醉翁亭記精美完整課件

亭說宋歐陽參陝之知知逝賓夕柢而計(jì)太酒溪而前至四山繁幕而酒問猝而太智者峰而也尤樂歐以樂從山人容陟然喧者守瀏深不者於時(shí)同酴也巖乜心翁年守醉回瀉山美滁文其太林本在乎壟中實(shí)山而紇呼負(fù)之之從野穴巖山之又典也翁路出行望皆4倩者樂守之而乜山其者棄也育魚者青景四霜芳夫術(shù)意錄容石旁辮拎六之山乜太乜將樂翕烘人閒泉者實(shí)野犯除者歌不時(shí)發(fā)明日之不高棗之乜有而七蔚乜醉守醉而而林影者寶賕酣釀亼愿於悶乜潔而痰出樂在故歙者作亭峰里慼共貪乜飲親不欒太貌義雜泉進(jìn)邃而朝水幽化而得酒自于誰亭異之漸而西大同而知驕亂牢乜奈然馬也悽行樂而香者林之在碧太者然關(guān)深市守其不人狀鳴太醉蒼交非而酒阽接者亦往而佳山霏,口飲寧誰臨者水秀諸3謂樂知之而卦字也顏昝前皋濱攜體兵石大間面山醉少自業(yè)若聲者誰貍太祟翕上歸己歸起非膂丙往柃釕而岀夯巡雲(yún)窩翁瓤謂之梟皋潺瑯林度煞守人鳥下而而發(fā)蟲什者而漁來乜歸者朝歸義之也猝也憎工也潺琿壑”千年箱亭資料鏈接」醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓,與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特,具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁,飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遣劫,又屢次復(fù)建,終不為人所忘。前者呼後熱六歡醉翁亭記露最滁皆山也其者愿偃提為注來者歌於途行者休西南諸峰林壑簡(jiǎn)介作者歐陽修,北宋文學(xué)家,史學(xué)家。字永叔,號(hào)醉翁,晚年號(hào)六一居士,謚號(hào)文忠。他4歲喪父,母鄭氏教他識(shí)字讀書,10歲能作詩賦,21歲中進(jìn)士。是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人,他大力提倡古文,批評(píng)宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng),主張文章要“明道”“致用”,并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn),著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽文忠公文集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí),氣勢(shì)旺盛,具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。六一居士的由來六一居士初謫滁山,自號(hào)醉翁。既老而衰且病,將退休于潁水之上,則又更號(hào)六一居士。客有問曰:“六,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒壺?！笨腿?“是為五一爾,奈何?”居士日:“以吾一翁老于此五物之間,是豈不為六一乎?”歐陽修《六一居士傳》古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士唐宋八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏李白太白青蓮居士杜甫子美少陵野老蘇軾東坡居士王安石子瞻半山老人李清照介甫易安居士辛棄疾幼安稼軒知識(shí)拓展:古代常見三大文體傳:即傳記,古代文體,以記載人物生平事跡為主,如蘇轍的《巢谷記:古代文體,主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。如唐柳宗元《小石潭記》、宋蘇軾的《記承天寺夜游》、東晉陶淵明的《桃花源記》、宋范仲淹的《岳陽樓記》、宋歐陽修的《醉翁亭記》等。說:古代文體,多用來說明某種道理,通常敘述兼有議論。如周敦頤的《愛蓮說》、柳宗元的《捕蛇者說》、袁枚的《黃生借書說》等。文史趣話:關(guān)于《醉翁亭記》傳說歐陽修被貶滁州,特別喜愛瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞,和黎民百姓同樂同游。一天他同智仙和尚對(duì)弈,棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈,突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。老樵夫快言怏語,建議在此建個(gè)亭閣。于是智仙籌資快速建成,可惜一時(shí)沒有名稱。這天歐公在此應(yīng)酬,喝得醉醺醣的,吩咐隨從拿來“四寶”,“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫下《醉翁亭記》,抄貼滁城六大門樓,懇請(qǐng)城民幫助修改,并刻碑立于亭右。老樵夫趕來建言