古代兩河流域

以下關(guān)鍵詞會(huì)讓你聯(lián)想到當(dāng)今哪一個(gè)國(guó)家？戰(zhàn)爭(zhēng)石油ISIS伊斯蘭教阿拉伯半島薩達(dá)姆伊拉克(Republicof

Iraq)伊拉克所在的美索不達(dá)米亞平原在遠(yuǎn)古時(shí)期曾是世界上最富饒的地方，是人類文明的主要發(fā)源地之一——人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域1.地理位置２.興衰歷程４.典型代表（1）建立者（2）政治制度（3）律法古巴比倫王國(guó)古代兩河流域

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域①②③君主專制制度《漢謨拉比法典》３.文明成就（1）文字楔形文字（2）歷法陰歷（3）算術(shù)60進(jìn)位制漢謨拉比人們根據(jù)傳說繪制的古巴比倫空中花園圖空中花園，傳說是在公元前6世紀(jì)由巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的，現(xiàn)已不存。據(jù)說空中花園采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)。園中種植各種花草樹木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中，由此得名空中花園。人們根據(jù)傳說繪制的古巴比倫空中花園圖古代世界八大奇跡之一中花園空伊拉克追回部分因戰(zhàn)爭(zhēng)丟失史前文物各國(guó)文物專家在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)前的憂慮不幸變成了現(xiàn)實(shí)。在美軍占領(lǐng)下的千年古都巴格達(dá)，著名的博物館竟然遭到大規(guī)模的劫掠，大批價(jià)值連城的文物不翼而飛。人類文明在浩劫下呻吟，文物工作者痛心疾首。——新華網(wǎng)華盛頓2003年4月13日電收藏有人類最早期文明——美索不達(dá)米亞文明證物的伊拉克國(guó)家博物館，曾被視為世界文化寶庫(kù)之一，但現(xiàn)在幾乎已被劫掠一空，至少17萬件文物不知去向。這一切，僅僅發(fā)生在美軍大批進(jìn)入巴格達(dá)后的48小時(shí)以內(nèi)?！绹?guó)《紐約時(shí)報(bào)》2003年4月13日美國(guó)海關(guān)5月2日宣布，向伊拉克歸還3800件被走私入境的珍貴文物。伊拉克文物回歸,漫漫回家之路

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域地理位置又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河兩河流域新月沃地美索不達(dá)米亞河流域兩兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域材料一：（蘇美爾人的詩(shī)歌）猖獗的洪水呀，沒人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖?！f稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料思考兩河給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹耸裁?？材料二：希羅多德說，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長(zhǎng)出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的粘土。

——H·G·韋爾斯《世界史綱》地理位置

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域興衰歷程③古巴比倫王國(guó)時(shí)期，漢漠拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。①約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。②大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。公元前539年，來自伊朗高原的波征服了巴比倫以后，波斯文明取代兩河文明，兩河流域進(jìn)入了漫長(zhǎng)的被殖民時(shí)期，一直到近代伊拉克建國(guó)才重獲獨(dú)立兩河流域無天然屏障，許多古代民族相繼在此登臺(tái)亮相，演出一部弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)史——

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域楔形文字約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，被稱為“楔形文字”。老的文字古老的文字古

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域楔形文字楔形文字對(duì)西亞許多民族語(yǔ)言文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但由于它極為復(fù)雜，到公元1世紀(jì)完全消亡。19世紀(jì)以來，考古學(xué)家陸續(xù)譯解大批各種楔形文字，從而形成一門研究古史的學(xué)科——亞述學(xué)。

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域陰歷蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間少11天多時(shí)間，于是他們又設(shè)置閆月來調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來的。陰歷太

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域進(jìn)位制進(jìn)位60在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如1小時(shí)等於60分；1分等於60秒；角度制等。制

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域漢謨拉比漢謨拉比（約前1792~前1750年在位）古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王漢謨拉比對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了ー個(gè)龐大的王國(guó)，史稱古巴比倫王國(guó)。漢謨拉比在一連串戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗鄰國(guó)，將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展至整個(gè)兩河流域，使巴比倫第一王朝達(dá)到全盛。漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，自稱是“月神辛的后裔”，自比作“宇宙四方之王”，古巴比倫遺址和想像圖巴比倫古城的全景圖，位于巴格達(dá)南85千米古巴比倫城

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域建立者

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域《漢謨拉比法典》目的加強(qiáng)中央集權(quán)地位世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。法典全部?jī)?nèi)容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)在蘇撒古城發(fā)掘?，F(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。漢謨拉比太陽(yáng)神君權(quán)神授

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域《漢謨拉比法典》內(nèi)容a.社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。b.家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，奴隸主要來自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。c,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。法典是用哪一種文字書寫的呢？

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域《漢謨拉比法典》如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條)若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。(第25條)如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。(第197條)實(shí)質(zhì)階級(jí)歧視保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益以眼還眼，以牙還牙?！詽h謨拉比法典

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