河北省邢臺市高二下學(xué)期期末考試語文試卷含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高二期末考試語文考生注意：1。本試卷共150分，考試時間150分鐘.2。請將各題答案填寫在答題卡上.3.本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部內(nèi)容.一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字,完成下面小題。①20世紀初，以胡適為代表的白話新詩派在“詩體大解放"的口號下,要“把從前一切束縛詩神的自由的枷鎖鐐銬,籠統(tǒng)推翻”。但在努力擺脫傳統(tǒng)束縛的同時，他們并未放棄與舊詩在內(nèi)容和形式上的聯(lián)系.新詩在30年代選擇回望傳統(tǒng)，以現(xiàn)代派為代表的新詩人希望從古典詩歌藝術(shù)中找尋新詩的出路。詩人袁可嘉將文學(xué)革命以來的新詩指認為“新傳統(tǒng)”來繼承，40年代“中國新詩派”也因此走向多方面的綜合。②新詩誕生短短30年就已出現(xiàn)了新舊傳統(tǒng)的疊加態(tài)勢。正如余光中所說：“新詩是反傳統(tǒng)的，但不準備，而事實上也未與傳統(tǒng)脫節(jié)。”“新詩是以‘后浪’的姿態(tài)出現(xiàn)的，未聞后浪會被前浪推倒。我們也準備于數(shù)十年后變成‘前浪’，被另一‘后浪'推倒,并不會賴在潮流的前面，做一座不讓路的凝固的波浪。”在新舊關(guān)系的不斷建構(gòu)中,新事物逐漸凝定了自身的形態(tài)，舊事物卻在不斷改變自己原本固定的面貌.③事實上，盡管現(xiàn)代性源自西方社會自身的發(fā)展,但西方也不可避免地經(jīng)歷了同樣的傳統(tǒng)斷裂。啟蒙運動對西方社會各方面的傳統(tǒng)做出無情審判。盡管現(xiàn)代化戰(zhàn)車給人類帶來的好處并不比惡果多，但現(xiàn)代理性對傳統(tǒng)的再認識即使從傳統(tǒng)本身的角度來看或許也并不是件壞事。人們對于傳統(tǒng)不再是習(xí)慣性地、不假思索地遵從，而是將它拉下神壇，以平常眼光看待。傳統(tǒng)在更自由、更理性的現(xiàn)代闡釋中獲得了更豐富的內(nèi)涵、更多樣的可能性。對過去世界的全面重估并沒有使傳統(tǒng)崩潰消失,反而讓人們意識到，我們從未離開過傳統(tǒng)的圍繞。④在這種認識背景下，傳統(tǒng)作為人類歷史的一種精神沉淀和文化力量,本身也是可以被人為塑造的?；舨妓辊U姆提出了社會學(xué)概念“被發(fā)明的傳統(tǒng)”.他認為，“傳統(tǒng)”是一套被社會接受的有固定規(guī)則的實踐活動，一方面擁有其儀式感和象征性,在重復(fù)中宣揚某種行為規(guī)范和價值觀；另一方面必然與過去產(chǎn)生連續(xù)性關(guān)系。傳統(tǒng)的發(fā)明為的是適應(yīng)社會與過去建立聯(lián)系的某種需求。⑤由此也可看出，中國詩壇上歷次回望傳統(tǒng)的潮流，正是新舊模式在轉(zhuǎn)變過程中不斷出現(xiàn)的不適應(yīng)性、不協(xié)調(diào)性的表征.一方面，舊詩形式已被徹底打破，但新詩形式的建構(gòu)卻依然處于未完成狀態(tài)；另一方面,舊詩傳統(tǒng)仍給新詩作者無形的壓力和誘惑，盡管那些傳統(tǒng)已在很大程度上失去了表達能力。新詩的傳統(tǒng)觀一直未建立完善,我們經(jīng)常同時看到一部分人主張繼續(xù)革新，認為詩壇不斷出現(xiàn)的復(fù)古風(fēng)潮阻礙了新詩的發(fā)展;另一部分人則不滿于新詩嘗試初期與傳統(tǒng)的“斷裂”，認為應(yīng)回過頭從古典資源中尋找新詩的未來。⑥事實上,從文化發(fā)展和延續(xù)角度看,傳統(tǒng)并不是被動地、靜止地存在于歷史當(dāng)中等待人們發(fā)掘，或是可以被輕易拋棄；而是作為一種主動的力量無時無刻不在介入當(dāng)下話語，進入文化語義場，參與當(dāng)下語言和思想的構(gòu)建。⑦早在20世紀90年代，李怡就指出，中國新詩的合法性不應(yīng)以是否繼承本土傳統(tǒng)、是否受到西方影響來衡量,而應(yīng)建立在自身的藝術(shù)實踐之上.新詩的價值核心在于其獨創(chuàng)性的“新”，并因此能夠在創(chuàng)作實踐上開創(chuàng)一個“新傳統(tǒng)"。從袁可嘉、余光中到李怡，他們呼喚的現(xiàn)代詩“新傳統(tǒng)”如今更有力地參與到當(dāng)代詩歌創(chuàng)作和評論中來，與中國古典“舊傳統(tǒng)"一道，不斷與當(dāng)下交流共生、互顯互持。在當(dāng)下弘揚傳統(tǒng)文化的大語境下，我們應(yīng)思考的或許不僅僅是新詩如何更有效地接續(xù)中國古典詩傳統(tǒng),還應(yīng)吸取“五四”以來新詩融匯傳統(tǒng)的豐富實踐經(jīng)驗，思考在繼承傳統(tǒng)的同時怎樣“與古為新”，在傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中建構(gòu)新詩的現(xiàn)代性與原創(chuàng)性。（摘編自楊柳《與古為新:建構(gòu)現(xiàn)代新詩的傳統(tǒng)觀》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（)A.白話新詩派想要籠統(tǒng)推翻傳統(tǒng)枷鎖鐐銬的同時,并未放棄與舊詩在內(nèi)容和形式上的聯(lián)系。B。新詩其實是在新舊傳統(tǒng)的不斷建構(gòu)中，逐漸凝定了自己的形態(tài)，并形成新舊傳統(tǒng)的疊加.C.現(xiàn)代化給人類帶來的好處是將傳統(tǒng)拉下神壇，不再不假思索地遵從，從而擺脫傳統(tǒng)。D。從文化發(fā)展和延續(xù)的角度看，傳統(tǒng)可以通過人為塑造介入當(dāng)下語言和思想的構(gòu)建。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（)A。本文從歷史發(fā)展的維度,論證了構(gòu)建現(xiàn)代新詩要接續(xù)傳統(tǒng)，要在繼承中“與古為新".B.第②段引用余光中的話論證了新詩誕生30年就呈現(xiàn)新舊傳統(tǒng)的疊加態(tài)勢，有說服力。C.第③段運用對比論證，通過中西方的比較，論證了傳統(tǒng)在現(xiàn)代闡釋中獲得了更多內(nèi)涵。D.末段轉(zhuǎn)述李怡的話，目的是論證新詩的傳統(tǒng)應(yīng)是古為今用，外為中用,獨創(chuàng)自己的“新”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（)A。中國詩壇上歷次出現(xiàn)回望傳統(tǒng)的潮流是因為舊詩傳統(tǒng)給新詩作者無形的壓力和誘惑.B。傳統(tǒng)是有其固定規(guī)則的實踐活動，所形成的精神沉淀和文化力量也是可以被人為塑造的。C.因為舊詩傳統(tǒng)已在很大程度上失去了表達能力，因此新詩的發(fā)展應(yīng)與其進行脫節(jié)和斷裂.D。所謂“與古為新”是指我們要從古典資源中尋找新詩的未來，在傳統(tǒng)中建構(gòu)新詩的原創(chuàng)性。【答案】1.C2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會.本題選“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“從而擺脫傳統(tǒng)"說法有誤。原文中說“對過去世界的全面重估并沒有使傳統(tǒng)崩潰消失，反而讓人們意識到，我們從未離開過傳統(tǒng)的圍繞”,所以現(xiàn)代化并沒有擺脫傳統(tǒng)。故選C。【2題詳解】本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句,分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系.第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項"。C項,“第③段運用對比論證"說法有誤.原文中中西方兩者不是對比論證,是類比論證，屬于同一性質(zhì),不構(gòu)成對比關(guān)系.故選C.【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力.解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學(xué)生的細心和耐心.本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。A項，“是因為舊詩傳統(tǒng)給新詩作者無形的壓力和誘惑”說法有誤.“新舊模式在轉(zhuǎn)變過程中不斷出現(xiàn)的不適應(yīng)性、不協(xié)調(diào)性”才使得中國詩壇上歷次出現(xiàn)回望傳統(tǒng)的潮流.C項,“因此新詩的發(fā)展應(yīng)與其進行脫節(jié)和斷裂"說法有誤。文中講“不準備，而事實上也未與傳統(tǒng)脫節(jié)”，而且新詩應(yīng)“有效地接續(xù)中國古典詩傳統(tǒng)”。D項，“是指我們要從古典資源中尋找新詩的未來,在傳統(tǒng)中建構(gòu)新詩的原創(chuàng)性”表述不全面。一是“從古典資源中尋找新詩的未來"只是其中一方面，我們還要繼續(xù)革新；二是我們要在傳統(tǒng)的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中"建構(gòu)，“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中”這一限制不能少.故選B。【點睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1）無中生有,把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去；(※特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別）(2）主次顛倒，把次要的說成主要的；（3)以偏概全、張冠李戴，即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事;（4)因果顛倒，或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，還需仔細甄別。(二）實用類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題.材料一：隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化的加快推進，許多古老地名消失在人們的視野里。社會上出現(xiàn)一種隨意命名、隨意更改地名的現(xiàn)象。近年來，我國還興起了“西化”之風(fēng)，稀奇古怪的洋地名鋪天蓋地.這種“地名西化"現(xiàn)象在新建的居民區(qū)尤為常見，如“巴黎花園”“萊茵小鎮(zhèn)”等.這些地名雖然代表了一個時期的特點，卻彰顯不出一座城市的文化內(nèi)涵和個性。在“洋"地名的背后，丟棄的是民族自尊和優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng),將一些地方命名為風(fēng)馬牛不相及的外國地名,不僅缺乏嚴肅性，還容易引發(fā)其他國家的不滿.隨意把別國地名拿過來命名景點、小鎮(zhèn),侵犯了他國的地名使用權(quán)。地名命名、更名既是一種社會現(xiàn)象又是一種文化現(xiàn)象。地名蘊含了豐富的歷史文化信息,一旦更改，歷史典故、傳統(tǒng)文脈就有可能被割斷。地名文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、美德文化、人文精神,在地名中均有蘊含和體現(xiàn)。比如,洛陽、江陰等地名體現(xiàn)了陰陽相對、陽生陰長的辯證法思想;和順、大同等地名體現(xiàn)了尚和合、求大同的社會追求。（摘編自邢麗濤《加強地名文化保護，延續(xù)中華文化基因》）材料二：（選自《中國青年報》之《2019年家鄉(xiāng)地名文化知識調(diào)查》）材料三：“地名文化"具有地名語詞文化和地名實體文化兩個層面。地名語詞揭示了地名的語源文化內(nèi)涵，地名實體文化體現(xiàn)了其所指代實體的地理、歷史和鄉(xiāng)土等.二者共同構(gòu)成了地名文化的全貌。歷史地名與當(dāng)?shù)氐拿袼住髡f、宗教信仰、歷史人物等密切相關(guān)。以傳統(tǒng)村落為例，其命名方式雖有不同，但都包含了深厚的文化。不少以最早遷居于此的始祖或聚居地主要姓氏來命名，有的則與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境有關(guān)，有的則與村落布局有關(guān)。但是，一些地名則不然，它體現(xiàn)了更為復(fù)雜的歷史。例如，一些少數(shù)民族被中央政府通過各種手段使其順服,就在當(dāng)?shù)卦O(shè)立行政管理機構(gòu),重新命名，如綏寧、安化、安順、撫順、綏化、懷柔等縣市(區(qū))一級的命名，都是如此。當(dāng)然,地名也是在歷史的長河中不斷演變的，同一個地名，今天對應(yīng)的地方與歷史上對應(yīng)的地方，可能都不一樣，如果不明白這點，就容易導(dǎo)致一些問題。(選自《光明日報》之《重視地名文化，就是重視我們的歷史》)材料四：我國早在2000年以來就制定了地名文化遺產(chǎn)保護相關(guān)制度，推進了“中國地名文化遺產(chǎn)保護工程"和保護名錄、保護規(guī)劃等工作。2017年,國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中專門提出了“推進地名文化遺產(chǎn)保護”.地名一經(jīng)使用,則口耳相傳,也可能會以各種方式被記錄，得以長期使用和流傳,具有相對的穩(wěn)定性。保持地名的穩(wěn)定性，對于個體和集體而言都很重要。對于個體而言，有助于保持與之相關(guān)的生活記憶和情感記憶；對于集體而言，則有助于保持地方文化及其要素的穩(wěn)定性，保持共同的文化記憶，能夠保留和增強人們心中的“地方感”“歸宿感"和“認同感"。隨著人們的認知、思想觀念以及地方空間管理方式的不斷變化，與人們朝夕相處的地名也可能隨之發(fā)生變化；并且在城市化快速的進程中，我國地名面臨著大量村落、街道、老城地名的消逝和無數(shù)新區(qū)、新街、新住宅和公共空間等地的命名。對此,《北京市地名規(guī)劃》就明確提出地名文化遺產(chǎn)保護時要兼顧“歷史地名”的保留傳承的原則,注意“新老地名的有機銜接”“歷史文化保護街區(qū)"等事項。當(dāng)然，還應(yīng)該針對一些特殊的現(xiàn)象或地方提出更為精細的地名更改管理方案，以防不太好的現(xiàn)象發(fā)生。地名中攜帶著大量地方相關(guān)的自然人文信息，具有濃厚的人文色彩。對這些地名的解讀和傳播，有助于對地方歷史文化的闡釋和傳播，有助于進一步培育人們的家國鄉(xiāng)關(guān)的濃厚情感。（選自《中國文物信息網(wǎng)》之《地名文化遺產(chǎn)的保護傳承》）4。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.我國地名文化很豐富,但有人隨意更改或廢止老地名，沒有認識到地名的重要性.B。大多數(shù)人都希望了解家鄉(xiāng)的地名文化，而口耳相傳無疑是一種十分重要的了解手段.C。歷史地名的命名方式多樣，但其包含的文化或多或少都與傳統(tǒng)村落的深厚文化有關(guān).D。我國對地名文化保護很重視，并為此頒布有關(guān)條例，這也說明此項工作任重而道遠。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(）A.近年來，我國在新建的居民區(qū)命名中出現(xiàn)了“西化”現(xiàn)象,這種現(xiàn)象要引起我們警惕并加以抵制。B。據(jù)調(diào)查，非常了解家鄉(xiāng)地名文化的人數(shù)占比較低，這表明需要我們加大對家鄉(xiāng)地名文化的宣傳與傳承的力度.C?！暗孛幕卑ㄕZ詞文化和實體文化兩個層面，我們只有將二者結(jié)合起來，才能正確理解地名文化的內(nèi)涵。D。為了防止過去、今天與未來的地名對應(yīng)不上,我們必須要保持地名的穩(wěn)定性，所有的地名都不得改動。6。請結(jié)合材料,說說重視地名文化具有怎樣的現(xiàn)實意義。【答案】4。C5。D6.①地名文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,重視地名文化有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承.②地名保持與個人相關(guān)的生活記憶和情感記憶有關(guān)，保持著人們共同的文化記憶，重視地名文化能夠保留和增強人們心中的“地方感"“歸宿感”和“認同感"。③地名中攜帶著大量地方相關(guān)的自然人文信息,具有濃厚的人文色彩。重視地名文化有助于了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，有助于進一步培育人們的家國情懷.【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對中心句的理解，要將選項信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題要求選擇“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項”。C項，“但其包含的文化或多或少都與傳統(tǒng)村落的深厚文化有關(guān)”說法有誤。根據(jù)原文信息可知，歷史地名包含了很多種，“與當(dāng)?shù)氐拿袼?、傳說、宗教信仰、歷史人物等密切相關(guān)"，傳統(tǒng)村落文化只是其中一種，所以選項以偏概全。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括、分析能力。解答此類題目,考生應(yīng)先認真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到并找全選項對應(yīng)的內(nèi)容；最后對原文內(nèi)容進行綜合性分析，再與選項一一進行比對并作出判斷。本題選的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項"。D項,為了防止過去、今天與未來的地名對應(yīng)不上，我們必須要保持地名的穩(wěn)定性，“所有的地名都不得改動”說法有誤。原文中說“當(dāng)然，地名也是在歷史的長河中不斷演變的，同一個地名，今天對應(yīng)的地方與歷史上對應(yīng)的地方，可能都不一樣”“隨著人們的認知、思想觀念以及地方空間管理方式的不斷變化,與人們朝夕相處的地名也可能隨之發(fā)生變化；并且在城市化快速的進程中,我國地名面臨著大量村落、街道、老城地名的消逝”,可見選項說法過于絕對。故選D。【6題詳解】本題考查篩選信息，概括要點的能力.解答此類題目，首先要認真審題，明確題干要求；然后整體閱讀并感知材料內(nèi)容，確定答案涉及的信息范圍，勾畫出材料中的關(guān)鍵語句；最后進行分類整理，歸納概括答案。本題要求“請結(jié)合材料，說說重視地名文化具有怎樣的現(xiàn)實意義”。首先，從國家民族層面來看,材料一中說“地名文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、美德文化、人文精神，在地名中均有蘊含和體現(xiàn)”，所以重視地名文化有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。其次，從地方歷史來看，材料三中說“地名實體文化體現(xiàn)了其所指代實體的地理、歷史和鄉(xiāng)土等”“歷史地名與當(dāng)?shù)氐拿袼住髡f、宗教信仰、歷史人物等密切相關(guān)";材料四中說“地名中攜帶著大量地方相關(guān)的自然人文信息，具有濃厚的人文色彩。對這些地名的解讀和傳播，有助于對地方歷史文化的闡釋和傳播,有助于進一步培育人們的家國鄉(xiāng)關(guān)的濃厚情感”。最后,從個人與集體角度看，材料四中說“對于個體而言，有助于保持與之相關(guān)的生活記憶和情感記憶；對于集體而言,則有助于保持地方文化及其要素的穩(wěn)定性，保持共同的文化記憶，能夠保留和增強人們心中的‘地方感’‘歸宿感'和‘認同感’"。結(jié)合以上分析分三點概括作答即可.【點睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實,確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步:通讀材料，關(guān)注細節(jié)。整體感知是略讀(或粗讀)就能完成的任務(wù),而挖掘文本的細節(jié)需要精讀(細讀)。第三步：明確主旨,辨清關(guān)系.由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨,分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。（三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。窯漢劉瀧路大理坐在窯前忙活。烏鴉亂飛，讓暮色染上不祥的聒噪與恓惶。烏鴉、暮色和濃煙滾滾襲來，銅臺溝的天空泛濫著污濁的氣息。窯前荒蕪的空場，堆滿他準備的一垛垛榛柴，捆捆干草，一摞摞劈柴，還有幾堆牛糞，一堆黑褐色的煤炭。窯塘里,烈焰熊熊、煙霧縱橫，累累的磚坯高聳至窯口,接受著火舌灼熱的燒制。土窯從日軍打進來開始歇窯，已廢棄好幾年。路大理有一千條理由拒絕燒制青磚。因為日軍的槍炮聲在村外一響，他們貓腰撅腚呼扇著豬耳朵一樣的帽子在村里一轉(zhuǎn),他豢養(yǎng)的兩匹雪青馬就被粗暴地趕走了.他于是起誓發(fā)愿說，過日子，沒有青磚不成，但日軍來了，還過什么日子呀？這幫小個子不滾蛋，老子是不會燒窯的！但兒子路小虎的一條理由就讓他的一千條理由如同紙糊的大廈,在颶風(fēng)中轟然坍塌。路小虎的理由是，有個姑娘答應(yīng)當(dāng)我新娘子,但人家要咱蓋新房哩。男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁。他就這么一個快四十的兒子，兒子不娶媳婦,就得打光棍兒啦！路大理是銅臺溝乃至周圍十里八村的窯漢，被譽為“窯把式".他燒一窯磚，或燒一窯瓦，掐頭去尾，滿打滿算，皆是十天。什么兌沙子，和泥、踹泥、醒泥，扣磚坯子，或上瓦輪盤；什么曬磚坯、瓦坯，碼窯、燒窯，歇火、降溫，出窯……當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，行云流水,一氣呵成。當(dāng)然，窯漢的手藝在于燒窯時對火候的把控。他會根據(jù)陰晴、光照、溫度、濕度乃至柴火、炭火的狀態(tài)，決定屯水與封窯、出窯時間。而且，每每出窯，無論磚瓦，其色澤、形體、軟硬度，都是恰好，絕對沒有欠火疲沓或過火焦化的現(xiàn)象發(fā)生。村里竟流行這樣一句歇后語，路大理的磚瓦——正好！終于，整整十天，一窯青磚燒制好了，一垛一垛碼在山坡的平地上,上面縹緲著裊裊的青靄。遠遠看去，宛如一個個精致的積木，在春天紫藍色的豌豆花中，肅立。當(dāng)天傍晚，正當(dāng)路大理好酒好菜請人準備動工蓋新房時，一溜日軍的軍車闖進銅臺溝.日軍和偽軍荷槍實彈，脅迫著村里百姓，將新出窯的青磚，全部拉走了.此時，偏偏路大理和那些工匠皆醉倒在火炕上，東倒西歪,力不能支。翌日，路大理在土窯前的山坡上，一遍遍轉(zhuǎn)圈。他紅著眼睛、跳著腳,高聲罵道,你搶我的青磚，去壘墳?zāi)拱?！日軍真的在銅臺溝外的牛頭溝門，豎起了一座青磚松木的堅固炮樓。不久，路小虎竟然騎著一匹鐵青色的騾子穿著一身玄色如鍋底的軍服，帶領(lǐng)幾個歪戴帽子打著綁腿的偽軍，耀武揚威，回到了銅臺溝。他笑嘻嘻地對路大理說,爸，你燒的青磚，值！小虎我如今是牛頭溝門炮樓的小隊長啦！路大理坐在木椅上問，這些都是你一手策劃的？你把青磚給了日軍？路小虎很得意地說，是我！路大理跳了起來，又坐了下去。他卷了一根喇叭口旱煙,用火鐮點著，悶悶地說，你……你真是我的好兒子！路小虎走了。路大理對著老伴喊，掃，把屋子、院子都給我掃一遍！路大理的臉色整日陰著，黑云壓城。秋天，傳來消息,三名從熱河潛入錫伯河川的抗日武工隊員在過炮樓時被捉，犧牲在炮樓里。路大理大病了一場.他讓老伴關(guān)閉大門，再不愿意在村里露面。臨近年關(guān)，路大理居然將土窯打掃一新，還將庫存于倉房的磚坯搬運至窯前。別人問他，他說，燒磚,修墳！每個字都像銅豆子,硬邦邦的.燒磚的火是在除夕半夜燃起來的。當(dāng)時，村子的人紛紛出屋燒紙祭祖，驀地看見路大理的土窯烈焰騰騰，燒紅了半邊天。正月初一，他竟然將土窯封了。這次，一反常態(tài)，他不是屯水，而是用土，將整個土窯嚴嚴實實地封閉起來。后來，還在窯頂豎了一個墳頭。墳頭凸起，他老伴的哭聲也突兀地響起來。哭聲嗚嗚，喑啞，像黃牛在抵著泥土哀號.從此,村民再沒見到路小虎。從此，路大理再沒燒過磚瓦。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項（）A。文章開頭的環(huán)境描寫呈現(xiàn)出冷色調(diào)，既營造了氛圍，又奠定了故事情感基調(diào),還與故事發(fā)生的時代背景相契合。B。路小虎為了當(dāng)上牛頭溝門炮樓的小隊長，騙父親燒青磚給日本人建炮樓，最終路小虎以娶媳婦為借口騙得父親燒了青磚。C.路大理先發(fā)誓日本鬼子不走堅決不燒磚，后來又應(yīng)兒子之話燒青磚，自相矛盾中足見其對兒子疼愛的一面。D.小說人物關(guān)系簡單，情節(jié)也不復(fù)雜，但運用了倒敘和伏筆手法,寫得波瀾曲折，全文有“尺水興波”之效。8.小說寫“抗日武工隊員在過炮樓時被捉，犧牲在炮樓里”有何作用？請簡要分析。9。小說以“從此，村民再沒見到路小虎.從此，路大理再沒燒過磚瓦”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？【答案】7。D8.①從內(nèi)容上看，增強了人們對路小虎賣國求榮行為的痛恨,突出路大理不徇私情、大義滅親的高尚精神.②從結(jié)構(gòu)上看，推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文路大理將兒子路小虎燒死在磚窯中做鋪墊.9.①委婉、簡明地交代人物結(jié)局。用“沒見到路小虎"暗示了路大理將兒子燒死的故事內(nèi)容.②突出了人物的形象。用“再沒燒過磚瓦”體現(xiàn)了路大理痛苦而又堅定的心理狀態(tài)，豐富了路大理疾惡如仇、大義滅親的人物形象.③揭示了小說的主題，贊美了路大理高尚情操,歌頌了普通人的愛國主義精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力.解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選出“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”。D項，“但運用了倒敘和伏筆手法"說法有誤。本文并沒有運用倒敘的手法.故選D?！?題詳解】本題考查分析重要情節(jié)內(nèi)容的作用的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題目要求；然后回歸原文找到題干涉及內(nèi)容，把握其特征(表達形式、位置等特點），結(jié)合前后文語境,從內(nèi)容主旨、人物塑造、結(jié)構(gòu)思路、語言手法等角度分析其作用;最后組織語言，分點概括答案.本文要求分析“小說寫‘抗日武工隊員在過炮樓時被捉,犧牲在炮樓里’”的作用.首先，結(jié)合前文語境來看，路大理燒制的青磚被“日軍和偽軍荷槍實彈,脅迫著村里百姓"“全部拉走了”，“在銅臺溝外的牛頭溝門,豎起了一座青磚松木的堅固炮樓”。不久，路小虎“帶領(lǐng)幾個歪戴帽子打著綁腿的偽軍，耀武揚威,回到了銅臺溝”,還“笑嘻嘻地對路大理說，爸，你燒的青磚，值！小虎我如今是牛頭溝門炮樓的小隊長啦”，此時路大理才明白，這些都是兒子一手策劃的。所以文章寫抗日武工隊員在過炮樓時被捉,犧牲在炮樓里，從內(nèi)容上看，更能突出路小虎賣國求榮的可恨。然后，結(jié)合后文語境分析，路大理得知抗日武工隊員犧牲的消息，“大病了一場。他讓老伴關(guān)閉大門，再不愿意在村里露面”,臨近年關(guān)時燒磚、封窯，“還在窯頂豎了一個墳頭”“從此，村民再沒見到路小虎”。從結(jié)構(gòu)上看,寫抗日武工隊員在過炮樓時被捉,犧牲在炮樓里這一內(nèi)容，就為后文路大理親手燒死賣國求榮的兒子做了鋪墊,推動了情節(jié)發(fā)展,突出路大理大義滅親的高尚精神。結(jié)合以上分析從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩個方面分析作答即可。【9題詳解】本題考查分析小說結(jié)尾的藝術(shù)效果或作用的能力。解答此類題目關(guān)鍵是理解內(nèi)容，準確把握小說主題。解答時,首先要審清題目要求,精讀結(jié)尾并把握其類型特點（出人意料的的結(jié)尾，令人喜悅的大團圓結(jié)尾，令人傷感的悲劇結(jié)尾，戛然而止、留下空白的結(jié)尾等）；然后從人物、結(jié)構(gòu)、主題、閱讀效果等角度分析其作用效果.小說結(jié)尾常見的作用有：揭示、深化主題；突出人物的精神品質(zhì)；生出波瀾，出人意料又在情理之中；與前文相照應(yīng)，使情節(jié)連貫完整；給讀者留下想象空間，耐人尋味，讓讀者進行藝術(shù)再創(chuàng)造等.首先，從內(nèi)容上看，聯(lián)系前文語句“正月初一，他竟然將土窯封了。這次，一反常態(tài),他不是屯水，而是用土，將整個土窯嚴嚴實實地封閉起來.后來，還在窯頂豎了一個墳頭”“墳頭凸起，他老伴的哭聲也突兀地響起來。哭聲嗚嗚,喑啞，像黃牛在抵著泥土哀號”分析可知，“從此，村民再沒見到路小虎”是委婉暗示路大理將兒子燒死，交代了人物結(jié)局。然后，從人物形象的塑造來看，路大理“再沒燒過磚瓦”說明,路大理大義滅親燒死賣國求榮的兒子，內(nèi)心雖悲痛卻堅定的決絕態(tài)度，豐富了人物形象。最后,從主題來看，路大理作為一個普通的窯漢，在個人親情和民族大義之間做出的選擇讓人欽佩,小說正是以路大理為典型，表現(xiàn)贊美普通人身上閃光的愛國精神的主題。【點睛】文學(xué)類文本閱讀備考要求強化兩個意識：（1)強化文本意識,即讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀）；（2）強化規(guī)范意識，即審題規(guī)范(認真審題，熟悉考點和題型)，答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語言簡練、準確），書寫規(guī)范,問答連結(jié)，答是所問。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀(本題共4小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題.李嗣昭，汾州太谷縣民家子也。太祖出獵，至其家,見其林中郁郁有氣，甚異之，召其父問焉.父言家適生兒，太祖因遺以金帛而取之,命其弟克柔養(yǎng)以為子。初喜嗜酒,太祖嘗微戒之，遂終身不飲。太祖愛其謹厚,常從用兵，為衙內(nèi)指揮使。天復(fù)元年，梁軍西犯京師,圍鳳翔，嗣昭乘間攻梁晉、絳，戰(zhàn)平陽，執(zhí)梁將一人。進攻蒲縣。梁朱友寧以兵十萬迎擊之,嗣昭等敗走，友寧追之，晉遣李存信率兵迎嗣昭，存信又敗。梁軍遂圍太原,太祖大恐，謀走云州，李存信等勸太祖奔于契丹,嗣昭力爭以為不可，乃止。嗣昭晝夜出奇兵擊梁軍，梁軍解去。是時，鎮(zhèn)、定皆已絕晉而附梁。晉外失大國之援，內(nèi)亡諸州，仍歲之間,孤城被圍者再。于此時，嗣昭力戰(zhàn)之功為多。天祐三年，梁遣李思安將兵十萬攻潞，筑夾城以圍之。梁太祖嘗遣人招降嗣昭，嗣昭斬其使者，閉城拒守,逾年，莊宗始攻破夾城。嗣昭完緝兵民,撫養(yǎng)甚有恩意。梁、晉戰(zhàn)胡柳，晉軍敗，周德威戰(zhàn)死。莊宗懼,欲收兵還臨濮，嗣昭曰：“梁軍已勝，旦暮思歸。吾若收軍,使彼休息,整而復(fù)出，何以當(dāng)之？宜以精騎撓之，因其勞乏，可以勝也.”莊宗然之.是時,梁軍已登無石山，晉軍皆爭登山，梁軍遽下，陣于山西，晉軍從上急擊，大敗之。周德威死，嗣昭權(quán)知幽州,居數(shù)月，以李紹宏代之。嗣昭將去,幽州人皆號哭閉關(guān)遮留之，嗣昭夜遁，乃得去。十九年,晉遣閻寶攻張文禮于鎮(zhèn)州，寶為鎮(zhèn)人所敗，乃以嗣昭代之。鎮(zhèn)兵出掠九門，嗣昭以奇兵擊之，鎮(zhèn)軍且盡余三人匿破垣中嗣昭馳馬射之反為賊射中腦嗣昭顧箙中矢盡拔矢于腦射殺一人還營而卒。（節(jié)選自《新五代史·李嗣昭傳卷三十六》）10。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(）A。鎮(zhèn)軍且盡/余三人匿破垣中/嗣昭馳馬射之/反為賊射中腦/嗣昭顧箙中矢/盡拔矢于腦/射殺一人/還營而卒B。鎮(zhèn)軍且盡/余三人匿/破垣中嗣昭馳馬射之/反賊射中腦/嗣昭顧箙中矢/盡拔矢于腦/射殺一人/還營而卒C。鎮(zhèn)軍且盡/余三人匿/破垣中嗣昭馳馬射之/反為賊射中腦/嗣昭顧箙中矢盡/拔矢于腦/射殺一人/還營而卒D。鎮(zhèn)軍且盡/余三人匿破垣中/嗣昭馳馬射之/反為賊射中腦/嗣昭顧箙中矢盡/拔矢于腦/射殺一人/還營而卒11。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A。有氣，這是迷信，指會望氣的人可以通過觀望天上云氣來測知吉兇的征兆.B.元年，帝王即位的第一年或帝王改元的第一年.如隱公元年、貞觀元年。C.京師,古代京城的通稱。此外古代還常用“京兆”“京畿”來通稱國都。D。莊宗，五代時期后唐王朝的建立者，好俳優(yōu)，能度曲，因?qū)櫺伊嫒硕硭绹鴾纭?2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.李嗣昭恭謹忠厚，受到任用。當(dāng)初，李嗣昭非常喜歡喝酒，但他聽到太祖的告誡后，終身不飲。太祖也因他的恭謹忠厚重用他,讓其在軍中效力.B。李嗣昭分析戰(zhàn)局，沉著冷靜。梁軍包圍太原時，太祖十分恐懼,策劃前往云州,李存信認為不如前往契丹，李嗣昭認為李存信建議不可采用，堅持讓太祖前往云州。C.李嗣昭面對危機,審時度勢。梁、晉胡柳會戰(zhàn)時,晉軍戰(zhàn)敗，莊宗害怕，想收兵,李嗣昭堅持趁梁軍勞累疲乏之時以精銳的騎兵騷擾他們,最終莊宗同意了他的看法。D。李嗣昭理政有方，受到擁戴。李嗣昭代理幽州知州，過了幾個月，李嗣昭要離去，幽州人都哭泣著關(guān)閉城門挽留他，李嗣昭晚上悄悄出走,才得以離去。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)父言家適生兒，太祖因遺以金帛而取之，命其弟克柔養(yǎng)以為子。（2）晉外失大國之援，內(nèi)亡諸州,仍歲之間,孤城被圍者再.【答案】10.D11。C12。B13.（1）他的父親說家里剛生下個兒子，唐太祖于是送給他金銀綢帛然后把嬰兒帶走，讓他的弟弟李克柔收養(yǎng)做兒子。（2）晉在外失去大國的援助，在內(nèi)損失許多州縣，連年之內(nèi)，孤城兩次被圍?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句.本題中劃線句的意思是“鎮(zhèn)州軍隊快被殺盡,剩下的三個人藏在破墻中，李嗣昭馳馬射他們，反而被賊軍射中頭，李嗣昭見箭袋中沒有箭了,從頭上拔下箭，射死一人，回到軍營就死了".“余三人匿破垣中”，省略句,“余三人匿（于）破垣中”，之后斷開，排除BC;“拔矢于腦"，狀語后置，之前斷開，排除AB。故選D?！?1題詳解】此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識.復(fù)習(xí)中要注意突出重點,不糾纏于細枝末節(jié),注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹,同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“此外古代還常用‘京兆’‘京畿'來通稱國都"錯誤,京兆是西安的古稱,為漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。京畿，指國都及其附近的地區(qū)。故選C?！?2題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察,在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴},在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項，“堅持讓太祖前往云州"錯誤,原文“昭力爭以為不可,乃止.嗣昭晝夜出奇兵擊梁軍，梁軍解去"，意思是“李嗣昭奮力爭執(zhí)認為不可以，才作罷。李嗣昭晝夜不停地出奇兵攻打梁軍，梁軍解圍離去”，是認為兩者皆不可,并努力作戰(zhàn)最終解了圍。故選B?！?3題詳解】此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意,將所要翻譯的句子放入原文中,前貫后連,把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等,要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三:連綴詞義成句，直譯求“字字落實"（留、刪、換),意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變);第四：認真審讀檢查,書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題,(1)中“適",剛；“遺”，贈送;“養(yǎng)”,收養(yǎng).(2）中“亡”，損失；“仍歲”,連年；“再”，兩次?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中,不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的.解答文言文題目,應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到;第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識(實詞、虛詞、活用、句式等)，解決完成較為容易的題目;第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：李嗣昭，是汾州太谷縣百姓家的兒子。唐太祖外出打獵,到他家，見他家樹林中彌漫有云氣，覺得很奇怪，召他的父親詢問。他的父親說家里剛生下個兒子，唐太祖于是送給他金銀綢帛然后把嬰兒帶走，讓他的弟弟李克柔收養(yǎng)做兒子.開初李嗣昭喜好喝酒,太祖曾略微勸誡他,于是終身不飲酒。唐太祖喜歡李嗣昭的恭謹忠厚，常常讓他跟隨著出兵打仗，任衙內(nèi)指揮使。天復(fù)元年，梁軍向西進犯京師,包圍鳳翔，李嗣昭乘機進攻梁的晉、絳二州，在平陽作戰(zhàn)，抓獲梁將一人。進攻蒲縣。梁朱友寧率領(lǐng)十萬士兵迎戰(zhàn)他們，李嗣昭等人敗逃，朱友寧追擊，晉派李存信率兵迎接李嗣昭,李存信又被打敗。梁軍于是包圍太原,唐太祖十分恐懼，策劃逃到云州，李存信等人勸唐太祖逃到契丹，李嗣昭奮力爭執(zhí)認為不可以，才作罷.李嗣昭晝夜不停地出奇兵攻打梁軍，梁軍解圍離去。這時，鎮(zhèn)、定二州都已和晉斷絕交往而歸附梁。晉在外失去大國的援助，在內(nèi)損失許多州縣，連年之內(nèi)，孤城兩次被圍.在這時，李嗣昭奮力作戰(zhàn)功勞最大.天祐三年，梁派李思安率領(lǐng)十萬士兵進攻潞州，修筑夾城包圍潞州.梁太祖曾派人招降李嗣昭，李嗣昭殺掉使臣，關(guān)閉城門堅守，過了一年，唐莊宗攻破夾城。李嗣昭保全安撫士兵百姓，優(yōu)撫贍養(yǎng)很有恩德.梁、晉在胡柳會戰(zhàn)，晉軍戰(zhàn)敗，周德威陣亡。唐莊宗害怕,想收兵返回臨濮,李嗣昭說：“梁軍勝利了，日夜想回家。如果我們收兵,讓他們休息，他們休整之后再出戰(zhàn)，我們拿什么去抵擋?應(yīng)當(dāng)用精銳的騎兵騷擾他們，趁他們勞累疲乏，可以取勝。"唐莊宗同意了。這時,梁軍已登上無石山，晉軍都爭相登山，梁軍急速下山，在山的西面布陣，晉軍從山上猛攻，大敗梁軍.周德威死后，李嗣昭代理幽州知州，過了幾個月，派李紹宏代替他。李嗣昭快要離去，幽州人都哭泣著關(guān)閉城門挽留他,李嗣昭晚上悄悄出走，才得以離去。十九年，晉派閻寶在鎮(zhèn)州攻打張文禮，閻寶被鎮(zhèn)州人打敗，于是用李嗣昭代替閻寶。鎮(zhèn)州軍隊出城搶掠九門，李嗣昭用奇兵攻打他們，鎮(zhèn)州軍隊快被殺盡，剩下的三個人藏在破墻中，李嗣昭馳馬射他們，反而被賊軍射中頭，李嗣昭見箭袋中沒有箭了，從頭上拔下箭，射死一人，回到軍營就死了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題）閱讀下面這兩首宋詞,完成下面小題。思遠人晏幾道紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過盡，歸鴻無信,何處寄書得？淚彈不盡臨窗滴。就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色.蝶戀花晏殊楹菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去.明月不諳離別苦,斜光到曉穿來戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路.欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？14。下列對這兩首詞的賞析，不正確的一項是A。第一首詞的首句開始就寫女主人公因悲秋而懷遠,既點明時令、環(huán)境，又烘托主題.“千里"明兩人分離之遠.B。第一首詞中“紅箋為無色"是因為情到深處，女主人公不停流淚，寫信時淚水落到紙上使其褪去了顏色。C.第二首詞的首句寫秋曉庭圃中的景物,運用了比喻的修辭手法，借外物抒寫心情,透露女主人公內(nèi)心的哀愁。D。第二首詞的次句寫新秋清晨,羅幕之間彌漫著輕寒，燕子雙雙穿過簾幕飛走，燕的雙飛，更反襯出人的孤獨.15.這兩首詞都寫到無處“寄書"，其表達效果有什么不同?請結(jié)合全詞簡要分析?！敬鸢浮?4.C15。①第一首詞“何處寄書”有承上啟下的作用，既是“歸鴻無信”之果，又是“淚彈不盡”之因；②第二首詞“何處"以問句收束，將女主人公音書寄遠的強烈愿望與音書無寄的可悲現(xiàn)實對照起來寫，更加突出了“滿目山河空念遠”的悲慨，增加綿延不盡的情致,耐人尋味?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧等的能力.評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。本題考查對詩句的理解,采用了客觀選擇題的形式。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認,得出答案。C項,“比喻”錯，是擬人，菊花上籠罩著一層輕霧，好像人脈脈含愁，蘭花上滾動著露珠，好像人在默默哭泣，賦予菊花和蘭花人的情態(tài).故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩句的表達效果的能力.解答時應(yīng)著眼全篇，要抓關(guān)鍵詞賞析,分析作用時應(yīng)點明藝術(shù)效果,結(jié)合表達技巧分析該句在詩詞的結(jié)構(gòu)上所起的作用,對突出主旨所起的作用。分析兩首詞無處“寄書”表達效果的不同，主要從手法、內(nèi)容情感兩方面入手，注意結(jié)合全詞賞析，弄明白為何寄書,刻畫人物行為時運用的手法，比較兩者的感情?！端歼h人》中抒情主人公的戀人音信全無，所以發(fā)出了何處寄書的疑問，然后灑淚研墨寫信，由于情到深處，詞中主人公在作書時不停流淚，點點滴滴,一直寫到離別后，淚水落到紙上，紅箋因而褪去了顏色，這里要明確運用的手法是夸張，承上啟下,點明了人物內(nèi)心的無助，既是“歸鴻無信"之果，又是“淚彈不盡”之因，可見詩歌是通過“寄書”來逐步表現(xiàn)出情感的深化，突出主人公的深情。《蝶戀花》則要了解寄書前，女主人公獨上高樓，卻不見對方，所以才有了寄信的想法，注意前一句和后一句，一個理想一個現(xiàn)實,有一個落差，注意點明對比的手法，要注意女主人寄書的心理活動，“山長水闊知何處”表明的是不可見的悵惘.【點睛】詩歌單項選擇題的解題方法：要通讀詩歌,整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句,看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來是否正確。(三）名篇名句默寫（本題共1小題）16。補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李賀在《雁門太守行》中體現(xiàn)敵軍來勢洶洶、守城將士雄姿英發(fā)的句子是“____,____”。（2）韓愈在《師說》中將“古之圣人”和“今之眾人”對待從師學(xué)習(xí)態(tài)度進行了一番比較：聰明才智遠遠超出一般人的“古之圣人”,“_________”；聰明才智遠遠不及古代圣人的“今之眾人”，“______________”.（3)李商隱《錦瑟》中“________，______"的兩句，抒寫了美好事物或情感總是讓人不勝悵恨.不勝回憶的無奈心情。【答案】(1)。（1）黑云壓城城欲摧（2）.甲光向日金鱗開(3）.（2)猶且從師而問焉（4）.而恥學(xué)于師(5)。(3）此情可待成追憶(6）.只是當(dāng)時已惘然【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫.此類試題解答時,默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形.注意重點字的寫法。如“摧”“鱗”“焉"“惘"要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤.三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。讀書的同時兼顧勞動,并不是什么新鮮事.中國自古就有“負薪掛角”的故事,近代以來教育界也有“學(xué)工、①學(xué)農(nóng)”的倡導(dǎo).即便在不少“70后”“80后"的記憶里,勞動片段還。但隨著生活條件愈發(fā)優(yōu)渥，勞動逐漸遠離學(xué)生的生活.雖說“德智體美勞”的育人標(biāo)準十分明確，但“勞”的份額。勞動，不是一種簡單的形式，而是青少年的一種必備經(jīng)歷。眼下，很多學(xué)生與自然世界隔閡嚴重,對許多事物的認知基本來源于課本、網(wǎng)絡(luò)。然而，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。把《鋤禾》②背得滾瓜爛熟，認識可能不如到田間地頭干個把鐘頭農(nóng)活來得深刻.從長遠目光來看,勞動與否其實還影響著一代人的能力與品格。二戰(zhàn)后至20世紀60年代的美國人,成長于農(nóng)場環(huán)境中，很強的動手能力，這正是這一代人之所以不斷涌現(xiàn)發(fā)明家、創(chuàng)新企業(yè)家的原因。將視線拉回到身邊也不難發(fā)現(xiàn),相較于許多孩子的“玻璃心"，他們的長輩們應(yīng)付起工作生活的大事小情乃至遭遇重壓和挫折時都堅強得多。，這些技能和品質(zhì)并不神秘，不過是年少時大多歷經(jīng)了生活的磨煉。③這樣的現(xiàn)實提醒我們，勞動課必須開,而且必須開好，要讓學(xué)生深度參與,不能淪為到農(nóng)田廠房看幾眼、拍個照的“水課”④。17。文段中標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）A.① B.② C.③ D。④18。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.俯拾即是微不足道捫心自問偶爾B。鋪天蓋地微乎其微捫心自問偶然C.俯拾即是微乎其微平心而論偶爾D。鋪天蓋地微不足道平心而論偶然19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A.二戰(zhàn)后至20世紀60年代的美國人，成長于農(nóng)場環(huán)境中，有很強的動手能力，這正是這一代人不斷涌現(xiàn)發(fā)明家、創(chuàng)新企業(yè)家的原因.B。二戰(zhàn)后至20世紀60年代的美國人，成長于農(nóng)場環(huán)境中，有很強的動手能力,這正是這一代人之所以涌現(xiàn)發(fā)明家、創(chuàng)新企業(yè)家的不斷原因。C.二戰(zhàn)后至20世紀60年代的美國人，成長于農(nóng)場環(huán)境中，很強的動手能力，這正是這一代人不斷涌現(xiàn)發(fā)明家、創(chuàng)新企業(yè)家的原因。D。二戰(zhàn)后至20世紀60年代的美國人，成長于農(nóng)場環(huán)境中,動手能力很強，這正是這一代人之所以不斷涌現(xiàn)發(fā)明家、創(chuàng)新企業(yè)家的原因.【答案】17.A18.C19。A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。解答此類題目，需熟記常見標(biāo)點的使用規(guī)則，包括逗號、句號、頓號、引號、括號、書名號等.高考試卷對標(biāo)點符號的考察涉及面廣，迄今為止，除著重號外，其余15中常用的標(biāo)點符號都在高考試題中出現(xiàn)過，一些易混的標(biāo)點符號在高考中出現(xiàn)的頻率較高，成為考查的熱點。作答時審清題干要求，結(jié)合內(nèi)容及標(biāo)點使用規(guī)則仔細判斷。本題要求選擇“文段中標(biāo)點符號使用不正確的一項"。第①處頓號使用有誤，固定的集合詞語之間不用頓號。故選A.18題詳解】本題考查正確使用詞語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思,再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，俯拾即是：形容數(shù)量很多，到處都有，極容易得到.鋪天蓋地:形容范圍廣，數(shù)量多,聲勢大。語境強調(diào)的是“記憶里的勞動片段多”，所以應(yīng)用“俯拾即是”。第二處，微乎其微：形容非常小或非常少。微不足道：很微小，不值得一提。語境強調(diào)的是“德智體美勞”中“勞"的份額占的少,應(yīng)用“微乎其微"。第三處，平心而論：以冷靜客觀的心態(tài)來考慮或評論。捫心自問：指自我反省。所填詞語后面內(nèi)容是作者的評論，應(yīng)用“平心而論".第四處,偶爾：間或，有時候。偶然：事理上不一定要發(fā)生而發(fā)生的。語境強調(diào)的是到農(nóng)田廠房看幾眼、拍個照的次數(shù)少，應(yīng)用“偶爾”。故選C.【19題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再進行比較、辨析.B項，“之所以涌現(xiàn)發(fā)明家、創(chuàng)新企業(yè)家的不斷原因”句式雜糅，“不斷”語序不當(dāng)，應(yīng)放在“涌現(xiàn)”前.C項，句子主語是“美國人”，“很強的動手能力”中途易轍.D項，“之所以不斷涌現(xiàn)發(fā)明家、創(chuàng)新企業(yè)家的原因”句式雜糅.故選A.20。在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴密，每處不超過15個字。自動感應(yīng)門功能的實現(xiàn)主要跟主控制器、感應(yīng)探測器有關(guān)，其中感應(yīng)探測器分為微波雷達探測器和紅外探測器兩種。微波雷達探測器主要針對移動物體，通過發(fā)射雷達脈沖來探測一定的范圍,①______,它就給主控制器發(fā)送脈沖信號，繼而由主控制器進行判斷并執(zhí)行下一步操作。微波雷達探測器的優(yōu)點是開門迅速，②______，當(dāng)人站在門下長時間不動時，門便無法自動打開.紅外探測器則③______，不管人員是否移動，只要處于觀測范圍內(nèi)，它都會向主控制系統(tǒng)發(fā)送開門信號,其缺點是紅外傳感器的反應(yīng)速度較慢，適用于行動遲緩的人員出入的場所?！敬鸢浮浚?)。當(dāng)有移動物體進入探測范圍時（2).缺點是只能檢測到移動物體(3）。是檢測特定范圍內(nèi)的物體【解析】【詳解】此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容.要求語意連貫，邏輯嚴密,還要注意字數(shù)的限制。第一處根據(jù)“微波雷達探測器主要針對移動物體，通過發(fā)射雷達脈沖來探測一定的范圍”“它就給主控制器發(fā)送脈沖信號，繼而由主控制器進行判斷并執(zhí)行下一步操作”，填入情況變化，即“當(dāng)有移動物體進入探測范圍時”；第二處根據(jù)“微波雷達探測器的優(yōu)點是開門迅速”“當(dāng)人站在門下長時間不動時,門便無法自動打開”，填入缺點,即“缺點是只能檢測到移動物體”；第三處根據(jù)“不管人員是否移動，只要處于觀測范圍內(nèi),它都會向主控制系統(tǒng)發(fā)送開門信號"，填入不同于微波雷達探測器的特點,即“是檢測特定范圍內(nèi)的物體”.注意字數(shù)限制?！军c睛】做這類補寫句子題目要認真閱讀語段，明確語段討論的話題,然后認真推敲每一處空白處與上下文的關(guān)系，做到填寫每一處空白處，既要做到前瞻又要后顧,這樣即可根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使上下文連貫通順,另外一定要認真閱讀題干中的隱性要求，按要求作答。21。《感動中國》是中央電視臺綜合頻道打造的一個精神品牌欄目，請你為新冠肺炎疫情時期全體援鄂醫(yī)務(wù)工作者向2020《感動中國》欄目組寫一段推薦詞.至少運用一種修辭手法，70~90個字?！敬鸢浮棵鎸π鹿诜窝滓咔?，全體援鄂醫(yī)務(wù)工作者冒著危險戰(zhàn)斗在抗疫第一線，沖鋒在沒有硝煙的戰(zhàn)場上,使命與責(zé)任讓他們守護著武漢，守護著人民群眾，守護著中國。他們是不倒的柱，不斷的粱?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的語言表達中寫推薦詞的能力。要解答好此題需要考生有較好的分析能力和語言概括能力。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。《感動中國》是中央電視臺綜合頻道打造的一個精神品牌欄目,由中央電視臺新聞中心社會專題部活動直播組承辦，每年元宵節(jié)前后推出，已經(jīng)連續(xù)舉辦多年，通過多種投票方式選取年度具有震撼人心、令人感動的人物和團隊。新冠肺炎疫情時期全體援鄂醫(yī)務(wù)工作者面對生死，因為祖國的召喚，立下了救死扶傷的誓言,疫情就是命令,白衣便是鎧甲，甚至來不及和家人道一聲再見，就沖到了“戰(zhàn)疫”的最前線，國難當(dāng)頭，一批又一批援鄂醫(yī)務(wù)工作者書寫著人間大愛。主題詞是歌頌援鄂醫(yī)務(wù)工作者的付出與奉獻精神，注意語言要優(yōu)美，至少運用一種修辭手法，字數(shù)限制.【點睛】綜合讀寫：給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題,更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題,是否可以簡潔、流暢的表達自己的見解。所以學(xué)生應(yīng)關(guān)注生活中的熱點問題，積極參與實踐活動,把自己在活動中的設(shè)計、體驗和收獲用文字表達出來。這對于提高學(xué)生的綜合讀寫能力有很大幫助。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！芭假I噶”“買它”……日前,在某短視頻平臺，某副縣長發(fā)布3個直播帶貨短視頻，推銷冰糖燉梨、扒雞這兩個當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，還挑戰(zhàn)大胃王，一口氣吃下10只扒雞.在兩天時間內(nèi)，他賣出了千只扒雞，直播成交額達180萬元。這個直播賣扒雞視頻引起了廣泛關(guān)注。某縣的村干部面試的筆試環(huán)節(jié)，筆試題目為針對以上現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶?。假如你是面試?你對這個現(xiàn)象會發(fā)表怎樣的看法？請據(jù)此寫一篇文章。要求:自定立意，角度自選,明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲,不少于800字?！敬鸢浮坷模浩埨诿?不必法古某副縣長在短視頻平臺發(fā)布帶貨視頻，推銷當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，同時還挑戰(zhàn)大胃王。有著這樣新奇時髦的為官形象，把工作做得這樣別出心裁的副縣長，作為一個有志做村官的面試者，我要真心為他點贊?！痘茨献印分械溃浩埨诿?，不必法古；茍周于事，不必循俗。這講求的就是建設(shè)發(fā)展中的創(chuàng)新與突破。在互聯(lián)網(wǎng)時代，熱度就是流量，流量就是價值,與其讓那些毫無營養(yǎng)的內(nèi)容浪費公共資源，倒不如巧妙地將民生與地方經(jīng)濟發(fā)展融入流量，附上熱度，從而把握風(fēng)口，借力騰飛。副縣長直播帶貨，推銷當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，開拓了“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村建設(shè)"的更多可能。技術(shù)高速發(fā)展的時代,社交產(chǎn)品結(jié)合視頻發(fā)展正逐漸成為行業(yè)大趨勢,將基層建設(shè)工作深入網(wǎng)民生活，大眾喜聞樂見的方式帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，同時讓更多人關(guān)注當(dāng)?shù)匚幕c生活,正是順應(yīng)時代潮流的多贏舉措。也許有人提出質(zhì)疑，認為嚴肅的鄉(xiāng)村建設(shè)屬于國家戰(zhàn)略，不應(yīng)輕易被娛樂化,副縣長此舉與網(wǎng)紅別無二致，目的、性質(zhì)存疑。然而，放下有色眼鏡,我們看見的是碩果累累，兩天時間賣出千只扒雞，成交額達180萬元，這是真材實料的直播收獲。改革開放的先驅(qū)們說過，不管黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓。副縣長一口氣吃十只扒雞也好，滿口流行帶貨語也罷,我們不能否認其在短期內(nèi)獲得的直接成果。況且能突破傳統(tǒng)觀念的束縛，選擇嘗試新奇方法，本身就顯示了勇氣與智慧。與其惡意揣摩、質(zhì)疑，倒不如讓事實說服自己-—多一份理解，讓信任包容這種難能可貴。從李子柒用田園牧歌書寫中國故事,到中科院物理研究所開網(wǎng)紅賬號直播實驗科普；從樊錦詩大力推廣數(shù)字敦煌，到故宮博物院華麗轉(zhuǎn)身為超級大IP，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生的力量不容小覷,而越來越多的人也認識到這一點，在各自領(lǐng)域編織起合身的現(xiàn)代化外衣。作為一村、一縣的地方官員，也不妨從這一時代潮流中吸取經(jīng)驗，更新工作方式。誠然，如何理清傳統(tǒng)與現(xiàn)代、娛樂與實干的關(guān)系，顯得十分重要。尼爾·波茲曼曾說:“如果人民蛻化為被動的受眾，一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族其實危在旦夕，文化的命運就在劫難逃?！钡胤浇?jīng)濟發(fā)展基于國家政策，而政策又為民族前途起到提綱挈領(lǐng)的作用.我們要擦亮雙眼認清的是,短期的直播帶貨固然效果顯著，也要注意類似的直播，應(yīng)葆有純正動機，剔除名利之心與作秀成分，也防止輿論失控，避免陷于泛娛樂化的境地。如今我身處考場，懷揣為鄉(xiāng)村振興出一份力的初心奮筆疾書,有該副縣長直播賣貨的珠玉在前,我當(dāng)把他當(dāng)作我的人生航標(biāo),忘我地投入鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村建設(shè)任重而道遠,唯有腳踏實地，尋求突破,與時俱進，不忘初心,我們才能真正地站在對的風(fēng)口之上，借力發(fā)展。【解析】【詳解】審題:本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。動筆前一定要認真閱讀材料和寫作要求,明確自己要完成的寫作任務(wù)到底是什么。作文材料敘述的是作為政府官員的某副縣長，發(fā)布直播帶貨短視頻,從而取得了經(jīng)濟效益的新聞事件.審讀材料時應(yīng)抓住三個關(guān)鍵點。(1)形象有突破。某副縣長發(fā)布3個直播帶貨短視頻，還挑戰(zhàn)大胃王，一口氣吃下10只扒雞.副縣長做帶貨視頻主播，顛覆了