯封為尹（相當(dāng)于宰相），曾被庖人收養(yǎng)，樂(lè)堯舜之道。

C.“至”，與《蘭亭集序》中“群賢畢至”的“至”意思相同。

D.“斧鉞”，斧與鉞。泛指兵器。亦泛指刑罰、殺戮。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．文章開(kāi)篇以善射之人必須擁有良弓和弓弦才能射中目標(biāo)類(lèi)比，說(shuō)明建立功名也必須具備一定條件，然后才可以成功。

B．魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)完了兩位官吏的話后，意識(shí)到自己過(guò)去犯的錯(cuò)，于是決定把亶父完全交給宓子賤治理，自己不再過(guò)問(wèn)。

C．宓子賤治理亶父時(shí)，擔(dān)心魯君聽(tīng)信讒言，于是故意干擾兩位官吏的書(shū)寫(xiě)委婉地向魯君進(jìn)行勸誡，成功地說(shuō)服了魯君。

D．文末以嬰兒能懂得母愛(ài)為例探討宓子賤治理亶父的成功之道，認(rèn)為勸勉他人、治理政事要赤心誠(chéng)意才能感化人心。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

（1）將辭而行，請(qǐng)近吏二人于魯君與之俱。(4分)

（2）寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。(4分)

14.宓子賤能實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)是因?yàn)榫邆淞四男l件？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(3分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題

舟中對(duì)月

陸游

百壺載酒游凌云①，醉中揮袖別故人。

依依向我不忍別，誰(shuí)似峨嵋半輪月？

月窺船窗掛凄冷，欲到渝州酒初醒。

江空裊裊釣絲②風(fēng)，人靜翩翩葛巾③影。

哦詩(shī)不睡月滿船，清寒入骨我欲仙。

人間更漏不到處，時(shí)有沙禽背船去。

【注】①凌云，山名，位于四川樂(lè)山，與峨眉山遙對(duì)。②釣絲，竹名。③葛巾：用葛布做的頭巾。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)題為“舟中對(duì)月”，詩(shī)人卻沒(méi)從月亮寫(xiě)起，而是從友人送別始，牽出月亮對(duì)自己的不舍。

B.“百壺載酒”氣概豪邁雄壯，在開(kāi)頭即奠定了全詩(shī)感情基調(diào)，也寫(xiě)出送行之人眾多。

C.詩(shī)人用靜謐的夜、空寂的江船、江上的景物和飛過(guò)的沙禽來(lái)烘托一種清冷孤寂的氛圍。

D.本詩(shī)創(chuàng)作借用李白《峨眉山月歌》詩(shī)中意象，飄逸灑脫，如行云流水，有太白之風(fēng)。

16.南宋文學(xué)家姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》評(píng)價(jià)此詩(shī)：“一篇全在尾句，如截奔馬?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)“奔馬”一詞的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）日常生活中，想要形象地表達(dá)自己的孤單和缺少心靈安慰，往往會(huì)引用李密在《陳情表》中，“____，____”兩句。

（2）在《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明用“____，___”，描寫(xiě)自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹(shù)的自由閑適生活。

（3）蘇軾《石鐘山記》中寫(xiě)“棲鶻”動(dòng)態(tài)的兩個(gè)句子是：“_______，________”。

第Ⅱ卷（表達(dá)題）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育出了偉大的抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，①的頑強(qiáng)意志。新時(shí)代的青年應(yīng)當(dāng)從偉大的抗戰(zhàn)精神中汲取愛(ài)國(guó)情懷、斗爭(zhēng)精神和創(chuàng)新意識(shí)，青春成長(zhǎng)輸送精神養(yǎng)分，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程奮勇前行。

他們以生命赴使命的態(tài)度用熱血鑄忠誠(chéng)并寫(xiě)就了驚天動(dòng)地的故事從而孕育了偉大的抗戰(zhàn)精神及譜寫(xiě)了感人的愛(ài)國(guó)主義篇章。

新時(shí)代的青年應(yīng)該像抗戰(zhàn)先烈那樣，將理想信念植根于靈魂深處，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，為了國(guó)家和民族利益而扛起中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼，經(jīng)過(guò)14年的②，終于奪取了勝利。新時(shí)代的青年，要繼承和弘揚(yáng)革命先輩英勇無(wú)畏、不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神，在新征程的前進(jìn)道路上，敢于向一切困難亮劍，始終保持③的斗爭(zhēng)精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一場(chǎng)接力跑，我們勇毅前行，接續(xù)奮斗，艱難困苦怎能阻擋我們向前邁進(jìn)的步伐？

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成4個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

如今，“精神內(nèi)耗”已經(jīng)成為一個(gè)流行語(yǔ)，很多人也都認(rèn)為自己存在著精神內(nèi)耗的狀況。這是一種內(nèi)心狀態(tài)，通常的表現(xiàn)有自我否定、負(fù)面情緒、消極思維模式等等。精神內(nèi)耗會(huì)導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生壓力過(guò)大、情緒低落，甚至自我懷疑等問(wèn)題，進(jìn)而影響個(gè)人的心理健康和降低生活質(zhì)量。

一般認(rèn)為，精神內(nèi)耗會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題，其產(chǎn)生原因也是多方面的①，而是需要扭轉(zhuǎn)這種不利的情形，更加積極地投入到工作生活之中。

對(duì)于如何減輕或者杜絕精神內(nèi)耗，相關(guān)人士也給出了系列建議，②。而從科普的角度來(lái)說(shuō)，也許閱讀一些科普?qǐng)D書(shū)有助于緩解精神內(nèi)耗，因?yàn)榭茖W(xué)也是一種思維方式，通過(guò)科普閱讀，可以讓我們更理性地看待周?chē)氖澜?，看待自我?/p>

吳以義在《什么是科學(xué)史》中這樣寫(xiě)道，“作為一種思維方式，科學(xué)精神并不能通過(guò)教科書(shū)簡(jiǎn)單的定義或傳授。最能表現(xiàn)這種思維方式的，并不在科學(xué)已經(jīng)完成的物化的甚至是固化的科學(xué)成果，而在于求得這些成果的過(guò)程?！焙玫目破?qǐng)D書(shū)是需要用時(shí)間來(lái)品的，它的價(jià)值不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而芳華不再，相反，③，閱讀科普?qǐng)D書(shū)會(huì)讓我們的思想變得厚重起來(lái)，讓我們的生活豐富起來(lái)，也讓我們扭轉(zhuǎn)精神內(nèi)耗的狀態(tài)，用更積極的態(tài)度面對(duì)工作和生活。

21．下面句子中的“我們”含義，與文中加點(diǎn)處不相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，整個(gè)世界只有用槍桿子才可能改造。

B．老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“我們做學(xué)生的應(yīng)該好好學(xué)習(xí)?！?/p>

C．從1949年到2022年，我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了她73歲的生日。

D．可是我們的同志看問(wèn)題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》，談到郭橐駝種樹(shù)的技巧，既有“順木之天以致其性”的尊重態(tài)度，又有“其蒔也若子，其置也若棄”的關(guān)注有度，還有“其本欲舒，其培欲平”的積極疏導(dǎo)，更有絕不“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”的清醒忌諱。這些種樹(shù)之道，移之育人，似乎也般般相通，語(yǔ)文課上就此同學(xué)們展開(kāi)了深入的思考。

假如你在這堂課上參與發(fā)言，你會(huì)結(jié)合實(shí)際闡述怎樣的看法請(qǐng)根據(jù)你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

D2．D3．C

【解析】

1.A.原文說(shuō)的是“它既是作家面對(duì)歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的寫(xiě)作傳統(tǒng)。”。邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，B.原文說(shuō)的是“從而體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)‘以文見(jiàn)史’傳統(tǒng)的一個(gè)重要側(cè)面?！笔且粋€(gè)“重要側(cè)面”不是側(cè)面，C.原文說(shuō)的是“現(xiàn)代作家在‘人’的建構(gòu)過(guò)程中，首選的是歷史批判的路徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，梁?jiǎn)⒊?、魯迅等人都是如此?！边@里說(shuō)的是所有人都如此。

2.“這促成了歷史表達(dá)作品的出現(xiàn)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第5、6段可知，中國(guó)現(xiàn)代倫理的變遷、文學(xué)形式的變革都與“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)相關(guān)，再結(jié)合第6段的“現(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式”可知，選項(xiàng)中“這”指代義變化了，強(qiáng)加因果了。故選D。

3.從材料一“在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用……所謂‘以文見(jiàn)史’，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的概括，它既是作家面對(duì)歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的寫(xiě)作傳統(tǒng)”可知，“以文見(jiàn)史”，是用現(xiàn)實(shí)主義方法反映社會(huì)生活的文學(xué)形式?！蹲８！肥乾F(xiàn)實(shí)主義作品，可以論證“以文見(jiàn)史”觀點(diǎn)。

4.①材料一首先提出了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“以文見(jiàn)史”這一概念。②接著論述了“以文見(jiàn)史”的源起。③最后，作者著重從四個(gè)方面論證了其價(jià)值，“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代倫理變遷息息相關(guān)，“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分，以及“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)的認(rèn)知有助于評(píng)價(jià)文學(xué)作品的價(jià)值，“以文見(jiàn)史”為文學(xué)接受者與批評(píng)者帶來(lái)了指向未來(lái)的愿景。

5.①關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重大歷史事件及時(shí)呈現(xiàn)在作品中。《茶館》以舊北京城中裕泰茶館的興衰為背景，通過(guò)對(duì)茶館及各類(lèi)人物隨時(shí)代命運(yùn)的變遷，反映了舊中國(guó)清末、民國(guó)初以及抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的、跨50年的社會(huì)面貌，揭示了半殖民地半封建的舊中國(guó)的動(dòng)蕩、黑暗和罪惡。

②表達(dá)對(duì)社會(huì)進(jìn)步愿景的向往。以康順子和康大力為代表的底層勞苦大眾，盡管飽受欺凌，但有壓迫就有反抗，他們所代表的善和正義，才是社會(huì)的希望。

③“以文見(jiàn)史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分?！恫桊^》以老北京裕泰大茶館為舞臺(tái)，以卷軸畫(huà)式的結(jié)構(gòu)，展示了戊戌變法失敗后的清朝末年，北京的社會(huì)風(fēng)貌和各階層不同人物的生活。

C7．D

【解析】

6．C錯(cuò)在“成瑤已知哥哥的身份”，成瑤只是猜測(cè)而已。

7．對(duì)人物的心理分析有誤，她的情緒由興奮到失望，再到內(nèi)疚和羞愧。

8.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。以《挺進(jìn)報(bào)》引發(fā)兄妹爭(zhēng)執(zhí)，層層推進(jìn)，造成了成瑤對(duì)二哥的誤解，而夢(mèng)中的《挺進(jìn)報(bào)》被發(fā)現(xiàn)，也讓成瑤意識(shí)到自己的冒失，進(jìn)而理解了二哥的斥責(zé)；②豐富人物形象。成瑤把《挺進(jìn)報(bào)》帶回家這一情節(jié)反映了作為學(xué)生的成瑤警惕性不足的特點(diǎn)，而成崗對(duì)成瑤的斥責(zé)也表現(xiàn)了成崗作為革命者的沉穩(wěn)和警覺(jué)。③突顯文章主旨，表現(xiàn)敵后工作的艱巨與偉大。

9.①正面描寫(xiě)，文章運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，通過(guò)成崗與妹妹談話、斥責(zé)妹妹帶回《挺進(jìn)報(bào)》這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了成崗的成熟沉穩(wěn)和高度警覺(jué)。②側(cè)面描寫(xiě)，文章通過(guò)成瑤這一限知視角，回顧了成崗的“反常舉動(dòng)”，并借由成瑤的猜測(cè)，暗示成崗的可能身份?！锻M(jìn)報(bào)》是成崗一手創(chuàng)辦的報(bào)刊，即使對(duì)家人，他也沒(méi)有泄露消息，表現(xiàn)了他對(duì)黨的秘密的嚴(yán)守以及對(duì)家人的保護(hù)。

10.HOS11.C12.B

13.（1）將要辭行的時(shí)候，他向魯國(guó)君主請(qǐng)求其寵信的兩個(gè)官吏跟自己一起前往。

（“將”，將要；“于”，引出對(duì)象，向......；“俱”，一起、前往）（2）我擾亂宓子，使宓子不能實(shí)行自己的主張，這樣的事一定多次發(fā)生過(guò)了。

14.①宓子賤具備君子之德；②實(shí)行了孔子“誠(chéng)乎此者刑乎彼”的治理主張；③魯國(guó)國(guó)君納諫如流，讓宓子賤全權(quán)治理。

【解析】

10.涂對(duì)1空得1分，最多不能超過(guò)3處，超過(guò)得O分。原文為“巫馬旗短褐衣弊裘，而往觀化于亶父，見(jiàn)夜?jié)O者，得而舍之。”

11.文中“宓子之德至矣”的“至”是“極”的意思，“群賢畢至”的“至”是“到”的意思，故不同。

12.由原文“有傳于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要”可知，魯國(guó)國(guó)君要求宓子賤五年以后報(bào)告施政的要點(diǎn)，而不是不再過(guò)問(wèn)。

13.“將”，將要；“于”，引出對(duì)象，向......；“俱”，一起、前往；

“亂”，擾亂；“行”，實(shí)行；“術(shù)”，主張。

B

【解析】

15