《明清中央集權(quán)制度的強(qiáng)化》教學(xué)課件2

《明清中央集權(quán)制度的強(qiáng)化》《明清中央集權(quán)制度的強(qiáng)化》《明清中央集權(quán)制度的強(qiáng)化》兒明清君主專制皇帝中央太尉御史大夫(虛設(shè))自相九卿■口口口口口口口口口口口口■口口口口■口口口口口口口口口■冒郡(郡守)縣(縣令)錄意圖地方里眾所周知，目前大多數(shù)的班級授課都是統(tǒng)一模式，就是說教師面對學(xué)生開展教學(xué)，教學(xué)設(shè)計都是圍繞大部分學(xué)生的接受能力和認(rèn)知水平來進(jìn)行的，這種傳統(tǒng)方式中顯露的弊端不容小覷，也就是說，學(xué)生的認(rèn)知水平和心理需求被統(tǒng)一起來，卻忽視了學(xué)生的個性與認(rèn)知差異，如何讓教學(xué)更具有科學(xué)性，更能體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念呢，從英語教學(xué)來說，教師大膽進(jìn)行實踐探究，在教學(xué)中嘗試運用分層教學(xué)，針對不同層次的學(xué)生設(shè)計不同的教學(xué)任務(wù)，開展分層指導(dǎo)兼顧大班級教學(xué)，讓不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都能得到各自的發(fā)展空間，獲得共同成長和進(jìn)步。一、摸清差異，科學(xué)分類因為學(xué)生的個性不同、認(rèn)知水平不同，以往英語教學(xué)統(tǒng)一模式的開展已經(jīng)跟不上現(xiàn)代教育的步伐，跟不上學(xué)生需求和發(fā)展的步伐。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展，每個人的個性差異越來越明顯。因此，英語教師要用科學(xué)的態(tài)度對待學(xué)生的成長，并用客觀的眼光看待學(xué)生的個性差異。不搞“一刀切”、不搞“統(tǒng)一化”，認(rèn)真研究學(xué)生這個群體，不單單以“成績論英雄”，而是關(guān)注學(xué)生的心理需求，關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，從這些客觀因素出發(fā)，著手設(shè)計分層英語教學(xué)，從而滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求。學(xué)生的訴求可能各種各樣的，但是總有一些是趨于相似的，例如，性格方面，有外向和內(nèi)向兩種，那么教師就按照學(xué)生的性格加以分層，科學(xué)表明，性格特征也會影響學(xué)習(xí)成績。有些人認(rèn)真踏實、性格開朗，學(xué)習(xí)也好，有的人沉默寡言、懶散消極，學(xué)習(xí)不佳，教師結(jié)合學(xué)生的這些表現(xiàn)，將英語教學(xué)受教對象分為四個類型，一種是性格活潑成績優(yōu)異上游組，一種是性格穩(wěn)定成績較優(yōu)中游組，一種是成績一般組，一種是沉默內(nèi)向成績落后組。這種分組并不是一成不變的，教師可以根據(jù)學(xué)生成績的變化而變化。二、明確目標(biāo)，分層施教根據(jù)分組情況，教師可以結(jié)合英語教材，為不同層次的學(xué)生群體制定不同的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。英語教材形式多樣，學(xué)生互動性強(qiáng)，教材所蘊含的人文精神可見一斑，通過學(xué)習(xí)英語教材內(nèi)容，能夠發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言、運用語言工具的能力。當(dāng)然，目標(biāo)還得體現(xiàn)出學(xué)生在心理特點和知識水平上的差異性。學(xué)習(xí)目標(biāo)的差異性決定了英語教學(xué)要區(qū)別對待，有的放矢。例如，在進(jìn)行語法講解“一般將來時”時，針對落后組的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，教師只要求這部分學(xué)生按照大綱和教材要求掌握一般將來時的構(gòu)成以及對基本用法有所了解；對于中等學(xué)生則不僅要求掌握一般將來時的構(gòu)成以及了解用法，同時還要擴(kuò)大到將來時肯定句、否定句、一般疑問句的構(gòu)成。中游組和上游組則是理解所有內(nèi)容，并能夠靈活使用Will，shall，begoingto的疑問句和肯定否定的回答，并能夠進(jìn)行師生、生生對話，談?wù)摰綄怼Ｈ?、開展活動，分層練習(xí)從以往的英語教學(xué)中可以看出，統(tǒng)一化的授課模式和活動練習(xí)開展都將制約學(xué)生的發(fā)展，統(tǒng)一化使得學(xué)生的關(guān)注度弱化，分層教學(xué)將有效解決這一傳統(tǒng)教學(xué)的瓶頸問題。首先，如何進(jìn)行教學(xué)活動的分層設(shè)計呢？這需要教師根據(jù)學(xué)生的分層情況，進(jìn)行備課環(huán)節(jié)、課堂環(huán)節(jié)、作業(yè)環(huán)節(jié)、課外輔導(dǎo)環(huán)節(jié)的分層設(shè)計。既要滿足中等生的學(xué)習(xí)需求，又要兼顧優(yōu)等生和落后生的學(xué)習(xí)需求。對于中等生來說講練同等重要，有講有練，在扎實基礎(chǔ)上做文章。而對于優(yōu)等生來說，教師則要少講多練，因為這一層次的學(xué)生自學(xué)能力強(qiáng)，理解力都優(yōu)于其他學(xué)生，教師點到為止。而對于落后生來說，教師既要深入淺出，又要勤講多練，鞏固基礎(chǔ)。整個英語教學(xué)，說到練習(xí)這一部分則是不可或缺的重要一環(huán)，教師針對教材內(nèi)容的分層講解情況，進(jìn)行練習(xí)的分層設(shè)計，以每一?喲蔚難?生應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)和完成的教學(xué)任務(wù)為依據(jù)，對各個層次的學(xué)生開展不同層次的練習(xí)，對于優(yōu)等生來說要設(shè)計“跳一跳吃果果”的具有略微難度系數(shù)的練習(xí)，對于中等生來說，則是知識連貫性的基礎(chǔ)練習(xí)，而對于落后生來說，則是完成一堂課中學(xué)習(xí)內(nèi)容的練習(xí)即可，也就是說所有的練習(xí)設(shè)計都是要和學(xué)生的認(rèn)知水平和層次聯(lián)系到一起，各個層次學(xué)生都能及時理解、消化、鞏固、運用英語知識。四、評價分層，激發(fā)潛能既然英語教學(xué)實施分層形式，那么，評價既要多元也要分層。教師的評價語言首先要具有層次性，要從各個層次的學(xué)生特征，并從每一個個體入手，有所不同的激勵和鼓勵、肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自信力，幫助學(xué)生不斷學(xué)習(xí)英語，練習(xí)運用英語，從而讓學(xué)生從賞識教育中獲得學(xué)習(xí)的動力，不斷開啟思維大門，積極汲取英語知識，不斷提高創(chuàng)新能力。對優(yōu)等生，教師的評價要多一些引導(dǎo)性的語言，挖掘?qū)W生更大的學(xué)習(xí)潛能；對于中等生，教師要進(jìn)行中肯的評價和及時的建議意見，讓這部分學(xué)生看到不足并能勇敢進(jìn)取向上；對于落后生來說，教師要及時抓住他們身上的閃光點進(jìn)行評價，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣，并保持恒心。綜上所述，英語教學(xué)中的分層教學(xué)法是為了滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求所設(shè)計的，就是為了給不同層次的學(xué)生更適合發(fā)展的空間，而分層教學(xué)法存在的不足有待完善，英語教師還要在實踐中不斷探究。發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)認(rèn)為，除了學(xué)習(xí)顯性的、可陳述的書本知識外，還包括后天生活經(jīng)驗中主動的學(xué)習(xí)，以及潛移默化的學(xué)習(xí)。20世紀(jì)60年代，美國心理學(xué)家Reber《人工語法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》研究報告的發(fā)表，開創(chuàng)了人類無意識學(xué)習(xí)活動的新領(lǐng)域，揭示了學(xué)習(xí)系統(tǒng)的另一個層次――無意識學(xué)習(xí)過程的特點和心理機(jī)制，首次將人類的學(xué)習(xí)分為外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)這一概念的提出，是對以往外顯的有意識學(xué)習(xí)領(lǐng)域的革命性突破，其意義不僅重大而且深遠(yuǎn)，對長期以來形成的以理性思維為核心的認(rèn)知理論提出了挑戰(zhàn)，迫使認(rèn)知心理學(xué)家對所建構(gòu)的認(rèn)知模型作出重大調(diào)整，使認(rèn)知心理學(xué)家的研究發(fā)生方向性變革。內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究將使人類重新審視學(xué)習(xí)，重新理解學(xué)習(xí)，使得內(nèi)隱學(xué)習(xí)備受關(guān)注，成為研究的焦點，吸引越來越多的心理學(xué)家的參與。隨著發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的不斷發(fā)展，人們對內(nèi)隱學(xué)習(xí)給予了越來越多的關(guān)注。特別是在教育過程中，利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的生理規(guī)律，提高受教育者學(xué)習(xí)接受能力，對改善教學(xué)效果具有極大的作用。當(dāng)前學(xué)界對內(nèi)隱學(xué)習(xí)在教學(xué)活動中的應(yīng)用研究較多，但涉及政治教學(xué)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究較少。一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與特點（一）內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究是心理學(xué)家從無意識角度對人類學(xué)習(xí)機(jī)制的一種新的探索。盡管人們對無意識的研究可以追溯到很久以前，甚至比弗洛伊德還要早的笛卡爾、柏拉圖或者萊布尼茨，而且，現(xiàn)實生活中的確客觀存在著各種各樣的無意識學(xué)習(xí)現(xiàn)象，然而人類對無意識過程的研究卻一直徘徊在心理學(xué)的大門之處。內(nèi)隱學(xué)習(xí)一詞最早由美國心理學(xué)家羅伯于1965年提出，在其早期著作中，他將內(nèi)隱學(xué)習(xí)界定為無意識獲得刺激環(huán)境復(fù)雜知識的過程。羅伯指出，人能夠按照兩種本質(zhì)不同的模式來學(xué)習(xí)復(fù)雜的任務(wù)，一種是人們所熟悉的外顯學(xué)習(xí)，另一種便是內(nèi)隱學(xué)習(xí)。諸如問題解決、決策制定等凡需要付出努力、采取一定策略來完成的學(xué)習(xí)活動都屬于外顯學(xué)習(xí)，而在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中，人們并沒有意識到或者陳述出控制他們行為的規(guī)則是什么，但卻學(xué)會了這種規(guī)則。［1］到目前為止，內(nèi)隱學(xué)習(xí)還沒有形成統(tǒng)一的定義，但是以上定義的共同點指出了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)：（1）對規(guī)則性知識的無意識加工；（2）個體對于內(nèi)在規(guī)則的存在是無意識的，他并沒有意識到刺激中的潛在規(guī)則；（3）個體學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)則知識的過程是無意識的，沒有運用外顯學(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)，且難以運用言語表述內(nèi)隱知識。［2］（二）內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。經(jīng)過了三十余年的研究與爭論，如今研究者已公認(rèn)，所有的學(xué)習(xí)中都包含著一種不知不覺的學(xué)習(xí)――內(nèi)隱學(xué)習(xí)。許多學(xué)者都對內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征進(jìn)行了探討，取得了幾點共識。1.自動性內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動性指，內(nèi)隱知識是在過去的無意識學(xué)習(xí)中自動產(chǎn)生的。這是內(nèi)隱學(xué)習(xí)最令人感興趣的一個方面，即人們能在沒有有意識努力去發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱藏規(guī)則或結(jié)構(gòu)的情況下，學(xué)會在任務(wù)環(huán)境對復(fù)雜關(guān)系作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。2.抽象性抽象性這一特點體現(xiàn)在內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以抽象出事物的本質(zhì)屬性，所獲得的知識不依賴于刺激的表面物理形式。3.理解性許多心理學(xué)家很早就指出：心理過程和結(jié)構(gòu)的研究最終要歸結(jié)到如何理解知識的表征形式問題。內(nèi)隱學(xué)習(xí)用人工語法做的實驗均與表征問題有關(guān)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)產(chǎn)生了刺激結(jié)構(gòu)的潛在表征。［3］4.抗干擾性內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的抗干擾性。這一點在羅伯的內(nèi)隱學(xué)習(xí)生物進(jìn)化論中有詳盡的闡述，具體表現(xiàn)為:強(qiáng)健性（不易受到機(jī)能障礙和機(jī)能失調(diào)的影響）、年齡和ＩＱ獨立性（不受年齡和ＩＱ的影響）、平易性（個體差異小、群體差異小）、過程的普遍性（內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制具有跨物種的普遍性）。［4］二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)對政治教學(xué)的啟發(fā)內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有抗干擾性、遷移性、自動性、隱蔽性等生理特點，使得許多學(xué)科都開始了對內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究，包括外語的內(nèi)隱學(xué)習(xí)、體育訓(xùn)練的內(nèi)隱學(xué)習(xí)等。在政治教學(xué)過程中，對內(nèi)隱學(xué)習(xí)的應(yīng)用也能帶來較好的教育效果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。（一）運用內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究揭示的學(xué)習(xí)機(jī)制，切實提高教學(xué)效果。如今，教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)啟發(fā)性，對于學(xué)習(xí)過程中記憶的作用特別是機(jī)械記憶的功能大大忽視了，甚至有人將機(jī)械記憶與死記硬背簡單等同起來。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的大量研究成果表明：許多高級規(guī)則掌握離不開知識貯存所產(chǎn)生的積累效應(yīng)，機(jī)械記憶有著重要的作用。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”正是此功能的寫照。在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天，切不可矯枉過正，從一個極端走向另一個極端，要切實運用內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究所揭示的學(xué)習(xí)機(jī)制，注意機(jī)械記憶和意義記憶的結(jié)合，注重樣例教學(xué)和啟發(fā)教學(xué)的統(tǒng)一，從而提高教學(xué)效果。（二）提高政治教學(xué)實效性。近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會信息化速度加快，多元的思想文化、多樣的生活方式成為影響青少年道德發(fā)展的重要因素，但政治教學(xué)方法卻沒有緊跟時代發(fā)展，導(dǎo)致我國政治教學(xué)遭遇嚴(yán)重的實效性問題。從內(nèi)隱學(xué)習(xí)的角度來看，該學(xué)習(xí)方式最具吸引力的一個方面就是它在信息處理的過程中無需注意力資源，從而使人的信息處理能力具有巨大的潛能，這是因為內(nèi)隱學(xué)習(xí)的加工過程是在無意識狀態(tài)下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)活動可以自發(fā)進(jìn)行。［5］如果思想政治工作者自覺主動地研究、發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用與功能，就能提高政治教學(xué)的實效性，走出當(dāng)下政治教學(xué)面臨的困境。（三）積極創(chuàng)設(shè)教育情境，在情境中進(jìn)行內(nèi)隱教育。內(nèi)隱學(xué)習(xí)在道德教育領(lǐng)域，不同于其他自然科學(xué)、運動機(jī)能的學(xué)習(xí)，它有著特殊的要求：外在環(huán)境刺激和材料要有利于道德潛能的復(fù)蘇，創(chuàng)設(shè)以當(dāng)前社會現(xiàn)實為背景的教學(xué)情境有利于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的進(jìn)行。我們應(yīng)該主動用蘊含真善美的情境、矛盾去刺激它，施與它適宜的條件，最終形成內(nèi)隱記憶，指導(dǎo)我們的日常行為。（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)與學(xué)生非正式群體文化建設(shè)的引導(dǎo)。通過對校園文化建設(shè)與非正式群體的引導(dǎo)，能夠促使學(xué)生將思想道德、修養(yǎng)素質(zhì)與創(chuàng)新精神、興趣愛好相結(jié)合，使他們的理想情操與智慧能力在潛移默化中成熟，從而達(dá)到內(nèi)隱學(xué)習(xí)的要求，使學(xué)生從中切身體驗到優(yōu)良品質(zhì)的重要意義，學(xué)會尊重他人的想法，并自覺外化為實際行動，使學(xué)生真正在與人的互動交流過程中，進(jìn)行思想政治內(nèi)隱教育。（五）發(fā)展思想政治隱性教育方法。政治隱性教育是一種學(xué)生在心理上并未察覺的無意識教育。內(nèi)隱學(xué)習(xí)特點之一就是無意識性，如果能通過隱性教育方法讓受教育者形成內(nèi)隱性記憶，就能順利完成內(nèi)隱學(xué)習(xí)，達(dá)到良好的教育效果。隨著社會不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等新興媒體成為人們接受信息的重要渠道。政治隱性教育方法也要與新興媒體的發(fā)展相協(xié)調(diào)，以前隱性教育方法往往只局限在報刊雜志、政治宣傳上，現(xiàn)代隱性教育要注重建立網(wǎng)絡(luò)政治教學(xué)體系，更新政治教學(xué)載體。面對深受多元價值取向影響的學(xué)生，只有政治教師及時更新觀念，適應(yīng)時代的發(fā)展，更新政治教學(xué)方法，充分利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的規(guī)律，積極創(chuàng)設(shè)教育情境，在情境中進(jìn)行內(nèi)隱教育，營造良好社會環(huán)境與制度環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)與學(xué)生非正式群體文化建設(shè)的引導(dǎo)，才能實現(xiàn)政治教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會發(fā)展與進(jìn)步。兒明清君主專制皇帝中央太尉御史大夫(虛設(shè))自相九卿■口口口口口口口口口口口口■口口口口■口口口口口口口口口■冒郡(郡守)縣(縣令)錄意圖地方里漢代內(nèi)朝外朝制——分割決策權(quán)尚書令外朝侍中三公九卿丞相太尉御史大夫(行政)(軍政)(監(jiān)察、副相)2、隋唐三省六部制—一決策權(quán)與行政權(quán)完全分開皇帝政事堂中書省尚書省門下省(起草詔令)(負(fù)責(zé)執(zhí)行)(封駁審議)吏部戶部禮部兵部刑部工部3、宋朝二府三司制——宰相權(quán)力的進(jìn)一步分割皇帝財政行政軍事度[鹽戶冬‖中支鐵[部改書矢樞密院(三司)事下(二府)4、元代中書省皇帝樞密院宣政院(軍政)中書省(行政)(宗教事務(wù))吏部戶部禮部兵部刑部工部1課標(biāo)要錄習(xí)目標(biāo)及重難點了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處的設(shè)置等史實;認(rèn)識君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響。2.本課重點:明朝內(nèi)閣制的建立和清朝軍機(jī)處的設(shè)置。3本課難點:明朝內(nèi)閣制的設(shè)立與君主專制加強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系;明清君主專制的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。明清中央集權(quán)制度的強(qiáng)化前提:廢除丞相制(原因、影響)明/原因太祖:奠基背景皇太極成祖:確立清朝軍機(jī)過程康熙帝因沿革宣宗:發(fā)展雍正帝制的神宗:鼎峰處設(shè)置:時間、成員建評價:實質(zhì)、影響的特點設(shè)立比較:內(nèi)閣制與宰相制置職責(zé)影響材料:1380年,朱元璋以謀反罪誅殺宰相胡惟庸,從此撤銷宰相