2014考前作文審題訓(xùn)練(二)

考前作文審題訓(xùn)練1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達(dá)成協(xié)議，一個孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【審題立意】新材料作文，內(nèi)容是兩個孩子為一個橙子爭來爭去，經(jīng)過協(xié)商達(dá)成平分的協(xié)議，結(jié)果卻沒有得到最理想的結(jié)局，沒有達(dá)到最好的效果。這樣一個故事，其中心含義是：充分有效的溝通，是使事物價值得到最大利用的前提；而缺乏有效的溝通，結(jié)果造成了事物價值的一半浪費。兩個人不能說沒有協(xié)商，也進(jìn)行了一定的相互合作，但都沒有實現(xiàn)利益的最大化；兩個人也都知道自己的目標(biāo)是什么，但卻都沒有告訴對方，缺乏充分的溝通交流，結(jié)果沒有完全得到自己可能得到的東西。

材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地溝通交流。談溝通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以歸入一類卷。例如：“充分的溝通是合作的前提”“在溝通的基礎(chǔ)上各取所需”“事前充分溝通，才能實現(xiàn)更好的合作”“溝通、交流、雙贏”“要做到人盡其才、物盡其用，就必須進(jìn)行有效的溝通”“向?qū)Ψ酱舐曊f出自己的想法”等等。

或者從反面角度立意：“看似公平的分配不一定能實現(xiàn)人或物的最大價值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求實效”“民主協(xié)商不一定都能達(dá)到最好的效果”“缺乏充分的溝通，常常不能使問題得到最完滿的解決”‘盲目的相爭常常會使人看不到問題的實質(zhì)”等等。以上立意都可以算作一類卷的立意。

二類卷的立意：只談合作，不談溝通。雖然高考評分標(biāo)準(zhǔn)的一二類卷立意都是符合題意，但既然分為一二類卷，說明二者還是有一些距離的。談“合作”也算是符合材料含義，但與材料的最佳角度還是有些距離，所以歸入二類卷。例如：“合作則利，相爭則弊”“合作共贏”“精誠合作”等等；或者只談目標(biāo)的重要性，這也歸入二類卷，如：“目標(biāo)比方法更重要”“目標(biāo)不明確，即使方法得當(dāng)也不能取得最好的效果（實際上，二人的目標(biāo)是都明確的，就是沒讓對方知道，缺乏溝通）”三類卷的立意：明顯地偏離了題目材料的含義，如一味贊美民主協(xié)商，或者說公平就好，凡事雙方高興就好；或者說“和諧比什么都重要”，這些話都不錯，但與題目材料脫離太遠(yuǎn)，歸入三類卷。還有的文章談選擇，或者談價值，談物盡其用，這也離題太遠(yuǎn)，歸入三類卷。四類卷的立意：與題目毫無關(guān)系，比如“亂扔果皮果肉，破壞環(huán)境衛(wèi)生，立意為保護(hù)環(huán)境，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣”，風(fēng)馬牛不相及，歸入四類卷。2、閱讀下面的材料，按要求作文一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去的人甚少；但若橫木置之于地，則常人皆能步其上而過。小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面黑壓壓的全是人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。請根據(jù)對以上兩則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。【審題立意】這兩則材料表面上看起來風(fēng)馬牛不相及，但運用求同法仔細(xì)一分析，我們就會發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)果都是一樣——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。3、閱讀下列材料，按要求作文。有一位朋友的座右銘是“群居守口，獨居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊。獨居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉茂。你是否贊成這位朋友的見解和說法？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）必須寫議論文。（2）所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不要套作。【審題立意】本題的寫作范圍相當(dāng)寬泛。按贊成或不贊成“群居守口，獨居守心”的說法，可從以下方面立意：贊成的立意：（１）認(rèn)同“群居守口”的觀點，論述為何要做到及如何做到“不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊”；（２）認(rèn)同“獨居守心”的觀點，論述為何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心”；（３）認(rèn)同“群居守口，獨居守心”的座右銘，論述為何要做到及如何做到“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。

不完全贊成的立意：“群居守口，獨居守心”雖體現(xiàn)了嚴(yán)于律己，寬于待人的傳統(tǒng)道德，但面對當(dāng)今的現(xiàn)實世界，我們對此還應(yīng)加以揚棄，除了做好自己應(yīng)該做的一切，還應(yīng)有嫉惡如仇的精神，敢于、善于同各種丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣作不妥協(xié)的斗爭。其他立意：只要符合文章內(nèi)容“與給定的材料相關(guān)”的要求，所持觀點明確，并能言之成理，自圓其說，都可視為符合題意。4、閱讀下面的文字，按要求作文.(50分)一老板在臺灣某小鎮(zhèn)停下車來買水果。賣水果的小伙穿著汗衫，光著腳。老板問他:“干嘛不穿鞋?”小伙說:“田就在旁邊，跑來跑去，何必穿鞋?”小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問:“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說:“都一樣。放在籃子里，讓客人可以看到每一顆蓮霧都是好的。有些店家會通通放進(jìn)箱子，上面是好的，下面都爛了?！睂ι鲜稣f法，你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)必須寫成議論文。(2)不少于700字。(3)不得透露個人相關(guān)信息。(4)不得抄襲，不得套作?！緦懽魈崾尽俊昂伪卮┬?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實的自我，如此生活更自由，內(nèi)心更坦然?！昂伪胤胚M(jìn)箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文，簡要分析材料，突出賣水果的小伙的人性亮點，從而引出論點，再結(jié)合現(xiàn)實展開討論，重點是探討這種品行的意義和價值所在，尤其對當(dāng)下構(gòu)建和諧社會所需要的精神和品質(zhì)予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實感，行文有條理。5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）人們處于遙遠(yuǎn)的地方，看不見一棵在地平線上努力生長的小草。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號?！緦懽魈崾尽啃〔菀胧谷藗兛匆娝鸵屪约洪L得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠(yuǎn)觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵，以肯定；小草無需贏得人們的眼光，它只要努力地生長，活出自我就夠了；人們與小草因為距離的遙遠(yuǎn)而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產(chǎn)生；等等。6、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①馬路墻角的一隅，傳出了二胡聲。一個搪瓷缸，已碰掉好多瓷，里面盛滿了紙幣和硬幣。二胡的主人是一位盲人。頭發(fā)并不蓬亂，衣服雖舊，倒也干凈整齊。他沒有拉《二泉映月》等悲情的曲子，《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》《纖夫的愛》等歡快的旋律不斷響起?！耙粋€瞎子．競能拉得這么好?！辈恢l小聲冒出一句?！把巯沽?，心不能瞎呀?！彼坏鼗卮?。②火車站一角，幾位四肢健全者，蓬頭垢面，匍匐在地、作揖叩首。有個青年婦女帶著孩子，面前的地上用粉筆寫了一行字：“孩子餓了，給十元吃飯吧?！边€有一位身上掛著一張白紙，上寫“父親病危住院，無手術(shù)費，請好心人幫忙”的字樣。要求：①選準(zhǔn)角度，自擬題目，自定立意；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。文審題立意材料作文

一、讀材料。1、材料是單一型（一則材料），可以根據(jù)主要人物和中心事件來把握中心。2、正反對比型，則應(yīng)從正反兩方面進(jìn)行概括；但中心往往側(cè)重表現(xiàn)在正面材料上，反面材料只起到對比、襯托的作用。3、正面列舉型，分析這類材料，應(yīng)找到所列人、事、物的共同點（細(xì)微不同點），據(jù)此確定中心。4、反面列舉型對于2、3、4則應(yīng)綜合兩則材料的內(nèi)容，從材料整體的角度立意。

5、寓言故事型的材料

二、找角度。廣開思路，盡可能多地尋找立意的角度。一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。

文中的人物有賣馬人、伯樂和買馬人（未點明），但主要人物是賣馬人。中心事件是賣馬人請伯樂幫忙，以好價錢賣掉了一匹劣馬。據(jù)此可以確定材料的中心是譴責(zé)那種不擇手段欺騙別人，從而謀取私利的人。從賣馬人的角度立意：抨擊不擇手段害人謀利的行為；從伯樂的角度立意：批評名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯誤行為；從買馬者的角度立意，指出盲從的后果。三、聯(lián)實際。聯(lián)系社會現(xiàn)實展開論述，解決實際問題。四、立論點。五、擬題目從應(yīng)考的實際來說，最好擬成論點型題目，正反對比型，應(yīng)從兩方面進(jìn)行概括；但中心往往側(cè)重表現(xiàn)在正面材料上，反面材料只起到對比、襯托的作用。但必須兩則都關(guān)注到，綜合立意（綜合闡述）對兩則材料一半闡述身殘志堅、樂觀、自立、靈魂完整一半闡述身體健全者也要··········最后合在一塊闡述兩則材料割裂開來闡述不好一則：盲人（殘疾人）肯定頭發(fā)并不蓬亂，衣服雖舊，倒也干凈整齊。困境中，有尊嚴(yán)沒拉悲情的曲子，歡快的旋律不斷響起。困境中要樂觀眼瞎了，心不能瞎。心靈要明亮靈魂要健全身殘志堅(樂觀）依靠自己自食其力自立自強(qiáng)二則：四肢健全者否定靈魂不健全蓬頭垢面，匍匐在地、作揖叩首。困境中無尊嚴(yán)（孩子餓了，十元父親病危，請人幫忙）困境中依賴別人整合立意角度。1、自強(qiáng)還是自棄2、自力更生與坐享其成

3、精彩人生自立相伴4、莫做精神之乞丐

5、尊嚴(yán)之花開在人生枝頭6、人無自尊何以立

7、帶著自尊“吃菜”8、做自尊的守護(hù)者

9、帶起自強(qiáng)，輕裝遠(yuǎn)航10、行藝≠行乞

11、尊嚴(yán)是生命的導(dǎo)航燈13、人生當(dāng)自強(qiáng)

14、獨立之志，自強(qiáng)之幟15、不勞而獲是懦夫16、勞動得來的果實最香甜17、生命本應(yīng)自強(qiáng)不息18、挺直你的脊梁19、靈魂的高度20、心若向陽，無謂悲涼21、為博同情過一生？！22、苦難中的人格23、靠人莫如靠己24、別為心帶上枷鎖25、天助自強(qiáng)者

26、比身殘更讓人可憐的27、做一位精神健全者

28、尊嚴(yán)在何方29、讓心站起來一類上佳立意：①莫做精神的乞丐。②要做精神的強(qiáng)者。③拾起自己的尊嚴(yán)。④心里要有陽光。⑤面對困境，人要自立、自強(qiáng)。（要自食其力；要靠自己；

二類：⑥面對困境，要樂觀（不能全是殘疾人）47、48⑦心態(tài)決定命運態(tài)度決定一切43、44⑧不要迷失自我。三類：身殘志堅，樂觀（全是殘疾人例子）36----42四類：偏題：36以下人要有愛心（要幫助殘疾人關(guān)注弱勢群體）信念、虛偽、善良、真與假、讓世界充滿愛、心靈的選擇、讓人間充滿正能量……

注意問題：觀點準(zhǔn)確的前提下1、書寫要漂亮、工整2、論據(jù)要豐富古今中外正反人類自然課本名言3、語言有文采文字有感染力有氣勢有感情4、字?jǐn)?shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于8007、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。（60分）

《三國演義》中周瑜臨終慨嘆：“既生瑜，何生亮!”海明威歷經(jīng)生命磨難，領(lǐng)悟了：人生最高的價值之一，就在曾經(jīng)面對一個夠格、強(qiáng)焊，逼迫你尊重他甚至崇拜他的對手。我們身邊有各種不同的“對手”。有人在時間的流轉(zhuǎn)中，從“他（它)”身上照見了自我的改變；有人在人生的舞臺上，從“他（它）”身上觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對“他(它）”。根據(jù)上述材料的含義，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容與含義的范圍。③除詩歌外，文體不限。④不得少乎800字。⑤不得抄襲、套作。

尊重對手

請尊重你的對手。——題記乒乓球隊，是一個競爭激烈的地方，一般人都想不到的激烈！對待強(qiáng)者測評金權(quán)力，對待若這，卻不屑一顧，當(dāng)然，這是比賽的時候。我，來到球隊的時間不算長，但也不算短，由于平時訓(xùn)練的時間不多，我仍舊記不如人，按軍銜來說，在“上?！?，“少將”面前，我還是個“中?！?，若是在“大將”，“元帥”面前，我就什么也不是了。因此，在打比賽的很多時候，我都是極為輕蔑地被一個個強(qiáng)者所掃倒，幾乎沒有還手之力。我不服！我不服！為什么一個弱者必須被藐視而消失？我不服！我要得到強(qiáng)者的尊重！寒假大循環(huán)，要和全隊的隊員比賽一次，場數(shù)很多，因此，凡是有一些水平的，都會隨便一下解決戰(zhàn)斗，節(jié)約體力，迎戰(zhàn)強(qiáng)手，到我這里也不例外。于是，我對每一個強(qiáng)者都抱著必死的決心：哪怕我贏不了。哪怕被掃到三比零，我也拼了！但我畢竟水平有限，就連用下旋，不旋的招數(shù)都能致我與死地，或者，隨遍地發(fā)個什么球，嘻嘻哈哈一笑也能贏，而我始終一句話：請尊重你的對手，我認(rèn)真打了，你也得給我好好打！然后，從決對的劣勢往上奮起直追。結(jié)果，當(dāng)然是失敗了，但我通過失敗，贏得了屬于我的尊重。尊重長者，是敬仰與崇高。尊重弱小，是美的與關(guān)懷。尊重他人，是關(guān)愛與禮儀。尊重對手，則是膽氣與豪氣。要求被對手尊重，則是骨氣與血性！

《亮劍》中，李云龍的獨立團(tuán)遭日軍“鐵壁合圍”，獨立團(tuán)騎兵連被日軍追擊，不足百人的騎兵連被迫用馬刀同上千人的敵黑島騎兵聯(lián)隊（日軍聯(lián)隊相當(dāng)于團(tuán)級建制）決一死戰(zhàn)；騎兵連連續(xù)三次發(fā)動進(jìn)攻，最終寡不敵眾，騎兵連全部戰(zhàn)士陣亡，沒有一個后退的。黑島騎兵聯(lián)隊聯(lián)隊長望著一地穿著著灰布軍裝和黃呢子軍大衣的尸體，沉思良久，最后說出了一句話：“厚葬這支支那部隊，厚葬這些支那軍人?！泵慨?dāng)看到這個鏡頭時，我都幾乎快哭了出來，一支百人的部隊敢于用鮮血，用死亡捍衛(wèi)一個國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)軍人的尊嚴(yán)，終究贏得了對手的尊重……

尊重對手，無論對手如何。尊重對手，尊重百倍于你的對手。尊重對手，尊重千分于你的對手。對弱者，當(dāng)以橫掃千軍，所向披靡；全力將其消滅。

對強(qiáng)者，當(dāng)以全力以赴，力搏千鈞，；要么，將對手擊潰殲滅；要么，玉石俱焚；要倒下，就要倒成一座山，倒成一座嶺！尊重對手，才能贏得對手的尊重。尊重對手，也為了贏得對手的尊重……【解析】試題分析：這是一篇典型的材料作文。寫作此文，首先認(rèn)真解讀三段材料。周瑜不能正視對手，結(jié)果含恨而死。海明威尊重甚至崇拜對手，結(jié)果成就了自己硬漢的形象。由此可以展開立意。優(yōu)秀作文另頁

8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

年輕的美國華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖級數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國十幾家大學(xué)先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的數(shù)學(xué)之王。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。精要點評：不必羨慕別人的美麗花園，因為你也有自己的樂土，只要你用心耕耘，眼前的這片花圃終會有花團(tuán)錦簇、香氣四溢的那一天。

適用主題：得與失、專注、持之以恒、做好自己的事9、閱讀下面的小詩，按要求作文。（60分）一面鏡子，照了一輩子人，就是沒有照見自己。有一天，它邂逅了另一面鏡子，才看見了自己的真面目。請結(jié)合自己的閱讀感想，寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外）。一、審題立意本次作文屬于新材料作文。材料是一首短詩，共四句，短小精悍，寓意淺顯明了。首先，通過關(guān)鍵語句，把握材料的感情傾向。“照了一輩子人”“沒有照見自己”“看見自己的真面目”單看前兩個短語，似乎還有贊鏡子無私奉獻(xiàn)之意，如紅燭如春蠶，但后一句最關(guān)鍵，定基調(diào)，結(jié)合三句，詩歌意在批評鏡子只能鑒人，不能鑒己；只能明察秋毫別人的得失，卻看不到自己的廬山真面；只能知人，不能知己。另外，還有關(guān)聯(lián)詞，“就是”“才”也可以作為佐證。表明詩歌的感情基調(diào)是深深的惋惜，是淺淺的責(zé)備，是淡淡的批評。由物及人，詩歌意在告誡我們：不但要知彼，更要知己。要認(rèn)清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面準(zhǔn)確地了解別人，更要客觀公正地評價自己。要為自己準(zhǔn)備一面“鏡子”。

這也是作文的立意，當(dāng)然還可以化大為小，從如何認(rèn)清自己入手，如材料找另一面鏡子，論述“以人為鏡，看清自己”。這里的人，可以指大眾，可以指領(lǐng)袖精英榜樣?？梢詮拇蟊娚砩峡吹饺祟惖牧痈?，人性的丑陋，從而反省自己丑陋的一面；也可以以領(lǐng)袖、榜樣楷模為高標(biāo)，感知差距，尋找自身的不足，對自己有一個準(zhǔn)確的定位，具體說，“以人為鏡”中的人，可以指是與自己密切相關(guān)的諍友、知音、愛人、師長、同事、鄰里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是對手。還可以史為鏡，前車之鑒，前事不忘，后事之師。吸取教訓(xùn)，認(rèn)清自己，不讓悲劇重演。如毛澤東“不可沽名學(xué)霸王”。當(dāng)然，要認(rèn)清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，還可以為自己準(zhǔn)備一面心鏡，即“反躬自省”“三省其身”，時時開展自我批評。因此，本次作文可以從以下幾個方面立意本次作文可以從以下幾個方面立意本次作文可以從以下幾個方面立意本次作文可以從以下幾個方面立意：1、知人更要知己。辯證地談，前者作鋪墊，著重論述后者。2、以人為鏡，看清自己3、諍友——生活中的明鏡4、知音——人生的一面鏡子5、要利用好對手這面鏡子，看清自己6、以史為鏡，看清自己7、反觀自省，吾當(dāng)三省其身，開展批評與自我批評8、要認(rèn)清自己，著重強(qiáng)調(diào)認(rèn)清自己的意義偏離材料的立意偏離材料的立意偏離材料的立意偏離材料的立意：1、人生只為付出2、在默默無聞中成就偉大3、作一面干凈的鏡子二、相關(guān)素材①朋友應(yīng)該是你的一面鏡子，正所謂“道義相砥，過失相規(guī)”。②知人者智，自知者明?！献英塾靡恢谎劬磩e人，留另一只眼睛看自己④在臨刑前，還寫下了一篇文章——《多余的話》。在生命即將結(jié)束的時候，如此誠實地記下了自己的心路歷程，給自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顧，只有瞿秋白這樣的人能夠做到。看淡虛名，是他的襟懷；解剖自己，批判自己，是他的勇氣。他高尚的人格就在這樣的解剖中，得到了最具光彩的一次升華?！岸嘤嗟脑挕辈欢嘤?。羅曼羅蘭說：所謂英雄，并非以思想和強(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。瞿秋白正是這樣的人。⑤前些日子央視播電視連續(xù)劇<<貞觀長歌>>，讓我想起唐太宗李世民。太宗有言“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！比?，如果一輩子不照鏡子，就不能知道自己是個什么模樣，照一照鏡子才能知道自己的樣子。唐太宗就是一面歷史的鏡子。不僅是領(lǐng)導(dǎo)的鏡子，也是平民百姓的鏡子。那么不妨用這面古老的鏡子照照自己。記得聽余世維講人力資源管理的講座時，除了被他精通于管理公司員工折服之外，他給我留有印象深刻的還有那么幾句話。他說，作為一個人，這一輩子你有沒有做過這么幾件事情，有沒有看過日出，有沒有……沒有做過的話就是遺憾。還有一條是你有沒有照過鏡子，在夜深人靜的時候，尤其是要超過12點之后，獨自凝視鏡子里面的自己。初聽起來，有點毛骨悚然，讓人不由得聯(lián)想起來鬼片里面的場景，其實，再一斟酌，還是有些道理的。奧古斯丁曾經(jīng)說過：“人真是一個深淵?！比欢鴮τ谶@樣一個深淵，我們的認(rèn)識到底有多少？人對自身的了解有多少？而認(rèn)識到又敢于面對自我的人又有多少？“我們的全部感覺和認(rèn)識通常都是向外的，我們的思想總是不斷地向外捕捉經(jīng)驗性的東西，不斷地把外在的攫取為'自我’消化的對象。然而，我們幾乎從來不坐下冷靜地反思一下，'自我’的含義究竟是什么？'自我’究竟有著什么樣的結(jié)構(gòu)？如何正確地認(rèn)識'自我’？即達(dá)到通常所說的自知之明。⑥人的眼睛有兩種功能，一是向外看，二是向內(nèi)看。在向外看到那些繁華的物質(zhì)世界的時候，也別忘了看看自己的內(nèi)心，看看自己的靈魂，看看自己到底是什么樣子的，看看自己到底需要什么樣的。不認(rèn)識自己，一輩子也戰(zhàn)勝不了自己。⑦一直都很喜歡巴金，看了他老人家的很多作品，很喜歡他的寫作準(zhǔn)則“把心靈交給讀者。”我想，這是20世紀(jì)近代文學(xué)最偉大的號召，最鏗鏘有力的聲音。更讓我感動的是巴金爺爺這種敢于揭示和解剖自己的勇氣和行動，試問如今能有幾個人有這種氣度和胸襟呢？人說巴金是一面鏡子，可是如今，又有多少人真的去照過鏡子呢？一輩子獻(xiàn)給了文學(xué)，其貢獻(xiàn)是巨大的，我們也需要很長時間去懷念，此時的這片言片語又怎么能表達(dá)其萬分之一？就讓我們在心中默默悼念吧！10、有人說，人生本來就是不完美的。人的一生就是使自己變得更完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的。刻意追求完美本身就是一種不完美。以上兩句引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。【立意分析】乍一看這個作文題，腦海中應(yīng)該立刻能夠浮現(xiàn)出三個行文的角度。

1、人生本來就不完美。但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動進(jìn)去，積極的人生態(tài)度，需要充分發(fā)揮主觀能動性，去達(dá)到那個“更”。

2、人生本來就不完美。我們要懂得珍惜現(xiàn)在擁有的，不強(qiáng)求不屬于自己的?？桃庾非髞淼臇|西，不一定真的應(yīng)該存在于你的人生。這個觀點更傾向于“無為的隨遇而安”。

3、將兩個觀點揉合起來。人有權(quán)利期望自己的生活更為完美，但是不應(yīng)刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。

這三個角度都有生發(fā)下去探討的意義?？赡艿谌N更符合我們的現(xiàn)實一些，但是相應(yīng)的論證就有點難度了。

題目規(guī)定了必須寫議論文，那么在確定了你的論點之后，只需要發(fā)展出相應(yīng)的論據(jù)，尋求個人經(jīng)歷、歷史事實的佐證，即可完成文章。

11、根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）

有人說過這樣一句話：“把所有的雜念阻于心外，生命因此而自在，時間因此而無窮。”

【立意解析】這句話源自《漫話蔡志忠--把雜念阻于心外》比別人更早地找到夢想，加上一個善于思考的大腦，對蔡志忠而言，這些還不是成就自己的關(guān)鍵?！拔易顓柡Φ牡胤骄褪遣粍?。我除了有會思考的大腦和立刻把想法落實的手，還有能坐得住的屁股。我的最高紀(jì)錄是58個小時沒離開過凳子，42天沒出門，就畫漫畫?！辈讨局覐膩聿挥檬謾C(jī)，他說因為這樣就沒人能打斷他的時間；他也從來不戴手表，“如果有了手表，我一看表，‘哇，已經(jīng)工作了14個小時，應(yīng)該休息啦’，‘哇，已經(jīng)凌晨四點半了，應(yīng)該睡覺啦’，我的時間就中斷了?！彼褪沁@樣，把所有的雜念阻于心外。對他來說，生命因此而自在，時間因此而無窮。

把這句話放入原文中，不難看出，寫這篇文章的人，包括蔡志忠本人，都主張“摒除雜念”。專注于思考，專注于正在進(jìn)行的事業(yè)，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。這樣做，他便有自由自在廣闊的時間和空間去完成自己想要專注的事情，他也就有了無窮無盡的時間，去將夢想一一付諸實踐。當(dāng)然，在考場上乍一看到這句話，可能會覺得沒頭沒腦，無從下手。但是遇到這樣的情況，一定不能慌張。我們不難從這句話中找到關(guān)鍵字：“雜念”。把雜念阻于心外，便是摒棄雜念，不讓自己被干擾的意思。引申下去，也不難想到，做任何事情都需要“專注思考”。

摒棄雜念，專注思考，可以讓你的人生朝著自己選定的方向穩(wěn)步邁進(jìn)。沒有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進(jìn)步，讓自己更快達(dá)到既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實生活中有許多這樣的事例，當(dāng)你心無旁騖時，做事情的效率會更高，不會拖沓，不會半途而廢。人應(yīng)該要有這樣的意念來驅(qū)使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽關(guān)道。心無雜念，你就會發(fā)現(xiàn)，思維始終被自主控制，你不會做執(zhí)著和妄想，自然不生妄念。前路開闊，可以穩(wěn)步向前。

12、一個人如果不怕舍棄，他未必就會失去；但如果一個人總是想著得到，那么，他其實從一開始就已經(jīng)失去了。

要求（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。

【立意分析】看到這個題目，腦子里應(yīng)該能夠想到很多相關(guān)的句子。有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。就像是握在手中的沙子，你握得越緊，它反而漏得越快。就好比兩個人拉著皮筋的一場拉鋸戰(zhàn)，晚放手的那個人，一定越痛。

…………所有的這些句子都有相似的道理，即——為人處世，不要害怕舍棄。

如果總是想著要得到更多更多的東西，那么其實，一旦擁有了就是失去的開始。

有很多東西，本不該是你的，你得不到并不可惜，并且你也不會承受失去的痛苦。

古話說，“欲速則不達(dá)”。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。你追得越緊，它走得越快。如果你保持淡然的心態(tài)，不強(qiáng)求，那么它也許就一直在你的視線范圍之內(nèi)了。

13、孔子說：“君子不器”。對這句話，李澤厚解釋為：“即人不要使自己成為某種特定的工具和機(jī)械?！卑驳铝小とR維解釋為：“君子不把任何人當(dāng)器具對待?！?/p>

這兩種解釋的內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

【立意分析】

君子不器，字面上的意思是說君子不能象器具那樣，作用僅僅限于某一方面。這個釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機(jī)械。器具各有專用，用于此者難用于彼。作為君子，不能囿于一技之長，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求短暫的單一的目標(biāo)。這是一個“君子”，對自身的要求。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國安邦之重任。對內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對外能夠應(yīng)對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。那么作為一個合格的“領(lǐng)導(dǎo)者”，必須要有“用人只能”。而安德烈對于“君子不器”的解釋，則更側(cè)重于“君子”在待人接物、為人處世上的本領(lǐng)——“不把任何人當(dāng)成器具來對待”。簡單來說，認(rèn)人要深且全面，不能簡單地看到別人的某一點，某一項才能，就把對他的認(rèn)知定位。

不把身邊的人的作用局限在某一點上，而是要通過充分的觀察、了解，發(fā)揮這個人更多的優(yōu)勢和專長來幫助自己，為己所用。對孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。一是君子對自身的要求，一是君子對待他人的態(tài)度。兩者相結(jié)合，就是作為一個君子應(yīng)有的修養(yǎng)。14、對于未來，有人憧憬，有人茫然，有人畏懼……而英國哲學(xué)家C·S·劉易斯說：“未來就是某種每個人都會以每小時六十分鐘的速率達(dá)到的所在，無論他干些什么，無論他是誰?！睂Υ四阌性鯓拥乃伎?？請選擇一個角度，寫一篇文章闡述你的見解。要求：（1）自擬題目；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌【立意解析】本文旨在探討“對未來的態(tài)度”。對于未來，你可能憧憬，可能茫然，可能畏懼……還可能有多種多樣的心態(tài)。而材料中給出的英國哲學(xué)家對于未來的看法，則帶有一種“命定”的含義。無論你在做什么，也無論你的身份是什么，未來總在那里，你總能到達(dá)。理解了題干，我們可以沿著題干來拓寬自己的思路。首先，你得明確自己對于“未來”這個詞在心中的定位。

1、你對未來憧憬——你憧憬的是什么？未來有哪些東西值得你憧憬？

2、你對未來感到茫然——沒什么不可以。你的現(xiàn)實決定未來的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“點”，你可以一一闡述。

3、你感到畏懼——你害怕社會太過現(xiàn)實？害怕自己長大得太快？害怕未來的某一天，你會遺失了本真的自己？4、其他心態(tài)——感受真實即可。其次，不能把作文單單地停留在感受上，必須從感受上升到精神層面的“態(tài)度”上。這時候英國哲學(xué)家的那段話就能夠給你啟示?！拔磥怼痹谀阈闹?，究竟是“命定”的存在，還是可以通過充分發(fā)揮主觀能動性去創(chuàng)造的“新世界”。從這個層面上來說，若你憧憬未來，你必將為你所憧憬的付出努力。若你對未來感到茫然，你不能沉迷與混沌，須在茫然中尋找希望和繼續(xù)下去的勇氣。即便你畏懼未來，未來也必然會到來。然而他以什么樣的姿態(tài)到來，你依舊可以左右一二。

每個人都可以對自己的未來有不同的看法，但作文的立意盡量要保持積極向上的姿態(tài)。通過對未來的態(tài)度，來確定你文章的標(biāo)題，如某考生的：《未來，為我而來》15、中國傳統(tǒng)文化中，儒家強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤。當(dāng)今社會也有不少人經(jīng)常提及這些話題。

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關(guān)信息。【立意解析】

楊浦區(qū)的作文題，簡單明細(xì)，個人認(rèn)為不難下筆。首先，簡單明確材料給出的兩個角度。

1、儒家提倡的積極進(jìn)取。

2、道家主張的看淡放下。這兩種思想，哪一種是你所認(rèn)可的，你可以選取其中一種，來表達(dá)你的感受。當(dāng)然，你也可以深入探討兩者的關(guān)系，你可以不否定其中一種，也不認(rèn)可其中一種，懷著辯證的態(tài)度去看待這個問題。

如果你認(rèn)可其中的一種，那么可以結(jié)合你自身的經(jīng)歷體會去具體闡述你的理由，并適當(dāng)選取材料佐證。如果你選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些，可能“歪樓”。此外，材料中還提到“歷代許多士人受其浸潤”，“當(dāng)今社會也有不少人提及這個話題”。不論是歷代士人的思想還是當(dāng)今社會的言論，都可以作為你所選取角度的論據(jù)。一個人選擇一種思想，這只是表面現(xiàn)象。如果你對你所舉的例證了解細(xì)致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某個人積極進(jìn)取，最后如何了？某個人看淡放下，最后又如何了？如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨證關(guān)系，你就明白一二了。16、近日，上海發(fā)生一起車禍。電瓶車駕駛者魏先生被撞倒在地，周圍的人紛紛撥打電話求救，一名外國女子走到他身邊，用雙手緊緊握住他的手，不斷地鼓勵他，直到救護(hù)車趕到。事后她對周圍的人說：“我既不是醫(yī)生，也從來沒有做過護(hù)士，我只是看見他非常的痛苦，沒法動彈。地上非常冰冷，我覺得握住他的手可以讓他暖和些，舒服些?！?/p>

這則材料引發(fā)你怎樣的思考，請選取一個角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。

【立意解析】這是一則實事材料，討論的是近來炒得比較熱烈的話題。（可見材料作文不光是名人名句的生發(fā)為主，實事也可以被充分利用）從材料中看，當(dāng)遇到“車禍被撞”者倒地不起時，圍觀人群的態(tài)度可分為兩類。一類，是“動口不動手”的電話求助人群，一類，是以外國女子為代表的“親身實踐”來幫助他的人。我們不能簡單片面的去說哪一種人的做法才是正確的，因為他們所做的事情，在這樣的情況下，都是有利于事情發(fā)展的。所以，從材料中我們可以簡單歸納，能用于行文的角度大致有三。

1、從宏觀來講，可以討論“分工”的問題。遭遇車禍時，打電話求助的人和親身實踐撫慰的人，都是具有存在意義的，兩者是相輔相成的關(guān)系。我們需要有人打電話報警求助，而在等待救援的時間里有人走上前去撫慰傷者，則是更好的心靈陪伴，有那么一絲“錦上添花”的效果。

2、從個人角度來看，可以討論“理性”與“感性”的問題。第一反應(yīng)打電話求助的人，是理性的。我們需要理性的人，在大是大非的問題上做出決斷。同時也需要感性的人，在適當(dāng)?shù)臅r候給予心靈的慰藉。在人生道路上也同樣如此，理性把控生活的大方向，感性在很多時候，讓生活更為豐富多彩，靈魂更為美好。

3、可以結(jié)合實事，“碰瓷”事件來深入探討。為什么圍觀群眾大多采取口頭上的電話求助，卻很少有人上前親身幫助地實踐，反倒是外國朋友走到了前面。這與國家社會的大環(huán)境也并不是毫無聯(lián)系?！芭龃伞钡娜嗽絹碓蕉?，就會有更多的人想要保護(hù)自己不受這類意外的“再次傷害”。因此采取更為保守的幫助方式，既能幫助傷者，也能保護(hù)自己。我們不能批評他們的做法，因為他們不是淡漠的，他們也切實的起到了幫助的作用，甚至這種幫助比“撫慰陪伴”來的切實很多。然而“碰瓷”引發(fā)的諸如此類的風(fēng)氣，則是需要改進(jìn)的。這篇作文的立意大致就解析到這里，從這個范圍內(nèi)生發(fā)出的相關(guān)角度，只要切合題意，應(yīng)該就不會有大問題。17、德國哲學(xué)家叔本華說：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感?！?/p>

閱讀上面的文字，你有怎樣的思考和認(rèn)識，請任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不得透露個人相關(guān)信息。

【立意分析】這作文看上去并不困難，因為立意選取沒有難度，做人嘛，總是要選擇做一個智者，充分的利用自己的閑暇時間，享受生命。所以這個作文難就難在，要怎么從“智者”的角度出發(fā)，完成這篇作文。下面給出幾個可以的角度。供大家參考。1、如何才能成為一個智者。享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶爾空閑出的閑暇支配的不知如何是好。2、智者處于世，該如何安排自己的生活，如何享受生命。3、從反面入手，以愚者的無知，襯托智者的睿智。低級趣味的游戲只是短暫的歡愉，歡愉過后難免更為寂寥，而智者的生活，卻是長樂長安的?！?/p>

行文時，可加入個人的親身經(jīng)歷，或是歷代人物的事例來佐證自己的觀點。

18、猴子和烏龜看到一棵被風(fēng)吹倒的蘋果樹，它倆決定平分它。當(dāng)猴子看到上半截有葉有花二下半截僅有很不美觀的根須時就對烏龜說：“我拿上半截，你拿下半截吧！”

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系社會生活，自選角度，自擬題目寫一篇不少于800字的文章。文體不限（除詩歌外）。【立意分析】看到這個題目腦海中跳出的第一反應(yīng)并不困難，看實物不能只看表面，要學(xué)會認(rèn)識它的根本。沒有根莖，花葉必然枯萎；而沒有花葉，根莖依然能夠生長造就新的天地。有的東西，只是虛有華麗的外表，卻沒有內(nèi)在，沒有根基，只是曇花一現(xiàn)。有的東西雖然外表丑陋不討喜，但是內(nèi)在卻價值非凡。對于“表面”與“根本”，“外在”與“內(nèi)在”的探討，是這篇文章的基本立意。立意簡單明確，不易偏題，關(guān)鍵就要看如何生發(fā)。材料中明確表示，需聯(lián)系社會生活。

這個概念放到現(xiàn)實生活中，可以運用在“認(rèn)人”、“認(rèn)事”上，也可以引申到“做人”、“做事”上。做人，要做個有內(nèi)涵有價值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打穩(wěn)，不能盲目追求過程和結(jié)果的花哨。要知道根基不穩(wěn)，很容易“一朝大廈忽傾”。同學(xué)們還可以根據(jù)這個立意繼續(xù)生發(fā)出新的觀點，只要扣緊主題，自圓其說即可。當(dāng)然，也可跳出這個立意。花葉有其作用，根莖也有其作用，不論選擇哪一種，只要物盡其用即可。這也是一個角度。

19、人生沒有回憶如同沒有活過，而沒有忘卻往往又活得太累。對此，你有怎樣的思考？請選取一個角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。

【立意分析】

人生沒有回憶如同沒有活過。而沒有忘記往往又活得太累。根據(jù)材料，我們能后想到，這篇作文是要讓我們探討“回憶”的作用，及我們對“回憶”的態(tài)度。我們可以想到兩個角度。

1、人活一世，不可能沒有回憶。無論我們的回憶是苦是甜，是悲是喜，都是我們生命中的經(jīng)歷，是我們獲得的財富，我們不能忽視回憶，并應(yīng)當(dāng)珍視自己的回憶，因為回憶見證著我們的人生。

2、念舊的人，往往會被回憶所累。有的人不善于忘記，常常會記得生命中經(jīng)歷過的那些磨難。不善忘，便常常會被困住，沉溺在回憶里不能自拔，人生得不到進(jìn)步，困頓不前。

根據(jù)這兩個角度，我們可以想見對待“回憶”的正確態(tài)度。

1、正視我們的回憶，不逃避，也不沉溺。

2、珍視我們的回憶，并讓它繼續(xù)見證我們的人生歷程。

3、辨證地看待我們的回憶，將好的回憶幻化成繼續(xù)前行的勇氣和動力，將那些不好的回憶淡忘，或者深藏。只要是根據(jù)材料，緊扣“回憶”二字的衍生觀念，一般都不會偏題。20、有人說，每個人的心中都同時住著“大我”和“小我”，不同的人生經(jīng)歷都有過“大我”的追求和“小我”的體驗，或者更多是這兩者密切牽手的過程。對此人們會有許多各自不同的思考，請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要